Cod. 161. Сопатер. Различные извлечения
Переводчик: Г.П. Власов (Агностик)
Прочитал различные извлечения софиста Сопатера384 в двенадцати книгах, составленных из произведений разных историков и писателей. Первая книга представляет собой отчет о небылицах о богах из третьей книги Аполлодора385 «О богах», афинянина, который преподавал грамматику. Выборка не только из третьей книги, но и из четвертой, пятой, девятой, первой, двенадцатой, пятнадцатой, шестнадцатой и вплоть до двадцать четвертой. Подборка включает в себя мифические сказки и вымыслы относительно богов и всего прочего какой-либо исторической ценности, такие как рассказы о героях, Диоскурах386, о таковых в Гадесе, и тому подобное. Составитель также привлек вторую книгу Юбы387 «О живописи», и «Дейнософистов» Афинея388 из Навкратиса. Таковы источники и содержание первой книги.
Вторая книга – из первой книги и далее до десятой «Эпитом» Памфилы389, дочери Сотерида, и Артемона390 из Магнезии «О замечательных деяниях женщин», из «Апофтегм» Диогена- киника391, восьмой книги Сапфо392 и различных других писателей. Такова вторая книга извлечений.
Третья книга из «Различных Историй» Фаворина,393 из книг N, C, а остальные по порядку до W, исключая T. Они содержат различные истории, обоснование, происхождение и значение слов и имен, и тому подобное. На этом заканчивается третья книга.
Четвертая книга составлена из анонимного труда под названием «Собрание замечательных вещей», из шестнадцатой книги «Разнообразных заметок» Аристоксена394, и из восьмой книги «Драматических историй» Руфа395. Здесь можно найти многие невероятные и необычные вещи, различные трагические и комические происшествия, диалоги и выступления, нравы, обычаи и тому подобное, на чем заканчивается четвертая книга.
Пятая книга состоит из отрывков первой, второй и третьей книг Руфа «Музические истории». Она содержит отчет о различных комиках и трагиках, сочинителях дифирамбов, игроках на флейте и кифаре, о брачных песнях, и песнях, сопровождающих танцы, танцорах и других лицах, принимавших участие в театральных состязаниях, происхождение и предки тех, кто стали знамениты, будь-то мужчины или женщины; и кто из них были известны как созидатели, а кто практики, кто из них были друзьями и близкими людьми императоров и царей; какие состязания были и откуда произошли, в чем каждый проявлял свое искусство. Также описаны общие праздники, отмечаемые афинским народом. Все эти вещи, и тому подобное, читатель найдет в пятой книге .
Шестая книга – из четвертой и пятой книг «Музических историй» того же Руфа. Она дает отчет о флейтистах, о песнях, которые исполняют на флейте мужчины и женщины, о поэтах Гомере, Гесиоде, Антимахе396 и большинстве других поэтов, принадлежащих к их школе, и говорит нам кое-что о женщинах прорицательницах, кто такие так называемые Сибиллы и откуда они пришли, все это заимствовано из Руфа. Вторая книга «Галиэвтики» Дамострата397, а также первая, пятая, девятая и десятая книги «Жизнеописаний философов» Диогена Лаэртского398. Здесь мы имеем отчет о философах и о происхождении божественного учения – философии; как она процветала, кто были руководители и покровители различных школ, кто были их последователи или противники, представлена характеристика каждого, их рождение и происхождение, их образ жизни с самого начала, и время когда они процветали. В книге также содержатся сведения о риторике и риторах, выписки из трудов Элий Дионисия «Об Александрии», и из «Египтики» Гелланика399 и включает различные мифические и вымышленные рассказы и прочее.
Седьмая книга является своего рода антологией из «Истории» Геродота.
Восьмая книга содержит извлечения из старинных и анонимных трудов. Она дает список женщин, которые возвысились к славе и сделали блестящее имя, о деяниях некоторых мужей и их собраниях для изучения риторики, о превосходстве дружбы, и максимы достойных мужей. Есть также выборки из эссе Плутарха «О том, как юноше слушать поэтов» и «О характере и трудах», показывающие как многие, часто с великими трудностями, переделывали порочный характер, а другие по неосторожности позволили испортиться хорошему; как те, кто в годы своей юности рассматривались как тугодумы и тупицы, когда они возмужали, отличались блестящими качествами, сообразительностью и умственной одаренностью. Также из трактатов «О стыдливости», «О болтливости», «О гневе», «О пользе от врагов», «О жизнерадостности», «Наставления по управлению государством», «О богатстве», «Как можно осознать собственное совершенствование в добродетели», «Наставления о сохранения здоровья», «Наставление супругам». Среди этих извлечений можно найти много такого, что достойны запоминания, как слова, так и дела, которые будут полезны во многих отношениях. Таково содержимое восьмой книги.
Девятая книга состоит из извлечений из Плутарха «Почему божество медлит с воздаянием», жизнеописаний Деметрия и Брута Римского, книги озаглавленной «Изречения знаменитых людей», небольшого трактата «О реках», «Как отличить льстеца от друга», жизнеописаний Кратеса, Даифанта, и Пиндара, работы под названием «Изречения царей и полководцев», и первых восьми «Застольных бесед». Такой материал взят у Плутарха. Автор также заимствовал из первой, второй, третьей и четвертой книг «Римской истории» Руфа, в которой можно найти много того, что заслуживает упоминания, хотя вперемешку с баснями и многословной глупостью. Таково содержимое девятой книги.
