Церковь во имя Воскресения Христова (св. Михаил а Архангела) в Малой Коломне
Наружный вид церкви во имя Воскресения Христова в Малой Коломне
Церковь во имя Воскресения Христова находится на Воскресенской площади. В прежние времена место это было чрезвычайно низкое, сырое, и на нем паслись коровы и козы окрестных жителей, вследствие чего оно и называлось «Козьим болотом». В октябре 1849 г. Государь Император Николай Павлович Высочайше повелеть соизволил именовать его, соответственно, имени сооружавшегося на нем храма Воскресенского площадью. В 1832 г. в октябре месяце 54 обывателя коломенской части в память рождения 16 октября того же года вел. кн. Михаила Николаевича, а также вследствие прекращения в СПб холеры обратились к СПб митрополиту Серафиму с прошением об исходатайствовании им у Государя Императора разрешения построить на площади «Козье болото» каменную, во имя архистратига Михаила церковь, и богадельню в память императора Александра Благословенного. Прошение обывателей было оставлено без ответа.
В 1833 г. января 26 дня, обыватели Малой Коломны подали генерал-губернатору Эссену новое прошение с просьбой о немедленном исходатайствовании у Государя Императора учреждения строительного Комитета на основании приложенной при прошении Инструкции. Генерал-губернатор доложил об этом Государю Императору Николаю Павловичу, и Государь повелел внести доклад его в Комитет министров. Последний препроводил губернаторский доклад и проект правил строительного Комитета министру внутренних дел, чтобы он, по соглашению с обер-прокурором святейшего Синода, представил свое заключение. Св. Синод не нашел нужным построить церковь на Козьем болоте и заключить, что было бы гораздо полезнее, если бы жители Малой Коломны обратили бы свои пожертвования на достроение соседней церкви св. Екатерины. В случае же несогласия их на это, положил резолюцию, что можно разрешить сооружение нового храма только тогда, когда будет собрана вся потребная для этого сумма, дабы здание церкви не оставалось долгое время неоконченным.
В 1840 г. вдова прапорщика Анна Лебедева отказала по духовному завещанию на построение церкви 25 000 руб. ассигнациями. По докладу управляющего СПб епархиею, викарного епископа Венедикта, св. Синоду о необходимости и возможности построения церкви на Козьем болоте, последний, указом от 29 декабря 1842 г. на имя митрополита Серафима, разрешил построение церкви на Козьем болоте. В мае 184З г. прихожане Малой Коломны снова вошли с прошением к митрополиту Антонию о дозволении приступить к постройке церкви и богадельни в память императора Александра Павловича, и в тоже время занялись избранием членов строительного Комитета. Наконец, в мае 1844 г. прихожане обратились с предложением председательства в комитете к бывшему петербургскому полицеймейстеру, сенатору д. т. сов. И.С. Горголи. Сообщив о своем согласии принять председательство, для испрошения Высочайшего соизволения генерал-губернатору, он в то же время уведомил митрополита Антония, прося его прислать правила строительного Комитета, и выдать три сборные книжки для записи пожертвований. 11 ноября 1844 г. генерал-губернатор уведомил Горголи, что Государь Император изволил дать согласие на принятие им, Горголи, звания председателя строительного Комитета.
20 ноября того же года, после молебна, последовало открытие заседаний Высочайше учрежденного комитета по построению церкви на Козьем болоте. Строителем же церкви был избран служивший в главном управлении путей сообщения, и составлявший план и смету архитектор Шевцов, помощником его был архитектор Небольсин. На отведенном для церкви месте, испрошено было разрешение выстроить небольшую часовню для сбора пожертвований. Часовня эта начата была 16-го декабря 1845 г., а окончена и освящена 8 марта 1846 г. В этом же году приступлено было также к сооружению каменной церкви.
В конце 1847 г. состоялась закладка церкви, совершенная епископом Ревельским, викарием СПб Нафанаилом.
