Часть X. Саги о древних временах (Г. В. Глазырина)

Саги о древних временах (Fornaldarsögur, от forn öld – древнее, мифическое время) появились в конце XII в., бурное их развитие приходится на XIII и XIV вв., хотя отдельные сказания или сюжеты, на основе которых они возникли, существовали и раньше в устной традиции. Термин Fornaldarsögur не встречается в древнеисландских текстах. Он был создан первым издателем этого вида саг К. Равном для характеристики публикуемых им произведений.

Как следует из самого названия данного вида саг, в основе его выделения лежит, в первую очередь, хронологический признак. По определению К. Равна, это «саги, рассказывающие о тех событиях, которые произошли в северных странах, прежде чем в IX в. была заселена Исландия, или, другими словами, ранее того времени, когда появляются достоверные рассказы». Исходя из сюжетики публикуемых саг, Равн различает саги, основанные на древних северных сказаниях, саги, построенные на рассказах исландцев о заморских приключениях, и «приукрашенные сказания», т. е. саги, сюжет которых включает большое количество сказочно-фантастических элементов. Анализ структурных, художественных и лексико-стилистических особенностей саг о древних временах показал, что они действительно имеют общие черты, в первую очередь, четкую структуру повествования, отличную от других видов саг.

В современном саговедении, саги о древних временах делятся на несколько групп, исходя из их сюжетики (Schier. 1970. S. 72–78). К первой группе относятся героические саги (или, собственно, саги о древних временах), сюжеты которых восходят к героическому эпосу германцев. Число этих саг невелико. Долгое время они рассматривались, как начальная стадия жанра исландской саги в целом. В них рассказывается о судьбах знатных древнегерманских или древнескандинавских родов в эпоху Великого переселения народов (ІV-VІ вв.). Таковы, например, «Сага о Хервёр и конунге Хейдреке», повествующая о борьбе готов и гуннов, или «Сага о Вёлсунгах», посвященная истории рода Нифлунгов (Нибелунгов).

Вторую группу саг, по классификации Шира, составляют викингские саги, повествующие о странствиях героев в чужих странах в поисках славы, богатства и приключений. Время действия в них, обычно, отнесено к эпохе викингов. Географический фон, на котором развиваются события саги, – территории, часто посещавшиеся викингами: Британия, Франция, Италия, Византия, Русь. Некоторые персонажи имеют реальные прототипы, а описываемые эпизоды зачастую могут быть соотнесены с известными историческими событиями.

Наиболее многочисленна третья группа – приключенческие саги – рассказы о путешествиях, во время которых герои попадают, как в реальные, так и в вымышленные страны, где они встречаются с необычными, часто сверхъестественными существами и испытывают волшебные превращения. В сюжетике саг доминируют сказочные мотивы.

Границы между этими группами саг, в особенности, между второй и третьей, весьма зыбки. Так, промежуточное положение между героическими и викингскими сагами занимают «Сага о Хервёр и конунге Хейдреке» и «Сага об Асмунде Убийце Победителей», между викингскими и приключенческими – «Сага о Кетиле Лососе», «Сага о Гриме Мохнатая Щека». Некоторые саги (например, «Сага о Рагнаре Кожаные Штаны») обладают чертами разных групп, что не позволяет однозначно классифицировать их.

По своим художественным особенностям, эти саги значительно отличаются от родовых и королевских. Все саги о древних временах анонимны. Это сближает их, в первую очередь, с сагами об исландцах, авторы которых неизвестны, и отличает от королевских саг, имена авторов которых, в ряде случаев, засвидетельствованы.

При кажущемся разнообразии повествований, композиция большинства саг о древних временах строится по общей схеме: введение, обычно, сообщающее генеалогию героев и описывающее отношения между ними; рассказ о юности героя; объяснение причин его отъезда из страны; рассказ о приключениях в чужой стране; заключительная часть, чаще всего, описание успешного возвращения героя домой.

Содержание сводится к крайне ограниченному набору сюжетных мотивов, общих для фольклора разных стран: путешествия в отдаленные земли, военные походы, сватовство, битвы с великанами, оборотнями, драконами. Сюжетные особенности определяют образную систему саг о древних временах. Центральный персонаж большинства из них – конунг или сын конунга, известный викинг, нередко имеющий исторический прототип. Сложное переплетение реалистических и сказочно-фантастических элементов, является одним из основных отличительных признаков этой группы саг, хотя оно присуще не только сагам о древних временах. Сверхъестественное выступает в сагах, как само собой разумеющееся, равноценное реальным событиям. Маршрут героев саг о древних временах, отправляющихся на Русь из Скандинавии, пролегает, как по достоверно локализуемым местностям (Восточной Швеции, Восточной Прибалтике, Карелии, Кольскому полуострову и др.), так и по вымышленным странам, населенным великанами, колдунами, песьеглавцами, амазонками, циклопами, сведения о которых черпались, как в собственной традиции, так и в античной и западноевропейской ученой литературе. В то же время, рассказы о событиях, вызывавших особый интерес, в частности, описания подготовки к бою и самих морских и сухопутных сражений, обстоятельны, насыщены множеством правдоподобных деталей, что не исключает возможности введения в них вымышленных элементов.

Несмотря на легендарно-фантастический характер саг о древних временах, в основе сюжета некоторых из них выделяется историческое ядро, вокруг которого строится повествование. Так, в «Саге об Ингваре» – это поход хёвдинга Ингвара на восток, в «Саге об Одде Стреле» – путешествие Одда в Бьярмаланд. Зачастую, сюжеты саг данного вида многослойны; в них используется несколько исторических сюжетов разного времени, которые легко сочетаются со сказочными. Сюжеты для своих произведений авторы саг о древних временах черпали, как из письменных текстов, так и из устной традиции.

В сагах о древних временах присутствует большое количество исторически достоверных реалий, в первую очередь, личных имен, а также действительно существовавших топонимов. Все эти элементы создают условный квазиисторический фон, отражающий представления составителей саг об исторической обстановке, географической локализации и хронологической привязке сюжета произведения.

Включенные в данный раздел произведения, принадлежат к викингским и приключенческим сагам о древних временах. Выстроенные в соответствии с предполагаемым временем их создания, они позволяют проследить за тем, как меняется характер сюжетов, исторические описания постепенно уступают место вымышленным и сказочным. Такой характер памятников обусловил иной, чем в Частях V, VI и VII, принцип публикации фрагментов саг о древних временах, потребовавший введения более широкого контекста. Пересказы предшествующего или последующего сюжета произведения, которые даются в квадратных скобках, восполняют те части сюжета, где информации о Восточной Европе нет, или она незначительна, и помогают увидеть фантастически-сказочное обрамление, в которое введены сведения о Древней Руси. Легендарность сюжетов саг о древних временах, создававшихся в ХІІІ-ХІV вв., существенно снижает достоверность включенных в них сведений и заставляет пользоваться ими с крайней осторожностью, предваряя любое обращение к ним источниковедческим анализом.

«Сага об Ингваре Путешественнике» («Yngvars saga viðförla») традиционно относится исследователями к группе саг о древних временах, хотя ее сложно безоговорочно отнести к этому виду саг. В ней присутствуют элементы, сближающие ее с королевскими сагами; Херманн Паулссон и П. Эдвардс определили ее, как миссионерскую сагу, а ее содержание позволяет видеть в ней, также, сагу об исследовании дальних территорий. В «Саге об Ингваре» повествуется о походе по Восточной Европе, совершенном воинским отрядом под предводительством шведского хёвдинга Ингвара в первой половине XI в. Историческая достоверность похода засвидетельствована руническими надписями на камнях, установленных вблизи оз. Меларен, в которых превозносится храбрость воинов, участвовавших в этой экспедиции. Сага, однако, является сложным произведением, вобравшим в себя исторические сказания и фольклорные мотивы разных народов и относящиеся к разному времени. С учетом этого, создание «Саги об Ингваре Путешественнике» следует датировать временем, не ранее середины XIII в.

Основные рукописи: AM 343 a 4to, вторая половина XV в. (A); GKS 2845 4to, середина XV в. (В); AM 343 с 4to, конец XVII – начало XVIII в. (С); Rask. 31 4to, рубеж ХVІІ-ХVІІІ вв. (D).

Издание: Yngvars saga viðförla jämte ett bihang om ingvarsinskrifterna / Emil Olson. København, 1912 (Репринт в кн.: Глазырина Г. В. Сага об Ингваре Путешественнике: Текст, перевод, комментарий. М., 2002. С. 201–249).

Переводы: Рыдзевская 1978. С. 88 (фрагмент); Глазырина 2002. С. 250–271; Пряди истории. С. 129–166.

Литература: Мельникова 1976б; Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 399–400; Wolf 1993. P. 740; Глазырина 2002.

Х.1.1

Эйриком звался конунг, который правил Свитьод⁷⁰⁷. Он был назван Эйриком Победоносным⁷⁰⁸. Он взял в жены Сигрид Гордую⁷⁰⁹, но расстался с ней из-за ее тяжелого нрава, потому что она была женщиной самой упрямой во всем, что бы ни происходило. Он дал ей Гаутланд⁷¹⁰. Их сыном был Олав Шведский⁷¹¹. В то время Норигом⁷¹² правил ярл Хакон⁷¹³, и было у него много детей. Но мы немного расскажем о той из его дочерей, которую звали Ауд⁷¹⁴. У конунга Эйрика была еще дочь, которая не названа по имени. К ней посватался хёвдинг Свитьода, которого звали Аки, но конунгу показалось унизительным выдать свою дочь замуж за человека незнатного происхождения. Немного позже, посватался к ней конунг фюлька⁷¹⁵ с востока из Гардарики⁷¹⁶, и согласился конунг отдать за него девушку, и уехала она с ним на восток в Гардарики. Некоторое время спустя, туда нагрянул Аки и убил того конунга, а дочь Эйрика забрал с собой и увез домой в Свитьод, и готовит для нее свадебный пир.

[Конунг Эйрик не простил Аки убийство своего зятя и подстраивает, чтобы его убили прямо во время свадебного пира. Дочь Эйрика со своим сыном Эймундом живет при дворе сначала у своего отца, а затем у своего брата Олава Шведского. Эймунд становится дружен со своей двоюродной сестрой Ингигерд, дочерью Олава⁷¹⁷. Повзрослев, Эймунд не может примириться с утратой тех владений, которые после смерти отца могли бы перейти к нему по наследству. За то, что он вступил в бой с двенадцатью воинами Олава, собиравшими дань в землях его отца, и всех убил, Эймунд был объявлен вне закона и должен был покинуть страну.]

(Перевод: Глазырина 2002. С. 201)

Х.1.2

Несколько зим спустя, посватался к Ингигерд тот конунг, который звался Ярицлейв⁷¹⁸ и правил Гард[арики]. Она была ему отдана, и уехала она с ним на восток⁷¹⁹. Когда Эймунд узнал эту новость, то отправляется туда, на восток, и конунг Ярицлейв принимает его хорошо, а также Ингигерд и ее люди, так как в то время большое немирье было в Гардарики из-за того, что Бурицлейв⁷²⁰, брат конунга Ярицлейва, напал на государство. Эймунд провел с ним 5 битв, но в последней был Бурицлейв пленен и ослеплен и привезен к конунгу⁷²¹. Там получил он (Эймунд. – Г Г.) огромное богатство серебром и золотом, и различными драгоценностями, и дорогими предметами. Тогда Ингигерд послала людей к конунгу Олаву, своему отцу, и просила, чтобы он отказался от тех земель, которые принадлежали Эймунду, и лучше им помириться, чем ожидать, что тот выступит с войском против него; и можно сказать, что на том и порешили. В то время, о котором рассказывается, Эймунд был в Хольмгарде⁷²², и провел много битв, и во всех побеждал, и отвоевал, и вернул конунгу много земель, плативших дань. Затем захотел Эймунд посетить свои владения, и берет большое и хорошо снаряженное войско, потому что не было у него недостатка ни в деньгах, ни в оружии. Вот идет Эймунд из Гардарики с большим почетом и всенародным уважением, и приходит теперь в Свитьод, и утверждается там в своем государстве и владениях, и, тотчас, задумал он жениться, и берет в жены дочь могущественного человека, и родился у него с ней сын, которого зовут Ингвар⁷²³.

[Эймунд, однако, был в немилости у конунга Олава. Когда его сын Ингвар повзрослел, он стал выполнять поручения конунга и всегда с ними справлялся. Хотя он приобрел большой почет и славу, Ингвар хотел получить титул конунга и просил Олава об этом, но Олав, ссылаясь на законы, ему в его просьбе отказал.]

(Перевод: Глазырина 2002. С. 4–5)

Х.1.3

Тогда собирается Ингвар покинуть страну (Свитьод. – Г. Г.), чтобы отыскать для себя чужеземное государство, и набрал себе войско в стране, и людей для тридцати кораблей. [...] Через некоторое время отплыл Ингвар из Свитьода на 30 кораблях, и не спускал паруса до тех пор, пока они не пришли в Гардарики; и принял его конунг Ярицлейв с большим почетом⁷²⁴. Пробыл там Ингвар три зимы⁷²⁵ и научился говорить на многих языках. Он услышал рассказы о том, что с востока по Гардарики текут три реки, и самой большой была та, что находится посередине⁷²⁶. Тогда стал ходить Ингвар по Аустррики⁷²⁷, и спрашивал, не знает ли кто из людей, откуда та река течет, но никто не мог ему этого сказать. Тогда снарядился Ингвар в путь из Гардарики, чтобы пройти и узнать, насколько длинна эта река. Он дал возможность епископу освятить для него топор и кремни⁷²⁸. Четыре человека [из тех, кто] отправились с Ингваром, названы по имени: Хьяльмвиги и Соти, Кетиль, которого прозвали Гардакетиль, – он был исландцем – и Вальдимар⁷²⁹.

После этого поплыли они по реке с 30 кораблями, и держит Ингвар курс на восток.

[Во время плавания по реке, путешественники сначала встречают великана, а затем летающий дракон, извергнув из пасти яд и огонъ, губит их корабль и находящихся на его борту людей.]