Десятая книга составлена из Эрато из Кефалиона400 и повествует о жизни и деяниях Александра Великого; из трактата Аполлония-стоика401; относительно женщин, которые были философами или добились другой славы; или при чьем посредничестве семьи примирились; из «Истории Македонского» Феагена402; от Плутарховых жизнеописаний Никия, Алкивиада, Фемистокла, Тесея, Ликурга, Солона, и Александра, сына Филиппа, Кимона, [Лисандра, Демосфена], Перикла, Пелопида, Фокиона, и Аристида, содержащих много того, что достойно рассказа и записи. Таково содержимое десятой книги.
Одиннадцатый книга в подобной манере составленна на основе Плутарховых жизнеописаний Эпаминонда, Диона, Агесилая, Агиса, Клеомена, Эвмена из Кардии, Филопомена403, Арата, который, когда был стратегом Ахейского союза, командовал войсками семнадцать раз и весьма отличился в поле, и Пирра, царя Эпира; из первой и второй книг Аристофанова404 грамматического труда «О животных», и семнадцатой книга царя Юбы «Театральные истории». Таково содержимое одиннадцатой книги.
Двенадцатая книга взята из различных источников: Калликсена 405 «Каталог художников и скульпторов», Аристоника406 «О Мусее в Александрии», из «Политики» Аристотеля, касательно дел фессалийцев, ахейцев, парийцев, ликийцев, хиосцев и всех прочих народов, которых он упомянул в своих политических сочинениях, полезность которых очевидна. Таково содержимое двенадцатой книги.
Труд очень полезен для читателя. Ибо, хотя он не свободен от сказочных, чудовищных, ложных и невероятных заявлений, как я уже упоминал не один раз, все же из тех, которые, так сказать, взяты из кладезя мудрости, можно собрать много того, что способствует добродетели и честности. Для изучающих риторику и софистику, как он сам говорит друзьям во введении, все это имеет большое значение и будет очень полезно. Манера выражения меняется, не ограничиваясь одним стилем, хотя ясность является отличительной чертой всего сочинения.
* * *
Возможно Сопатер из Апамеи, который был сначала приближенным Константина Великого, но был приговорен к смерти по причине его языческой пропаганды.
Процветал около 140 до Р. Х.
Кастор и Поллукс .
Царь Мавритании, родился ок. 50 г. до Р. Х. , умер в. 20 г. н. э. Он был очень плодовитым сочинителем, писавшим на разные темы.
Из Навкратиса в Египте; процветал в Риме во время правления Коммода и его преемников. Его «Пир мудрецов» является своего рода энциклопедией, в которой сохранились многочисленные цитаты из более чем 700 древних авторов, в особенности Средней и Новой комедии.
Женщина ученый–грамматик времен Нерона; Автор произведения, относящегося к истории литературы (см. Cod. 175).
Ничего более о нем не известно.
403–323 г. до Р. Х.
Из Эресий или Митилены на Лесбосе. Остались два полных стихотворения и многочисленные фрагменты, увеличенные находками папирусов в Египте.
Из Арелаты (Арль); скептик; автор многочисленных популярных философских трудов, эпидектического красноречия и речей. Он, главным образом, проживал в Риме и пользовался покровительством Адриана.
Из Тарента; процветал в 318 до Р. Х. Он был великим авторитетом в музыке и ритмике (получил прозвище ὁ μουσικός), писал почти на все темы.
Неясно, можно ли его идентифицировать с автором Музыкальных и Римских историй, упомянутых ниже, или же автор последней является оратором, фрагменты чьих риторических трудов сохранились.
Из Колофона или Клароса, современник Платона. Известностью пользовалась элегия к Лиде, на смерть возлюленной. Он также написал многословный эпос, Фиваида, и был автором редакции Гомера.
Римский сенатор; жил чуть раньше, чем Элиан (ок. 170–230 н. э.). Помимо Гелиэвники (О рыбалке) он написал о гадании водой и чудесных вещах.
Годы жизни неизвестны, возможно, во второй половине третьего столетия нашей эры. Жизнеописания являются непереработанной и некритичной компиляцией из разных произведений .
Из Митилены (умер в. 405 до Р. Х.). Написал несколько генеалогических работ, историю разных стран и народов, среди них Аттиды (история Аттики) и Троика (История Трои).
См. Cod. 68 .
Первая века до Р. Х.
Годы жизни неизвестны. Труд много использовался географом Стефаном Византийским.
Добавим Тимолеона.
Из Византии (ок. 257–180 до н. э.), преемник Эратосфена в качестве руководителя Александрийской библиотеки. Он известен своими изданиями Гомера и других поэтов, в которых он представил акценты и другие знаки, которые станут употребляться для критики текста.
Из Родоса, конец третьего века до Р. Х. Писал об искусстве и оставил описание Александрии.
Из Александрии, современник Страбона (который умер в. 24 г. н. э.). Он написал критические заметки, используемые в Илиаде и Одиссее, и комментарии на Гомера и Пиндара.