117. 1490–1494 г. Список отреченных книг, изданный митрополитом Зосимой

Из сборника синодальной библиотеки XVI в. № 853, л. 5–7, откуда статья эта уже было напечатана в «Материалах для истории русс. церкви», ч. I. стр. 40–41. По своему содержанию, она есть не болеe, как новая редакция перечня отреченных книг, известного под именем «59 правила лаодикийского собора», уже в списке XIV в. (именно в пергам. Погодинском Номоканоне; cм. в Летоп. Арх. Ком. выл. I, отд. I, cтр. 26–27). Главные особенности этой редакции состоять в указании на «Молитвенник митрополита Киприана», как источник для статьи, и в довольно длинном перечне книг гадательных, астрологических и т.п. (См. примечания под текстом). Сомневаться в правильности надписания синодального списка именем митрополита Зосимы нет никаких оснований. Для псевдонимов столь обычных в вашей старинной письменности, употреблялись имена Апостолов, Соборов и св. Отцов (в особенности, когда нужно было пустить в оборот новую редакцию старого текста); а Зосима слыл у современников и в ближайших поколениях за еретика: этим, быть может, и объясняется то обстоятельство, почему в других списках «Сказание» не надписано ни чьим именем (например, в Чудовском сборнике конца XV-гo века, № 269, л. 509–510, разночтения которого указаны под текстом). С другой стороны теперь несомненно известно, что митрополит Зосима обличал жидовствующих, между прочим, в держании и распространении «отметных» книг (см. предыдущий №); значит для него был настоятельный повод издать список таких книг, дополненный преимущественно книгами по магии и астрологии, появление или, по крайней мере, умножение которых бессспорно началось у нас вместе с ересью жидовствующих. (Ср Ист. Русск. Цер. Макария, т. VI, стр. 81).

Яко ни мирских составленных псалмов глаголите в церкви, ни неисправленных книг чтите, но точию исправленные Нового и Ветхого Завета. А иже кто лже ²⁹⁶⁹ написанные и неисправленные [книги] ²⁹⁷⁰ полагает в церкви, аки святые, да извержется, а книги те да сожгутся. ²⁹⁷¹

А неисправленные же книги [и] ²⁹⁷² сокровенные ²⁹⁷³ се суть имена им: Адам, Енох, Ламех, Пaтриархи, молитва Иосифова, псалмы Соломоновы, песни Давидовы, 12 Иаковлич, нарицаемая лествица ²⁹⁷⁴ , обавления Илиина, обавления Софоньина ²⁹⁷⁵ , паралипомена Иepeмиина о пленении Иерусалимском, что орла слали в Вавилон с грамотой ²⁹⁷⁶ к Иеремии ²⁹⁷⁷ , о Соломоне царе и о Китоврасе басни и кощуны, обавления Петрова, обхожения ²⁹⁷⁸ апостольские, видение Павлово, вопросы Иоанна Богослова, что вопрошал ²⁹⁷⁹ Господа на горе елеонской, и Господь рете ему: «слыши, праведный Иоанне», и паки того ж вопросы к Аврааму праотцу, вопросы Валфоромеевы ²⁹⁸⁰ к Богородице, ложные писания, житие Апостола Петра, что рыбы по суху ходили, что отрочатям Господа продавал ²⁹⁸¹ , еретик писал, евангелие от Варнавы, eвангелиe от Фомы, еретики списали, недуг естественный, еже трясавицами именуют, о Сисинии и о Сихаиле, что cия ²⁹⁸² солгал Иеремия поп, Богумилов сын и ²⁹⁸³ ученик, паче же Богу немил, о древе крестном что солгано, имена аггелом, прениe дьявола со Христом, епистолия о неделе, по мукам хождение Богородицы, о службе таин Христовых, что [о]поздят обедню, рекше врата небесные ²⁹⁸⁴ затворятся, о семь аггелы ²⁹⁸⁵ попа кленут, еретики писали.

Суть же и мученические словеса криво складены, не тако, якоже истина о них ²⁹⁸⁶ лежит, яко ²⁹⁸⁷ Георгиево мучение, еже глаголют ²⁹⁸⁸ Дадианом царем ²⁹⁸⁹ мучен, Никитино мучение, еже царевым сыном его именуют ²⁹⁹⁰ , Eвпатиево мучение, еже седмижды ²⁹⁹¹ умирал ²⁹⁹² , Климента ангирского и иных многих.

Суть же ложные писания у попов по молитвенникам, яко се худые манаконунцы ²⁹⁹³ и лживые молитвы ²⁹⁹⁴ ; еретики были исказали предания апостольские и учения отческие, ноли собор ²⁹⁹⁵ обыскав, окусил и исчистил. ²⁹⁹⁶ Не послушая же сего нашего учения, церкви отлучится; противляяй же ся и впреки глаголя, да будет проклят.

Богоотметные [же] ²⁹⁹⁷ и ненавидимые ²⁹⁹⁸ книги: громовник, колядник, мартолог, цареве сносудцы ²⁹⁹⁹ , воронограй, птичⷰ҇ь ³⁰⁰⁰, мышеписк, стенотруск. ³⁰⁰¹ Се суть имена им: астрономия, сиречь звездосказание, окомиг, мысленник, естественник, метания. ³⁰⁰² А и «грядите ³⁰⁰³ все верные» обои, и «кресту твоему водружшуся на земли», се составлено кроме семи соборов, о 12 пятниц временных, о Рахманах, что Изосимово хождение, Моисеин завет, обавление Павла, что Адамль лоб ³⁰⁰⁴ , еже 7 царев сидело в нем, о Макарии римском, что три чернеца ходили в ад и видели Соломона ³⁰⁰⁵ , злато имуща ³⁰⁰⁶ паникадило, и ³⁰⁰⁷ что глаголано о Василии кесарийском и о Григории Богослове и о Иоанне Златоустом, что вопроси и ответи о всем по ряду, и что носят Авъгарево послание на шее [велико неразумие то есть, и что Иисуса Христа жерчем пишут бывши] ³⁰⁰⁸ , не было того, и что нарекают кустодию Пилатову девочку ключницу, то ересь, все то не было ³⁰⁰⁹ : кустодия есть воин ³⁰¹⁰ полк, рекше рать, а сотник у них был Логин, нъ ³⁰¹¹ той сверовал ³⁰¹² в Христа, а жидове не веровали. ³⁰¹³ А еже безумные ³⁰¹⁴ попы печатал с народом двери царские в вечер субботы ³⁰¹⁵ велика, уже позде сущее ³⁰¹⁶ , подобяся жидам ³⁰¹⁷ , сего не подобает творить. И ³⁰¹⁸ еже крещать в три Отца, и в три Сына, и в три Духа или не погружают, но обливают, проклинать ³⁰¹⁹ попа о всем о том; или носят масленную ядь ³⁰²⁰ и молочную, и яйца с просфорами в церковь, или с кутьей, а то все вместе попове покажают и свящают ³⁰²¹ : таковая действуя ³⁰²² поп, да извержется сана своего ³⁰²³ ; pазвe достойно ³⁰²⁴ кутью чисту и канун вносить в церковь ³⁰²⁵ и свящать ³⁰²⁶ , и то во алтарь не носить, а брашно на потребу нищим, а не свящать с кутьей. А се писано ³⁰²⁷ из Молитвеника митрополита ³⁰²⁸ Киприана всея Руси ³⁰²⁹ , и аще кто вопреки глаголет ³⁰³⁰ сему, священник да извержется, а простец да отлучится. Аминь.