Петропавловский собор в С.-Петербургской крепости
Первобытный вид Петропавловского собора
В 1703 году 16 мая, император Петр Великий заложил на небольшом Заячьем острове крепость, которую назвал в честь ангела своего С.-Петербургом. Во время летних месяцев на болотистом острове был воздвигнут земляной вал, посреди которого между другими зданиями была устроена также церковь во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, защите и покровительству которых вверено было только что возникшее укрепление. Церковь была деревянная, о трех шпицах, выкрашенная под желтый мрамор, с высокою, на манер голландской башни колокольнею, на которой по воскресным и праздничным дням подымались флаги. Церковь эта была освящена митрополитом новгородским Иовом.
После Полтавской победы, которою, как выражался сам Петр Великий, «камень основания Невскаго города утвердился», Петербург, сделавшись столицею России, начал украшаться великолепными зданиями. Тогда же было приступлено к постройке нынешнего каменного Петропавловского собора. 30 мая 1714 года, император в день своего рождения и памяти Исаакия Далматского, в присутствии многих Высочайших Особ, положил основание каменному собору на том самом месте, где стояла первоначальная деревянная церковь. Церковь сия, доколе возводились каменные стены собора, оставалась в своем прежнем виде, только алтарь ее был перенесен в деревянные хоромы, стоявшие вблизи же, по каналу, в которых с 1711 г. помещалась Канцелярия Правительствующего Сената. В 1719 году деревянный храм был разобран, так как нужно было во вновь строящемся соборе ставить столбы, и на них утверждать своды. Затем храм был перенесен в солдатские слободы, где в 1720 году 31 января, освящен во имя св. апостола Матфея, в память взятия гор. Нарвы в 1704 г. 9 августа. В 1806 г. Матфеевская церковь, за крайнею ветхостью была разобрана. Иконостас ее перенесен в ближайшую Покровскую церковь, и поставлен в новоустроенном приделе во имя св. апостола Матфея, вследствие чего и самая церковь называется Матфеевскою.
Устройство каменного собора подвигалось весьма быстро вперед под руководством самого императора Петра I и надзором архитектора Трезина. Спустя восемь лет после своего основания, собор был окончен внешним строением. В 1720 году были выписаны из Голландии часы с курантами за огромные, по тому времени деньги – 45 000 руб. Об этих часах историк Рубан говорить так: «на сих часах колоколов часовых больших и малых – 35; у всякого колокола по два молотка и по одному языку; молотами играют часовые куранты, а языками играют полуденные куранты, произведением рук действ человеческих». В 1723 году был поставлен шпиц.
Устройство иконостаса император поручил архитектору Зарудневу. По его чертежам и под его руководством занимались работою московские художники Т. Иванов и И. Телега, и окончили свой труд в продолжении четырех лет (1722‒1726 гг.). Для написания св. икон и разных орнаментов, императрица Екатерина I в 1726 г. вызвала из Москвы живописцев А. Меркурьева с товарищами. Историк Голиков говорит, что тело почившего Петра Великого было перенесено в Петропавловский собор 8 марта 1725 г., и оставалось под балдахином среди храма до 21 мая 1731 года.
Настоящий вид Петропавловского собора
В 1733 г. внутренняя отделка собора была совершенно окончена и 28 июня, накануне праздника св. апостолов Петра и Павла, в присутствии самой императрицы и императорского двора, собор был освящен. Таким образом Петропавловский собор строился в продолжение девятнадцати лет, и был предметом царских щедрот и попечений Петра I, Екатерины I, Петра II и Анны Иоанновны.
Новоустроенный храм отличался как величиною, так и великолепием, ибо до этого времени столица не имела столь величественного храма. К сожалению, необыкновенно высокий шпиц, составлявший одно из лучших украшений собора, неоднократно был причиною весьма важных его повреждений. Высота сего шпица не раз привлекала на колокольню собора удары грома. В 1735 году 26 июня громовой удар, сжегший колокольню Исаакиевского собора, зажег также и колокольню Петропавловского собора, но огонь был скоро замечен и потушен. В 1748 году 19 июля гром ударил в Петропавловскую колокольню, и причинил много повреждений не только одной колокольне, но также и внутри собора.
