Сегодня чуть ли не каждый человек подвержен повышенной раздражительности. С точки зрения психологии это состояние подразумевает проявление целого ряда негативных эмоций в отношении каких-либо людей, жизненных ситуаций или окружающей обстановки. Говоря точнее, оно проявляется громким голосом, чрезмерно серьёзным и напряженным выражением лица, резкими нервными движениями… Ещё страшнее, когда раздражительность переходит во вспышки гнева и агрессии, чреватых страшными последствиями…
Поводов можно выявить массу: недостаток сна, хроническая усталость, дорожные пробки, странные слова и поступки других людей, пагубные привычки и не только. Психологи в таком состоянии предлагают самые разные способы лечения – от музыкотерапии и дыхательных упражнений до приёма лекарственных препаратов.
Наверняка многие советы этих специалистов довольно действенны и даже необходимы. Но мы всё-таки в первую очередь предлагаем объявить войну раздражительности, обратившись к советам и наставлениям святых отцов и современных священнослужителей, направленных на самое главное – на наше правильное духовное устроение.
С терпением и благодарностью к обидчикам
Каждый хорошо знает, как сложно сохранять самообладание, когда нас обижают – оскорбляют, критикуют, унижают наше достоинство, проявляют неуважение, не считаются с нами. В такие моменты хочется как можно резче и «доходчивее» объясниться с обидчиком и поставить его на место. Причем тем самым обидчиком может быть абсолютно любой человек – близкий родственник или друг, коллега или начальник, сосед или случайный прохожий.
Конечно, в состоянии раздражительности мы можем многое наговорить и даже наделать. Наверняка нам будет потом стыдно. Но не лучше ли вовремя задуматься, что этот обидчик попался на пути и оскорбил нас не без попущения Божьего?
Подтверждение этой мысли находим в словах преподобного Макария Оптинского:
«Но никак не дерзать обвинять оскорбляющего нас, хотя бы казалось быть и неправильным оскорбление, а считать его орудием Промысла Божия, посланного нам показать наше устроение… И никто не может нас ни оскорбить, ни досадить, если не попустит Господь быть сему к нашей пользе, или к наказанию, или к испытанию и исправлению».
Преподобный Иосиф Оптинский вовсе призывает не раздражаться, а благодарить за обиды, считая их благими для нашего духовного устроения.
«А нам полезно, когда нас толкают. То дерево, которое ветер больше качает, больше корнями укрепляется, а которое в тишине, то так сразу и валится», – говорит старец.
Конечно, чтобы научиться следовать советам преподобных Макария и Иосифа, потребуется немало опыта, терпения, кротости и мудрости. Всё-таки сложно вмиг начать считать обидчика орудием Промысла Божия, а за обиды благодарить. Возможно, стоит оттолкнуться от совета преподобного Амвросия Оптинского, призывавшего всегда помнить о своих неправых делах, чтобы не раздражаться и не обижаться:
«Не ропщи, а перенеси удар этот терпеливо, подставь при сем левую ланиту, то есть вспомнив свои неправые дела. Если, может, ты теперь невинен, то прежде много грешил – и тем убедишься, что достоин наказания».
Что же касается мнения современных священнослужителей, то мне хочется обратиться к словам иерея Валерия Духанина. Он советует бороться с раздражительностью и гневом, взглянув на ситуацию несколько с иной стороны:
«Тот, кто отнёсся к нам несправедливо и злобно, сам страдает от своих немощей, мучается от своих недостатков. И значит, он нуждается в нашей духовной помощи. Не мы ущемлены нашим обидчиком, а он сам ущемил себя тем, что вот так поступает с ближними. О нём надо молиться, чтобы духовно помочь ему. И, конечно же, воздавать за зло добром. Только так его душа может опомниться, протрезветь, раскаяться. Через прощение и молитву мы привлекаем в свою жизнь Божию благодать. А благодать приносит духовную свободу, она утешает того, кто понёс несправедливость, она преображает тех, кто когда-то другим причинял обиды».
