§ 47. Определение первородного греха и его наследственность
Грех Адама и Евы, совершенный в раю, называется первородным. По существу своему он есть уклонение человеческой природы от её первоначальной правоты и благодати Божией, вследствие допущенного первыми людьми нарушения заповеди Божией.
Этот грех прародителей, со всеми последствиями его, перешел путем естественного рождения и на всё их потомство. В силу этого каждый человек рождается с поврежденною грехом природою духовною и телесною, с наклонностью ко злу, с зачатками болезней. Все это так и должно быть. Как от зараженного источника, естественно течет зараженный поток, так от родоначальника, зараженного грехом, естественно происходит зараженное грехом потомство. Псалмопевец замечает: «в беззакониях зачат есмь, и во гресех роди мя мати моя» (Пс.50:7).
Вам может быть интересно:
- Дидахе
- Символы веры раннего христианства
- Большое огласительное слово – святитель Григорий Нисский
- Катехизические поучения. О блаженствах – протоиерей Григорий Дьяченко
- Зерцало православного исповедания – святитель Димитрий Ростовский (Туптало)
- Энхиридион к Лаврентию, или О вере, надежде и любви – блаженный Аврелий Августин
- Курс педагогики – профессор Маркеллин Алексеевич Олесницкий
- Толкование Символа веры – Евфимий Зигавинос (Зигабен)
- Забытый путь опытного богопознания – мученик Михаил Александрович Новоселов
- Десятословие по Христианскому Законоположению – святитель Григорий Палама
- Новозаветное учение о Церкви : Опыт догматического исследования – протопресвитер Евгений Аквилонов
- История пелагианства и пелагианская доктрина – священник Александр Кремлевский
- Вера и дела – профессор Николай Семёнович Суворов
- Богопознание – епископ Вениамин (Платонов)
- Краткая иллюстрированная Церковная история – священник Георгий Орлов
- Об отношении между верою и добрыми делами – святитель Герасим (Добросердов)
- Таинство покаяния – епископ Иоанн (Соколов)
- О Слове Божием или об источниках христианского вероучения – Иван Георгиевич Айвазов