(Перевод: Глазырина 2002. С. 211–212)

Х.1.4

Затем плыл Ингвар по реке много дней. Там возвышались города и большие селения, и увидели там они прекрасный город. Он был построен из белого мрамора. [Среди людей, находившихся на берегу, была королева этой страны.] Тогда сошел Ингвар с корабля, и подошли они к знатной женщине. Она спросила, кто они и куда они направляются. Но Ингвар не отвечает, потому что он хотел узнать, могла ли она говорить на разных языках; и оказалось, что она могла говорить на латыни, по-немецки, по-датски и по-гардски⁷³⁰, и на многих других [С: языках], которые были в ходу на Аустрвеге⁷³¹. А когда Ингвар понял, что она может говорить на этих языках, тогда назвал он ей свое имя и спросил, как ее зовут и каково ее положение. «Меня зовут Силькисив⁷³², – сказала она, – и я – королева этой земли и государства». Тогда пригласила она с собой в город Ингвара со всеми его людьми. Он принял приглашение. [Жители страны, где оказались путешественники, придерживались языческой веры и отправляли языческие ритуалы. Ингвар постарался оградить своих людей от контактов с местным населением. Он вел длительные разговоры с Силькисив, в ходе которых она решила принять христианство. Ингвар, однако, отказался от предложения Силькисив стать ее мужем и конунгом в ее стране и продолжил путь.]

(Перевод: Глазырина 2002. С. 214–216)

Х.1.5

Тогда Ингвар поплыл вдоль по реке, пока не приходит он к большому водопаду и глубокой расселине. Скалы там были настолько высоки, что они вытянули канатами свои корабли. Затем они втянули их обратно в реку, и так плыли они долго, не приметив ничего особенного⁷³³.

[Путешественники остановились на зимовку в г. Гелиополь⁷³⁴, которым правит конунг Юльв⁷³⁵. Жители страны были язычниками, и потому Ингвар постарался изолировать от них своих людей. Из разговоров с Юльвом, Ингвар узнал, что источник реки, по которой он и его люди шли, находился недалеко от Раудахав⁷³⁶, рядом с которым большой водоворот, и отряд Ингвара направился туда.]

(Перевод: Глазырина 2002. С. 216)

Х.1.6

Когда прошла зима, ведет Ингвар свое войско, все невредимое, из государства Юльва; и, пройдя недолгое время, подошли они к большому водопаду. От него так сильно вздымалась вода, что пришлось им пристать к земле. Но когда они сошли на землю, увидели они следы большого великана; они были восьми футов длиной. Там были такие высокие скалы, что они не смогли канатами вытащить корабль. Они повели свои корабли вдоль скал, там, где река и потоки стихали. В скалах там был небольшой проход, и там сошли они на землю, которая оказалась ровной и влажной. Ингвар велел тогда валить деревья и ладить [из них] орудия, чтобы копать, и они так и сделали; затем стали они копать, измеряя глубину и ширину рва от того места, где в него должна была влиться река. Работали они так долго, что месяцы миновали, пока они смогли там пройти на кораблях⁷³⁷.

(Перевод: Глазырина 2002. С. 218–219)

Х.1.7

Они поплыли теперь до того места, где река разделяется на рукава, и видят они, что 5 островов передвигаются и направляются к ним. Ингвар приказал своим людям быть начеку. Он велел высечь огонь из освященной трутницы. Вскоре, один остров подплыл к ним и обрушил на них град камней; но они прикрылись [щитами] и выстрелили в ответ. А когда викинги встретили сильное сопротивление, то принялись они раздувать кузнечными мехами ту печь, в которой был огонь, и от этого возник сильный грохот. Там находилась медная труба, и из нее полетел большой огонь на один корабль, и он в считанные минуты сгорел дотла. А когда Ингвар увидел это, пожалел он о своей потере и велел принести ему трут с освященным огнем. Затем он согнул свой лук, и положил на тетиву стрелу, и зажег конец стрелы освященным огнем. И эта стрела с огнем полетела из лука в трубу, выступающую над печью; и перекинулся огонь на самих язычников, и в мгновенье ока сжег остров, вместе с людьми и кораблями. И подошли другие острова. Но, как только Ингвар слышит шум раздуваемых мехов, стрелял он освященным огнем, и разбил он тот дьявольский народ с помощью Господа, так что не осталось ничего, кроме пепла⁷³⁸.

[После встречи с великаном и драконом, отряд пришел к мысу, где находился богатый замок. Один из соратников Ингвара, вызвавшийся провести там ночь, от дьявола узнает о том, что вскоре многих воинов из его отряда настигнет смерть. После того, как они помогли конунгу Юльву из Гелиополя одержать победу над его братьями, в войске распространяется смертельная болезнь, от которой умирает и Ингвар.]

(Перевод: Глазырина 2002. С. 220–221)

Х.1.8

[...] затем [они] отправились своим путем и пристали к земле у города Цитополя⁷³⁹. [Тело Ингвара, завещавшего похоронить его на родине, королева Силькисив захотела оставить в своей стране и распорядилась о погребении. Она попросила спутников Ингвара о том, чтобы кто-либо из родственников Ингвара приехал с наставниками «крестить этот народ, а затем построить церковь, в которой будет покоиться Ингвар».] Отправляются теперь они в путь, и было у них 12 кораблей. И когда они проплыли некоторое время, река разделилась на несколько путей, и расстались они, потому что никто не хотел плыть за другим. Но Кетиль держал прямо и приплыл в Гарды⁷⁴⁰, а Вальдимар на одном судне приплыл в Миклагард⁷⁴¹. Мы наверняка не можем сказать, где пристали остальные корабли, потому что люди думают, что большинство из них погибло; и не знаем мы больше ничего, что бы рассказать об Ингваре. Но знаем мы, однако, что много великих подвигов совершил он в этом походе, о которых многое могли бы рассказать мудрые люди. Кетиль, о котором мы сказали, зимой был в Гардарики, а затем, летом отправился в Свитьод и рассказал там о тех событиях, которые произошли в их поездке, и туда привез долю имущества Ингвара его сыну, которого звали Свейн, и передал приветствие королевы и ее послание.

(Перевод: Глазырина 2002. С. 229–230)

Х.1.9

И когда прошло несколько зим, пришел он (Свейн. – Г. Г) с большим войском на восток в Гарды и пробыл там зиму⁷⁴². И рассказывают, что той зимой Свейн пошел в ту школу, что он выучился говорить на многих языках, тех, которые известны людям, ходящим по Аустрвегу⁷⁴³. Потом снарядил он 30 кораблей и объявил, что хочет повести то войско к королеве. У него с собой было много наставников. Высшим среди них был епископ, которого звали Родгейр⁷⁴⁴. Епископ трижды освятил жеребии и трижды бросил жребий, и каждый раз жребий показывал, что Бог желал, чтобы он ехал⁷⁴⁵. Епископ сказал тогда, что он с радостью поедет. Вот Свейн начинает свою поездку из Гардарики.

(Перевод: Глазырина 2002. С. 231–232)

Х.1.10

И вот, когда они плыли уже долгое время, увидел Свейн, что залив врезается в землю. Он велел там пришвартовать корабли. Они сделали это охотно, потому что многие [из них] были молодыми людьми, а когда они приближались к земле, то видели они замки и много селений. Они увидели, что бегут 8 мужчин, и удивились этому. Один из местных жителей держал в руке перо, и протягивал [сначала] стержень пера, а затем само перо. Они расценили это как знак мира. Тогда и Свейн рукой подал знак мира. Затем пристали они к земле, а местные жители столпились под нависшей скалой с разными товарами.⁷⁴⁶ Свейн велел своим людям сойти на берег, и стали торговаться с местными жителями, и никто не понимал, что говорили другие. На следующий день опять пошли люди Свейна торговать с местными жителями и торговались с ними некоторое время. Тогда захотел один человек из Гардов⁷⁴⁷ [приобрести] именно ту шкуру, которую они только что купили. Язычник же рассердился и ударил его кулаком по носу, так что кровь потекла на землю. Тогда тот, из Гардов⁷⁴⁸, вытащил меч и разрубил язычника на две части. Местные же жители разбежались с громкими криками и гамом, и тут же собралось огромное войско. Тогда Свейн велел своим людям вооружиться и выступить против них, и завязалась у них тяжелая и яростная битва, и пало много язычников, потому что все они ничем не были защищены.

[Победив сначала воинственных язычников, а затем летающего дракона Якуля, Свейн приводит в государство Силькисив священника, который окрестил королеву, а затем и ее народ. Свейн, сын Ингвара, женился на Силькисив и стал конунгом в ее стране. Была выстроена церковь и названа именем Ингвара. Через три года Свейн отправляется домой в Свитьод, чтобы навестить своих родственников.]

(Перевод: Глазырина 2002. С. 235–236)

X.1.11

И когда прошли две зимы, уплывает Свейн из Свитьода. Но Кетиль остался там, и ему довелось слышать, как говорили, что Свейн пробыл в Гардах зиму и весной начал собираться в путь, а в середине лета отплыл из Гардарики, и последнее, что узнали люди о нем, было то, что он поплыл по реке.

(Перевод: Глазырина 2002. С. 246–247)

«Сага о Хрольве Гаутрекссоне» («Hrólfs saga Gautrekssonar») относится к группе саг о древних временах и датируется концом XIII века. В ее сюжете широко использованы сказочные и фольклорные мотивы, как характерные для поздней древнеисландской саговой традиции (такие, как завоевание невесты, волшебное оружие и др.), так и специфические, для западноевропейской античной и средневековой литературы. К их числу относится, например, рассказ об одноглазом великане-каннибале, восходящий, очевидно, через посредство множественных переработок, к Гомеру (Nauman 1993b).

«Сага о Хрольве Гаутрекссоне» дошла до нас в двух редакциях, сохранившихся в большом числе рукописей и бумажных списков. Краткая редакция, являющаяся, по-видимому, оригинальной, представлена рукописью SKB perg. 7 4to, которая датируется началом XIV в. Несмотря на дефектность рукописи (в ней отсутствует первый лист текста), она считается наиболее исправной. Пространная редакция представлена в поздних рукописях AM 152 fol. (XVII в.) и AM 590 b-c 4to (XVIII в.).

Издание: Hrólfs saga Gautrekssonar // Fornaldarsögur Norðurlanda / Gúðni Jónsson. Reykjavik, 1950. В. IV. Bls. 51–176.

Литература: Clover, Lindow 1985. R 324–326, 328–331; Simek, Hermann Pálsson. 1987. S. 179–180; Naumann 1993b. R 303–304; Kalinke 1990. R 25–65.

Х.2.1

Глава 16

Тогда в Гардарики⁷⁴⁹ правил тот конунг, которого зовут Хальвдан⁷⁵⁰. Он был мудрым конунгом и всегда одерживал победы. У него была прекрасная дочь по имени Алов. Конунг Хальвдан очень любил свою дочь. Он считал ее лучшей невестой во всем Гардарики, а, может быть, и за его пределами.

Человека звали Торир. Он был человеком, сидевшим за столом напротив конунга⁷⁵¹. Он был высок и силен. Он носил прозвище Железный Щит. Он долгое время отвечал за защиту страны.

С конунгом Хальвданом было двенадцать берсерков⁷⁵². Они были злыми и неприступными. Железо им не причиняло боль. Двое из них названы по имени; одного звали Хросскель, а другого Хестхёвди. Они были братьями. Про них рассказывается, что они не страшились огня и сами подставляли себя оружию, как это принято у берсерков. Они убивали и людей, и скот, и все то, что попадалось им на пути и не давало свободно пройти, но они настолько не отдавали отчета в том, что они делали, что, когда у них это проходило, в них не оставалось и половины от их силы, и они становились такими слабыми, как те больные люди, которые лежат в постели. И продолжалось это весь день, а, иногда, и ночь. Конунг Хальвдан полагался на них в бою, потому что ни один конунг не решался с ним сражаться.

Конунг очень любил свою дочь, и, хотя конунги сватались к ней, их отсылали с насмешками, которые им высказывали берсерки. И были унижены все, кто уходил под этими оскорблениями. Из-за этого стала королевская дочь привередливой и не хотела ответить утвердительно никому, кто приходил свататься к ней. Все идет спокойно, потому что все ожидали ее ответа⁷⁵³.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. IV. 106–107)

Х.2.2

Глава 37

Случилось то в Гардарики, что умер конунг Хальвдан, и после этого государство взяли те, кто не должен был. И когда об этом узнал конунг Хрольв⁷⁵⁴ и Кетиль, его брат, поспешили они назад [в то государство], которое они охраняли, некоторых [людей] убили, всех освободили и отпустили. Кетиль стал там верховным конунгом [...].

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. IV. 175–176)

«Сага о Гаутреке» («Gautreks saga») относится к группе приключенческих саг о древних временах (Schier 1980. S. 89), однако некоторые особенности сюжета сближают ее с героическими сагами и сагами о викингах. Многие исследователи полагают, что сага была создана в конце XIII в. (Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 98), но уже после того, как была написана, сюжетно связанная с ней, «Сага о Хрольве Гаутрекссоне» (см. Х.2), и явилась предисловием к последней. Это подтверждается тем, что во многих рукописях «Сага о Гаутреке» интерполирована в текст «Саги о Хрольве Гаутрекссоне».

«Сага о Гаутреке» сохранилась в двух редакциях. Основной и более древней является краткая редакция; пространная редакция возникла в результате позднейших добавлений в текст. Одним из таких поздних добавлений выступает «Прядь о Викаре», в текст которой вплетена древняя песнь, написанная размером «форнюрдислаг». Принято считать, что эта песнь относится к концу XII в. Ее сюжет, связанный с образом Старкада, известен также по «Саге о Скьёльдунгах» и «Деяниям данов» Саксона Грамматика. В этом труде Саксона Грамматика (кн. 8) имеются параллели и к ряду других сюжетов и образам некоторых персонажей (таких, как Гаути, Гаутрек, Реф) «Саги о Гаутреке» (Vermeyden 1993).

Дошедшие до нас более тридцати списков произведения, свидетельствуют о его широкой популярности. Древнейшая пергаменная рукопись, содержащая полный текст произведения, AM 152 fоl., датируется первой четвертью XVI в.

Издание: Gautreks saga // Fomaldarsögur Norðurlanda / Guðni Jónsson. Reykjavik, 1950. В. IV. Bls. 1–50.

Переводы: Древнерусские города 1987. С. 189.

Литература: Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 98–99; Vermeyden 1993. P. 224–225.