Конечно, на 100% исключить случаи, когда нас могут обидеть и вызвать тем самым раздражение, практически невозможно. Но если мы дадим плодородную почву для этого состояния, то в первую очередь будем мучиться сами. Последуем же вышеуказанным наставлениям и станем более терпеливы, снисходительны и милосердны к ближним, помня о своих слабых сторонах и недостатках.
Гордец всегда не удовлетворён
Ещё одной причиной раздражительности часто становится недовольство. Один недоволен погодой, второй – зарплатой, третий – своей фигурой, четвертый – машиной, пятый – поведением детей и так далее. То есть мы хотим одного, но получаем другое или не получаем вовсе. Из-за этого душа теряет мир, забывая важные слова из Книги Притчей Соломоновых Больше всего хранимаго храни сердце твое; потому что из него источники жизни (Притч.4:23). Мы просто отказываемся с благодарностью принимать то, что нам дает Господь.
А настоящий христианин должен не только сохранять мир в сердце, стяжав благодать Святого Духа, но ещё нести этот мир окружающим. Если не получается, то давайте снова обратимся за помощью к нашим святым отцам. Так, преподобный Силуан Афонский поднимал данную тему в адрес монахов, но нам тоже будет полезно принять его наставление:
«Некоторые монахи бывают немирны, и выставляют причины: или послушание нехорошее, или келия плохая, или старец с тяжёлым характером. Но не понимают они, что не келия виновата, и не послушание, и не старец, а душа больная. Горделивой душе ничто не нравится, а смиренному всё будет хорошо. Если начальник плохой, то молись за него, и в душе у тебя будет мир. Если келия плохая, или послушание не нравится, или болезнь тяготит, то помышляй сам в себе: «Господь меня видит и знает моё положение; стало быть, так Богу угодно», и будешь мирен. Душа, если не предастся воле Божией, нигде не будет мирна, хотя бы несла великий пост и молитву творила. Кто обвиняет людей за то, что они его укорили, тот не знает, что душа у него больная, а не укоризна виновата».
Современный священнослужитель, протоиерей Андрей Юревич вовсе считает раздражительность халатным и извиняющим отношением к себе:
«То есть человек себя извиняет, прощает. «Ничего страшного, меня потерпят. Всё обычно, всё как со всеми. Всё как всегда. И вообще, я не плохой человек. Подумаешь, на кого-то где-то цыкнул, покричал, ругнулся. Ничего страшного в этом нет».
То есть человек относится к себе очень снисходительно, любя себя. Раздражительность – проявление эгоизма и себялюбия.
Получается, снова виноваты не обстоятельства и люди, а мы сами. Мы не можем совладать с собой. По мнению преподобного Силуана Афонского и протоиерея Андрея Юревича, причина постоянной неудовлетворенности и раздражительности таится именно в гордости и эгоизме. Нам хочется получить всё здесь и сейчас. А в итоге мы только проигрываем, беспрестанно терзая и измучивая свою душу. Хотя лучше бы помнили еще об одних словах из Книги Притчей Соломоновых Долготерпеливый лучше храброго, и владеющий собою лучше завоевателя города (Притч.16:32).
И сразу возникает вопрос: «Как же совладать с собой, чтобы утихомирить недовольство и раздражительность?». Доходчиво отвечает иерей Валерий Духанин: «Очень важно отслеживать первый момент, когда к тебе подступает возмущение или недовольство. Лучше даже перестать говорить, а начать читать про себя молитву. И может получиться так, что окружающая атмосфера поменяется.
Когда что-то происходит не по-нашему, надо это принять как то, что Господь через это врачует нашу гордость. Когда уходит гордыня и появляется смирение (мир), то такая душа обретает благодать Святого Духа. А душа, стяжавшая благодать Святого Духа, это самая счастливая душа на свете».