В 1756 году 30 апреля, в час по полуночи, сильный гром ударил в колокольню, и через два часа весь шпиц был объят пламенем. Последнее, сверху распространяясь с необыкновенной силой, не только истребило все, что было деревянного в колокольне, но даже растопило и самые колокола. В это время сгорели также часы с курантами. Падением сгоревшего шпица была разрушена соборная паперть, сделанная из белого мрамора. Во время пожара были вынесены не только утварь и ризница, но даже самый иконостас, едва ли не единственный в России по превосходной архитектуре и величественному изяществу, попечением адмирала M.М. Голицына, весь разобран по частям и спасен от пожара.
Спустя полтора года после пожара, Петропавловский собор, по повелению Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, был внутри совершенно обновлен. Для безопасности от пожара внутри храма настлан плитный пол. Вместо деревянного свода в куполе устроен каменный. Весь собор покрыть белым железом. Обновленный храм был освящен 23 июня 1757 года.
Императрица Елизавета Петровна повелела канцелярии о строении придворных домов и садов озаботиться об устройстве в наискорейшем времени, взамен сгоревших часов новых, подобных первым. Председатель канцелярии о строении граф Фермор, письмом от 11 мая 1S56 года просил нашего посланника в Голландии тайн. сов. графа Головкина или приискать готовые часы для перемещения их в Петропавловскую крепость, или же, если таковых не найдется, заказать их вновь лучшим и искуснейшим мастерам. В то время большою известностью за устройство в 1750 году знаменитых перпендикулярных часов для курфюрста в Кельне, пользовался Оорт Красс. Правительствующий Сенат поручил ему устройство часов, повелев графу Головкину заключить с ним контракт на условиях, предварительно представленных Крассом в Правительствующий Сенат на рассмотрение.
Контракт был заключен 7 июля 1757 года, и Оорт Красс принялся за работу с таким успехом, что в ноябре 1759 г. уже уведомил графа Головкина, что вся машина к апрелю месяцу будущего года будет совсем окончена, и чтобы в Петербурге поспешили все приготовить для надлежащей постановки часов на Петропавловской колокольне. Кроме того, Оорт Красс опасался, что для успешной постановки часов на колокольне, ему будет недостаточно одного подмастерья, как это было обусловлено в контракте, и потому просил графа Головкина о дозволении взять в Петербург, кроме одного, еще четырех подмастерьев, с тем, чтобы содержание, а также жалованье им было отнесено на счет российского правительства. Граф Головкин согласился на это, и 11 декабря 1759 г. заключил с Крассом законный договор, подписанный за болезнью графа его сыном, но скрепленный печатью посольства. В 1760 году часы были совершенно готовы, как обещал их мастер Красс.
По прибытии последнего с часами в Петербург, Красса ожидали великие огорчения. Колокольня, для которой устраивались часы, не только не была окончена, но даже и не начиналась постройкой, а потому для помещения часов было определено выстроить деревянный домик. В этом маленьком домике Оорту Крассу канцелярией о строении повелено было собрать и заставить действовать весь сложный громадный механизм, который назначался для башни вышиною в 26 саж. Поэтому многие вещи в часах, которые он делал применительно к колокольной башне, пришлось совершенно переделать. Кроме этих неприятностей, для Красса присоединилась другая, более тяжкая.
По приезде в Петербург, он начал просить канцелярию о строении, чтобы его удовлетворили:
1) за наем дома для часов в Голландии
2) за наем четырех подмастерьев, по три червонца в неделю каждому, считая с мая 1760 г.
3) за лишний металл, употребленный для колоколов.
Кроме того, он просил еще, чтобы ему выдали проценты на тот капитал, который он получил спустя год после срока.
