Церковь во имя св. Равноапостольныя Марии Магдалины на Малой Охте

Наружный вид церкви во имя св. Равноапостольныя Марии Магдалины на Малой Охте

На противоположном берегу р. Невы, параллельно Стеклянному заводу, Александро-Невским лабазам и Калашниковской пристани, стоят высокие двухэтажные, и преимущественно, деревянные домики – это так называемая Малая Охта. Она, также, как и Большая Охта, есть детище императора Петра Великого. Неутомимый русский царь, Петр Великий, задумав «прорубить окно в Европу», и для этого основать при устье р. Невы столицу, поселил на Охте людей, нужных для построения столицы и кораблей. И даже в настоящее время на Охте живут некоторые из потомков первоначальных поселенцев, преимущественно, разные мастера: столяры, резчики, плотники, маляры и друг. Женщины занимаются продажей молока в Петербурге, большею частью покупая его у приезжих чухон. Впрочем, женское поколение занимается и теперь шитьем на машинках, и благодаря этому, одевается чисто и не бедно.

Большая часть обывателей Малой Охты живут посредственно. Большой недостаток среди охтян – это пьянство, сильно развитое среди жителей Малой Охты. Как обитатели Малой Охты живут, преимущественно, на счет Петербурга, так церковь и духовенство пользуются ее доходами, главным образом, от жителей столицы, погребающих на Малоохтенском кладбище своих родственников.

Река Нева, весьма видный торговый и стратегически пункт, была издавна предметом войн и споров между новгородцами и шведами. Первое историческое известие о столкновении русских со шведами относится к 15 июня 1240 г., когда св. Александр Невский победил шведского полководца Биргера. В 1823 г. шведы, перебив новгородских и онежских купцов, снова завладели Невою, и при впадении в нее р. Охты, где ныне находится охтенская верфь, основали крепость Ландскрону. В 1301 г. сын Александра Невского, князь Андрей Александрович, разбив воеводу Ландскроны Стена, на берегу р. Охты срыл до основания крепость, а также и прилежащие к ней здания. В писцовой книге за 1500 г. по Спасскому погосту Водской пятины упоминается, на устье р. Охты на Неве, сельцо из 18 дворов, затем дер. Минкино из 4 дворов, и еще две безъимянные деревни. В этих деревушках останавливались новгородские судоходы.

В 1617 г. шведы основали, на месте прежней Ландскроны, крепость Ниеншанц, или по русски Канцы. Отделение этой крепости, называемое Кронверк, находилось на левом берегу р. Невы, где в настоящее время учрежден Смольный институт. В тылу крепости, по правому берегу устья Охты и самой Невы, был выстроен целый город Ниенштадт, по-русски ― Канецкий. Он соединялся с крепостью подъемным мостом чрез р. Охту. На юг от крепости, к Малой Охте, были два редута и земляной вал ― от р. Охты до Невы.

Город и крепость существовали более 85 лет. Жители занимались рыбною ловлею, и вели торговлю с немцами, для которых и была своя церковь в Ниенштадте. Кроме того, город был станциею для торговых судов и складочным местом для товаров. В полуверсте от устья р. Охты находились «большие амбары торговых людей и королевские», с хлебом и другими припасами.

История нынешнего охтенского поселения начинается с 21 февраля 1720 г., когда Петр Великий издал указ на имя президента камер-коллегии князя Голицына, о построении на берегу р. Невы, на Канцовской стороне, т.е. на месте Ниенштадта, 500 изб «с сеньми». Другим указом от 19-го января 1721 г. Петр I повелевал: «новопостроенные дома на Канцовской стороне отдать безденежно вольным плотникам, которые бывали у судовых работ, чьи б оные ни были, податей с них никаких, также и на помещиках их, за них и за детей их не имать, а кормиться им плотничною своею работою по прежнему вольно. А ежели когда они плотники понадобятся для работы в адмиралтейство, то им тогда даваны будут заработные деньги, по указу против вольных работников».

В 1858 г. на Охте совершился большой переворот. Согласно воле погибшего Царя-Освободителя, выраженной в Высочайшем повелении 24 Марта 1858 г., все бывшие крепостные получили свободу, и вместе с тем гражданские права.