X.3.1

Глава 4

Конунг Викар⁷⁵⁵ стал очень богатым и [проявил себя] отличным воином. Каждое лето он был в грабительском походе. Конунг Викар ушел со своим войском на восток в Вик⁷⁵⁶, и сошел на землю в восточных фьордах, и грабил далеко на восток по Гаутланду⁷⁵⁷, и взял там большую военную добычу. А когда он пришел к Вэнир⁷⁵⁸, то вышел против него тот конунг, которого звали Сисар⁷⁵⁹. Он был с востока из Кэнугарда⁷⁶⁰. Он был большим героем и имел большое войско. Между конунгами Викаром и Сисаром произошла суровая битва, и Сисар был удачлив, и убил многих в войске конунга Викара. Старкад⁷⁶¹ был там с конунгом Викаром. Он выступил против Сисара, и они бились долго, и не было недостатка в сильных ударах. Сисар ударил по щиту Старкада, и нанес ему две раны на голове мечом, и сломал ему ключицу. Старкад, также, был ранен в бедро. [Следует виса, сказанная Старкадом.] Старкад почувствовал еще одну рану от алебарды, которую вонзил Сисар. [Следует виса, сказанная Старкадом.] Старкад ударил Сисара мечом и срубил ему часть бока, и нанес ему большую рану на ноге ниже колена, и, наконец, отрубил он ему другую ногу по щиколотке, и тогда пал конунг Сисар. [Следует виса, сказанная Старкадом.] В этой битве погибло много людей, и одержал Викар конунг победу, а кэны⁷⁶² пустились в бегство, те, которые еще остались в живых. После этого, ушел конунг Викар домой в свое государство.

( Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. IV. 19–21)

«Сага об Одде Стреле» («Ørvar-Odds saga») принадлежит к группе викингских саг о древних временах (Schier 1970. S. 88). Ее автором был исландец, почерпнувший сюжет для своего произведения в Норвегии (Воег 1892. S. XIX). Время создания саги исследователями оценивается по-разному. Наиболее ранняя датировка – между 1265–1275 гг. – предложена Я. де Фрисом (de Vries 1967. S. 296). Р. Зимек и Херманн Паулссон полагают, что произведение было создано во второй половине XIII века (Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 265). Другие авторы более осторожно относят его к концу XIII – началу XIV века (Kroesen 1993b. Р. 744).

Сага сохранилась в трех редакциях – краткой, промежуточной и пространной. Множественность списков разного времени, сохранившихся до нашего времени, свидетельствует о большой популярности произведения.

Редакции, и их основные рукописи:

S (краткая редакция): S КВ 7, 4to, созданная в Исландии в начале XIII века (Boer 1888. S. I);

М (промежуточная редакция): AM 344а, 4to, записанная, вероятно, также в Исландии во второй половине ХIV века (Boer 1888. S. II);

А, В (варианты пространной редакции, различия между которыми настолько малы, что принято рассматривать их вместе и обозначать А-В): AM 343 4to, AM 471 4to, датирующиеся XV веком. К ним восходит список конца XVII века AM 173 fol. (E).

При публикации фрагментов «Саги об Одде Стреле», принадлежность той или иной редакции является существенным моментом, поскольку в каждой из них сюжет значительно варьируется. Так, например, редакция S относит все действие последней части саги, представляющей для нас наибольший интерес, к Хуналанду, в то время, как редакции М и А-В помещают действие в Гардарики, т. е. в Древней Руси. Существенным отличием редакции А-В является обилие в ней интерполяций, в которых получают развитие сюжеты о Руси, отсутствующие в других редакциях.

Издание: Ørvar-Odds saga / R. С. Boer. Leiden, 1888.

Переводы: Древняя Русь 1999. С. 489–490; Мельникова 2005. С. 103.

Литература: Boer 1888. S. I–LII; Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 265–266; Kroesen 1993b. P. 744.

X.4.1

(Редакция S)

[Вёльва⁷⁶³ предсказывает судьбу Одду:]

«Могу сказать тебе, Одд⁷⁶⁴, что тебе хотелось бы знать, то, что тебе предназначено прожить дольше, чем другим людям. Ты проживешь 300 зим (по другой редакции: 100 зим. – Г. Г.), будешь странствовать из одной земли в другую, и везде, куда бы ты ни пришел, тебя будут считать лучшим и самым могущественным человеком. Твой путь пройдет через каждую землю, к которой ты подойдешь, но, как бы далеко ты ни оказался, умрешь ты здесь, в Беруръёдре⁷⁶⁵. Здесь в конюшне стоит серый конь с гривой другого цвета; его голова станет твоей смертью»⁷⁶⁶.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 15)

Х.4.2

(Редакция S)

Немного позже, позвал Одд Асмунда⁷⁶⁷ с собой; идут они к Факси⁷⁶⁸, надевают на него уздечку и ведут в какую-то узкую долину. Там роют они глубокую яму, в два человеческих роста. Затем убивают они Факси и бросают туда. После этого, побратимы стали заваливать это место такими большими камнями, какие у них хватило сил поднять, а промежутки между ними заделывали грязью и песком, пока не насыпали они там курган. И тогда сказал Одд: «Вряд ли осуществится то пророчество, что Факси принесет мне смерть». После этого ушли они домой.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 17)

(Редакция М)

[Одд говорит:]

«Я думаю, что это будет работа троллей, если Факси выйдет оттуда, и еще кажется мне, что я избегну того, что Факси принесет мне смерть»⁷⁶⁹.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 16)

Х.4.3

(Редакция S)

[Одд собирается плыть в Бьярмаланд на розыски своих родственников, Гудмунда и Сигурда. Его провожает его отец Грим и дарит сыну волшебные стрелы.]

После этого расстались они. Грим пошел домой, а Одд всходит на корабль. Он, тотчас, окликает своих людей и велит им поднять якорь и тянуть (корабль) лодками вдоль берега. Так они и делают, а затем велит он поднять паруса. [...] Тотчас подул попутный ветер, и поплыли они на север к Финнмарку⁷⁷⁰; там они на ночь бросили якорь. На берегу было много строений. Утром сходит Гудмунд со своими людьми на сушу; они грабят жилища и грабят финнок (финнов-мужчин не было дома), те сильно страдают и громко кричат. Люди на судне Одда говорят, что им также хочется сойти на берег, но он им не позволил. Вечером, люди Гудмунда возвратились на корабль. Тогда спросил Одд: «Сходил ли ты, Гудмунд, сегодня на берег?». «Да, – отвечает тот, – мне показалось забавным грабить финнок; не пойдешь ли ты с нами туда завтра?» «Я не желаю, – отвечает Одд, – мне кажется, что грабеж женщин не приносит чести; я утром отплываю». Так они и сделали. Ничего не рассказывается об их поездке до тех пор, пока не приходят они в Бьярмаланд⁷⁷¹ и направляют корабли вверх по реке Вине⁷⁷².

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 25–27)

Х.4.4

(Редакция S)

[Одд и Асмунд сходят на берег, чтобы разузнать о людях, которые там живут.]

В темноте увидели они большое жилище; оно было очень большое. Когда они вошли в дверь, то увидели, что внутри было так светло, что нигде не было ни тени. Там было много мужчин, которые веселились и выпивали. Одд спросил: «Понимаешь ли ты что-нибудь, о чем говорят эти люди?» Асмунд отвечает: «Не более, чем птичий щебет, а ты понимаешь?» Одд сказал: «Я заметил, что один человек прислуживает [людям, сидящим] на обеих скамьях, и мне кажется, что он может говорить по-норвежски. Подожди меня, пока я войду туда». [Одд выкрадывает этого человека и уносит на корабль.] Одд спросил: «Какого ты рода и как долго ты пробыл здесь?» Человек отвечает: «Я пробыл здесь семь лет, и родом я из Норвегии». Одд спросил: «На какое богатство ты можешь нам указать?» Человек отвечает: «У реки Вины стоит курган, сложенный из земли и блестящих монет; туда приносят пригоршни серебра и пригоршни земли всякий раз, когда умирает человек, и это для тех, кто входит в тот мир». [Одд решает пойти к кургану.]

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 27, 29, 31)

Х.4.5

(Редакция S)

[Подойдя к кургану, они увидели множество местных жителей и стали готовиться к битве. Впереди толпы шел норвежец.]

Человек сказал: «Я рассказал бьярмам⁷⁷³ о ваших намерениях». Одд сказал: «Чего же они теперь хотят?» Человек отвечает: «Они хотят торговать с вами». «Что им нужно?» – спрашивает Одд. Человек отвечает: «Хотят купить у вас оружие». Одд говорит: «Мы этого не хотим». Человек говорит: «Тогда вам придется защищать свои деньги и богатство». «Пусть так и будет», – отвечает Одд. Тогда сказал Одд своим людям: «Нам следует позаботиться, чтобы никого из павших в битве [здесь] не оставалось, чтобы мы забрали всех, кто погибнет, и бросили в реку, иначе, они смогут заколдовать наше войско, если найдут кого-либо из мертвых».

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 33, 35)

Х.4.6

(Редакция S)

[Одд и Асмунд вступили в бой с бьярмами.] Эта битва была и тяжелой, и долгой, и закончилась тем, что бежали бьярмы, и бесчисленное множество людей полегло. Одд преследовал бегущих и убивал всех, кого мог догнать. [...] Поднимаются они на свой корабль и держат путь прочь [из Бьярмаланда в Финнмарк] со своей добычей.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 35, 37)

Х.4.7

(Редакция S)

[Одд приходит в Гардарики.]

Одд сказал: «Кто правит этой землей?» Человек говорит: «Этого конунга зовут Херрауд, а дочь его – Силькисив⁷⁷⁴, а воины его – Сигурд и Сьёльв. Советника конунга зовут Харек, он также и воспитатель дочери конунга» [...].

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 141)

Х.4.8

(Редакция М)

[...] А в то самое время пришла новость, что умер конунг Херрауд, и воздвигнут по нему курган. Велит тогда Одд устроить поминки, когда он вернется. А когда подготовлены были поминки, выдал Харек замуж за Одда дочь конунга, и пили за все сразу – и поминая конунга, и радуясь свадьбе. И на той же самой вейцле был дан Одду титул конунга. [У Одда и Силькисив родились два сына – Асмунд и Херрауд.]

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 186)

Х.4.9

(Интерполяция в редакции А-В)

Через семь зим пришло известие, что тот конунг⁷⁷⁵, который был на востоке в Хольмгардах⁷⁷⁶, неожиданно умер, но там захватил власть неизвестный человек, которого зовут Квилланус⁷⁷⁷, и стал он там верховным конунгом.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 186)

Х.4.10

(Интерполяция в редакции А-В)

[Одд намеревается узнать, какой конунг начал править в Гардарики. Он отправляется в путь со своим побратимом.]

Они держат теперь курс на восток, в Хольмгард. Гардарики – такая большая страна, что были в ней там владения многих конунгов: Марро⁷⁷⁸ звался конунг, он правил Морамаром⁷⁷⁹, та земля находится в Гардарики; Радстав⁷⁸⁰ звался конунг, и там, где он правил, [земля] называлась Радстова⁷⁸¹; Эддвал⁷⁸² звался конунг, он правил тем владением, которое называлось Сурсдаль⁷⁸³; Холмгейр⁷⁸⁴ звался тот конунг, который, вслед за Квилланусом, правил Хольмгардом; Палтес⁷⁸⁵ звался конунг, он правил Палтескьюборгом⁷⁸⁶; Кэнмар⁷⁸⁷ звался конунг, он правил Кэнугардами⁷⁸⁸, а там⁷⁸⁹ первым жил Магок, сын Иафета, сына Ноя⁷⁹⁰. Все эти конунги, которые сейчас названы, давали дань конунгу Квилланусу⁷⁹¹. Но к тому времени, как Одд пришел в Хольмгард, Квилланус, уже в течение трех зим собирал войско. Люди думают, что он заранее знал о приходе Одда. Там с ним были все конунги, что были названы. [...] Там было огромное войско из Кирьялаланда⁷⁹² и Равесталанда⁷⁹³, Реваланда⁷⁹⁴, Вирланда⁷⁹⁵, Эйстланда⁷⁹⁶, Ливланда⁷⁹⁷, Витланда⁷⁹⁸, Курланда⁷⁹⁹, Ланланда⁸⁰⁰, Эрмланда⁸⁰¹ и Пулиналанда⁸⁰². Это было такое огромное войско, что нельзя было сосчитать, сколько в нем было сотен [...].

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 187)

Х.4.11

(Интерполяция в редакции А-В)

[Одд пришел в Хольмгард и на поле боя встретился с конунгом Квилланусом. Силы у соперников оказались равными, и они решают прекратить бой. Квилланус приглашает Одда в Хольмгард на вейцлу. Одд отказывается, а на вопрос конунга Квиллануса, в чем дело, отвечает:] «В том, – сказал Одд, – что я не знаю, кто ты такой, а мне нужно узнать, какой конунг сидит в Хольмгарде. Тогда снял Квилланус маску с лица [...]».

(Перевод Г. В. Глазыриной по Boer 1888. 188)

Х.4.12

(Интерполяция в редакции А-В)

Пошел тогда Квилланус в город со своими людьми, оставшимися в живых, – их было не более 60 человек, все уставшие и израненные [...]; после этого, долгое время правил он Хольмгардами.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Boer 1888. 189)

Х.4.13

(Редакция S)

[Став правителем Гардарики, Одд решает посетить свою родину – Норвегию. Со своими людьми он едет на хутор Берурьёдр, где он провел детство и где услышал пророчество о своей смерти. Там никто не живет, дом разрушен.]

[...] поспешили они прочь, и вокруг них была лишь заросшая осокой земля и небольшое возвышение впереди. И когда они быстро шли, ударился Одд ногой и нагнулся. Он сказал: «Что это было, обо что я ударился ногой?» Он дотронулся острием копья, и увидели все, что это был череп коня, и, тотчас, из него взвилась змея, бросилась на Одда и ужалила его ногу повыше лодыжки⁸⁰³. Яд сразу подействовал, распухла вся нога и бедро. От этого укуса так ослабел Одд, что им пришлось помогать ему идти к берегу, и когда он пришел туда, сказал он: «Вам следует теперь поехать и вырубить мне каменный гроб, а кто-то пусть останется здесь, сидеть подле меня, и вырежет рунами тот рассказ, который я сложу о деяниях своих и жизни». После этого, принялся он слагать рассказ, а они стали записывать на дощечке, и как шел путь Одда, так шел рассказ. [Следует виса.] И после этого умирает Одд [...].