В заключение стоит подчеркнуть, что душа в состоянии негодования находится рядом с духами злобы. А с Господом мы наполняемся светом, радостью и милосердием. Потому приложим все усилия, чтобы сохранять мир и спокойствие, обращаясь всем сердцем к Спасителю.
Станем выше суеты!
Предлагаем рассмотреть ещё одну причину раздражительности, характерную именно для нашей эпохи. Это безостановочный информационный поток, от которого сложно скрыться. Новости по телевизору и радио, из Интернета, печатных СМИ, из бесед с окружающими людьми, уличных билбордов и прочих вывесок…
Информационные шумы занимают ум и сердце современных людей. Всё сложнее становится отсеивать нужную информацию. Не понимаешь, кому стоит верить, а кому – нет. Начинаешь накручивать себя всевозможными мыслями: «Будет землетрясение или нет? Наступит голод? Как защититься, если повысится радиационный фон?…». Волнения, тревоги, недоумения, раздражения…
Но хуже всего, что информационный шум просто удаляет нас от Бога, мешает общаться с Ним, повреждает наше трезвомыслие. Наверняка монахам в этом смысле легче, ведь у них больше возможностей оградиться от внешней суеты.
Что можем сделать мы? Психологи советуют массу методов: контролировать время пользования гаджетами, расставлять приоритеты, избегать режимов многозадачности, чаще читать книги, проводить больше времени на природе.
Безусловно, эти советы заслуживают внимания. Но мне хочется здесь привести слова Патриарха Кирилла по данному вопросу, сказанные в ходе фестиваля «Вера и Слово» в 2016 году: «Информационное поле — взрывоопасное пространство. Чтобы не подорваться на минном поле, нужны миноискатели, а если говорить в категориях нашей сегодняшней встречи, то способность различения духов. В противном случае можно взорваться, ранить себя и других, принести много зла самому себе и окружающим людям».
Предстоятель Церкви призывает каждого из нас тщательно отсеивать шумы, а не воспринимать их серьезно. По его мнению, «шумы» – это не что иное, как пустые слова, без какой-либо смысловой нагрузки.
Тому же учат святые отцы, призывая ограничиваться от суеты и многопопечительности, как можно внимательнее молиться, хотя бы короткими молитвами. Так, святой праведный Алексий Мечёв говорит:
«Молитва требует покоя, а у вас его сейчас нет. Вас тащат в разные стороны. Потом устаете физически очень. При этом молитва не пойдёт. Первое для нее – покой, чтобы не тащили никуда, не теребили бы. Когда так жизнь идёт, то молиться нужно умом, не обращая внимания, что душа не отвечает. Вникайте в слова молитвы. Ничего, пусть умом, пусть как-нибудь, но молитесь, молитесь. Не спрашивайте с себя того, что вы сейчас не можете дать. Не приходите в отчаяние. Успокоится ваша жизнь, тогда можно будет, а теперь – нет».
Получается, нужно всеми силами избегать этих информационных шумов, суеты, празднословия и не отчаиваться. А надёжным помощником на этом пути может стать только молитва.
В завершение приведу слова игумена Никона (Воробьёва), обращающие нас к Евангелию:
«Я тебе предлагаю выполнить совет Евангельский, именно: отступи от земли (то есть всей суеты житейской), прилепляйся молитвой, памятью Божией, чтением книг духовных, покаянием, частым причащением, подавлением в себе неприязни к окружающим и прочими духовными деланиями к Богу. Пока ты в суете, пока ты в воде, окунулась во все дрязги окружающего мира, ты неминуемо будешь страдать, будешь подвергаться действию людей и бесов.
Не думай, что можно от этого избавиться переселением в другое место. Нет. Если здесь не умеешь стать выше суеты, то также и в другом месте, вдвое и втрое потерпишь в новом месте. Приложи все усилия умом, сердцем, волей, всей душой угодить Господу».
Комментировать