Кронштадтский Андреевский собор
Наружный вид Андреевского собора в Кронштадте
Соборный храм во имя св. апостола Андрея Первозванного в Кронштадте основан в 1717 году императором Петром Великим. В следующем 1718 г. постройка храма была окончена, и 13 июля состоялось торжественное освящение собора в присутствии императора Петра Великого, многочисленной его свиты, иностранных послов и посланников.
Вначале соборная церковь была деревянная, но ни плана, ни первоначального вида церкви в настоящее время не сохранилось. В 1742 г. собор пришел в ветхость, и согласно указа св. Синода разрешено построить новый храм во имя того же апостола, с двумя приделами, под наблюдением Адмиралтейской коллегии. В 1743 г. инженер-генерал И. фон Люберас представил в Адмиралтейскую коллегию об исправлении нужнейших работ в кронштадтском каменном доковом канале, и поэтому требовал, стоявшую у канала, подле шлюзов, старую Андреевскую церковь перенести на другое место, чтобы не «чинилось в работах остановки».
Дело о сем докладывалось 5 февраля 1743 г. в Сенате, в присутствии самой Государыни Императрицы Елизаветы Петровны, постановлено: «Андреевскую церковь разобрать, и перенести в одну из обретающихся в Кронштадте губернских домов пристойную палату, исправя оную починкою; материал от разобранного здания и иконостас собора положить в удобные и безопасные места, дабы им утраты учиниться не могло».
После переписки протопопа Бориса Петрова (1741‒1747), все сие, с благословения его преосвященства Никодима, исполнено, и богослужение совершалось в каменных палатах. Для строения же новой Андреевской церкви отведено было особое среди города место.
Штат Кронштадтского Андреевского собора в то время состоял из протопопа, двух священников и протодиакона, должность которого в 1726 г. была упразднена, и вместо его по штату были назначены два диакона, два псаломщика и просвирня.
Первым священником Андреевского собора был Петр Иванов, вызванный сюда из Белграда, и 22 декабря 1720 г. он был назначен «закащиком», т.е. благочинным.
22 декабря 1787 г. последовала резолюция его высокопреосвященства митрополита Гавриила перевести Андреевский собор, находившийся до этого времени в губернском доме в построенную правлением купеческого общества в 1760 г. Успенскую церковь, которая находилась в «Купецком селении» на нынешней соборной площади.
Успенская церковь, переименованная в Андреевский собор, была деревянная, двухэтажная, по два придела в каждом этаже. Она существовала до 1819 г., когда с постройкою нового каменного собора, за ветхостью была разобрана. 20 июня 1805 г., по совершении литургии С.-Петербургским митрополитом Амвросием, в присутствии блаженной памяти императора Александра Павловича, из церкви Успенской был совершен торжественный крестный ход на место начатых построек для закладки нового (нынешнего) соборного Андреевского храма.
Первый камень при закладке собора был собственноручно положен императором Александром І, для чего были сделаны серебряные молоток и лопаточка, хранящиеся и поныне в ризнице собора. Последний строился в продолжении двенадцати лет, и во все это время служба совершалась в Успенской церкви.
Первоначальный проект собора был составлен известным в то время архитектором Захаровым, работы же начал и производил до 1809 г. архитектор Выборного. С 1809 по 1811 г. постройку собора производил архитектор Павлов, а с 1811 г. архитектор Акутин. Последним произведена также с 1816 года и окончательная отделка собора. Построенная церковь была продольная, с куполом, и с каменного колокольнею.
Площадь около собора, ныне представляющая довольно приличный вид, в то время была обстроена плохими деревянными зданиями, среди которых находился старый гостиный двор, также деревянный.
26 августа 1817 г. состоялось освящение нового каменного собора епископом Ревельским Филаретом, викарием С.-Петербургским, бывшим потом митрополитом Московским, с двумя архимандритами.