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 193, 195, 197)

Х.4.14

(Редакция М)

[...] Тогда сказал Одд: «Не нужно ничего другого предпринимать, все, что случилось, уже предсказала вёльва, и потому, сейчас я лягу в каменный гроб и там умру. А вам следует после этого заколотить гроб и все сжечь». И тогда лег он в каменный гроб. Тогда сказал Одд: «Передайте мои слова Силькисив и нашим детям, всем родичам и друзьям». После этого умер Одд⁸⁰⁴. А они сделали, как он велел, и сожгли они его со всем вместе, и не отходили они [от костра] до тех пор, пока все не сгорело. Некоторые люди утверждают, что Одд был ростом восьми саженей, потому что такой длины был его гроб. Затем готовятся они к поездке и уезжают на восток в Гардарики. И когда они приезжают на восток, то сообщают они эту новость Силькисив и всему народу. Тогда берет она на себя управление страной, а с ней Харек, до тех пор, пока подросли их с Оддом дети, пока сыновья Одда не стали взрослыми, тогда они стали управлять страной. Сейчас существует большой род, который произошел от детей Одда и Силькисив. [...]

(Перевод Г. В. Глазыриной по Воег 1888. 194, 196)

Сага создана около 1300 г. неизвестным автором и относится к числу наиболее популярных древнескандинавских произведений, о чем свидетельствует большое число дошедших до нас рукописей – сорок три списка от рубежа ХІV-ХV вв. до первых десятилетий XX века.

Сюжет «Саги о Стурлауге Трудолюбивом» («Sturlaugs saga starfsama Yngolfssonar») динамичен. Действие происходит на севере Европы – от Норвегии до Бьярмаланда. По тексту прослеживается кропотливая работа ее авторов по согласованию сведений, почерпнутых из произведений различных жанров. Ими были использованы многие саги «Круга Земного» Снорри Стурлусона, «Сага о Торстейне, сыне викинга», «Сага о Хрольве Пешеходе», «Сага о Карле Великом», популярные в средневековье труды Исидора Севильского, Адама Бременского, Саксона Грамматика.

Текст саги сохранился в двух редакциях: пространной редакции А и краткой редакции В.

Древнейшая рукопись редакции А – AM 335 4to, 1v-11r, датирующаяся рубежом ХІV-ХV вв., – долгое время считалась непригодной для публикации из-за ее плохого состояния. Новый метод анализа с использованием фотографии в ультрафиолетовом свете, позволил издателю этой рукописи О. Зитцельсбергеру (Zitzelsberger 1969) восстановить и прочесть, казалось бы, навсегда утраченные фрагменты текста древнейшей рукописи.

Редакция В была создана не ранее конца XVI века. В ней сюжет изложен более лаконично и последовательно. Основная рукопись этой редакции – AM 567 XXI 4to, датирующаяся рубежом ХVІ-ХVІІ вв.

Переводы выполнены на основе редакции А. Фрагменты 2, 3, 4 приведены по обеим редакциям.

Издание: Sturlaugs saga starfsama // The Two Versions of Sturlaugs saga starfsama / A Decipherment, Ed. and Transl. of a Fourteenth Century Icelandic Mythical-Heroic Saga by Otto J. Zitzelsberger. Dusseldorf, 1969. P. 8–29, 358–376.

Переводы: Рыдзевская 1978. С. 85 (фрагмент); Глазырина 1996. С. 121–173.

Литература: Zitzelsberger 1969. S. 1–6; Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 338; Zitzelsberger 1993. P. 614–615; Глазырина 1996.

X.5.1⁸⁰⁵

Весной снаряжают побратимы (Стюрлауг⁸⁰⁶ и Аки⁸⁰⁷. – Г. Г.) 10 кораблей к отплытию из страны (Норвегии. – Г. Г.); они грабят в Аустрлёнде⁸⁰⁸ [1] и всегда побеждают, куда бы ни пришли. Они позволяли мирно плавать купцам, но подчиняли себе злодеев, и провели 4 лета в викингских походах, а зимой оставались дома.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 122, 124)

Х.5.2

[Стюрлауг отправился искать волшебный рог Урархорн⁸⁰⁹. Он приплыл в Хундингьяланд⁸¹⁰, и королева этой страны рассказывает ему; где находится это сокровище.]

Х.5.2а

(Редакция А)

Она говорит: «Нужно начать с того, что в Бьярмаланде⁸¹¹ стоит большой храм. Посвященный Тору и Одину, Фригг и Фрейе⁸¹², он искусно сделан из дорогого дерева. [Одни] двери храма смотрят на северо-запад, а другие – на юго-запад. Там внутри Тор и Один, а перед ними на столе лежит Урархорн, с виду блестящий, как золото. Но пусть Стюрлауг пойдет в храм один, потому что для него одного это пройдет удачно; но пусть он, все же, не дотрагивается голыми руками до рога, потому что он полон яда и колдовства». [...]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 150)

Х.5.2б

(Редакция В)

Королева сказала: «Нелегко получить этот рог, даже если ты знаешь, где он спрятан. На восточной окраине Бьярмаланда стоит храм для жертвоприношений, окруженный стеной и построенный из мрамора. Там правит великаноподобная жрица, в колдовстве искусная лучше любой великанши настолько, что я в нескольких словах и не могу рассказать. Ей прислуживают 30 великанш. Храм полон золота и драгоценных камней, которые жрица украла у разных конунгов, так как она за короткое время проносится из одного края света в другой. Богатств, подобных тем, что там собраны, нигде не найти, даже в Арабии⁸¹³. Там находится рог, который ты ищешь: у нее на столе, вместе с другими драгоценными предметами, но так устроено [там], что никто не может войти в храм, не пострадав [при этом], так как прямо при входе в дверь [установлены] шесть балок, покрытых лезвиями мечей. Каждый, кто встанет под ними, тотчас, умрет. А под балками находится ров, наполненный кипящим ядом со смолой и серой. Поэтому для тебя очень рискованно отважиться приблизиться к жрице, но тебя ждет большая удача. Я тебе советую, чтобы никто не входил в храм, кроме одного Стурлауга, так как любой другой из твоих людей, кто отважится, наверняка умрет» [...].

(Перевод: Глазырина 1996. С. 192)

Х.5.3

Х.5.3а

(Редакция А)

Готовятся они отплыть и продвигаются вдоль фьорда. Аки сказал: «Я думаю, что никогда прежде мне не был нужен попутный ветер так, как сейчас». Тут, тотчас, подул попутный ветер⁸¹⁴, и плыли они до тех пор, пока не приплыли к Бьярмаланду, и дальше по реке Вине⁸¹⁵. Они осмотрели землю вверх по западному [берегу] реки, так как там была равнина, и там был храм, так сиявший, что его блеск, казалось, озарял всю равнину, так как был он украшен золотом и драгоценными камнями⁸¹⁶. [...]

Вот сходят они с Хрольвом Невья⁸¹⁷ на землю и [идут] к храму. И когда они подошли к храму, то [оказалось], что двери у него устроены так, как им было рассказано. Они идут к тем дверям, что были с северо-западной стороны храма, так как только одни они были открыты. Тогда увидели они, что внутри у порога была яма, полная яда, а дальше за ней большая перекладина, в которую снизу было воткнуто лезвие меча, а в дверном проеме вокруг ямы [было выложено] ограждение, чтобы не могло быть испорчено убранство [храма], если яд выплеснется. [...] Вот смотрит он (Стюрлауг. – Г. Г.) внутрь храма и видит, где на почетном месте, на возвышении, сидит Тор. Прямо перед ним стоял стол, полный серебра. Видит он, что там дальше перед Тором на столе лежит Урархорн, такой сияющий, как, если смотришь на золото. Он был полон яда. Он увидел там висящие шахматные фигуры и доску, сделанные из светлого золота. Сверкающие одеяния и золотые кольца были прикреплены к шестам. В храме было 30 женщин, среди которых выделялась одна. Она была огромной, как великан, темно-синей, как Хель⁸¹⁸, толстой, как кобыла, с огромным ртом, черными глазами и злобной на вид. Однако, она была хорошо одета. Она совершала обряд перед помостом Тора. [Великанша произнесла висы-пророчества скорой смерти Стюрлауга. В этом храме погибает, однако, Хрольв, а Стюрлауг теряет свою волшебную алебарду Хорнневьянаут⁸¹⁹.] Стюрлауг прыгает теперь на корабль и тотчас рубит якорный канат, а другие [люди] отталкиваются шестами. Но бьярмы⁸²⁰ с силой атаковали корабль Стюрлауга. Тогда сказал Франмар: «Я прошу, чтобы сейчас подул тот попутный ветер, который обещала мне Гримхильд⁸²¹». И тотчас подул попутный ветер [с такой силой], что натянулся каждый канат. Плывут [они] прочь, но бьярмы преследовали их, сколько могли, так, что некоторые были унесены бурей, а некоторые погибли от оружия. Те, которые вернулись, решили, что они хорошо отомщены.

Стюрлауг и его люди уходят теперь в море, и ничего не рассказывается об их поездке до тех пор, пока они не приплывают в Вермаланд⁸²². [...]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 152, 154, 156)

Х.5.3б

(Редакция В)

Вот велит Стурлауг перевязать раны Хрольву и Франмару и плывет кратчайшим путем к Бьярмаланду. И не было там ни дома, ни поселений. Не показалось им, чтобы та земля была заселена. Но когда они проплыли некоторое время вдоль берега, увидели они, что стоял там очень высокий и огромный дом. Пристает Стурлауг к берегу и велит держать корабль наготове, да просит своих людей так вести себя, как сказала им раньше королева. Затем сходит он на сушу только с Фрамаром и Хрольвом, и направляются они к храму. Было это в одиннадцатом часу дня. Увидели они, что храм был очень большим и построен из белого золота и драгоценных камней. Увидели они, что храм открыт. Никогда не видели они подобного дома в Северных странах. Показалось им, что все внутри сияло и сверкало, так, что нигде не было даже тени. Там внутри увидели они камни карбункул и смарагд, а также другие драгоценные камни. Там увидели они стол, какому подобает быть у конунга, покрытый дорогой материей и [заставленный] разнообразными драгоценными сосудами из золота и драгоценных камней. Там видит Стурлауг рог, за которым он был послан. [Из схватки с великаншей-жрицей Стурлаугу удается уйти живым только благодаря тому, что он воспользовался волшебным плащом-невидимкой. Попутный ветер, вызванный для них великаншей Гламой, позволил им без остановок доплыть до Норега⁸²³]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 194, 196)

Х.5.4

Х.5.4а

(Редакция А)

Одним летом объявляет Стюрлауг о том, что он хочет отправиться в Бьярмаланд⁸²⁴. Собирает он тогда к себе большое войско. Приходят тогда к нему его побратимы. Но об их поездке ничего не говорится до тех пор, пока они не приходят в Бьярмаланд. Сжигают и палят они все, что могут, и совершают одно злодеяние за другим⁸²⁵. Раундольв⁸²⁶, конунг бьярмов, узнал об этом и собирает тотчас войско, но было у него, однако, мало людей. И тотчас, как они встретились, завязалась у них тяжелейшая битва и [начались] жесточайшие бои. Там можно было видеть множество сильных ударов, и расколотых щитов, и разрубленных кольчуг, и копий без древка, и много [воинов], упавших обезглавленными на землю. А закончилась эта битва тем, что там пал конунг Раундольв, а с ним и много воинов. А после этого великолепного деяния, подчинил себе Стюрлауг весь Бьярмаланд. Получил он назад и алебарду Хорнневьянаут, и много другого добра.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 156, 158)

Х.5.4б

(Редакция В)

Теперь приплыли они в Бьярмаланд и остановились в заливе, расположенном недалеко от храма. Сошел Стурлауг на берег со своими людьми и [шли они, пока не] пришли к храму. Великанши, узнав Стурлауга, сказали, что он пришел ограбить их, как в прошлый раз. Как тогда, набросились они на него со всей яростью, присущей великанам, парализуя и убивая людей железными кольями. Стурлауг был одет в плащ Вефреянаут⁸²⁷. Завязалась тогда тяжелейшая битва. [Великанши атаковали Стурлауга, но он мечом поразил их всех.] Вошли [люди Стурлауга] тогда в храм и нашли там огромное количество золота и драгоценностей. Дал Стурлауг своим людям богатые дары, а ярлу Фрамару дал четвертую часть золота, которое было в храме. Он велел загрузить корабли и приготовиться к отплытию из Бьярмаланда. [...]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 198)

Х.5.5

Следующей зимой Стюрлауг давал большой пир во время йоля и пригласил к себе много важных людей. И когда в первый вечер йоля люди расселись по местам, встал Стюрлауг и сказал: «У всех людей принято находить разные новые забавы для развлечения тех, кто пришел. Я дам сейчас торжественный обет. Вот он каков: до третьего йоля⁸²⁸ я узнаю, откуда произошел Урархорн, или я умру». Тогда встает Франмар, и провозгласил обет, что он окажется в постели Ингибьёрг⁸²⁹, дочери конунга Ингвара⁸³⁰ на востоке в Гардах⁸³¹, и один раз поцелует ее или умрет. Сигхват Высокий⁸³² дал обет следовать за побратимами повсюду, куда бы они ни отправились. Неизвестно, чтобы кто-то еще из присутствовавших дал обет. Прошел йоль, и ничего не произошло. А после вейцлы отправился каждый [из гостей] с хорошими дарами.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 158)

Х.5.6

[Чтобы узнать, откуда происходит Урархорн, Стюрлауг делает вид, что собирается жениться на Мьёлль, дочери конунга Финнмарка. Мъёлль рассказывает ему историю рога.]