Населяя Охту выписанными из разных мест плотниками, Император Петр I пожелал иметь в них вольнонаемных и опытных кораблестроителей, но охтяне находили себе более выгодные занятия, чем судостроение. Так, почти во всех охтенских домах открылись столярные, резные, позолотные и др. мастерские. Вследствие этого, судостроение на Охте прививалось очень туго, и даже понемногу сокращалось.

В настоящее время на Большой Охте находятся только три мастерских, для постройки яликов и других небольших судов. Столярное же, резное и позолотное ремесла развились весьма быстро, и достигли значительного усовершенствования. Иконостасы почти на всю Россию строятся также на Охте, охтенские изделия имеются даже и на Афоне. Резанный по дубу, в мастерской Н.А. Леонтьева, изящный иконостас ныне красуется в Иерусалиме.

Охтенские женщины занимаются также торговлей молока. Предание говорит, что сам Петр Великий выписал для охтянок голландских, холмогорских и других породистых коров, чтобы они снабжали новую столицу молочными продуктами. Петр Великий издал указ о наделе охтян громадным количеством выгонной земли.

Охтяне весьма религиозны и усердны к церкви. Многие из них имеют в своих домах церковно-богослужебные книги и превосходно знают церковный устав. В праздничные дни большеохтенские церкви не нуждаются в псаломщиках, так как все исполняют любители церковной службы из охтян. Войдя в дом охтянина, замечается множество икон в угольниках и киотах местного изделия, с лампадами.

Обычаи и суеверия у охтян общие со всеми русскими народами, за исключением обычая в день «русальского» заговенья топить в реке «старика с березкой», но и этот обычай потерял свою торжественность.

После надела охтян полевыми участками, много земли осталось в ведении морского министерства, перешедшем после 24 Марта 1758 г. во владение охтенского общества. В 1882 г. часть земли взяли в долгосрочную аренду обыватели Царскосельского уезда, и по направлению от Охты к пороховым заводам построили свои избушки.

Церковь на Малой Охте построена в 1872 г. тщанием прихожан и усердием доброхотных дателей, и первоначально была каменная однопрестольная. Церковь посвящена во имя Марии Магдалины в память супруги Павла Петровича, в то время наследницы цесаревны Марии Феодоровны. В метрических книгах конца прошлого, и начала нынешнего столетия, Малая Охта называлась то Верхней Охтой, то Малоохтенской слободой, и сначала принадлежала к Шлиссельбургу, затем к Петербургскому уезду, и наконец, к Петербургу, что видно из надписи на церковной печати: «С.-Петербургская Мариинская Мало-охтенская церковь».

Нынешняя церковь перестроена с 1851 по 1857 г. на доброхотные подаяния, усердием церковного старосты Ивана Аникина. Церковь значительно расширена. Возведена новая колокольня, своей архитектурой напоминающая несколько кирку. Устроен новый каменный купол, а также устроены два новых придела.

Престолов в ней ныне три: главный ― во имя св. мироносицы Равноапостольныя Марии Магдалины, правый придел ― во имя св. благоверного князя Георгия Владимирского, память 4-го февраля, устроенный на пожертвования д. ст. сов. Михаила Петрова, родители коего погребены в этом приделе, и третий, левый ― во имя св. Иоанна Златоустого, «заложен в 1849 г. и освящен 1851 г. в память спб купца Ивана Егорова, как это значится на мраморной доске в оном приделе. Приделы поставлены недалеко от входа в храм, по обе стороны западных дверей, и отделены от средины церкви стенами.

