Могут ли обычные христиане отпускать грехи друг другу?

что то магистр, заговорился или заумничался. Меж собой мириться и отпускать грехи, спутали в одно понятие. Таинство покаяния, является именно таинством и совершается только священником. Пора опять за парту.

Прощение грехов по молитве, вне Таинства Покаяния, есть высокий дар благодати Божией:

"Этот последний дар, «прощать и разрешать от всех грехов», великий дар, и святой старец имел его. Как велик этот дар преп. Варсануфий подробно раскрыл в своих ответах ученикам, и осуществил их на самом деле. ...Как бы то ни было принимать на себя и прощать грехи других есть последняя мера духовного преуспеяния, вводящая человека в апостольское достоинство и уподобляющее человека наиболее явным и существенным образом Самому Богу, и Великий старец, как мы сказали, имел ее.
.........................................

Кратко сказать – он был старцем и отцом во веки веков. «Богу известно», писал Великий Варсануфий одному брату: «что память о тебе неизгладимо напечатлена в моем сердце, и верую, что она не изгладиться во веки (εἰς τὸν αἰῶνα). Понятно, что так говорил св. старец по извещению от Бога, но по благодати же Божией он творил и чудные дела – еще при жизни своих чад включал их в небесные списки преподобных, прежде, нежели они в чем показали успех на пути своей духовной жизни. «Поверь, что Бог уже даровал мне душу твою в жизнь вечную», – писал Преподобный тому же брату, когда, по видимому, он только что поступил в монастырь. И за молитвы Святого старца Господь вводил в Царство Небесное духовных чад его, если только они сами не выключали себя оттуда по нерадению и страстям, еще, как мы уже сказали, при их жизни. И тогда Великий Варсануфий говорил с такими откровеннее, приподнимал завесу над их будущим, показывал, раскрывал, им чего он от них хочет и к чему готовит, и требовал безусловного повиновения ему".

Епископ Варнава (Беляев). Св. Варсонофий Великий. Его жизнь и учение.

В Иисусовой молитве есть своего рода причастие имени Иисуса Христа и своего рода покаяние. Там тоже прощаются грехи таким способом как борьба с помыслом.
Думаю и молитвой за мир или за нас или за кого то берутся грехи чужие на себя и потом при молитве за себя они раскаиваются и Бог дает благодать. Думаю это и есть тяжести друг друга носите. А в молитве за врага ты и тяжести не несешь и благодать.

Андрей449 написал(а):

что то магистр, заговорился или заумничался. Меж собой мириться и отпускать грехи, спутали в одно понятие. Таинство покаяния, является именно таинством и совершается только священником. Пора опять за парту.

Нажмите для раскрытия...

Феофилакт Болгарский как раз проводит параллель между отпущением грехов на исповеди и прощением грехов ближнего. Разумеется, что последнее не является Таинством, но примирение не просто исчерпывает конфликт, а уничтожает некоторые грехи, о чем и речь.

чтец Сергий Федоров написал(а):

Феофилакт Болгарский как раз проводит параллель между отпущением грехов на исповеди и прощением грехов ближнего. Разумеется, что последнее не является Таинством, но примирение не просто исчерпывает конфликт, а уничтожает некоторые грехи, о чем и речь.

Нажмите для раскрытия...

Смею заметить, в заглавии статьи стоит слово "отпускать". Не прощать, ни мириться! Данное слово относится, еще с Евангелия (кому отпустите, тому отпустится), к священнодействию, т.е. таинству. К словам нужно относится более бережно.