Сначала нужно рассказать о том, что конунг Харальд⁸³³ грабил во многих странах и всегда побеждал повсюду, куда бы ни пришел. И во всех тех странах начинался голод, а особенно, в Бьярмаланде, где погибали и скот, и люди. Тогда взяли они одно животное, стали ему поклоняться и назвали его Ур. Оно широко разевало пасть, а они бросали туда золото и серебро. Они сделали его таким сильным, что стало оно больше и злее всех зверей. Тогда принялось оно пожирать и людей, и скот, и все подчинило себе, и опустошило всё к западу от реки Вины, так, что ни одно существо не спаслось. Не находилось героя, который бы отважился выйти против этого зверя, пока конунг Харальд не услышал эту новость, [а также и то,] что это сулило много денег. И держит он курс туда с 300 кораблями, и пришел к Бьярмаланду. [Во сне женщина научила конунга, что нужно сделать, чтобы победить зверя. Она просила конунга, чтобы в благодарность за совет он отдал ей рог, который торчал из головы зверя. Конунг поступил так, как ему было сказано, а волшебный рог – воплощение зла – с тех пор хранится в храме в Бьярмаланде⁸³⁴. Узнав историю рога Урархорна, Стюрлауг сжигает дотла дом, в котором погибает его суженая со своим отцом.]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 162)

Х.5.7

Далее нужно рассказать о том, что конунг Стюрлауг и Аки посылают Сигхвата Высокого на восток в Гардарики⁸³⁵ сватать Ингибьёрг, дочь конунга. Он плывет из страны с 10 кораблями. Ему сопутствуют попутный ветер и отвага, пока он не приходит в Гардарики, и идет к конунгу, и хорошо, и с уважением приветствует его. Конунг принял его слова хорошо и спросил, кто он. Он говорит: «Меня зовут Сигхват, а приехал я затем, чтобы сватать Ингибьёрг, твою дочь, замуж за Аки, моего побратима». Конунг говорит: «Вы, побратимы, много на себя берете и считаете себя выше конунга, если вы думаете, что я выброшу богатство и женщину, земли и свободных людей, отдав рабам Стюрлауга свою дочь. Пусть их схватят, и будут они висеть на самом высоком крючке». Сигхват возвращается на корабль и просит своих людей отплыть как можно скорее. Вот они снимаются с якоря и плывут, пока не прибывают домой, и рассказывают Стюрлаугу, что произошло. Они, Стюрлауг и его побратимы, быстро собираются, созывают к себе войско и плывут на восток к Гардаланду⁸³⁶. Конунг Стюрлауг захватил конунга Дага⁸³⁷, потому что у того не было [достаточно] войска против них, и предоставил ему две возможности: либо он должен будет отдать Аки в жены свою дочь, либо умрет. А так как конунг Даг оказался побежденным, то выбрал он то, чтобы отдать Аки в жены свою дочь. Аки обручается с Ингибьёрг, и, вслед за этим, идут приготовления к вейцле. И женится Аки на Ингибьёрг, дочери конунга, и, впоследствии, живет он там, и больше его не будет в этой саге. Затем отправляется Стюрлауг домой в свое государство и живет спокойно.

Теперь нужно рассказать о том, что Франмар хочет исполнить свой обет. Он готовится теперь к поездке из страны, и, отплывая из Свитьода, имел он 60 кораблей. Держит он курс на Аустрвег⁸³⁸ и грабит во многих странах, и направляет войско к Альдейгьюборгу⁸³⁹. Там правил конунг Ингвар. Он был мудрым человеком и большим хёвдингом. Его дочь звали Ингибьёрг. Внешностью она была красивее любой женщины, быстра умом, хороший лекарь. Многие люди обращались к ней [за помощью]. Рассказывали, что она сама должна была себе выбрать супруга. Многие сватались к ней, и всех она отвергла. Франмар послал людей в Альдейгьюборг к конунгу Ингвару сватать себе его дочь в жены. Конунг дал им ответ, что он созовет тинг и пригласит людей. Приглашает он [и их] прийти туда, «и она сама выберет себе мужа».

[Франмару отказано, тогда он хитростью проникает в больницу дочери конунга и целует Ингибьёрг, выполняя тем самым, данный ранее обет поцеловать принцессу. Франмара изгоняют из страны.]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 164, 166)

Х.5.8

[...] Тотчас уходит Франмар и идет к своим кораблям. Держат курс они теперь в Свитьод и рассказывают конунгу Стюрлаугу, как обстоят дела. Просят они у него помощи войском.

Он [это] одобрил и велит собрать войско по всему своему государству. Снарядил он 300 кораблей, хорошо оснащенных во всех отношениях. Затем они держат курс на Гардарики с большой пышностью и в добром настроении. Когда они прибыли в страну, пошли они по земле, совершая грабежи, сжигая и паля везде, где бы они ни шли по стране. Убивают людей и скот. И так продолжалось уже некоторое время, когда узнают они о сборе войск. Когда Снэколь и Хвитсерк узнают об этом, готовятся они к поединку. Как только они встретились, завязалась тяжелейшая битва, и одна сторона атаковала другую. Стюрлауг, как обычно, вышел, не прикрывшись [доспехами]. Побратимы сражались с большой доблестью и смелостью. Битва продолжалась три дня с большими потерями людей. В этой битве пали от руки Стюрлауга конунг Ингвар и Снэколь, а Хвитсерк со многими своими людьми спасся бегством. Стюрлауг велит тогда поднять щит мира⁸⁴⁰ и идет к Альдейгьюборгу со всем своим войском. И в их войске были радость и веселье. Весь город был в их власти, а также и все люди, что были в городе.

Затем Стюрлауг отдал в жены Франмару Ингибьёрг, дочь конунга. Вейцла была достойной, по всем правилам. А когда закончилась вейцла, все были отпущены домой с богатыми дарами. Каждый уехал домой к своим семьям. Стюрлауг отдал тогда во власть Франмара город Альдейгью⁸⁴¹ и все то государство, которым владел конунг Ингвар, и дал ему титул конунга. Франмар теперь обосновался и правит своим государством, советуясь с лучшими людьми, что были в стране. От Франмара и Ингибьёрг пошел большой род и много знатных людей, но я не могу останавливаться на этом.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 170)

«Сага о Хрольве Пешеходе» («Göngu-Hrólfs saga») принадлежит к группе приключенческих саг о древних временах (Schier 1980. S. 89) и была создана в начале XIV в. В название саги вынесено имя ее главного персонажа, идентифицируемого исследователями с реальным историческим деятелем, предводителем викингов Ролло, который в 911 г. захватил земли в устье Сены и основал герцогство Нормандия. В сюжете саги, однако, историческая основа размыта, он изобилует фольклорными и сказочными мотивами.

Автор произведения, без сомнения, был хорошо знаком с древнеисландскими сагами, что прослеживается по тексту, в котором, зачастую, используются краткие пересказы или отсылки к другим произведениям, таким, как «Сага о Стурлауге Трудолюбивом Ингольвссоне», «Сага о Хромунде Грипссоне», «Сага об Ингваре Путешественнике», «Сага о Кнютлингах» и др. (Nauman 1993а).

Сага сохранилась в нескольких пергаменных рукописях: А – AM 152 fol. (середина XV в.), В – GKS 2845 4to, датирующейся серединой XV в., С – AM 589 f 4to (вторая половина XV в.).

Издание: Göngu-Hrólfs saga // Fomaldarsögur Norðurlanda / Guðni Jönsson. Reykjavik, 1950. В. III. Bls. 161–280 (в основе издания лежит рукопись А).

Разночтения подведены по изданию: Gaungu-Hrólfs saga // Fornaldar sögur Norðurlanda / C. C. Rafn. Kaupmannahöfn, 1830. В. III. Bls. 235–364 (Далее: Gaungu-Hrólfs saga / Rafn).

Переводы: Древнерусские города 1987. C. 173–174 (фрагменты); Рыдзевская 1978. С. 86–87 (фрагменты); Пряди истории. С. 11–128.

Литература: Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 110–111; Naumann 1993a. P. 254–255.

X.6.1

Глава 1

Так начинается эта сага, что конунга зовут Хреггвид⁸⁴². Он получил правление над Хольмгардарики⁸⁴³, которое некоторые люди называют Гардарики⁸⁴⁴. Он был высок ростом, силен, хорош собой и умело обращался с оружием, разумен и решителен в бою, умён и хороший советчик, много одаривал своих друзей, суров и непреклонен к своим недругам. Он был человеком многих достоинств. Он был женат на королеве, происходившей из очень знатного рода, но она не названа, потому что она не участвует в нашей истории. У них с королевой был единственный ребенок – дочь по имени Ингигерд⁸⁴⁵. Она была прекраснее и учтивее всех женщин во всей Гардарики и даже за ее пределами. [...]

Говорят, что когда конунг был молод, он много ходил в грабительские походы и подчинил себе [земли] вдоль реки Дюны⁸⁴⁶, которая протекает по Гардарики, и оттуда грабил по Аустрвегу⁸⁴⁷ различные народы. Там приобрел он разнообразные сокровища. Эта река – третья или четвертая среди самых крупных рек в мире⁸⁴⁸. Истока этой реки искал Ингвар Путешественник⁸⁴⁹, как говорится в саге о нем⁸⁵⁰.

В этом походе пробыл Хреггвид семь зим подряд. Думали люди тогда, что он умер. После этого, пришел он в Гардарики и сидел тихо. [Конунг Хреггвид приобрел себе коня Дульцифала, который понимал человеческую речь, и доспехи, в которых были и волшебные предметы: шлем, который отражал все удары, меч, который «мог перерубить всё – и сталь, и камень, и человеческое тело», но не мог ни проржаветь, ни сломаться, щит, который при ударе особым копьем звенел перед победной битвой.] Никогда у конунга Хреггвида не было поражений с тех пор, как он получил этого коня и эти доспехи⁸⁵¹. В его государстве всегда было много военных столкновений, и участвовал он в больших битвах так же, как и его люди.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 164–166)

Х.6.2

Глава 3

[Морской конунг Эйрек был родом из области Гестрекаланд⁸⁵², которая находится в подчинении конунгу свеев. В его войске было много отважных героев и берсерков.]

В то время пришел конунг Эйрек⁸⁵³ со своим войском в государство конунга Хреггвида⁸⁵⁴. Они убили людей, сожгли жилища, отняли скот⁸⁵⁵. И когда жители узнали об этом немирьи, пришли они к конунгу Хреггвиду и рассказали ему, что произошло. [Из-за того, что враг внезапно напал на его страну, конунг Хреггвид не сумел собрать достаточного числа воинов, чтобы успешно обороняться.] В то самое утро, прежде чем должна была состояться битва, облачается конунг Хреггвид во все свои доспехи. Себе на шею он надевает золотое ожерелье. Это была очень ценная вещь. Он опоясался добрым мечом. Он взял копье и ударил по щиту, но не издал тот ни звука. Конь Дульцифал не захотел, и не позволил себя оседлать. За ним гонялись многие и, наконец, загнали его в тупик. Пошел тогда к нему конунг и хотел взять его, но, как только конь увидел конунга, перепрыгнул он через ограду и ускакал в лес. Всем показалось это удивительным и подумалось, что с ним не удастся справиться, и не стали его больше искать. Конунг Хреггвид велит привести себе другого коня, щит и копье, а дочь его унесла его щит и копье в трапезную⁸⁵⁶. Затем готовится он к битве, а также и его войско.

Конунг Эйрек собирает свое войско и велит помогать друг другу со всей отвагой, и не жалеть никого, кто им попадется [на пути].

Грим Эгир⁸⁵⁷ говорит: «Так должно быть, господин, что каждый делает, что ему должно, но, если мы одолеем конунга Хреггвида, то хочу я здесь осесть, и хочу я землю в управление и титул ярла⁸⁵⁸».

[Приводится подробное описание боя, в котором, не имея возможности воспользоваться волшебным оружием, конунг Хреггвид проигрывает сражение.] Там пал конунг с большой отвагой и доброй славой, и, едва ли, в Гардарики был человек более знаменитый, чем конунг Хреггвид⁸⁵⁹.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 167–170)

Х.6.3

Глава 3

[Конунг Эйрек решил жениться на Ингигерд, дочери Хреггвида. Не желая выходить за него замуж, но понимая сложность своего положения, девушка ставит конунгу свои условия. Она пожелала, чтобы ее отец был похоронен в кургане со своими доспехами, а его конь был выпущен на свободу. Сама Ингигерд в течение трех лет согласилась править лишь четвертью той страны, что принадлежала ее отцу, а на остальной территории будут поставлены ее доверенные люди. Все эти три года будут проводиться состязания, на которых против Эйрека и его людей Ингигерд будет выставлять своих сильнейших воинов. В единоборстве должно решиться, кто сильнее, и, если победит воин, выставленный Ингигерд, то конунг Эйрек должен будет навсегда покинуть Гардарики. Эйрек решает с помощью магии, которой обладала сестра Эйрека, выкрасть доспехи из кургана конунга Хреггвида, чтобы одержать победу.]

Грим Эгир стал правителем Эрмланда⁸⁶⁰. Это – одна из королевских резиденций в Гардарики, и это мало нравилось тем, кто должен был служить ему. Они с Тордом вели бесконечные походы против обитателей Ётунхейма⁸⁶¹ из Алуборга⁸⁶²; мог бы получиться хороший рассказ о том, как они применили магию и колдовство, и шли в тяжелые сражения, и ни один из них не был хуже, а другой лучше. Сёрквир и Блюнъюльф⁸⁶³ летом были в грабительском походе и охраняли земли конунга Эйрека. Ингигерд, дочь конунга, находилась в одном из своих замков со своими ближайшими людьми и была очень обеспокоена своей судьбой.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 171–173)

Х.6.4

Глава 6

[Хрольв Стурлаугссон⁸⁶⁴ дал своим родичам обет не возвращаться домой, не добившись славы и не обретя богатства и своего государства. Его мать дала ему волшебный плащ Вефреянаут⁸⁶⁵. По пути, один человек ему сообщает, что некий викинг Йольгейр находится «в викингском походе на Аустрвеге⁸⁶⁶», Хрольв поступает к нему в отряд.]

Они грабили все лето. Менял Хрольв серебро из денежного мешка двумя руками⁸⁶⁷, и все хорошо к нему относились, кроме Йольгейра, потому что был Хрольв ленив и сонлив, и ничего не умел делать на судне. Никогда он не участвовал в битвах и не подвергал себя никакой опасности. Йольгейр со своим отрядом вел себя жестоко и грабил бондов и купцов, часто грабил недалеко от Курланда⁸⁶⁸ и брал большую добычу.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 180)

Х.6.5

Главы 10–11

[Уйдя от Йольгейра, Хрольв направился из Рингерики в Ётланд⁸⁶⁹ к ярлу Торгниру⁸⁷⁰, чтобы поступить к нему на службу охранять земли. Любимая супруга ярла скончалась. Он велел насыпать по ней большой курган и много времени проводил около него. С ним часто сидел рядом его бонд по имени Бьёрн. Однажды, когда ярл Торгнир сидел подле кургана, ему на колени упал длинный золотистый волос. Вечером он принес его в трапезную и поклялся, что отыщет женщину, которой тот волос принадлежал. Об этой женщине конунгу рассказывает Бьёрн.]