Все иконостасы в церкви резные, золоченые – работы самих охтян. Главный иконостас в два ряда. Несколько старинных больших икон, преимущественно, Божьей Матери, унизанных жемчугом, поставлены в киотах по сторонам иконостаса. Больше всего икон Тихвинской Божьей Матери. С боковой, северной стороны клироса, находится на аналое кипарисный, обложенный серебром крест, устроенный в 1759 г., как это значится на имеющейся на нем надписи. Он есть копия с креста, устроенного «тщанием непреклонного веры столпа святейшего патриарха Никона всероссийского, и заключавшего в себе до трехсот святынь. Между прочим, здесь находились: «Камень пещеры, где скрылся Иоанн Предтеча от Ирода, часть жезла Моисеева, чем Чермное море пресеке» и т.п. В правом приделе, на мраморном поминальном столике, утвержден крест со св. мощами, подаренный константинопольским патриархом Императору Александру I. Император пожертвовал его бывшему министру Татищеву, а последний ― отцу Петрова. М.Г. Петров сделал мраморную обшивку для крестов и жертвенника. Им пожертвованы также литые из серебра хоругви.

Церковная ризница находится над главным входом в храм. Она имеет достаточное количество риз, пожертвованных большею частью родственниками погребенных на кладбище. Лучшее соборное облачение пожертвовано купцами Потираловскими.

До 1873 г. церковь не имела запасного капитала. С этого же времени, благодаря усердию церковного старосты Александра Корепова, в течении десяти лет она приобрела капитал до 22 000 руб. В продолжении лета 1883 г. – его трудами и на его средства, построены новые службы при церковных домах на сумму более пяти тысяч рублей.

Церковных домов два, оба деревянные, на каменных фундаментах.

Церковь и кладбище приведены в лучший вид. Церковь выкрашена масляною краскою. Крыша на ней заменена новою. Половина церковной ограды разобрана и вновь переложена. Канавы на кладбище очищены и углублены. Над ними, на протяжении 175 погон. саж., положены новые мостки. Бока канав забраны деревянными забирками.

На Малоохтенском кладбище в первых разрядах преимущественно погребаются купцы. В числе лиц погребенных ― замечательных не имеется, также нет оригинальных могильных надписей. Кладбище почти все занято могилами.

К Малоохтенскому приходу принадлежат три деревни: Большая и Малая Яблоновки, и Клочки, недалеко от Киновии.

Метрические, исповедные и приходо-расходные книги имеются с самого основания церкви, но они велись прежде не в полном порядке. Так, напр., с 1802 г. по 1824 г. в них нет подписей священно-церковнослужителей. В исповедных книгах прежнего времени против имен исповедников обозначалось: «будет приобщаться», или «не будет приобщаться». В обыскной книге 1802 года в записи одного брака не обозначены лета невесты.

Церковного капитала в разных бумагах около 12 000 руб., положенных на вечные времена. Причтового капитала ― около 16 000 рублей.

Первым священником при церкви св. Марии Магдалины на М. Охте был Стефан Дмитриев. Из надписи на плите, вложенной стоймя в восточную стену церкви, по правую сторону главного алтаря, видно, что в 1747 г. он родился в Новгороде, а в 1791 г. умер.

К Мариинской церкви, что на Малой Охте, принадлежат три часовни: деревянная ― на Малоохтенском проспекте, близ самой церкви, деревянная часовня при холерном кладбище по Мариинской улице, и деревянная часовня в деревне Клочках.

В 1878 г. 30-го октября в приходе церкви св. Марии Магдалины на М. Охте было открыто благотворительное общество, учрежденное по мысли покойного действ. стат. советн. Михаила Георгиевича Петрова, внесшего для сего первым в основу его капитал в две тысячи рублей, для образованія неприкосновенного капитала, причем днем открытия общества считается 31 декабря, когда состоялось первое общее собрание членов.

В настоящее время при благотворительном обществе существуют следующие учреждения:

a) убежище для престарелых женщин на 19 человек

б) четыре церковно-приходских школы, где обучается до 170 детей и

в) классы черчения и рисования Императорского Русского Технического Общества для учеников ремесленных мастерских.

В отчетном году всех членов общества числилось 188 человек, из них ― почетных 34 чел., благотворителей ― 128, и членов сотрудников ― 26 человек.

В находящемся при обществе убежище для престарелых женщин в минувшем году призревалось 19 старушек. Попечительницей убежища состоит жена личн. почетн. гражд. Мария Михайловна Андреева. Заведующим убежищем состоит член совета Р.В. Аникин.