Несмотря на то, что требования его были основательны, канцелярия о строении не признала нужным удовлетворить просьбу Красса, ссылаясь на то, что по контракту он должен был взять одного подмастерья, и что в контракте сказано, чтобы кроме той суммы, за которую он подрядится устроить часы ему, ничего более не требовать.
В апреле месяце 1764 г., Красс, вследствие больших неприятностей, сильно заболел, и 27 мая того же года он скончался. Так печально кончил свою жизнь на чужбине весьма замечательный механик, пользовавшийся большою известностью во всей Европе.
Смерть его надолго остановила окончательную отделку часов.
В 1765 г. в Петербурге найден был вольный часовой мастер Иоганн Ридигер, которому поручено было собрать часы, и затем поставить их на колокольню. По осмотре часов, Ридигер объявил, что часы устроены весьма искусно, и что для приведения их механизма в действие, нужно не более 2 месяцев. Условия Ридигера были приняты канцеляриею о строении уже в 1776 г. Таким образом, в конце 1776 г. жители столицы снова услышали ту музыку, которой они лишились от пожара ровно 20 лет тому назад.
По свидетельству Рубана, бой часов был следующий:
1) полчетверти часы ударяют несколько колоколов немного
2) четверть часа бьют несколько колоколов небольшой курант
3) полчаса играют во многие колокола небольшой курант в половину тона
4) часовой курант играют во все колокола во весь тон
5) в небольшой колокол бьют полчаса
6) по окончании часа ударяют в большой колокол.
Петропавловский собор, несмотря на свои многократные исправления, в настоящее время остается в таком же виде, в каком был устроен первоначально. Он представляет весьма замечательное здание по своей величине, архитектуре и внутреннему церковному благолепию.
Извне собор, по положению фундамента, имеет в длину 30 саж., а в ширину 14 саж.
Над собором возвышаются один над другим два купола. В особенности поражает своею высотою петропавловский шпиц, господствующий над столицею и ее окрестностями, и увенчанный ангелом, держащим крест, как ограду и защиту царствующего города. Высота шпица с яблоком и крестом ― 26 саж., с колокольнею же – 56 саженей.
Петропавловский собор внутри имеет в длину 27 саж. 5 фут., а в ширину 11 саж. 1 фут. Здание собора поддерживают 12 колонн. Алтарь длиною 4 саж. 3 фута, шириною 8 саж. 2 фута. Престол в нем дубовый.
Богатым украшением престола служат:
1) серебряный ковчег в виде ветхозаветного киота завета, утвержденный на пьедестале из черного дерева
2) серебряные трикирий и дикирий
3) запрестольный крест в серебряной ризе, по сторонам креста
4) две серебряные рипиды и архиерейский посох, с рукоятками из сахарданового дерева. Крест, рипиды и посох утверждены в деревянной позлащенной тумбе.
Лучшее украшение собора составляет его иконостас, едва ли не единственный в России по своему необыкновенному изяществу. С первого взгляда он поражает всякого оригинальностью своей формы, своею величиною и чистотою резьбы. Он разделяется на две равные половины царскими вратами, над которыми перекинута довольно высокая арка, на верху которой помещены Нерукотворенный образ Спасителя и Воскресение Христово в великолепной и чрезвычайно массивной раме. Высота и легкость этой арки, в соединении с массивностью находящейся на ней рамы, придают этой части иконостаса необыкновенное изящество.
Самый иконостас представляет четыре, как бы отдельных огромных киота, соединенных между собою тремя вратами: царскими, северными и южными.
Больших местных икон в иконостасе шесть: Спасителя и Божьей Матери близ царских врат, св. апостола Петра на правой стороне у окна, и св. апостола Павла близ окна на левой стороне, пророка Иезекииля на южных вратах, и св. Сампсона на северных.
Все иконы в иконостасе собора служат памятником русского иконописания начала прошедшего столетия. Все они написаны русскими художником Меркурьевым с товарищами, писаны по левкасу, на яичном желтке, и, по мнению знающих людей, приближаются к фряжскому пошибу.