«[...] Конунга звали Хреггвид, он правил над Гардарики. У него была дочь, которую звали Ингигерд. Она была женщиной самой прекрасной и на внешность, и во всех других отношениях. Мне говорили, что не было в Северных странах⁸⁷¹ женщины лучше собой, у которой были бы волосы лучше и светлее, чем у нее; и я убежден, что этот волос принадлежит ей, независимо от того, как он к тебе попал».

[Ярл Торгнир обещает, что тому, кто поможет ему заполучитъ девушку из Гардарики, он отдаст в жены свою сестру Тору и третью часть своего государства в придачу.]

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 190–192)

Х.6.6

Глава 12

[Хрольв отправляется в Гардарики и встречает Вильхьяльма, и расспрашивает его о том, кто он, куда и зачем направляется.]

Тот сказал: «Я родом из Данмёрка⁸⁷². Я сын одного бонда, и думаю я отправиться в Гардарики и разрушить курган⁸⁷³, и достать его оружие, и завоевать им Гюду, сестру конунга Эйрека. А теперь хотел бы я тебе служить. [...]

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 192–193)

Х.6.7

Глава 13

Они отправились через Свитьод⁸⁷⁴, и оттуда в Гардарики. Неизвестно, по какому пути они шли, пока не пришли они в Альдейгьюборг⁸⁷⁵. Находился конунг Эйрек в городе, и было это в начале зимы. Нашли они себе жилье и затем пошли к конунгу.

[Конунг сказал Вильхьяльму; что он должен завладеть волшебными доспехами Хреггвида, и тогда он получит сестру Эйрека в жены. Хрольв и Вильхьяльм входят в курган к конунгу Хреггвиду. Оживший мертвец передает им волшебные доспехи, за которыми они пришли.]

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 195)

Х.6.8

Глава 17

Конунга зовут Менелаус⁸⁷⁶. Он правил Таттарарики⁸⁷⁷. Он был богатым и великим конунгом. Таттарарики называют самым большим и самым богатым золотом государством в Аустррики⁸⁷⁸. Люди там высокие, сильные и мужественные в битвах. Менелаусу подчинены многие конунги и многие знатные люди.

Говорят, что между Гардарики и Таттарарики лежит один остров, который называется Хединсэй⁸⁷⁹. Мудрые люди рассказывают, что конунг Хединн Хьяррандасон⁸⁸⁰ впервые остановился на острове, когда он плыл в Данмёрк из Индианаланда⁸⁸¹, и с этого времени остров называется его именем. За этот остров сражались конунги, как Таттарарики, так и Гардарики, но, все-таки, отошел он к короне таттарар⁸⁸². Конунг Эйрек грабил этот остров, прежде чем он пришел в Гардарики, и причинил там много зла.

Конунг Менелаус поставил править островом того человека, которого звали Соти. По материнской линии он происходил оттуда, а по отцовскому роду – из Хольмгардарики⁸⁸³. Соти владел той землей прежде, чем конунг Эйрек пришел туда.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 207–208)

Х.6.9

Глава 28

[Хрольв привез Ингигерд ярлу Торгниру, однако, Ингигерд отказалась выходить замуж до тех пор, пока не будет похоронен ее отец, конунг Хреггвид. Перед отъездом Хрольва в Гардарики, карлик Мёндуль дает ему советы.]

Тогда сказал карлик: «...Мы не будем сходить на землю или задерживаться, пока не придем в Гардарики. Давайте развертывать паруса, потому что скоро придет попутный ветер». Так и было сделано, как сказал Мёндуль. [...] Вот подул попутный ветер, и поплыл Хрольв со своими людьми в море. Они торопились, но казалось им, что что-то произойдет в воздухе. Вокруг них везде было море, а в воздухе слышался сильный грохот. Мёндуль сидел у руля на последнем судне. [...] Однажды ночью им показалось, будто военный корабль вышел против Хрольва и нанес ему мощный удар. Мёндуль прокричал, что нет причин беспокоиться, но они ответили, что они так напуганы, что ему нет нужды успокаивать воинов Хрольва. Они упустили один из своих кораблей и хотели продолжить плавание на другом, но не смогли этого сделать из-за того, что навстречу им начал дуть ветер и отгонять корабли, и так продолжалось до тех пор, пока они, наконец, не увидели, что огромный тюлень напал на них и опрокинул корабль. Погибли там все люди. Перед остальными предстало много удивительного, с чем они не могли состязаться. Всего они потеряли двадцать кораблей, прежде чем пришли они в Гардарики.

Поплыли они вверх по реке Дюне и грабили там по обоим берегам, жгли постройки и отнимали скот [везде], куда бы ни приближались. Много людей оказалось у них в руках, и поэтому стало у них много войска. [...] Накануне зимних ночей⁸⁸⁴ они пришли в Гардарики.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 238)

Х.6.10

Глава 30

Хрольв направляет все свое войско против конунга Эйрека. Они встретились недалеко от Альдейгьюборга, у конунга было войско большое и сильное; многие видные хёвдинги были с конунгом Эйреком; одним из них был ярл по имени Ими; он был высок, и силен, и хороший воин, и родом из Гардарики; с ними был его сводный брат, которого звали Рёндольв, его вполне можно было назвать троллем⁸⁸⁵ за рост и силу; его мать была родом из Алуборга в Ётунхейме, и там он вырос.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 242–243)

Х.6.11

Глава 38

[Хрольв со своим войском вышел против конунга Эйрека. Состоялось несколько битв, в которых Хрольв выиграл.]

...Ничего не говорится о том, пришел ли Хрольв обратно в Хрингарики⁸⁸⁶. [...] Хрольв отплыл из Данмёрка на восток в Хольмгард с 10 кораблями, и с ним Ингигерд. Хрольв был посажен конунгом в Гардарики по совету королевской дочери и других людей государства. Треть Гардарики называется Кэнугардар⁸⁸⁷. Она лежит у того горного хребта, который разделяет Ётунхейм и Хольмгардарики⁸⁸⁸. Там находится и Эрмланд⁸⁸⁹, и многие другие малые государства⁸⁹⁰. Хрольв с большим достоинством правит теперь своим государством. Никто из хёвдингов не отважился претендовать на него из-за его (Хрольва. – Г. Г) доблести и отваги. Хрольв и Ингигерд очень любили друг друга, и было у них много детей. Сына их звали Хреггвид⁸⁹¹, и был он очень могуч. Он ушел грабить в Аустрвег и не вернулся назад. [Далее рассказывается о других детях Хрольва Пешехода.] Говорят, что Хрольв дожил до глубокой старости, однако, не сообщается, умер он от болезни, либо был убит на поле боя.

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 278–279)

«Сага о Хальвдане Эйстейнссоне» («Hálfdanar saga Eysteinssonar»), созданная не ранее середины XIV в., была широко известна и популярна в средневековой Исландии, о чем, в частности, свидетельствует тот факт, что она была переложена в поэтическую форму и бытовала в виде, так называемых, «Рим о Хальвдане Эйстейнссоне» («Hálfdanarrimur Eysteinnsonar»).

Исследователями было замечено, что автор саги был широко начитанным человеком. Среди источников его произведения «Книга о занятии земли» («Landnámabók»), труд Снорри Стурлусона «Круг Земной» («Heimskringla»), саги о древних временах и родовые саги.

«Сага о Хальвдане Эйстейнссоне» принадлежит к числу тех немногих древнеисландских произведений (таких, как «Прядь об Эймунде Хрингссоне», «Сага об Ингваре Путешественнике»), события в которых разворачиваются почти исключительно на территории Восточной Европы. Здесь это – Приладожье и Бьярмаланд, регионы, традиционно упоминаемые в произведениях древнескандинавской письменности.

Сага существует в трех редакциях: древнейшей, краткой, и двух более поздних, сходных между собой, пространных редакциях.

Древнейшая сохранившаяся рукопись саги – AM 343 a 4to, датирующаяся третьей четвертью XV в., – лежит в основе перевода.

Издание: Hálfdanar saga Eysteinssonar / Hrsg. von Franz Schröder. Halle; Saale, 1917.

Переводы: Рыдзевская 1978. С. 84–85 (фрагменты); Глазырина 1996. С. 51–89.

Литература: Schröder 1917. S. 1–88; Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 140; Naumann 1993c. P. 261–262; Глазырина 1996.

X.7.1

Глава I⁸⁹²

Самого младшего сына Свипа⁸⁹³ звали Ульвом, а прозвали Ульвом Злым. Он грабил в Эйстрасалте⁸⁹⁴ и в Бьярмаланде⁸⁹⁵, было у него много разбойничьих групп. Его не любили. Одним летом грабил конунг Эйстейн⁸⁹⁶ в Аустрвеге⁸⁹⁷, и были тогда с ним Ульвкелль Сниллинг⁸⁹⁸ и Хальвдан⁸⁹⁹, сын конунга. Было у них 30 кораблей, хорошо оснащенных.

[Тем временем, пока конунг Эйстейн был в походе, Ульвар⁹⁰⁰, его советник, взял власть над государством.]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 50)

Х.7.2

Глава II

В это время правил Альдейгьюборгом⁹⁰¹ конунг по имени Хергейр⁹⁰²; был он преклонного возраста. Его жену звали Исгерд⁹⁰³; она была дочерью конунга Хлёдвера⁹⁰⁴ из Гаутланда⁹⁰⁵. Ее братьями были Сигмунд, который был впередсмотрящим⁹⁰⁶ на судне конунга Харальда Прекрасноволосого⁹⁰⁷, и Одд Скраути⁹⁰⁸, отец Гулль-Торира⁹⁰⁹, о котором говорится в «Ланднамабок»⁹¹⁰. Их единственную дочь звали Ингигерд⁹¹¹ [...]. Она была отдана на воспитание⁹¹² ярлу по имени Скули⁹¹³. Он правил Алаборгом⁹¹⁴ и тем ярлством, которое к нему относится; о нем говорили, что он – брат Хеймира⁹¹⁵, приемного отца Брюнхилд Будладоттир⁹¹⁶, о которой рассказывается в саге о конунге Рагнаре Лодброке⁹¹⁷.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 50, 52)

Х.7.3

Глава III

Конунг Эйстейн со своим войском подошел теперь к Альдейгьюборгу; конунг Хергейр противостоял ему малой силой. Конунг Эйстейн со своим войском атаковал город. Хотя конунг Хергейр защищался хорошо и мужественно, он не был готов к битве, и кончилось тем, что пал сам конунг Хергейр и большая часть его войска. И когда конунг погиб, предложил конунг Эйстейн мир всем тем, кто там был. Тогда прекратилась битва, и все, кто остались в живых, заключили мир; велел тогда конунг очистить город. [Конунг Эйстейн берет в жены королеву Исгерду вдову конунга Хергейра.]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 52)

Х.7.4

Глава IV

[Конунг Эйстейн созывает всех своих людей и обращается к Ульвкеллю Сниллингу⁹¹⁸ и Хальвдану; своему сыну.]

«Дело в том, – сказал он (конунг Эйстейн – Г. Г.), – что ярл Скули правит к северу в Алаборге; там у него на воспитании Ингигерд, дочь конунга Хергейра. Скули – большой герой, и мы полагаем, что он выйдет против нас с войском; поэтому вы пойдете на восток, навстречу ему и подчините нам страну, но привезете мне дочь конунга. Если вы возьмете страну, тогда Ульвкелль там будет ярлом [в благодарность] за ту благородную поддержку, которую он мне оказал, и я найду для него достойную супругу; а Хальвдан пусть женится на Ингигерд, если он этого хочет».

Ульвкелль и Хальвдан снаряжают теперь свое войско и идут, не останавливаясь, до тех пор, пока не приходят к Алаборгу.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 54)

Х.7.5

Глава V

Узнав о том, что произошло в Альдейгьюборге, собирает ярл Скули к себе большое войско, но когда войско собралось, он тяжело заболел. Тогда получил он надежные сведения о войске Ульвкелля и Хальвдана. [Решив, что войско не должно знать о болезни своего предводителя, Скули велит Колю⁹¹⁹ надеть свою одежду; взять стяг и выступить во главе войска. В случае победы, Коль получит в жены Ингигерд, приемную дочь ярла. Коль выступает против Хальвдана и Ульвкелля. В то же время, Ингигерд велит своей тезке-служанке выдать себя за нее и остаться в Алаборге. В случае победы врага, служанка, переодетая принцессой, могла бы стать женой Хальвдана, сына Эйстейна конунга, или Ульвкелля, что, по разумению Ингигерд, было бы для девушки неплохой партией. Сама же Ингигерд покидает город.]

Вот подходят Хальвдан и Ульвкелль со своим войском. Коль велит открыть город и выходит из него со всем своим войском. Началась тут битва, и он рискует жизнью. Коль обладал и силой, и крепким ударом, и думали все, что это ярл Скули вышел против их боевого строя. Хербьёрном звали родича ярла Скули; он выступил с отрядом против Хальвдана, и были их схватки очень сильными; и закончилось у них тем, что пал Хербьёрн; тогда его войско обратилось в бегство. Хальвдан преследовал всех, бегущих до леса.

[Хальвдан и Ульвкелль вошли в город, где находилась служанка Ингигерд, играющая роль своей хозяйки.] Затем было приготовлено все, чтобы похоронить мертвых, и был достойно собран в последний путь ярл Скули, которым на самом деле был Коль. Затем подчинили они себе всю страну [...].