Новопостроенный собор во имя св. апостола Андрея Первозванного был однопрестольный, почему служения в нем ранних литургий не было, что очень неудобно было для многих прихожан, и даже для самаго причта. В виду этого, прихожане вошли с ходатайством к епархиальному начальству об устроении придела для служения ранних литургий, в приписной к собору церкви Владимирской Божьей Матери. Ходатайство это было уважено, и в 1820 г. было разрешено устроить временный придел в честь Успения Пресвятыя Богородицы, который был освящен 15 августа того же года. Таким образом ранние литургии служились в этой церкви соборными священно-церковнослужителями до 27 августа 1831 г., когда придел этот, вследствие перехода Владимирской церкви в 1827 г. в ведомство обер-священника, и ее переделки в теплую, был упразднен. Прихожане снова стали испытывать неудобства без служения ранних литургий, и по просьбе соборного причта и прихожан, поданной Кронштадтскому военному губернатору, адмиралу Рожнову, был составлен городским архитектором Трапезниковым план и рисунок иконостаса, для устроения придела во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла в помянутом соборе, под колокольнею. Петропавловский придел освящен 12 ноября 1834 г. обер-священником армии и флота протоиереем Мансветовым, в сослужении с соборным причтом и другим городским духовенством.
Более двадцати лет собор оставался без всякого ремонта, и вследствие этого стал нуждаться в исправлении как снаружи, так и внутри, о чем производилось в 1841 году дело в Святейшем Правительствующем Синоде. Кроме того, храм начал ощущать также недостаток и в церковной утвари, так как сосуды, дарохранительницы, воскресные и праздничные облачения, книги и часы на колокольне, предназначенные к постройке в 1817 году до сих пор не были еще устроены, и назначенная по Высочайшему повелению сумма на построение сих вещей, находилась в комиссии духовных училищ. Дело об исправлении собора тянулось несколько лет, и собор был отремонтирован только в 1843 году.
В 1847 г. во исполнение указа СПб Духовной Консистории от 8 апреля 1847 г. была произведена позолота червонным золотом купола и шпица колокольни.
С назначением в собор настоятелем протоиерея В.К. Нектарьевского, по его инициативе началась усиленная деятельность причта и прихожан по улучшению ризницы и соборной утвари, в особенности же по расширению собора, оказавшегося темным и тесным.
Устроенный в 1834 г. для служения ранних литургий на хорах придел во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла, оказался также маловместительным, так как в нем помещалось не более 50 человек молящихся, и хотя от придела на хорах, в длину до купола, по обе стороны собора и находились хоры, но они не приносили существенной пользы для богомольцев, так как с них нельзя было видеть и слышать службу Божию.
Наконец, был составлен архитектором Кузьминым план перестроек собора, а для надсмотра за производством работ был приглашен инженер Богдановский. Согласно плана, собор из продольного предположено было сделать крестообразным, и в пристройках увеличить на семь сажень.
Относительно предположенных перестроек собора из С.-Петербургской Духовной Консистории на имя благочинного Андреевского собора последовал указ от 16 Июля 1872 г. следующего содержания:
«По указу Его Императорскаго Величества, С.-Петербургская Духовная Консистория слушала прошение Кронштадтского городского головы М. Мурашева, поступившее к Его Высокопреосвященству от 3-го сего июля 1852 г., в коем изъясняет: в Кронштадтском Андреевском соборе, построенном на счет адмиралтейских сумм и освященном в 1817 году, по Высочайше утвержденному плану назначен был только один придел; но так как для служения ранних литургий необходим другой, то с разрешения покойного Высокопреосвященного Митрополита Серафима в 1834 г. на сумму доброхотных дателей, устроен придел во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла, в праздном покое равном местоположением с хорами. Но сей придел столь тесен, что в оном помещается не более 25-ти человек, другие же богомольцы, коих в праздничные дни собирается до тысячи, должны стоять внутри и не слышать богослужения; при том главный иконостас по недостатку тогда сумм сделан столь беден и мал, что в оном заключаются только две иконы: Спасителя и Божьей Матери, прочие же местные иконы стоят вне иконостаса, не составляя единства и благолепия в храме. Почему кронштадтское купеческое общество ревнуя о благолепии своей приходской церкви, и сознавая крайнюю нужду в приделах более просторных, изъявляет желание произвести следующее: сделать новые иконостасы и на местах, занимаемых портиками устроить два придела ― с правой стороны во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла, а с левой ― во имя Жен Мироносиц. На сей предмет имеет общество в виду по подпискам 16 000 руб. серебром, и в случае недостатка оных денег предполагается собрать еще. Для успешного производства сего дела купеческое общество составило из почетнейших граждан комитет, и просило его о содействии предпринимаемого обществом благого дела. Вследствие чего он представил чрез кого следует рисунки иконостаса, план и фасад предполагаемых приделов в соборе, вместе с актом избрания членов комитета по устройству приделов и иконостаса на Высочайшее благоусмотрение».
