преподобный Иероним Блаженный, Стридонский

Две книги толкований на пророка Михея

Содержание

Книга первая Глава I Глава II Глава III Глава IV Книга вторая Глава V Глава VI Глава VII
Пролог

Михей, на которого в настоящее время я желаю представить толкование, в числе двенадцати пророков согласно LХХ толковникам занимает третье место, а согласно еврейскому канону шестое, и следует за пророком Ионою, после Авдия; так что после Осии, который у всех занимает первое место, третье место занимает Амос, а второе – Иоиль. Таким образом помещенный как бы в сердцевине свитка он должен заключать в себе глубокие тайны; и слово Божие, всегда нисходившее на пророков низошло также и на Михея [םיכיה ], имя которого значит «глубочайшее смирение», – на Михея из Морасфи, небольшего поселения, и поныне находящегося вблизи палестинского города Елевферополя. Морасфи [םירשתי] же на нашем языке обозначает «наследник». И так чудно, что глубочайшее смирение, – преимущественная среди добродетелей, – рождается от надежды на наследие Господне; и не то смирение, которое проистекает из сознания грехов, а то, которое поставляется среди добродетелей, и о котором сказано: «Смиритесь под крепкую руку Божию, да вознесет вас во время" посещения (1Петр. 5:6.) и: «Уничижающий себя возвысится» (Лук. XVIII, 14) и: «Пред сокрушением превозносится сердце мужа и пред славою смиряется» (Притч. XVI, 18); посему и Господь сказал: «Научитесь от Меня: ибо я кроток и смирен сердцем» (Матф. XI, 29). Подобно тому как у нас даются детям имена качественные как бы в предзнаменование их]добродетелей, например: Виктор (победитель), Каст (непорочный), Пий (благочестивый), Проб (честный), а у греков: Ζώφρων (благоразумный), Εὐσεβής; (благочестивый), а потом нарицательные имена обращаются в собственные: так и у евреев и Михей, и Авдий, и Захария, и прочие им подобные имена назначаются детям родителями по названиям добродетелей.


Источник: Творения блаженного Иеронима Стридонского : в 17-ти частях. 2-е изд. 1893-. (Библиотека творений св. отцов и учителей церкви западной) / Ч. 14. - Киев: тип. Корчак-Новицкого, 1898.– 360 с. / Две книги толкований на пророка Михея. 1-129 с.

Комментарии для сайта Cackle