В 1848 г. 10 января последовало Высочайшее соизволение и благословение св. Синода на устройство временной церкви. В том же году при часовне устроен и освящен 22 февраля временный деревянный храм во имя Рождества Христова. В течении 1848, 1849 и 1850 гг. продолжалось каменное строение церкви, и самая церковь вчерне выведена была до крыши. В 1849 г. во временной церкви устроен придел во имя Тихвинской Божьей Матери. Начиная с 1851 г. постройка Воскресенской церкви стала производится медленнее.
В 1857 г. была начата окончательная отделка внутренности храма, постановка на места иконостасов, отливка колоколов, заготовка утвари и проч., и 28 февраля 1859 г. было совершено освящение церкви митрополитом Григорием. 4-го октября того же года освящен придел Тихвинской Божьей Матери, а в 1861 г. 8 ноября освящен и другой придел во имя св. архистратига Михаила. В феврале 1861 г. была разобрана также временная деревянная церковь.
Спустя восемь лет по освящении церкви, в главном куполе открылась течь, вследствие чего и было приступлено к исправлению всего церковного здания. Работы начались в 1867 г. и окончены в 1869 г. Производились они под наблюдением архитектора Маевского.
Церковь Воскресения Христова трехпрестольная, построена в византийском стиле и имеет два этажа. В верхнем этаже устроены три придела: главный ― во имя Воскресения Христова, и два боковых ― Тихвинской иконы Божьей Матери и св. архистратига Михаила. В нижнем устроен вертеп Рождества Христова, по образцу Вифлеемского, и с двумя приделами по бокам.
Здание церкви имеет вид креста. Престолы и жертвенники в алтарях – дубовые.
Антиминсы, числом три, освящены: первый ― 28-го февраля 1859 г. митрополитом Григорием, второй ― 20 сентября 1856 г. им же, и третий ― 20-июля 1861 года митрополитом Исидором.
Церковь имеет восемь куполов. В большом куполе находятся изображения восьми пророков и четырех евангелистов.
Все иконостасы и царские двери сделаны из соснового дерева, резные. Главный иконостас, возвышающийся от пола солеи на 6½ саж., имеет 4 яруса. Иконы во всех иконостасах писаны на холсте масляными красками. В главном алтаре на горнем месте, находится образ высотою 5½ арш., шириною 3 арш., изображающий Иисуса Христа, Божью Матерь и св. Иоанна Предтечу. На стене, обращенной к востоку, в нише находится храмовой образ св. Воскресения Христова, писаный на холсте масляными красками. Образ этот пожертвован в 1865 г. генерал-майором Демортье.
На западной стороне церкви помещается колокольня, на ней имеется 8 колоколов. Самый большой весит 152 п., на нем изображения: Рождества Христова, Воскресения Христова, Божьей Матери и св. архангела Михаила с надписью: «Вылит сей колокол при державе благочестивейшего Государя Императора Николая Павловича попечением князя В.В. Долгорукого и его иждивением с участием И.И. Пономарева 1851 г. июля 24 дня в СПб на заводе купца Михаила Ступолкина».
Памятником в исторической древности в церкви Воскресения Христова не имеется. Церковь же снабжена всеми необходимыми для богослужения принадлежностями в достаточном количестве.
В церкви замечательны следующие иконы:
1) Спасителя, в серебряной ризе с вызолоченным венцом, украшенным камнями; на венце повешен золотой крест, украшенный драгоценным и камнями, жемчугом и гранатами
2) Тихвинской Божьей Матери, в густо вызолоченной ризе и венце
3) Тихвинской Божьей Матери в позолоченном окладе, пожертвована А. Калитиной в 1857 году и
4) Смоленской Божьей Матери, в серебряной вызолоченной ризе – пожертвована в 1865 г. купцами П. и Я. Фомиными.
В главном алтаре находится запрестольный крест в серебряном окладе, пожертвованный 22 февраля 1848 года г. Яновским с следующею надписью: «от коллежского советника Петра Алексеевича Яновского».