Государь Император на докладной записке от 22-го июня изволил пометить: «Утверждено с тем, чтобы собрана была вся полная сумма на таковые сооружения, и чтобы архитекторы, рассматривавшие сей проект обязались ответствовать за прочность стен и поддерживающих купол столбов».
Так как означенной суммы совершенно достаточно для сооружения приделов и иконостасов, то от лица кронштадтского купеческого общества испрашивается у Его Высокопреосвященства разрешение и благословение на производство позолоченных работ по собору с тем, чтобы обществу, через избранных оных членов Высочайше утвержденного комитета, предоставлено было производить работы хозяйственным образом и безотчетно в израсходовали собственных сумм. Причем представляем Его Высокопреосвященству список членов Высочайше утвержденного комитета по устройству приделов и иконостасов в Кронштадтском Андреевском соборе. На сем прошении дана Его Высокопреосвященством следующая резолюция: «Консистории рассмотреть». Приказали, и Его Высокопреосвященство утвердил: «как по предмету изъясненных в прошении кронштадтского головы, переделок по Кронштадтскому собору не имеется в виду у епархиального начальства никаких сведений от местного благочинного и причта, то с прописанием сего прошения и с возвращением при оном проекта на трех листах по переделкам оного собора, потребовать от протоиерея Андреевского собора Нектарьевского и причта со старостой, их отзыва, признают ли они со своей стороны предполагаемое устроение переделок полезным и необходимым, и по каковым уважительным причинам». 16 июля 1852 года.
На этот указ, благочинным с причтом и со старостою был послан в Консисторию рапорт, на который был получен из Духовной Консистории следующий указ:
«По указу Его Императорского Величества, С.-Петербургская Духовная Консистория слушала указ святейшаго правительствующего синода, к Его Высокопреосвященству от 19 сего сентября 1852 г. за № 8599, следующий: Святейший Правительствующий Синод слушали рапорт Его Высокопреосвященства от 28 августа за № 4011, коим испрашивается разрешение на устройство в Кронштадтском Андреевском соборе нового иконостаса и двух приделов по Высочайше одобренным рисункам. Приказали: согласно с представлением С.-Петербургского Епархиального начальства устройство в Кронштадтском Андреевском соборе иконостаса и двух приделов по Высочайше одобренным рисункам на сумму жертвуемую Кронштадтским купеческим обществом, разрешить, на изложенных в том представлении основаниях по сему предмету. О чем для зависящих распоряжений и послать Его Высокопреосвященству указ, возвратив при оном и Высочайше утвержденные рисунки на предполагаемые работы».
На сем указе дана Его Высокопреосвященством следующая резолюция: «Консистория учинить немедленно надлежащее распоряжение».
По справке оказалось: по сему делу определением Консистории Его Высокопреосвященством утвержденным, постановлено:
1) дозволить Кронштадтскому градскому купеческому обществу застроить в Кронштадтском Андреевском соборе новый иконостас и два новых придела по Высочайше одобренным рисункам, на сумму жертвуемую от означенного общества с тем,
2) чтобы согласно Высочайшему повелению 22-го минувшего июня, последовавшему:
а) собрана была вся полная сумма на таковые сооружения, и записана в особую шнуровую книгу, каковую выдать из Консистории, и о том донесено было Епархиальному начальству, а сумма была хранима и расходуема членами высочайше утвержденного строительного комитета по надлежащему, с записью прихода-расходования оной суммы в означенной книге
б) чтобы архитекторы, рассматривавшие проект, обязались ответствовать за прочность стен, и поддерживающих купол столбов, и таковую обязательную подписку строительного комитета представить Епархиальному начальству
3) Высочайше утвержденный комитет на основ. 152 ст. уст. Дух. Консистории снабдить надлежащей инструкцией по составлении оной, на точных основаниях сей статьи, и по утверждении оной Епархиальным начальством
4) что касается до просимого купеческим обществом предоставить оному производить работы хозяйственным образом, и безотчетно в расходовании собственных сумм, то первое им позволить, впрочем, с соблюдением надлежащего в том порядка, о чем и означить в инструкции; по второму же предмету следует принять во внимание, что сумма на предполагаемые постройки собрана от общества, и потому в приходо-расходовании оной, строительный комитет необходимо должен дать отчет обществу делающему пожертвование, и начальству, наблюдающему за исполнением возложенных на комитет обязанностей, в числе коих заключается и правильная отчетность в расходовании строительной суммы, из какого бы источника она ни происходила, о чем и представлено было на усмотрение Святейшего Правительствующего Синода от 26-го минувшего августа, с приложением Высочайше утвержденных рисунков на предполагаемые работы.