(Перевод: Глазырина 1996. С. 54)

Х.7.6

Глава VI

[...] После этого конунг (Эйстейн. – Г. Г.) отдал Ингигерд в жены Ульвкеллю и дал ему титул ярла, а в управление – Алаборг и то государство, которое к нему относится, и сыграли они веселую свадьбу. И затем отправился Ульвкелль в Алаборг, принял на себя [управление] государством и стал там хёвдингом, выплачивая дань конунгу, и так продолжалось долгое время, и они с Ингигерд любили друг друга.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 58)

Х.7.7

Глава VII

Конунг Эйстейн находится теперь в своем государстве; он очень любит королеву Исгерд. С ним она вела себя так, как подобает женщине, и прожили так они три зимы. Так продолжалось до того дня, когда большой купеческий корабль, плывший с востока возле Балагардссиды⁹²⁰, попал в сильную бурю. Тот корабль исчез, и ни одному человеку не удалось спастись, и думали люди, что сильная буря, должно быть, разбила судно. Позже, осенью, наступил день, когда ко двору конунга Эйстейна пришли два человека. Они оба были высокого роста, но плохо одеты; никто ясно не видел их лиц, так как они скрывались за глубоко надвинутыми капюшонами. Они подошли к конунгу и говорили с ним с уважением, потому что он, обычно, был приветлив в разговоре. Он спросил их, кто они. Они рассказали, что их обоих зовут Грим, родом они из Руссии⁹²¹ и потеряли все свое богатство при кораблекрушении. Они просили конунга разрешить им остаться перезимовать.

[Гримы, пришедшие в Альдейгьюборг из Руссии, сильно различались: один был высок и предпочитал игры, где требовались сила и ловкость, другой, напротив, избегал подобных игр, но участвовал в стрельбе из лука и играл в шахматы. Так продолжалось всю зиму до йоля. Однажды, Хальвдан пошел в зал убедиться, что Гримы спят вместе со всеми. Он увидел руку Грима-младшего без перчатки и удивился тому, насколько красива она была. Хальвдан осторожно снял кольцо с пальца, присел рядом и заснул. Проснулся он от того, что Грим-младший ему сказал: «Эту руку, это кольцо и эту перчатку ты будешь искать и страстно [к ним] стремиться, и не обретешь отдыха до тех пор, пока тот, кто взял все это сейчас, добровольно не вернет их тебе назад»⁹²².]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 58, 60)

Х.7.8

Глава IX

Хальвдан заглянул тогда в спальню и увидел, что конунг, пронзенный мечом насквозь, был мертв, а также [были мертвы] и трое мальчиков-слуг, четвертому же удалось вскарабкаться на поперечную балку, и он рассказал, что Большой Грим вошел туда и убил конунга и всех остальных, а затем произнес: «Скажи Хальвдану, что Вигфус и Офейг отомстили за конунга Хергейра!», – и тотчас ушел. В это время в спальню вошла королева, и для нее это известие оказалось таким тяжелым, что она упала в обморок и, казалось, была близка к смерти. В городе поднялся сильный шум, бросились люди искать Гримов на море и на суше, но никого не нашли. Продолжались поиски в течение месяца, и искали повсюду. Наконец, с этим примирились; большинство людей хотело, чтобы Хальвдан был избран конунгом.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 62)

Х.7.9

Глава X

[Собравшиеся на тинг хёвдинги, обратились к Хальвдану с просьбой стать у них конунгом. Однако, Хальвдан отказался и предложил, чтобы королева послала за своим братом Сигмундом и правила вместе с ним. А сам Хальвдан отправляется на поиски убийц своего отца.] [...] было решено, что Хальвдан отправится из страны с пятью кораблями и отберет себе достойных храбрецов. Поплыл он сначала в Аустрвег, и был он там удачлив и в богатстве, и в славе, но когда он не спал, стояла у него перед глазами та прекрасная, украшенная золотом рука, которую он упустил в Альдейгьюборге. Плавал он все пять зим, как ему хотелось.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 62, 64)

Х.7.10

Глава XI

Теперь расскажем об Ульвкелле и его жене Ингигерд, правящих в Алаборге. Вот узнали они о смерти конунга Эйстейна и о том, как это произошло. Тогда спрашивает Ингигерд Ульвкелля, не будет ли он претендовать на государство конунга Хергейра, ее отца. Он отвечает, что он к этому готов. Собрались они в путь и по пути не останавливались, пока не прибыли в Альдейгьюборг. Сигмунд правил там вместе с королевой [Исгерд]. Ульвкелль потребовал отдать им с женой государство, но [Исгерд] сказала, что они уже имеют достаточно большое государство, и, вместо того, чтобы стремиться получить больше, чем они раньше владели, лучше бы им удовлетвориться тем, что у них уже есть. Принялись они угрожать друг другу. Отправился Ульвкелль домой и собирает войско. Сигмунд, тотчас, пошел на север вслед за ним, и встретились они в том месте, которое называется Кракунес⁹²³, и завязалась битва. И кончилось тем, что Ульвкеллю с женой удалось спастись бегством на одном судне. Сначала он поплыл на север в Норег, где встретил своего брата Ульвара и рассказал ему, как они с Сигмундом расстались, а также всё, что произошло в Аустрвеге. Он просил также, чтобы брат отдал государство в его власть, и добавил, что государство Хальвдана значительно больше, чем у него на Аустрвеге. Ульвар просил даже не упоминать о таком трусливом поступке, как предательство своего господина, и посоветовал ему усилить свое войско и попытаться силой завоевать то государство, которое ему хотелось бы иметь на Аустрвеге, добавив, что поможет ему в этом. Ульвкелль решил, что этого недостаточно, и стали они тогда пререкаться, и закончился их спор тем, что Ульвкелль убил Ульвара, своего брата, и подчинил себе всю ту землю и стал там хёвдингом. Все люди расценили этот поступок, как величайшее злодеяние и стали его презирать за это.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 64)

Х.7.11

Глава XII

Как только Ульвкелль захватил государство, собирает он к себе войско и корабли, и ведет их в Аустрвег. У него было 30 длинных судов и один драккар с семьюдесятью гребцами по каждому борту. В его команде были викинги, и изгои, и разный сброд, который только можно найти. Ивар Бёггуль звался тот, кто правил драккаром. Он был берсерком и величайшем негодяем. Его брата звали Хравнкелль. Он был знаменосцем Ульвкелля и самым сильным человеком. При нем было много высоких и сильных мужчин. Они плыли немирно и грабили в каждой земле, куда бы ни пришли, и предпринимали частые набеги на побережье. Они пришли теперь на восток от Хлюнскогар⁹²⁴ в то место, которое называется Клюфанданес⁹²⁵, и от него недалеко до Бьярмаланда. Там им встретилось 10 кораблей, на всех были сильные и смелые люди, и вел их Хальвдан, сын конунга Эйстейна, который узнал все о походе Ульвкелля и его людей. Как только они встретились, спросил Хальвдан, почему он так подло поступил со своим братом и захватил его трон. Ульвкелль сказал, что у них же в Аустрвеге государство больше, чем у него. Хальвдан ответил, что его правление не будет во благо государству.

[Завязалась битва, в которой перевес оказывалсяся то у одной, то у другой из сторон. Хальвдан был тяжело ранен. На помощь людям Хальвдана пришел незнакомец, он отправил Хальвдана на исцеление, а люди Хальвдана присоединидись к его войску. Ульвкелль и его жена бежали.]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 64, 66)

Х.7.12

Глава XV

Теперь мы расскажем о том, что Ульвкелль Сниллинг в бою спасся бегством. Он добрался до берега с пятнадцатью воинами, но потерял все остальное войско. Он стал выяснять, где находится Ульв, его брат, и узнал, что он в Бьярмаланде. Отправляется он тогда к нему. Харек⁹²⁶ звался тот конунг, который там правил; его дочь звали Эдню⁹²⁷. Ульв посватался к ней, но конунг не хотел отдавать ее замуж; тогда Ульв начал грабить в его стране. Теперь, когда братья встретились, решили они, что должны встретиться с конунгом Хареком. У них было 60 кораблей. А когда они пришли в ту гавань, которая находилась перед палатами конунга, то пошел Ульвкелль Сниллинг к конунгу и обратился к нему, как подобает. Конунг спросил, что он за человек. Он ответил правду. Конунг спросил, кто возглавляет то огромное войско, которое туда пришло.

И Ульвкелль сказал, что его привел Ульв Злой; «а мы с ним – братья. Пришел я к тебе потому, что мы хотели бы стать твоими людьми. Если ты согласишься отдать за Ульва замуж твою дочь, тогда я отдам [тебе] Алаборг и Альдейгьюборг, а также все то государство, которое к ним относится, потому что это моя собственность. Я полагаю, что с нашей, с братом, помощью ты станешь очень сильным, и многим придется тяжело, если мы вступим в игру». Конунг попросил об отсрочке, чтобы посоветоваться со своими людьми. Ульвкелль на это согласился. [...]

И закончилось тем, что Ульв получил Эдню, и стали братья охранять Бьярмаланд. Ульвкелль расспрашивал, кто был [тот высокий человек], который в бою выступил на стороне Хальвдана, и конунг Харек сказал ему, что зовут того [человека] Грим, «и правит он на востоке в Кирьялаботнах⁹²⁸. Он захватил там государство, и не знают люди, откуда он родом. Его сопровождает приемная дочь, такая красивая девушка, что люди и не слышали о другой, столь же прекрасной».

[Ульвкелль и Ульв решили вместе выступитъ против Грима и будут биться, пока «Грим не уйдет в Хель»⁹²⁹, а Ульвкелль возьмет девушку в жены.]

С наступлением весны, снарядили они свои корабли. У них было огромное войско; с ними были два конунга финнов; звали одного Фид, а другого Флоки; они были колдунами. Плывут они до тех пор, пока не приходят на восток в Кирьялаботны, и встретили Грима. Не понадобилось никаких объяснений, предложили они Гриму выбрать, либо вступить с ними, тотчас, в бой, либо сдаться на их милость и отдать конунгу все государство и свою приемную дочь. Грим сказал, что им придется тяжело. [...] Ночью они спали, а утром вышел Грим из замка со всем своим войском, и завязалась там жесточайшая битва, и продолжалась эта схватка до вечера. Грим тогда потерял много людей. Ушел он затем назад в замок, а утром следующего дня возобновили они битву, и не было в замке ни одного человека, способного носить оружие.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 70)

Х.7.13

Глава XVI

[Раны Хальвдана зажили и силы восстановились. Он говорит своим исцелителям, старику Хривлингу и его старухе, что хотел бы вернуться назад, и спрашивает о том незнакомце, который помог ему в битве и которого он должен благодарить за спасение жизни.]

Хривлинг отвечает: «Поскольку я доверяю тебе, как благородному человеку, то я могу тебе открыть, кто он. Грим зовут человека, который правит на востоке в Кирьялаботнах. Он большой герой. Он прислал тебя сюда ко мне. Теперь твой долг отблагодарить его за спасение жизни, потому что сейчас ему нужны хорошие воины. Туда сейчас пришли конунг Харек из Бьярмаланда, Ульв Злой и Ульвкелль Сниллинг, и они будут мстить за свое позорное поражение в бою против вас. Выступили они теперь в поход со своим войском, и мне передали, что конунг Харек собирается жениться на Ингигерд, приемной дочери Грима, которая прекраснее всех девушек».

[На вопрос Хальвдана, кто убил его отца, Эйстейна, старик ответил, что того человека зовут Скули, и это – тот же самый человек, который спас жизнь самому Хальвдану. Старик рассказал Хальвдану, как добраться до нужного ему места.] «А когда ты выйдешь из леса, то море окажется к востоку от Кьёль⁹³⁰. Никто не знает, где оно начинается. Переплыть его может тот, кто лучше всех плавает; а оттуда недалеко до того замка, которым правит Скули. Тебе не следует медлить. Если ты поторопишься, то придешь туда прямо к битве». Хальвдан попросил его подготовить все к походу. [На прощание старуха подарила Хальвдану волшебный меч, который «всегда побеждает, если правильно нанести удар», и повесила ему ожерелье. Собака стариков должна была указать Хальвдану правильный путь. Хальвдан убивает злодеев, охранявших леса, собака приводит его к морю и находит для него лодку. Хальвдан взял ее и переплыл через море, а затем шел пешком весь день до самого вечера.]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 72, 74)

Х.7.14

Глава XIX

Наутро увидел Хальвдан тот замок, в который его направили. Этим утром ярл Скули отправился на битву против конунга Харека и братьев, и происходила она далеко от замка. Его войско было значительно меньше [чем у противников]. В замке не осталось мужчин, способных носить оружие, и, когда Хальвдан пришел туда, только женщины стояли у бойниц. Он увидел там одну девушку, которая ему очень понравилась. Она подошла к воротам [замка] и приветствовала Хальвдана, назвав его по имени. Он обрадовался ее словам.

Она сказала ему: «Пора тебе, должно быть, увидеть перчатку и золотое украшение, которые упустил в Альдейгьюборге».

[Девушка поведала Хальвдану, что ее приемный отец участвует в суровой битве и ему необходима помощь. Хальвдан, получив от девушки перчатку, в залог ее любви, решает выступить на его стороне.]