По примеру прежних лет, находящаяся при обществе школа была предметом особенных работ Малоохтенского благотворительного общества. Школа состояла из четырех отделений. В ней обучалось всего 161 человекъ, из которых было 73 мальчика и 88 девочек.

Кроме того, при Троицкой церкви-школе учреждено Охтенское Братство, помещающееся на углу Мариинской и Киновиевского просп. Председателем Охтенского братства состоит протоиерей Гр. Ковалевский, казначеем ― П. Дмитриев, и делопроизводителем ― диакон Ф. Леонтьев. Совет общества за минувший год состоял из председателя совета потом. почет. гражд. Федора Гавриловича Дмитриева, товарища председателя, настоятеля Мариинской церкви прот. Гр. Иоан. Ковалевского, и казначея общества личн. почет. гражд. Вас. Ив. Михалева.

Непременные члены совета: настоятель церкви Григ. Иоан. Ковалевский, священник Пантелеймон Александрович Романовский, священник Василий Владимирович Бобровский, диаконы: Вл. Иоан. Травин и Федор Павлович Леонтьев и церковный староста Разумник Васильевич Аникин.

Настоятелем Малоохтенской Мариинской церкви состоит прот. Григорий Иоаннович Ковалевский и церковным старостой Разумник Васильевич Аникин.

Наружный вид церкви во имя Сретения Господня на Выборгской стороне в Полюстрове

Церковь во имя Сретения Господня деревянная, однопрестольная. Построена в 1886 г. иждивением купца Александра Александровича Дорогина, и освящена 29 Июня 1887 года. В 1899 г. церковь Сретения Господня расширена пристройкой с северной стороны, по плану епархиального архитектора, рассмотренному техническо-строительным комитетом при святейшем Синоде, и Высочайше одобренному 19июня 1898 г. В новой пристройке устроен второй придел в честь св. Феодосия Черниговского чудотворца, посвящен 26 сентября 1899 г.

Сретенская церковь деревянная, теплая, с таковою же колокольнею. Крыта железом. Земли при церкви имеется 1594 кв. саж. Из них 620 саж. пожертвованы строителем церкви купцом А.А. Дорогиным в 1887 г., а 974 кв. с. пожертвованы А.И. Никитиным. К церкви приписана часовня, устроенная вдовой В.И. Щербаковой в честь иконы Божьей Матери Всех Скорбящих Радости. При церкви имеется церковно-приходская школа.

Настоятелем церкви состоит свящ. Григорий Кирил. Чебанов.

Наружный вид единоверческой церкви св. Дмитрия Солунского на Б. Охте

Большеохтенское старообрядческое кладбище отделено в 1805 г. от православного Георгиевского кладбища для погребения петербургских единоверцев, и тогда же петербургский купец Иван Милов выстроил здесь деревянную, на каменном фундаменте, теплую часовню, во имя Покрова Пресвятой Богородицы, для отпевания умерших и для служения панихид. Часовней этой заведывал причт Никольской единоверческой церкви, что в Николаевской улице.

В тридцатых годах единоверцы стали просить у епархиального начальства позволения перестроить часовню в церковь с особым причтом.

В 1853 г. шапочный мастер Дмитрий Макушинов оставил по духовному завещанию 60 000 р. на устройство церкви во имя св. Дмитрия Солунского, освященной 27 сентября 1853 г. Она каменная, о пяти главах, холодная. Указом свят. Синода от 10 Августа 1853 г., она утверждена быть кладбищенскою.

Церковь во имя Покрова Пресвятой Богородицы – теплая. Освящена 28 сентября 1854 года. Устроенная на кладбище купцом Иваном Миловым часовня, до настоящего времени называется Миловским кладбищем.

На плане, представленном 21 февраля 1850 г. митрополиту Никанору, показано земли под кладбищем 2 475 квадр. саж. Кроме сего, при кладбище имеется еще участок в 1 624 кв. саж., купленный у охтенского поселянина Конева 5 Августа 1831 года.

Деревянный двухэтажный дом для причта выстроен в 1860 г. на средства и материал, оставшийся от постройки каменной Дмитриевской церкви.