Приказали: с прописанием означенного указа Святейшего Правительствующего Синода и справке, благочинному В. Нектарьевскому послать указ и таковой же для объявления Высочайше утвержденному строительному комитету по устройству приделов и иконостасов в Кронштадтском Андреевском соборе, причем препроводить рисунок на предполагаемые работы, приходо-расходную строительную книгу и инструкцию, с тем, чтобы комитет в действиях своих по тем постройкам сообразовался согласно указу Святейшего синода с изъясненным в справке определением Епархиального начальства 12 сентября 1852 г. № 4849.
Согласно предписанию, Высочайше утвержденному комитету для постройки двух приделов и устроения иконостасов в соборе, от 12 сентября 1852 г. дана была следующая инструкция
1) Действия и распоряжения комитета располагают по общему совещанию и журнальному постановление с поручением письмоводства о сем по усмотрению комитета способному лицу.
2) Постройку приделов и иконостасов производить подрядчиками, или хозяйственным распоряжением, с соблюдением во всяком случае законного порядка.
3) Комитету иметь ответственное наблюдение:
а) за выполнением в точности контрактов со стороны подрядчиков
б) за условленною добротою и определенным количеством материалов
в) за благовременным производством работ, в подлежащей прочности и благоуспешности оных.
4) Сумму хранить в церкви в особом сундуке, за крепким замком, свидетельствовать оную ежемесячно, и иметь ответственное наблюдение за ее целость.
5) Выдачу денег подрядчикам производить согласно контрактам под их росписки в книге.
6) По прошествии каждой трети года доносить Консистории об успехах в производстве работ, с сведениями о количестве прихода и расхода строительной суммы.
7) По окончании всей постройки донести о том Консистории, для распоряжения об освидетельствовании оной, и представить отчет Консистории и Кронштадтскому городскому обществу в приходо-расходовании строительной суммы.
За все время происходившей переписки с Духовной Консисторией, строительный комитет покупал материалы, начал рытье канав для фундамента, так что к сентябрю 1852 года все было готово для торжественной закладки пристроек.
Закладка собора была совершена 14 сентября 1852 г. в день Воздвижения Животворящего Креста Господня, и один придел заложен был в честь Покрова Пресвятыя Богородицы, а другой ― во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла. При обряде закладки в употреблении были серебряная лопатка и молоток, которые были приготовлены к закладке собора в 1805 г., совершенной покойным Амвросием, митрополитом Новгородским и С.-Петербургским, в присутствии блаженной и вечной памяти достойного Государя Императора Александра Павловича.
Пока пристройки подводились под крышу, служба происходила внизу. Когда же стали проламывать арки на южной и северной сторонах, для соединения пристроек с храмом, то разобрали иконостас, который установили между колоннами, а западную арку под куполом, забрали досками до самого верха. С такой внутри постройкой служились: всенощные, заутрени и вечерни, а наверху, на хорах, в приделе св. апостолов Петра и Павла совершались литургии. Но когда было приступлено к сломке боковых хор, и проломке в стенах вторых окон, служба в Андреевском соборе временно была прекращена, и происходила в приписной к собору Успенской церкви, что в доме городских присутственных мест.
Пристройка приделов, и самая перестройка собора из продольного в крестообразный, продолжалась до марта 1855 г. Торжественное освящение главного алтаря было назначено в воскресение 13-го марта, правого придела, во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла в Лазарево ― воскресение 19 марта, и наконец, третьего придела, в честь Покрова Пресвятыя Богородицы ― в среду на святой неделе 30 марта.
