Духовная жизнь

Повесть по записи молодежного семинара по самопознанию и искусству отношений.

Человек читает книги, слушает лекции, спорит о Боге – и всё равно не может поверить. Доводы вроде бы убедительны, но внутри ничего не меняется.

Очень часто от людей можно услышать такое заявление, будто человеку, живущему по совести, уже обеспечены рай и спасение. Ничто ему больше для этого не надо – ни вера, ни Церковные Таинства, а просто его внутренняя совестливость.

В Церкви есть такой вид подвижничества, как затворничество, но какая главная добродетель была в жизни этих подвижников?

Евангелие призывает нас к подлинному христианскому образу жизни среди людей, которые не желают нам добра и даже не думают его делать.

В тварном мире все имеет свою причину. Не является исключением и страсть печали. Причины ее возникновения весьма разнообразны, и их определение может составить значительную трудность.

Печаль есть состояние, знакомое каждому человеку. Оно является одним из следствий грехопадения, поскольку свидетельствует самим своим существованием об отделенности от Бога – источника жизни и блаженства.

Когда мы садимся за руль, мы превращаемся в водителей собственной судьбы. Мы доверяем навигатору, верим в разметку и молимся, чтобы на встречку не вылетел пьяный водитель. Мы боимся аварий, штрафов и пробок...

Во время поста легко начать следить за едой внимательнее, чем за собой. Человек проверяет состав продуктов, старается не нарушать правила, заранее думает, что приготовить или взять с собой. А потом раздражается на близких...

Каждый из нас знает, как трудно бывает на исповеди произнести самые простые и самые спасительные слова: «Я согрешил».

Вы когда-нибудь замечали, что самые ранимые и чувствительные люди, если вовремя не проживают обиду, могут неожиданно проявлять удивительную мстительность?

Самооправдание – один из самых лукавых и потому трудноуловимых грехов. Это квинтэссенция лукавства как такового.

Протоиерей Игорь Прекуп, сверхштатный клирик Таллинского собора во имя благоверного князя Александра Невского (Эстония), отвечает на вопросы о памяти смертной.

Каждый раз, когда я выхожу из храма после вечерней исповеди, мне требуется время, чтобы прийти в себя. На исповеди у аналоя с Крестом и Евангелием, под свет лампад и тихий шепот, рушатся маски, которые люди так старательно носят в миру.

Святая Церковь прославила в лике святых супругу святого благоверного великого князя Димитрия Донского, преподобную княгиню Московскую Евфросинию. Она была верной женой своему мужу, молитвенницей, которая любила Бога и людей...

В интеллектуальных кругах, увлекающихся учением Ницше, и в неоязыческих сообществах нередко можно услышать, что христианство – религия слабых.

В околоцерковный обиход давно вошло выражение, страшное по своей сути: «Не согрешишь – не покаешься».

– Мы постоянно слышим: прощайте, прощайте, прощайте. Или: прежде чем принести жертву Богу, примирись с ближним своим.

В культуре и коллективном воображении прочно укоренился образ зла как силы.

Этот великий святой XVI века оставил нам в наследство не только пример своей жизни, но и удивительный путь своих мощей: из Твери — на Соловецкие острова, а затем в Москву.