Настоятелем церкви состоит прот. Вас. Фед. Боголюбов, священник Сергей Константинович Верховский, церковным старостой ― пот. почетн. гражд. Григорий Иванович Сандин.

Наружный вид Спасобочаринской церкви на Выборгской стороне

Спасобочаринская церковь сначала деревянная, была выстроена в 1714 г. в честь праздника происхождения честных древ Всемилостивого Спаса. В 1744 году была построена другая, также деревянная церковь. Строителями ее были купцы Дмитрий Лукьянов и Федор Солодовников, купившие место для церкви у вдовы Екатерины Александровны Долгоруковой. В 1749 г. архиепископом Феодосием разрешено построить каменную церковь, с приделами во имя Тихвинской Божьей Матери и священномученика Антипы.

Главный престол в честь Всемилостивого Спаса, освящен 7 февраля 1752 г. Прежняя же, деревянная церковь, была перенесена на Сенную площадь, и здесь была устроена в качестве временной церкви, пока строилась новая каменная церковь. Устроенная в 1752 г. Спасобочаринская церковь существует до настоящего времени.

В 1865 г. верхняя церковь сделана теплою. В ней устроен паркетный пол и новая плитная лестница. Церковь обведена также оградою, и в последней сделана часовня.

В последнее время усердием протоиерея В.Я. Михайловского церковь совершенно обновлена. Почетный гражданин Мих. Савинов. Корнилов устроил на своем заводе для церкви новый, оригинального рисунка и устройства иконостас, стоимостью около 6 000 руб. М. Дурново пожертвовала две массивных бронзовых люстры, А. Елисеева – бриллиантовую брошку. И. Тупицын устроил выручку и железную решетку по обе стороны внутри церкви, Ф.Ф. Гутков устроил паркетную солею – возвышенный пол между решеткою и иконостасом. Дмитрий Алексеевич Вилин пожертвовал в иконостас икону св. Николая Чудотворца во весь рост, нарисованную, в сребро-позлащенной ризе.

Обновленный на пожертвования храм был освящен 10 Мая 1881 г. преосвященным епископом Гермогеном.

В настоящее время в Спасобочаринской церкви престолов три: в верхней теплой ― в честь праздника происхождения честных древ Всемилостивого Спаса, и два в нижней теплой ― во имя Тихвинской иконы Божьей Матери и священномученика Антипы.

При Спасобочаринской церкви сперва был один священник и два дьячка. В 1866 г. определен штатный диакон, и 30 ноября 1882 г. – второй священник.

Для помещения причта при церкви имеются два деревянных двухэтажных дома с мезонином. Один построен в 1841 г. усердием прихожан и доброхотных жертвователей, и второй ― деревянный, выстроенный усердием церковного старосты спб купца Сергея Лазаревича Васильева в 1879 г. В домах этих помещается причт, просвирня и староста.

Церковного капитала в процентных бумагах имеется около 22 000 рублей.

К Спасобочаринской церкви приписаны Иоанно-Богословское кладбище с часовнею, и Иоанно-Богословская часовня на Тимофеевской улице.

При Спасобочаринской церкви с 1873 г. существует «Общество вспоможения бедным Спасобочаринского прихода», имеющее капитала около 25 000 руб., и обладающее землею и домом на углу Безбородкинского и Полюстровского проспектов. Общество содержит богадельню и убежище для девочек, а также выдает единовременные и ежемесячные денежные пособия бедным.

Председателем общества состоит прот. Иоанн Яковлевич Соколов, товарищем Вас. Николаевич Крестин, казначеем Павел Евдокимович Гуляев. Членами: протоиерей Александр Христофорович Тихомиров, священник Василий Александрович Петропавловский, купец Павел Дмитр. Вилин, Дмитрий Васильев. Русинов. Члены ревизионной комиссии Афан. Федор. Фролов, Род. Григ. Самонин, Серг. Артам. Поздняков и Ив. Яков. Уткин.

Настоятелем Спасобочаринской церкви состоит прот. Иоанн Яковлевич Соколов, прот. Ал. Хр. Тихомиров, священ. Вас. Ал. Петропавловский, и церковным старостой с 1889 г. купец 2 гильдии Абрам Андреевич Денисов.