Кроме того, имеется крест напрестольный, серебряный вызолоченный, большого размера с финифтевыми изображениями и сиянием изящно украшенными стразами. Крест этот доставлен сборщицею Пелагеею Ионовою 31 декабря 1850 г. Остальные семь напрестольных крестов серебряные вызолоченные, с округленными оконечностями.
Святых сосудов в церкви семь. Из них замечательны по изяществу чеканной работы сосуды сребро-позлащенные весом 7 ф. 9 зол.; потир, с четырьмя изображениями, украшениями с эмблемою колоса и винограда с надписью: «1850 г. октября 1 дня. H. III»; дискос, две тарелочки, звездица, лжица, ковшичек и стальное копие с перламутровым черенком.
Из имеющихся в церкви восьми евангелий, самое богатое, подаренное кн. В.В. Долгоруковым 22 октября 1850 г. Оно в серебряном вызолоченном окладе, напечатано в Москве 8 марта 1850 г.
Ковчегов в церкви три. Лучший, стоящий на главном престоле, пожертвованный купцом Фоминым в 1859 г. Он весь серебряный, и представляет вид гробницы с сенью о 5 главах, поддерживаемой 4 колоннами.
В приходе имеется три домовых церкви:
1) в комитете для разбора и призрения нищих
2) в доме убогих Императорского человеколюбивого общества и
3) в больнице св. Николая Чудотворца.
24 Марта 1867 г. указом СПб Духовн. Консистории дано было знать причту, что Консистория слушала прошение душеприказчика умершей дочери Александры Калитиной, придворного протоиерея Иоанна Наумова, что в силу завещания Калитиной в малоколоменской Воскресенской церкви устроен алтарь на назначенный капитал 11 428 р. 58 коп., и желание завещательницы было также устроить близ того храма богадельню, на что 2-мя статьями завещания назначен капитал в 11 541 руб. 45коп.Согласно этого желания, душеприказчик Наумов, купив на свое имя небольшое место длиною в 200 кв. саж. с двумя ветхими флигелями ― каменным 3-хэтажным, и деревянным ― 2-хэтажным, против Воскресенской церкви по Упраздненному переулку, и устроив в них 36 комнат для бесплатного жительства бедным женщинам, положил в банк 6 000 руб. с тем, чтобы проценты на эту сумму, с прибавлением пожертвований от прихожан, были употребляемы на содержание богадельни. Изложив проект правил для заведывания богадельнею, и выразив желание, чтобы попечителями богадельни были священник дома убогих, Иоанн Троицкий и отставной чиновник Дометий Якимов ― душеприказчик, просил Консисторию о распоряжении, чтобы причт со старостою и прихожанами приняли от него богадельню с купчею крепостью, актовыми бумагами и банковыми свидетельствами, и таковые имели в своем распоряжение и наблюдении.
Консистория предписала причту пригласить нескольких почетнейших прихожан и чиновника полиции, и принять дома по описи, с планами и прочими документами. Но когда начались по этому делу личные сношения причта, и прихожан с душеприказчиком, то между ним и представителями прихода возникли некоторые недоразумения и разногласия относительно % бумаг, и на счет обеспечения способов содержания богадельни. Причт, приняв в сентябре 1867 г. богадельню и процентные бумаги с другими документами, и не вступая в заведывание богадельней, донес епархиальному начальству о затруднении приискать членов и попечителей, которые представили бы ручательство в беспрепятственном и непрерывном содержании богадельни.
Консистория предписала благочинному покровской церкви прот. Феодору Иовлеву истребовать от причта и старосты надлежащие документы, а именно: копию духовного завещания Калитиной, купчую крепость на землю с постройками, планы и проч. Получив документы, и собрав сведения от СПб палаты гражданского суда, Консистория представила дело на усмотрение святейшего Синода для испрошения высочайшего разрешения, и по исполнении этого, указом от б февраля 1869 г., дала знать причту о воспоследовавшем в 23 день ноября 1868 г. Высочайшем соизволении на укрепление за Мало-Коломенскою церковью домов с землею, приобретенных на капитал Калитиной.