С устройством придела во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла внизу, существовавших с 1834 г., этот придел на хорах был упразднен, и все принадлежащие к этому приделу церковные вещи, по указу Духовной Консистории от 20 июня 1855 г. были переданы во вновь построенную по Высочайшему повелению церковь на Лисьем Носу.
Местные образа в Андреевском соборе во всех трех иконостасах, за исключением икон Андрея Первозванного, Александра Невского, собора св. Архангела и Николая Чудотворца первоначально были без риз, впоследствии же на них устроены разными жертвователями ценные серебряные оклады и ризы.
В куполе между окнами были написаны двенадцать апостолов, а под ними четыре евангелиста, и еще шесть картин из священной истории, преимущественно из жизни и деяний св. апостола Андрея Первозванного. Но вся эта прекрасная живопись испортилась от страшной сырости, и в 1864 году при окраске собора ее закрасили, оставив только четырех евангелистов. Кроме того, до 1854 г. на паперти собора стояли две гипсовые фигуры во весь рост св. апостолов Петра и Павла, уничтоженные во время переделки собора.
В 1867 г. 26 августа исполнилось 50 лет со дня освящения собора. Торжество это совпадало с высокоторжественным днем священнейшего коронования покойного Государя Императора Александра Николаевича. Оно было отпраздновано архиерейским служением.
Через четыре года посещения собора, 29 июня 1871 г., в нем опять происходило торжественное архиерейское служение, совершенное епископом Ладожским Павлом, викарием С.-Петербургской митрополии. День этот был престольным, придельным праздником св. первоверховных апостолов Петра и Павла, и святительское служение в храмовой праздник происходило впервые.
Осенью 1874 года начались работы по расширению Андреевского собора, в котором уже давно чувствовалась надобность, но за неимением средств все откладывалось. В 1874 г. церковный староста В. Никитин принял на себя все расходы по перестройке собора, и приобрел необходимые для начала работ материалы. План и чертежи постройки были составлены архитектором В. Виндельбандтом.
Перестройка собора состояла в расширении наружных стен, а именно: северная стена северного придела, и южная ― южного придела, продолжены до пересечения с западною стеною собора. Кроме того, у боковых приделов пристроены два фронтона на северной и южной сторонах, на колоннах, с крыльцами, такие же, как и существуют у главного западного входа. В сентябре 1874 г. начали копать рвы для укладки лежней под фундамент, который был готов в 1875 г., и 18 мая того же года была совершена торжественная закладка пристройки.
Духовное торжество началось служением божественной литургии, совершенной соборне. После литургии совершена была панихида по в Бозе почивающим Императорам: Петре I, Александре I и Николае I.
Перед началом молебствия протоиереем И.И. Сергиевым сказано было слово. По окончании молебствия положены были дощечка и монеты, a медный крест, бывший вложенным в стену храма при первой его закладке, и вынутый в 1852 г. при второй закладке, был снова вложен в стену со следующей надписью:
«Во Имя Отца и Сына и Св. Духа!
Соборный храм св. апостола Андрея Первозванного, основанный 1805 года и освященный 1817 г., перестроен крестообразно 1854 г., а при державе Благочестивейшего, Самодержавнейшего Великого Государя нашего Императора Александра Второго, при святительстве же митрополита Исидора, в лето от Рождества Христова 1875 г., мая в 18-й день, иждивением доброхотных дателей, приступлено к распространению от крестов поперечника по северной и южной сторонам».
Производимые внутри собора переделки мешали исправлять богослужение внизу храма, а потому в 1876 г., по архипастырскому благословлению, вторично был устроен под колокольнею, на хорах, придел во имя собора 12 апостолов, освященный 24 мая того же 1876 г., и вскоре, по окончании расширения храма, закрытый.
Начатые в 1874 г. работы по перестройке собора закончились только в 1877 г. Замедление произошло вследствие недостатка средств.
С расширением собора увеличилось также и его помещение для молящихся почти вдвое против прежнего (до 1000 человек). Устроенные снаружи боковые пристройки украсили церковь, и храм внутри сделался обширнее прежнего. При входе в храм особенно поражает большая колоннада ионического ордена, прежде не производившая никакого впечатления, так как она упиралась в боковые стены.