В алтаре, за жертвенником, и в храме ― пред иконостасом, в киоте, имеющем форму яслей Спасителя, сохраняются резные иконы из слоновой кости, трудов царственных рук Императора Петра Великого.
В соборе имеются три образа, обращающие на себя особенное внимание своею древностью, а именно:
1) образ Знамения Божьей Матери
2) образ Смоленской Божьей Матери и
3) образ Иоанна Богослова.
Первые два образа по своему пошибу принадлежат к началу XVII века. Первый из них ― произведение новгородских иконописцев, а второй – московских. На обоих сохранились старые серебряные оклады. Третий образ Иоанна Богослова, находящийся в главном алтаре, принадлежит к лучшей школе московских иконописцев конца XVI века.
Драгоценное достояние Петропавловского собора составляют также св. иконы, находящиеся при гробницах Императорской Фамилии.
По своей драгоценности замечательны следующие иконы:
1) Образ Иерусалимской Божьей Матери с Предвечным Младенцем в золотом окладе по каймам и полю, с короною и двумя золотыми венчиками.
2) Образ Анны Пророчицы, с изображением наверху оного св. Троицы. На иконе две серебряные медали: одна на голубой ленте ― Чесменская, 1770 года, а другая ― на простой полосатой ленте 1774 года. Обе сии иконы находятся пред гробницею императрицы Анны Иоанновны в великолепном позлащенном киоте.
Иконы, замечательные по воспоминаниям, соединенным с ними в Царствующем Доме:
1) Образ св. первоверховного апостола Петра, писаный на кипарисной доске, с изображением наверху оного св. Троицы. Икона сия замечательна тем, что она представляет меру возраста императора Петра I в день его рождения.
2) Образ св. первоверховного апостола Павла; икона представляет также, как и первый образ, меру императора Павла Петровича при рождении.
3) Святое Семейство при гробнице Императора Александра I. Образ писан на медной доске, в золотой ризе с овальным кругом, подложен зеленым бархатом с золотою доскою, на которой разными буквами сделана надпись: «сим образом Ея Императорское Величество Государыня Императрица Мария Феодоровна благословить изволила Государя Императора Александра Павловича Самодержца Всероссийскаго, любезнейшего сына Ея, в день торжественного Его коронования, сентября 15 дня 1801 г.»
4) Образ Божьей Матери с Предвечным Младенцем, при гробнице Императрицы Елизаветы Алексеевны. На обороте имеется надпись: «сим образом Ея Императорское Величество Государыня Императрица Мария Феодоровна благословить изволила Ея Императорское Величество любезнейшую Ея сноху, в день торжественного Ея коронования, сентября 15 дня 1801 г.»
При гробнице Императора Николая I, кроме обыкновенной иконы Смоленской Божьей Матери, находится еще весьма замечательный крест, из непробного серебра позлащенный. На правой стороне сего креста ― 23 крестообразных отверстия для св. мощей. Крест этот помещен на стене в позлащенном киоте, внизу которого на бронзовой доске следующая надпись: «1855 года мая 25 дня пожертвован сей животворящий крест с частями мощей в благословение Псковскому Ополчению от вдовы капитана А.П. Ушаковой и сына ея, поручика л.-гв. Гренадерского полка Н.Л. Ушакова; по окончании войны поставить в Петропавловский собор, где покоится прах незабвенного монарха нашего Николая Павловича».
Особенною драгоценностью отличаются священные хоругви. На каждой из них имеются прекрасно написанные художником священные изображения. На правой хоругви: Воскресение Христово, и св. апостолы Петр и Павел, на левой: Божья Матерь с Предвечным Младенцем и Богоявление Господне. Хоругви устроены из чистого золотого фризе, вышитого серебром, украшены золотым аграмантом и золотыми кистями, и привешены к позлащенным древкам золотыми шнурками.
