преподобный Ефрем Сирин

Глава 13

«Сия глаголет Господь ко мне: иди и стяжи себе чре́сленик (пояс) льняный и препоя́ши того на чре́слех твоих, и в воду да не внесеши того» (Иер.13:1). Пророку повелевается в этих двух образах представить народу грехи его и будущее пленение. Сначала Бог повелевает пророку, чтобы купил себе чресленик льняной, и чтобы ткач дал ему чресленик еще немытый и не омоченный в воде. Потом Господь говорит, чтобы пророк опоясался им, и после этого снял его и шел к реке Евфрату, закопал и спрятал его там, пока не сгниет. В этом образе Бог показывает народу Своему то поругание, какое терпели они в Египте, и ту славу, то велелепие, в какое облеклись они после исхода из рабства Египетского, когда были избраны Богом в собственный Его народ и в достояние Его; и это велелепие навсегда осталось бы при них, если бы они не повредили сами себе нечестивыми делами, и по своей лукавой воле не уподобились бы изветшавшему и сгнившему чресленику.

«Тако рече Господь Бог Израилев: всяк мех исполнится вина» (Иер.13:12). Вот и другая притча, которую вложил Бог в уста Иеремии и повелел сообщить ее жителям Иерусалима, чтобы показать им, какие бедствия придут на них в конце времен, потому что придут вестники, извещающие о нападении Вавилонян, и все исполнятся страха и ужаса, и как пьяные утратят разум и чувство, и не будет у них ни сил, чтобы устоять, ни возможности, чтобы спастись, но как обезумевшие станут кружиться, отделяться друг от друга и придут в смятение. Такое-то вино принудят пить Иудеев враги их после того, как отринули они премудрость Божию, звавшую их пить чашу страха Господня. Угрозы эти правда Божия привела в исполнение и совершила на деле в день гнева, как ясно повествуется об этом во многих местах книг Царств. И сам Иеремия, верный свидетель, в плаче своем описал, что видел и что осязали руки его.

«Преведен есть весь Иуда, совершиша пресечение совершенное. Воздвигните очи ваши, и видите приходящыя от севера: где стадо даное тебе, овцы славы твоея́?» (Иер.13:19–20). Пророк обращает речь к колену Иудину и предвещает ему неизбежное пленение и говорит, что Иуда отводится в плен весь совершенно. Ибо при Иоакиме и Иехонии пленена была только часть народа Израильского, Вавилонское же пленение постигло весь народ, и во время оного вся земля Иудейская была предана попранию, разграблению и опустошению. Поэтому пророк взывает к синагоге: «где стадо даное тебе?» Где тот народ многочисленный, которого при Давиде были тысячи тысяч, и который ходил за тобой, как большое стадо.

«За множество беззакония твоего откровена суть задняя твоя, да обруганы будут стопы́ твоя. Я подыму края риз твоих (подол твой), – как говорит Господь, – и накину их на лицо твое и явится срамота твоя» (Иер.13:22, 26). Обнажу те стопы, которые ходили в суете служения идолам, и края риз твоих накину на главу твою, и обнажу тебя перед врагами твоими, и как пленница останешься ты обнаженной в пленении твоем.



Источник: Творения / Ефрем Сирин : в 8 томах – М.: Русский издательский центр имени св. Василия Великого, 2014. / Т. 5. Писания духовно-нравственные. Толковательные писания. – 472 с. / Толкование на книгу пророчества Иеремии 385-469 с. ISBN 978-5-4249-0034-1

Вам может быть интересно:

1. Толкование на пророка Иеремию – Глава 13 блаженный Феодорит Кирский

2. Книга пророка Исаии – Глава 36 преподобный Ефрем Сирин

3. Толкование на пророка Исайю – Глава 59 святитель Иоанн Златоуст

4. Толкование на книгу святого пророка Аввакума – Глава 2 епископ Палладий (Пьянков)

5. Толкование на книгу пророка Иеремии – Глава 13 профессор Александр Павлович Лопухин

6. Толкование на пророка Малахию – Глава IV преподобный Иероним Блаженный, Стридонский

7. Толкование на пророка Осию – Глава 2 святитель Кирилл Александрийский

8. Книга пророка Иеремии – Глава 13 профессор Павел Александрович Юнгеров

9. Толкование на книгу пророка Исаии – Часть 1 святитель Василий Великий

10. Изъяснение Песни песней Соломона – Беседа 13. Толкование на Песн. 5, 8–12 святитель Григорий Нисский

Комментарии для сайта Cackle