Освещение храма великолепное. Внутренние стены собора окрашены нежно-розовой краскою. Лепные украшения чисто белого цвета, прекрасной работы, явственно выделяются между нежно-розовым цветом стен и серо-голубым фоном купола.
По окончании постройки начали реставрировать старую часть собора, стены которого от времени почернели, и резко отличались от новой пристройки. Кроме того, были увеличены клиросы для певчих, и с левой стороны собора сделана кафедра для проповедника. Царские врата стали отворяться вместе с сиянием наверху их (прежде неподвижным), отчего из церкви отовсюду хорошо видно горнее место, и замечательной работы запрестольный образ св. Троицы.
Под куполом помещены изображения четырех евангелистов, написанные художн. Шишкиным с подлинных эскизов, приготовленных для храма Спасителя в Москве профессором Бруни.
Особенного внимания заслуживает в новых пристройках живопись на четырех угольных колоннах, образовавшихся от прежних стен. Так, на четырехугольных колоннах помещены следующие большой величины образа: св. апостола Андрея Первозванного, св. княгини Ольги и св. равноапостольного князя Владимира; св. святителей: Петра, Ионы, Алексия, Филиппа, Иннокентия и Дмитрия Ростовского. Далее, с левой стороны стен от входа находятся иконы Пресвятыя Богородицы: Рождество Ея, Введение во храм, Благовещение и Успение. С правой стороны иконы изображены знаменательные события из земной жизни Иисуса Христа: Рождество, Крещение, Сретение и Вознесение Господне на небо. Кроме того на пилонах, которыми поддерживается купол, помещены два, большой величины образа – Воздвижения Животворящего Креста и Покров Пресвятой Богородицы.
Все вышепоименованные образа прекрасной работы, написаны художниками Шишкиным и Зыковым, причем некоторые из них сняты с образов художника Нефа, находящихся в Исаакиевском соборе. Копии исполнены замечательно, и много напоминают знаменитые оригиналы. Образа как бы составляют одно целое со стеной. Ни золотых рам, ни украшений около них нет. Вся эта простота придает храму какую то особую величественность. Образа св. евангелистов под куполом написаны Шишкиным, причем мягкие тоны их красок вполне гармонируют с общим характером внутренней окраски собора.
С весны 1884 года церковным старостою М. Коршуновым было приступлено к наружному ремонту собора. Некоторые из балок, поддерживающие шпиц, за неимением долгое время ремонта пришли в полную негодность, а потому их пришлось заменить новыми. Кроме того, позолота шпица от времени сошла, и последний нужно было позолотить вновь. Также реставрирован образ апостола Андрея Первозванного, поставленный позади алтаря.
По окончании наружного ремонта собора, было обращено особое внимание и на внутреннее состояние храма, которое со времени расширения собора, т.е. с 1877 г., ни разу не окрашивалось, и вследствие этого окраска почернела, и местами даже образовалась плесень. К производству внутреннего ремонта было приступлено с весны 1885 г. Работы продолжались все лето, и окончились только к октябрю месяцу.
Освящение левого придела состоялось в день престольного праздника Покрова Пресвятыя Богородицы, главный и другой боковой придел были освящены 5 октября. Освящение приделов было совершено по малому церковному чину, так как во время ремонта престолы не были сняты с места.
В 1888 году собор был еще раз отремонтирован внутри заново, иждивением того же старосты М. Коршунова. Весь собор был заново перекрашен, так как окраска 1884 г. своею пестротою многим не нравилась, и не соответствовала стилю соборного храма. Вновь позолочены иконостасы, ризы на иконах подновлены, лампады исправлены, а также подновлена живопись св. евангелистов.
Длина собора составляет 33 саж. 1 арш., ширина ― 12 саж. Высота купола с крестом ― 16 саж., а внутри церкви от пола ― 11 сажень. Высота колокольни вместе со шпицем и крестом от основания храма ― 20 саж.
На западной, южной и северной сторонах устроены три фронтона, поддерживаемый каждый шестью колоннами, сделанными из кирпича. Кроме того, к паперти на западной стороне ведет отлогая плитная лестница, имеющая семь ступеней.
Далее от входных дверей до дверей в храм ведет небольшой, более двух сажень длины притвор, в котором направо – двери в сторожку, а налево, надвое ― хор и колокольню.