Кроме того, в Петропавловском соборе имеются также и особенные предметы поклонения и благоговейного чествования для благочестивых христиан. Это часть ризы Господней, часть мощей мученика Иакова Персиянина. и частицы мощей многих других угодников Божьих. Два серебряные ковчега, в которых находятся мощи Иакова Персиянина и часть ризы Господней, помещены в деревянном позлащенном киоте, на деревянной же тумбе, пред иконостасом у иконы Спасителя. Близ сего киота находится другой такой же киот, в котором сохраняются серебряные позлащенные складни, с частями мощей многих св. угодников Божьих.
Общему величественному виду, представляемому иконостасом, много способствуют прекрасно устроенные против него, у колонн, царское место и кафедра, для проповедников слова Божия.
Царское место находится у третьей колонны от востока, за правым клиросом. Оно возвышается от пола на две ступени, все покрыто и по бокам драпировано малиновым бархатом с золотыми кистями. Наверху, над ним балдахин, с деревянною позлащенною короною, на такой же деревянной вызолоченной подушке. На короне помещены крестообразно скипетр и меч, также покрытые позолотою.
Против царского места, к третьей левой колонне прикреплена кафедра, возвышенная от пола на три аршина. Над нею устроена сень, украшенная вызолоченными, искусно сделанными изображениями Господа Саваофа, четырех евангелистов и апостолов Петра и Павла. Винтообразная лестница, ведущая на кафедру, окаймлена сплошными перилами, на которых изображены на досках священные события из Ветхого и Нового Завета.
В западной части собора, на юг от паперти, находится придел во имя св. великомученицы Екатерины, в котором обыкновенно отправляются ранние литургии. Придел этот длиною 4 саж. и шириною 3½ саж., освещается одним окном с южной стороны собора. Престол в нем сделан из дубового дерева. Длина его ― 1 арш. З½ верш., вышина ― 1 арш. 3 верш., и ширина ― 1 арш. 4 вершка
Жертвенник также дубовый, треугольный, вышиною в 1 арш. 4 вершка. Иконостас в нем окроплен белою, масляною под лак, краскою. Царские врата мелкой резьбы, с обыкновенными круглыми иконами Благовещения и четырех евангелистов.
Собор во имя святых первоверховных апостолов Петра и Павла, по окончательном устройстве его был снабжен, по Высочайшему повелению, полною утварью из Московских соборов, преимущественно же, из Московской Дворцовой церкви св. апостолов Петра и Павла, что у них Великих Государей вверху.
Замечательнейшие из сих вещей следующие:
1) Напрестольный крест, серебряный с позолотою, обнизанный вокруг жемчугом и камнями; он был устроен в 1622 г. повелением Великого Государя Михаила Феодоровича для Московского Дворцового Сретенского собора. Последний был сооружен в 1560 году царем Иоанном Васильевичем, а в 1801 году был сломан. В настоящее время с этим крестом в Петропавловском соборе встречают Государя Императора. На ручке креста вырезана следующая надпись: «Повелением Великаго Государя, Паря и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Россіи Самодержца и Отца его, Великаго Государя святейшаго Филарета, патриарха Московскаго и всея Руси, сделан сей крест в церковь Сретения Господня Нашего Иисуса Христа, что на сенех, в 10 лето государства его, в лето 1730»...
2) Напрестольный крест, серебряный с позолотою, устроен в 1684 г. Петром Великом и Матерью его, царицею Натальею Кирилловною.
3) Евангелие рукописное, писано в большой лист, на полях помещены изображения святых. Устроено повелением царя Феодора Алексеевича для московской дворцовой соборной церкви Нерукотворенного Спаса. На последнем листе, на синей бумаге, новым почерком приписано, что евангелие было писано иеромонахом Московского Высокопетровского монастыря. Оно хранится в деревянном, обложенном бархатом футляре.
4) Евангелие, печатанное в Москве при Великих царях Иоанне и Петре Алексеевичах, и при патриархе Иоакиме, в лето от сотворения мира 7197, а от воплощения сына Божия 1689, августа 12 дня, в большой лист, мерою в аршин.
5) Евангелие, печатаное в Москве, при царе Михаиле Феодоровиче и святейшем патриархе Филарете Никитиче, от сотворения мира в лето 7135, а от воплощения сына Божия 1627, в лист малого формата.
