Глава XLVI. Разделение сущего
Сущее разделяется на субстанцию и акциденцию, но не как род на виды, а как омонимное название или как то, что происходит от одного предмета и находится к нему в определенном отношении.
Источник:
Иоанн Дамаскин, преподобный (2-я пол. VII в. – до 754).
Полное собрание творений св. Иоанна Дамаскина : Пер. с греч. - Санкт-Петербург : Изд. Имп. С.-Петерб. духов. акад., 1913-. / Т. 1. - 1913. - XXIV, 442 с. / Философские главы (Пер. В.А. Беляева). 47-121 с.
Вам может быть интересно:
- Мысли о добре и зле – святитель Николай Сербский (Велимирович)
- Философские пропасти – преподобный Иустин (По́пович), Челийский
- Святоотеческое наследие и церковные древности. Том 5 – профессор Алексей Иванович Сидоров
- Христианская философия – праведный Иоанн Кронштадтский (Сергиев)
- Об учителе – блаженный Аврелий Августин
- Введение в основы догматического богословия – преподобный Иоанн Дамаскин
- Жалоба мира
- Тайна Иова
- К Феопемпту схоластику – преподобный Максим Исповедник
- Бессмертие души. Философское исследование
- Спиритизм, его историческое развитие, религиозно-философские воззрения и отношение к христианству – протоиерей Тимофей Буткевич
- Софиология и неопатристический синтез: богословские итоги философского развития
- Разногласие в школе нового эмпиризма по вопросу об истинах самоочевидных – профессор Михаил Иванович Каринский
- В каких отношениях гражданская свобода должна стоять к свободе христианской? – священник Димитрий Ромашков