74. О том, как велик и дорог человек в очах Божиих и какого достоин уважения

(Святого отца нашего Тихона, епископа Воронежского)

«Господи! что есть человек, яко помниши его? или сын человеч, яко вменяеши его?» (Пс. 143:3). Воистину дивное создание Божие – человек! Дивный и Промысл Божий о нем: создан не так, как прочие твари, создан особливым советом Святой Троицы: «сотворим человека» (Быт. 1:26), создан «по образу Божию и по подобию» человек (Быт. 1:27). Все вещи созданные суд свидетельства всемогущества, благости и премудрости Божией; но человек, кроме того, образ Божий в себе носит. Воистину краснейшая доброта, любезное благолепие, высочайшее достоинство, честнейшее благородие! Нижайший Бога, но высший всех видимых созданий – человек.

Образом Божиим почтен человек. Красное небо, солнце, луна и звезды, и все создание Божие, но краснейший человек: яко по образу Божию созданную доброту в себе носит. Рассуждай и размышляй, коль красен Бог, несозданная и присносущная доброта. «Господи Боже мой, возвеличился еси зело: во исповедание и велелепоту облекся еси: одеяйся светом яко ризою» (Пс. 103:1, 2).

Отсюда несколько познаешь, коль красная душа человеческая, по образу Божию созданная. Образ бо должен быть подобен первообразному. Все создание подчинено есть человеку. Небо и земля с исполнением своим служит и работает человеку. Но когда пал и погиб человек чудным и непостижимым образом восставлен и взыскан человек. Сам Бог, что всякий разум и удивление превосходит, Сам Бог ради человека в многобедный мир сей пришел, и в человека (о благости и любви Божией к человеку! о чести и достоинства человеческого!) вообразился; пожил на земле, трудился, болезновал, страдал и умер святейшею Своею плотию за человека. Не послал ни Ангела, ни ходатая, но Сам "пришел взыскати и спасти погибшего» (Лк. 19:10). Так милостивый, человеколюбивый и чудный о себе Промысл Божий дознавши, человек какой еще милости не сподобляется от Бога! Был осквернен, опорочен, грешен, беззаконен, сын гнева; но омывается, оправдывается именем Господа нашего (1Кор. 6:11), делается духовным удом пренебесные главы – Иисуса Христа; причащается таинственно животворящего тела и божественные крове Его: удостоятся быть жилищем Божиим и храмом Святого Духа; сподобляется иметь общение со Отцом и Сыном Его Иисусом Христом, быть чадом Божиим верою о Христе Иисусе, наследником Богу, с наследником же Иисусу Христу. Читай апостольские послания, и увидишь, что вся сия и прочая приписует Дух Святой человеку – истинному христианину. Чего еще не достает человеку? Так великой милости, человеколюбия, чести и блаженства сподобен от Бога человек!

Вот что есть человек и как он честен у Бога! О! когда бы помнил и рассуждал сие человек, и так бы почитал Бога, как он почтен от Бога. Аще тако почтил Бог человека, то кто противу человека? Весь свет, весь ад и вси диаволы ничто не могут противу человека. Бог в человеке и за человека. «Аще Бог по нас, кто на ны?» дерзает и вопиет Павел Святой (Рим. 8:31).

Но что будет в будущей жизни человеку, по неложному обещанию Божию? Какое добро, какое блаженство, какая честь, какая слава! Как река, непрестанно потечет умом непостижимое и языком неизреченное вечное его блаженство. «Око не виде, и ухо не слыша, и на сердце человеку не взыдоша, яже уготова Бог любящим Его» (1Кор. 2:9). Воссияют люди Божии, яко солнце, во Царствии Отца Небесного; будут как Ангелы; будут как бози втории, будут царие и господие; будут царствовати во веки веков. О сем всем буди слава Отцу и Сыну и Святому Духу, так почтившему и возвеличившему род наш!

Видишь блаженство человеческое. Но знай точно, возлюбленне, что все сие блаженство погубляет человек, когда Богу неблагодарен показуется, и беззаконнует; и бывает подлейшим и беднейшим всякие твари. Берегись убо греха, как ядовитого змия, да не лишит тебя христианского блаженства, и вринет в беднейшее состояние» (Из творен. св. Тихона Задонского, т. XIV, изд. 1825 г. стр. 214–218).