преподобный Иоанн Лествичник

  МО 

Н

Надежда

Неуклонная надежда есть дверь к беспристрастию; противное же само собою ясно. 26:188.

Что есть надежда? И какие плоды ее? 30:28. 29. 30. 31. 32.

Что рождает надежду? И что истребляет оную? 30:33. 34.

Наставник и учитель

Исшедшим из мира необходим наставник. 1:7.

Обманулись те, кои считают ненужным иметь наставника на пути благочестия. 1:7; 4:70. 73.

Как должно поступать В избрании наставника, прежде вступления в поприще послушания, сообразуясь в этом с качеством своих страстей? 4:6. 20.

Избравши наставника, уже не должно судить его. 4:6. 7. 112.

Для послушника полезно, когда наставник обличает его в своеволии. 4:9.

Предавая себя наставнику, должно прежде исповедать ему грехи свои. 4:10.

Когда в повинующемся есть вера и любовь к пастырю: то он не имеет против отца своего никакого лукавого помышления и не оставляет его. 4:26. 28.

Почему наставник вредит своим подчиненным, когда не наносит им бесчестий и досад? И какой от сего происходит троякий вред? 4:27.

Душа, не привязанная верою и любовию к пастырю, напрасно и пребывает на том месте. 4:28.

Какая польза умертвить пред наставником свою волю? 4:44.

Как можем приобрести благосклонность к себе наставника? 4:45.

Не скрывающий ничего от наставника показывает к нему истинную веру. 4:46.

Какая польза от совершенного повиновения своему отцу? 4:50.

Какая польза, в отсутствии наставника, помышлять о его присутствии пред нами? (В Слове к пастырю.). 12:4.

Кому уподобляется иногда повинующийся, а иногда неповинующийся своему отцу? 4:60.

Если некоторые и при помощи наставника претыкаются, то, не имея оного, какому подверглись бы вреду? 4:68.

Когда один духовный врач сознает себя недостаточным, должно идти к другому. 4:70.

Достойны наказания те, которые, получивши пользу от духовного врача, оставляют его и идут к другому. 4:72.

В присутствии наставника должно соблюдать молчание. 4:78.

От отца мы должны все переносить, по долгу нашему; но, перенося от него поругания, еще не можем назваться терпеливыми. 4:84.

Послушникам полезно видеть добродетели своего учителя, и не смотреть на недостатки его. 4:98.

О вере к наставнику; и в чем состоит признак истинной веры? 4:104. 120.

Сравнение согрешений против Бога и против наставника. 4:121.

Как принимать от начальника выговоры, досады и бесчестия? 7:19.

Восставшие, чрез смирение, от падения, по выздоровлении своем могут быть наставниками других. 26:13.

В каком случае могут учить других и боримые прежними навыками, подобно погрязшим в тинном блате и предостерегающим от сего других. 26:14.

Что иногда бывает одному врачевством, то другому отравою. 26:25.

О враче искусном и неискусном – врачующих душевные язвы и недуги. 26:26.

Иногда одному и тому же больному прилично врачевство послушания, а иногда – безмолвие и молчание. 26:27.

Хотящим познавать в делах своих волю Божию, должно вопрошать с верою и смирением отцев и братии и принимать совет их как из уст Божиих. 26:110.

Пример, как душа, имеющая доброго пастыря, восходит на небо, хотя и много грехов некогда соделала. 26:236.

Пример, как идущие самовольно путем иночества погибают, хотя и всю мудрость сего мира знают. 26:237.

Немощь

Какая польза сознавать свою немощь и душевное бессилие? 1:8.

Представь свою немощь Господу, сознавая бессилие, и получишь дар целомудрия. 15:26.

Плотской брани свяжешь руки, если сознаешь в борьбе с нею свою немощь. 15:86.

Вышеестественные добродетели святых мужей должны нас возбуждать или к ревности, или к познанию своей немощи. 26:125.

Нечувствие и жестокосердие

Что есть нечувствие и окаменение? И от чего оно происходит? 18:1. 2.

Свойство и жалкое устроение безболезненного чувством и сердцем. 18:3. 4.

Страсть пресыщения, укрепляемая нечувствием, прогоняет плач. 18:4.

Насыщение, время и худой навык возвращают нечувствие; и одержимый худым навыком никогда от оного не освободится. 18:5.

От нечувствия можно освободиться памятию о мертвых и постом. 18:5.

От чего происходит жестокосердие? 26:46.

Нищета и нестяжание

Отрекающемуся мира прилично повеление Господне богатому юноше – обнищать. 2:4.

Оплакивающий себя отвергается имения и не щадит своего тела. 16:4.

Каким образом нищие деньгами обогатились духовно? 16:9.

Что есть нестяжание? 17:1.

Нестяжательный иной есть владыка над миром и почему? 17:2.

Он же чужд пристрастия и печали. 17:3. 4.

Кто вкусил небесных благ, тот презирает земные. 17:6.

Безрассудно-нестяжательный терпит двоякий вред, и почему? 17:7.

Птицы – для монаха пример нестяжания. 17:8.

Преимущесто отвергающегося своей воли пред отвергающимся имения. 17:9.

Презрение вещей избавляет от словооправданий. 17:11.

Вера и память смерти приводят к беспопечению и отвержению тела. 27:12.

Ничто так не смиряет душу, как нищенское состояние. 25:66.

Как бес сребролюбия борет нестяжательных, под видом милостыни, к стяжанию. 16:145.

В чем состоит крайний предел нестяжания и сребролюбия? 29:10.

Что рождает и что истребляет надежду? 30:33. 34.

Нравственность

Как легко можно потерять благоустроенный и с трудом приобретенный нрав? 3:23.


  МО 

Вам может быть интересно:

1. Алфавитный указатель на книгу Святого Иоанна Лествичника, называемую "Лествица" – М преподобный Иоанн Лествичник

2. Симфония по творениям святителя Василия Великого – Рассеянность святитель Василий Великий

3. The orthodox way (Путь православия) митрополит Каллист (Уэр)

4. Симфония по творениям святителя Димитрия Ростовского – Стыд святитель Димитрий Ростовский

5. Творения. Том XIV блаженный Иероним Стридонский

6. The one hundred and fifty chapters святитель Григорий Палама

7. Полное собрание сочинений Никольского единоверческого монастыря настоятеля архимандрита Павла. Том 4 архимандрит Павел Прусский

8. Мицкевичу, стих Иван Васильевич Киреевский

9. Три книги свидетельств, против иудеев – КНИГА ТРЕТЬЯ священномученик Киприан Карфагенский

10. Симфония по творениям преподобных Варсануфия Великого и Иоанна – Нечувствие преподобные Варсонофий Великий и Иоанн Пророк

Комментарии для сайта Cackle