6) Святое евангелие, печатанное в Киево-Печерской Лавре при Императрице Елизавете Петровне в 1752 году, в 8 долю листа, на нем обе доски обложены серебром.
Серебряные сосуды (потир и дискос) с позолотою устроены в 1684 г. царицею Натальею Кирилловною, по обещанию в Калязинский Троицкий монастырь. По бокам сосудов и на поддоне помещены золотые клейма, с изображениями святых финифтевой работы. Сосуды обложены драгоценными камнями.
Костяное паникадило устроено самим Императором Петром Великим в 1724 г., когда он находился на Олонецких минеральных водах. В паникадиле, в середине большого яблока, положена была Государем собственноручная записка: «Сие приносится в знак благодарения Господу Богу за целебные воды. Сделано при оных марта 14 дня 1724 г.» Паникадило сие взято в собор ко времени его освящения в 1733 г.; ныне оно находится пред местною иконою апостола Петра, и помещено в стеклянном футляре.
Серебряное блюдо с позолотою, с резным орлом на выпуклом круге, было устроено в 1686 г. государем Петром Великим и царицею Натальею Кирилловною для придворной московской церкв и св. апостолов Петра и Павла.
Серебряное блюдо заграничной работы конца XVII века, с мифологическими изображениями. Внизу надпись ГРПГ в лохани и в рукомое Д фунта и 32 золотника.
Блюдо круглое, серебряное, внутри вызолоченное. На нижней стороне имеется надпись: «При поминовении в Бозе почивающей Государыни Императрицы Марии Феодоровны 25 ноября 1828 г. от СПб купечества усерднейшее приношение».
Серебряная водосвятная чаша с двумя ручками и подножием. В средине чаши вычеканено изображение креста.
Кропило с серебряною позлащенною ручкою, устроено в 1688 году Петром Великим и царицею Натальею Кирилловною для московской придворной церкви св. апостолов Петра и Павла.
Два серебряных сосудца для освящения в них вина и елея, на обоих одинаковая надпись: «Сосуд церкви Верховных Апостолов Петра и Павла, что у них Великих Государей вверху».
Достойны также особого внимания по своей древности две плащаницы: первая, присланная 8 марта 1777 г. от преосвященнейшего Гавриила, архиепископа Новгородского и С.-Петербургского; она изображает снятие Иисуса Христа со креста; вторая на фиолетовом атласе, с изображением Иисуса Христа, лежащего во гробе, ангелов и св. лиц, окружающих оный крест, Духа Святаго и вверху Господа Саваофа.
В Петропавловском соборе сохранились до настоящего времени некоторые весьма замечательные древние священнические облачения. Вещи сии следующие: одна риза из малинового бархата, с ткаными по нем золотыми и серебряными цветами; две епитрахили; две палицы; две пары поручей.
Собор во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла украшается военными трофеями, приобретенными российским воинством во время войн с соседними державами, преимущественно же, с Турцией во второй половине прошедшего столетия. Трофеи сии суть: значки, знамена, булавы, бунчуки, щиты, бердыши и ключи от завоеванных крепостей. Знаменитейший из сих трофеев адмиральский турецкий флаг, взятый у турок в 1770 г., в достопамятном Чесменском бою. В 1772 г. флаг этот, Императрица Екатерина II собственноручно изволила возложить на гробницу основателя русского флота Императора Петра I. В 1855 г. знамена эти были драпированы архитектором Монфераном, и укреплены на колоннах и стенах собора в резных деревянных позлащенных тумбах.
Петропавловский собор обладает весьма замечательным книгохранилищем, содержащим в себе до тысячи книг на языках: греческом, латинском, славянском и российском. Большинство книг пожертвованы собору А. Кондоиди, который по прибытии из Молдавии в Россию с князем Кантемиром, первоначально был протоиереем Петропавловского собора и асессором св. Синода, потом епископом Вологодским и наконец, Суздальским.
