Христианство и другие религии

В разговоре о других религиях, они часто либо противопоставляются христианству (как ложь и истина), либо различия между ними нивелируются. Свт. Иннокентий Херсонский в своей известной работе «О религии» рассматривает нехристианские религии как поиск человеком утраченного общения с Богом. Он отмечает, что «во всех религиях более или менее прилично все то, что есть в христианстве». Все они в своей основе имеют такие верования и ставят такие вопросы, которые находят свое окончательное решение в христианстве.

• Учение о падении человека и о его спасении сверхъестественным образом. Св. Иннокентий отмечает: «Оно есть во всех религиях: все верили в золотой, потерянный век и ожидали восстановления его».
• Учение о нравственном воздействии Бога на человека. Св. Иннокентий свидетельствует: «Все святые книги других народов говорят о нравственном действии Бога на душу».

Откуда это сходство между религиями? Св. Иннокентий приводит два объяснения: общее предание и человеческие интуиции, связанные с его высшими потребностями. Примечательно последнее объяснение: «В натуре человека есть предрасположение ко всему тому, что мы встречаем в христианстве. Почему христианство явилось в этом, а не в другом виде? Потому что так устроена натура человеческая. Образ явления его определяется нуждой, а нужда – расположенностью природы человеческой. Следовательно, разум мог еще прежде, хотя темно, гадать, что произведет христианство, ибо сам видел, в чем нуждается человеческая природа. Скажут: это мог он сделать слишком поздно. Нет! Это мог сделать живой инстинкт, то есть безотчетное действие всех сил души, совокупно действующих, а инстинкт открывается весьма рано и всегда прежде логического рассудка».