(Перевод: Глазырина 1996. С. 78)

Х.7.15

Глава XX

Хальвдан отправился тогда на поле боя, а там уже многие полегли. Свиди нес знамя ярла Скули, и выступил он так решительно, что убил знаменосца конунга Харека, которого звали Крабби. Хальвдан не был нерешительным. Сначала он бросился туда, где распоряжался Флоси, конунг финнов. Этот конунг стрелял из лука сразу тремя стрелами, и на каждой оказывалось по человеку. Хальвдан бросился на него и ударил мечом по луку, так что тот сломался, и отсек Флоси руку так, что она взлетела в воздух. Конунг подставил культю, и когда рука опять коснулась ее, то они, тотчас, срослись. Это увидел [Фид,] конунг финнов, и превратился в моржа. Он вспрыгнул на тех [людей], которые боролись против него, а было их пятнадцать человек, и задавил всех до смерти. Собака Селя прыгнула на него и стала зубами раздирать его на куски, а морж разинул свою пасть. Собака старика запрыгнула в пасть, а затем – дальше в чрево, стала терзать внутренности и откусила у него сердце. Она выбежала наружу и тотчас упала замертво. Хальвдан взмахнул мечом и ударил Флоки во второй раз, но тот дунул ему навстречу так [сильно], что меч выпал из руки Хальвдана и упал на землю далеко от него. Флоки ударил Хальвдана и попал по каменному ожерелью, и сломался его короткий меч. Хальвдан же был ранен в шею в том месте, где был сломан камень. Если бы ожерелье не спасло его, отрубил бы Флоки ему голову. Хальвдан схватил Флоки и с силой бросил его оземь. И пришелся бросок по Ульвкеллю Сниллингу, и многое пришлось там Хальвдану увидеть. Тогда подбежала собака и разорвала [на куски] лицо Флоки, но Флоки крепко сжал собаку и сломал ей все кости, и легли они оба замертво. Хальвдан увидел, что теперь ему придется рассчитывать только на свои силы. Он вспрыгнул на Ульвкелля, выхватил у него меч, ударил лезвием по носу [Ульвкеллю] и предложил тому защищаться. И тогда Хальвдан дотянулся до [своего] меча. Сошлись они тогда и начали биться, и закончилось у них тем, что Ульвкелль Сниллинг был убит. Ярл Скули убил Ульва Злого. Тогда выступил Харек, конунг бьярмов⁹³¹, и напал на него, и началась у них яростная схватка. Харек ударил Скули и срубил с его руки щит, немного поранив пальцы. Скули ответил на удар и отсек конунгу ухо и грязную толстую щеку, так, что стали видны коренные зубы. Тогда превратился Харек в дракона и ударил Скули хвостом, и упал тот без сознания. Тогда подошел тот герой, которого звали Грубс, и отсек дракону ногу, но дракон вонзил когти второй ноги в тело Грубса и разорвал его. Тогда подоспел Хальвдан и нанес удар дракону в шею, и это была его смерть. Смешались тогда ряды воинов, поспешили викинги к своим судам, и ушли на трех кораблях. Тот корабль, на котором была Ингигерд, дочь Коля, налетел на подводную скалу, и утонули все, кто на нем был. Хальвдан теперь возвращается туда, где произошла битва, и там делили военную добычу. [Нигде] не смогли они найти ярла Скули, и отправились они домой в замок. Там перевязали раны и принесли домой трофеи. Ингигерд их тепло приветствовала, и когда прошло три дня, созвала она тинг, и пришли туда все, кто был в замке. Ингигерд тоже пришла на тинг. Она села Хальвдану на колени и отдала себя, и все, что у нее было, в его власть, и отдала ему золотое украшение, о котором раньше рассказывалось.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 78, 80)

Х.7.16

Глава XXI

[Ярл Скули просит прощения у Хальвдана, которому он причинил много несчастья, предлагает стать побратимами и закрепить примирение между ними браком Хальвдана с Ингигерд, его приемной дочерью.]

Затем стали делить добычу, и она была так обильна, что теперь стало так же много богатых, как раньше было неимущих. Хальвдан велел готовиться к свадьбе, и пока шли приготовления, велел Хальвдан найти то богатство, которое было [отобрано им] у разбойников, и было его так много, что 15 больших кораблей были нагружены различными дорогими вещами. Он велел разыскать Хривлинга с домочадцами и сделал его богатым человеком. Теперь Хальвдан отпраздновал свою свадьбу, на которую пригласил всех хёвдингов. Ярл Скули позаботился обо всем, и вейцла прошла достойно. Все гости ушли с подарками, подобающими их положению, и стал после этого Хальвдан популярен, и все хотели бы ему служить.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 82)

Х.7.17

Глава XXII

Вслед за тем, был у Хальвдана тинг с жителями этой земли, и решили так, что военный поход в Бьярмаланд должен состояться через месяц. Люди одобрили это, и все поспешно приготовились и пришли в Бьярмаланд, и был ярл Скули там в походе. Там не было сильного сопротивления [со стороны бьярмов]. Подчинили они себе всю страну. Эдню, дочь конунга Харека, Хальвдан взял в свою власть. [...] После этого, собирается Хальвдан оттуда домой в Альдейгьюборг. Всего он отсутствовал пять зим; там люди приветствовали его. Королева приняла свою дочь хорошо и благодарила обоих, Хальвдана и ярла Скули, за то, что они хорошо с ней обошлись.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 82)

Х.7.18

Глава XXIII

Сигмунд, брат королевы Исгерд, оборонял тогда Гардарики. Он вышел навстречу Хальвдану в сопровождении многих спутников, и его тепло приветствовали. Тогда велел Хальвдан созвать тинг. Он начал говорить так: «Вот, пробыл я в Аустрвеге 16 зим, и каждый раз мы с неумолимостью шли сюда, хотя здесь мы теряли много воинов, и побеждал здесь то один, то другой, но нам следует положить этому конец, если мы хотим сохранить дружбу. Вам известно, что здесь прошел слух о том, будто, Ульвкелль Сниллинг женился на Ингигерд, дочери конунга Хергейра, и они оба, Ульвкелль и его жена, уже мертвы. Поэтому, я хочу сейчас точно разузнать об этих слухах у королевы Исгерд, Сигмунда, ее брата, и у ярла Скули, моего побратима, кто же эта Ингигерд, которую я сюда привез, дочь ли она Коля, или дочь конунга Хергейра. Потому что я хотел бы жену лучше, чем дочь Коля».

[Королева Исгерд подтвердила, что Ингигерд, на которой собрался жениться Хальвдан, – дочь ее и конунга Хергейра, и сказала, что] «она единственная законная наследница этой земли. И поэтому объявляю я здесь, что отдаю себя, и свою дочь, и это государство Хальвдану в полную собственность, и пусть каждый повинится за то зло, что другому причинил. Я желаю, чтобы ярл Скули имел достойный выбор [и получил] все, что он пожелает».

(Перевод: Глазырина 1996. С. 82, 84)

Х.7.19

Глава XXIV

Ярл Скули начал тогда свой рассказ, и поведал о том, как он поставил Коля хёвдингом над войском, и как они поменяли имена, и как они с Ингигерд были теми стариком и старухой, которые убежали от Хальвдана под Алаборгом, и он хотел захватить [их]. Говорит теперь [ярл Скули, что отдает] себя и свое государство во власть Хальвдана. Тогда сказал Хальвдан: «Теперь так сложилось, что все эти земли подчинены мне. Поэтому я теперь разъясню вам, как я собираюсь [ими] распорядиться. Я отдам ярлу Скули королеву Исгерд и то государство, которым она владеет здесь в Гардарики. Я теперь имею в своей власти Бьярмаланд и Эдню, дочь конунга Харека. Это государство, а также девушку я отдаю Сигмунду, если они оба того пожелают».

Сигмунд сказал, что ему это [решение] очень нравится, «если девушка на это согласится»; а Эдню не ожидала для себя такого удачного сватовства, «и мне это очень нравится», [- ответила она]. Хальвдан сказал, что он собирается в свое государство в Нореге: «каждому принесет удачу то [место], где он родился». И вот, там были отпразднованы эти свадьбы со многими хвалебными речами, и, наконец, каждый конунг отправился к себе домой. Хальвдан пробыл там зиму, и жили они в любви с Ингигерд. Свиди Смелого-в-нападении послали они на восток в Кирьялаботнар, и должен он был быть там верховным хёвдингом, и держать то государство ярла Скули.

Но весной, как только растаял лед, собирает Хальвдан к себе корабли и людей, и собираются они с Сигмундом в Бьярмаланд, и, вместе с ними, ярл Скули. И удалась им эта поездка хорошо. Оставалась страна свободной в их власти, и стал там Сигмунд верховным хёвдингом, но был он, однако, с Хальвданом. Ярл Скули отправился домой в Алаборг, и любили они с королевой Исгерд друг друга. Их сыном был Хреггвид⁹³², отец Ингигерд, на которой был женат Хрольв Пешеход⁹³³.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 84, 86)

Х.7.20

Глава XXV

[Хальвдан вернулся в Норвегию и обосновался в Трандхейме, где стал конунгом того государства, которым ранее владел его отец Эйстейн. У них с Ингигерд было два сына.]

Вслед за тем, пришли с востока из Бьярмаланда люди Сигмунда и сказали, что викинги грабили в Бьярмаланде и Ногардах⁹³⁴. Они убили Свиди Смелого-в-нападении и подчинили себе Кирьялаботн и большую часть Руссаланда⁹³⁵. Узнав об этом, Хальвдан и Сигмунд собрали свое войско и отправились на восток в Бьярмаланд.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 86)

Х.7.21

Прядь о Вале

В это время Гестрекаландом⁹³⁶ и всем государством к востоку от Кьёль правил конунг по имени Агнар⁹³⁷. Он был женат на Хильдигунн⁹³⁸, сестре покойного Харека, конунга бьярмов. У них было два сына; одного звали Ракнар, другого – Валь. Они были викингами, ходили в Думбсхав⁹³⁹ и грабили великанов. У Ракнара был корабль, называвшийся Ракнарсслоди, на котором было сто гребцов. После Ормрин Ланги⁹⁴⁰, это был самый большой длинный корабль, построенный в Нореге⁹⁴¹. Его команда состояла из мошенников: на каждой половине судна там было по 15 сукиных сынов. Ракнар подчинил себе незаселенный Хеллуланд⁹⁴² и погубил там всех великанов. Его брат Валь обитал в Думбсхав, и о нем есть большая сага. Братья считали, что они унаследовали Бьярмаланд после Харека, брата их матери. У Валя было два сына, Кётт и Киси. Они были высоки ростом и очень сильны. Валь убил Свиди и подчинил себе Кирьялаботнар. Он захватил так много золота, что его никто не мог сосчитать, а взял он его у великана Свади, жившего в той горе, которая называется Блесанерг⁹⁴³ и находится к северу от Думбсхав. Свади был сыном Тора [из рода] асов⁹⁴⁴. У Валя был меч, называвшийся Хорнхьялти, богато отделанный золотом и всегда наносивший точные удары.

Вот Хальвдан и Сигмунд пришли на восток в Бьярмаланд и хотят узнать, где находится Валь, и нашли его к северу от Гандвика⁹⁴⁵. Тут же завязалась битва. Говорят, что пришли с Сигмундом два человека, одного звали Хаук, другого – Гаук; они были впередсмотрящими на его судне. Агнар, сын Ракнара, направил свой корабль против [судна] Хальвдана, и была их схватка жестокой. Хаук и Гаук поплыли на отвязанном судне и атаковали то судно, которое находилось с внешней стороны, и очистили [палубу] от людей. Валь прыгнул на корабль Сигмунда, а с ним Кётт и Киси, и отбрасывали они всех, кто на них наступал. Валь сделал выпад против Сигмунда и разбил ему весь щит; меч скользнул по ноге и отсек ему два пальца. Сигмунд ответил также ударом. На Вале был золотой шлем; попал по нему меч и от удара разбился на куски. Валь приготовился к удару и стоял, откинувшись назад. Сигмунд прыгнул на него, и полетел он назад за борт и упал прямо в воду. А когда он показался на поверхности, вытянули его люди на один из кораблей. Они, Кётт и Киси, ушли с [чужого] корабля, и пришли они на свой корабль. Тогда их атаковали Одд Скраути, Гаук и Хаук, и была эта атака суровой. Теперь, когда Валь был изможден, поплыли они [Кётт и Киси] на одном корабле, но Одд атаковал их и заставил тогда их [двигаться] к суше, туда, где большая река стекала со скалы в море. Валь был в походе с ними. Он захватил два сундука с золотом. Они были так тяжелы, что нужны были два человека, чтобы их нести. Одд поспешил вслед за ним, но когда они подошли к водопаду, Валь прыгнул в него, и вот так они расстались. Тогда пришли Кётт и Киси, Гаук и Хаук, и когда они подошли к водопаду, схватил Кётт Хаука, а Киси – Гаука, и оказались они в водопаде, и утонули там оба [Хаук и Гаук]. Под водопадом была большая пещера. Нырнули они туда, отец и сыновья, легли на золото и превратились в крылатых драконов. У них были на головах шлемы, а под крыльями мечи, и лежали они там до тех пор, пока Гулль-Торир не захватил водопад⁹⁴⁶. Отправился Одд тогда назад один. Хальвдан и Сигмунд убили всех викингов. Только Агнару удалось убежать на одном судне. Пришел он в Халогаланд и стал там самым отчаянным разбойником. Он собрал большое богатство и, в конце концов, насыпал себе большой курган и вошел туда заживо, как сделал и его отец, взяв с собой все корабельное имущество⁹⁴⁷, и потерял рассудок от богатства.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 86, 88)

Х.7.22

Хальвдан и Сигмунд отправились теперь домой в Бьярмаланд, и остался Сигмунд там в своем государстве, а Хальвдан ушел в Норег, и о нем есть большая сага. Он умер в преклонном возрасте, так же, как и королева Ингигерд, и много знатных людей произошло от них в Нореге и на Оркнейях. На этом мы заканчиваем эту сагу, и будет мир с вами.

(Перевод: Глазырина 1996. С. 88)

Произведение принадлежит к группе саг о древних временах, в частности, к тем сагам, которые были созданы в конце эпохи развития этого жанра – в XIV веке. Как и для всех поздних саг, для «Саги об Эгиле Одноруком и Асмунде Убийце Берсерков» («Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana») характерно использование большого числа стереотипных мотивов, фантастических элементов и сказочных сюжетов, однако, в этой небольшой саге все элементы представлены уже в преувеличенной степени, граничащей с гротеском.

В Исландии периода позднего средневековья «Сага об Эгиле Одноруком и Асмунде Убийце Берсерков» пользовалась широкой популярностью, о чем свидетельствует большое число списков (около сорока), дошедших до наших дней (Simek 1993).

Основные рукописи (AM 343а 4to, AM 557 4to, AM 589e 4to) датируются XV веком. Вниманию читателя предлагается лишь один фрагмент «Саги об Эгиле Одноруком и Асмунде Убийце Берсерков», содержащий свидетельства о представлениях исландцев XIV в. о географическом положении Руси.

Издание: Egils saga einhenda ok Asmundar berserkjabana // Fornaldarsögur Norðurlanda / Guðni Jónsson. Reykjavik, 1950. В. III. Bls. 323–365. Литература: Simek, Hermann Pálsson 1987. S. 65; Simek 1993.

X.8.1

Конунга звали Хертрюгг⁹⁴⁸. Он правил на востоке в Руссии⁹⁴⁹. Это большая страна, густозаселенная и расположенная между Хуналандом⁹⁵⁰ и Гардарики⁹⁵¹. Он был женат. Он имел двух дочерей. Каждую звали Хильдр. [...]

(Перевод Г. В. Глазыриной по Fas. III. 325)