В память рождений, тезоименитств и преставлений Высочайших особ, погребенных в Петропавловском соборе, отправляются архиереями или архимандритами литургии и панихиды при собрании священников. Из собора ежегодно совершаются митрополитом, или кем-либо из архиереев, два крестных хода: первый ― в день преполовения праздника Пасхи, первоначально на Неву для освящения воды, и затем по стене, вокруг всей крепости, второй – 1 августа только на Неву.
К собору приписаны следующие церкви:
1) Церковь Введения во храм Пресвятыя Богородицы в доме коменданта СПб крепости. Церковь небольшая, устроена в 1837 г. комендантом Крыжановским. До этого времени там была церковь во имя св. бессребреников Кира и Иоанна, в 1812‒1813 г.г. находившаяся в походах при Императоре Александре I. Иконостас сей церкви ныне сохраняется в ризнице. Он весь писан на парусине, натянутой на деревянном станке. Иконы небольших размеров, окружены легкими деревянными рамками.
2) Церковь в память Воскресения Христова, устроена в 1841 г. и находится на углу Большого и Каменноостровского пр.
К Петропавловскому собору принадлежат два кладбища: одно ― в крепости, а другое ― на Аптекарском острове, близ р. Карповки. Первое находится при соборе. На нем погребаются все коменданты крепости, к какому бы христианскому вероисповеданию они не принадлежали.
В Петропавловском соборе погребаются все державные лица российской империи и почти все члены Высочайшей фамилии, начиная с Императора Петра Великого. Тела Императора Петра I и Императрицы Екатерины I, со времени их погребенья и до 21 мая 1731 г. на великолепных катафалках, в плотно закупоренных гробах стояли посреди собора, который в то время был отстроен только вчерне.
На правой стороне собора, против образа св. Петра покоятся прахи:
1) Императора Петра I
2) Императриц: Екатерины I, Анны Иоанновны, Елизаветы Петровны, Петра III и Екатерины II.
На левой стороне, против иконы св. апостола Павла:
1) Императоров: Павла I, Александра I и Николая I
2) Императриц: Марии Феодоровны, Елизаветы Алексеевны, Александры Феодоровны, Цесаревны Анны Петровны
3) Благоверных дочерей Петра I: Екатерины, Наталии, Маргариты и Наталии, скончавшихся в младенчестве.
Под колокольнею, у западных дверей, где ныне придел св. Екатерины, покоятся прахи: царицы Марфы Матвеевны, урожден. Апраксиной, супруги царя Федора Алексеевича; налево ― царевича Алексея Петровича.
Над гробом Императора Петра I имеется следующая надпись: «Петр Великий, Отец Отечества, Император и Самодержец Всероссийский и пр. и пр. и пр. Род. в Москве 1672 г. мая 30 дня. Вступил на престол 1682 г. Апреля 27 дня. Скончался в СПб».
Близ гробницы, на стене, находится флаг, взятый у турок при сожжении их флота при Чесме. На самой гробнице ― золотая медаль, с изображением, на одной стороне ― профиля Государя в венке, с надписью вокруг: «от благодарного потомства», а на другой – Геркулеса, покоящегося на основании СПб. Медаль эта поднесена Императору Александру I в день празднования столетия гор. С.-Петербурга в 1803 году.
В 1857 г. в ведение собора поступили часовни и киоты, находящиеся в Апраксином, Щукиным и Гостином дворах, до пожара, истребившего весь Апраксин двор, в 1863 г.
На последнем находились две часовни. Первая ― во имя Тихвинской Божьей Матери. Часовня была основана 16 мая 1805 г. и заключала в себе только две иконы: Тихвинской Божьей Матери и святителя Николая; вторая – во имя Казанской Божьей Матери, устроенная немного позже Тихвинской. В 1847 г. часовня эта была разобрана, и на ее месте построена архит. Корсини новая, деревянная, на каменном фундаменте, осьмиугольная, извне окрашенная белою масляною краскою, а внутри голубою.
Настоятелем Петропавловского собора состоит протоиерей Александр Александрович Дернов, ктитором – подполковник М.С. Веревкин.