Таким образом, 5 октября 1869 г. нотариусом Малехинским был составлен нотариальный акт на передачу богаделенных домов в собственность Мало-Коломенской церкви, и представлен в феврале 1870 г. старшему нотариусу для утверждения.
В феврале 1870 г. при церкви образовалось Общество для вспоможения приходским бедным, причем богадельня Калитиной поступила также в заведывание избранных членов-попечителей общества. В виду этого, причт и некоторые прихожане начали ходатайствовать о довершении дела в нотариате и окружном суде. 27 Мая 1870 г. депутация от причта и главных деятелей учреждаемого братства, состоящая из священника Исполатова, церковного старосты П.Т. Павловой и 3-х прихожан ― И.А. Глазова, П.И. Боголюбова и И.А. Хрыпова, обратилась к душеприказчику с просьбой о передаче документов в ведение причта с братчиками. Благодаря стараниям члена братства тайн. сов. Клингенберга, к концу 1871 г. дома были закреплены за церковью.
В настоящее время «женская богадельня Калитиной» управляется в зависимости от Общества вспоможения бедным в приходе Воскресенской церкви на основании собственного устава, особым комитетом, в состав которого входят местный священник с званием попечителя, врач и несколько сотрудников, избираемых из числа членов благотворительного общества.
В 1870 г. 13 декабря при церкви Воскресения Христова учреждено «Общество вспомоществования бедным», ныне состоящее под Августейшим покровительством Ея Императорского Высочества Великой Княгини Ксении Александровны, и вступившее в 34-й год своего существования. Общество содержит женскую богадельню Калитиной, в которой призреваются 38 престарелых и бедных женщин. Попечительницей богадельни и убежища для девочек состояла вдова т. сов. Наталья Алексеевна Трирогова, скончавшаяся 7 декабря 1903 г., в течение многих лет проявлявшая самую широкую и благотворную деятельность на пользу приходских бедных, и принадлежащих обществу благотворительных учреждений. Состоя с 1895 года членом совета, Наталья Алексеевна пять лет была участковою попечительницей, один год ― попечительницей убежища для мальчиков, и два года ― попечительницею богадельни и убежища для девочек. По смерти, ее попечительницей избрана Е.М. Шихобатова, сотрудниками: Мария Феодоровна Новикова, Евгения Осиповна Кудрявцева, священник ― Никандр Алексеевич Новиков и другие.
10 Ноября 1904 г. исполнилось 30 лет со дня открытия Обществом детского приюта, или убежища для девочек. В отчетном году в приюте было 35 учениц. Надзирательницей убежища состоит Е.Г. Митякова.
Кроме того, при Обществе имеется также убежище для мальчиков, в коем к началу отчетного года воспитывалось 25 питомцев. Надзирательницей состояла М. Д. Шилова.
Председателем совета Общества состоит Владимир Петрович Ведерников, секретарем Общества ―Михаил Михайлович Гедда, казначеем ― священник Д.Ф. Стефанович.
Непременными членами совета состояли: настоятель Воскресенской церкви священник Никандр Алексеевич Новиков, Николай Иванович Изборский, Дмитрий Феофанович Стефанович, диаконы: Николай Михайлович Соколов, Борис Тимофеевич Тимонов и бывший церковный староста купец Сергей Титыч Жуков.
Временными членами совета избраны: Г.А. Горбунов, В.П. Дмитриева, А.А. Михайлова, Мария Феодоровна Новикова, Елена Максимовна Шихобалова, М.М. Яловнаров.
Настоятелем Мало-Коломенской Воскресенской церкви состоит священник Никандр Алексеевич Новиков, церковным старостой Иван Яковлевич Бумагин.