При входе в храм по правую и левую стороны кирпичные, выкрашенные масляною краскою колонны ионического ордена, а на западной – колонны того же ордена поддерживают хоры.
Внутренность собора имеет 27 саж. длины, и 12 саж. ширины. Высота амвона от церковного пола 2 фута 4 дюйма, и на него ведут 5 ступеней из белого мрамора. Лицевая сторона амвона или солеи, обложена белыми мраморными плитами. Пол амвона сделан в виде шашечницы из белого и серого мрамора. В длину амвона идет легкая, чугунная, красивого рисунка решетка.
Главный иконостас вдается во внутрь алтаря, иконостасы же приделов выдаются в наружу. Главный иконостас трехъярусный, а боковые ― двухъярусные.
Царские врата прекрасной резной работы, и во всех трех по шести образов в каждых, а именно: по четыре Евангелиста и Благовещение Пресвятыя Богородицы, в боковых приделах ― без риз, а в главном ― в серебряно-вызолоченных ризах. Над главными царскими вратами находится сияние, и в нем образ «Видение Иезекииля», в серебряно-вызолоченной ризе. Такая же риза имеется и на образе Тайной Вечери, находящемся в третьем ярусе главного иконостаса.
В нижних ярусах помещены местные образа в иконостасах: с правой стороны ― образ Спасителя, а с левой ― Божьей Матери. Кроме того, с правой стороны главного алтаря находится престольный образ св. апостола Андрея Первозванного, в серебряно-вызолоченной ризе с надписью: «Сооружена сия риза в Кронштадтский Андреевский собор, по усердию отставного, команды канала Петра Великаго, унтер-офицера Леонтия Андреева, собственным его иждивением 20 марта 1820 года». Риза весит 23 фунта 12 золоти. На иконе св. апостола, поверх ризы, на Андреевской ленте, повешен медальон, с вырезанным изображением на слоновой кости св. апостола Андрея Первозванного, собственноручной работы основателя Кронштадта Императора Петра Великого, и принесенного в дар выстроенному им старому деревянному собору, находившемуся еще на дворе технического училища. С левой стороны помещен образ св. благоверного великого князя Александра Невского, в серебряной ризе, сооруженной, как видно из имеющейся на ней надписи, 12 декабря 1824 года.
На правой стороне, между главным алтарем и приделом Петра и Павла, находится образ св. Архистратига Михаила в серебряной ризе, весом 27 фун. 19 золотн., а на левой, между главным алтарем и приделом, устроен образ Покрова Пресвятыя Богородицы и образ св. Николая Чудотворца, с изображениями его чудес ― в серебряной ризе, весом 24 фун. 91½ золотн. Все четыре образа находятся в рамах одинакового рисунка с иконостасами.
В 1885 г. во всех трех иконостасах иконы: Спасителя, Божьей Матери, Петра и Павла и Покрова Пресвятыя Богородицы были без риз, но впоследствии они постепенно заводились. Так, в 1857 г. церковным старостою М. Семеновым сделаны серебряные оплечья на местные иконы главного иконостаса. Венчики на оных иконах позолочены, украшены стразами и аметистами. Затем в 1859 г. сооружена серебряная, 84 пробы, риза на храмовой образ апостолов Петра и Павла. В 1861 году сооружена серебряная, 84-й пробы, риза и на храмовой образ левого придела Покрова Пресвятыя Богородицы с тремя позлащенными венцами, в венце над ликом Божьей Матери три бриллиантовые звездочки.
На местные образа Спасителя и Божьей Матери, правого придела св. первоверховных апостолов Петра и Павла устроены в 1865 г. также серебряные, 84-й пробы, ризы на Спасителя и на икону Божьей Матери, и на оной ― корона из простых разноцветных камней.
Иждивением купца Л. Дмитриева сооружены также серебряные оклады и на местные образа и третьего придела.
Риза на иконе Спасителя весит 15 фун. 64 золот. Венец вызолоченный, с короною, украшенный разноцветными простыми стразами и крестом в венце, с четырьмя звездочками, с буквами из белых страз. Скипетр вызолоченный, украшенный разноцветными камнями на рукоятке в середине и конце, увенчан крестом из зеленых и белых страз. Держава вызолоченная, на ней восемь разноцветных звездочек крупных и одиннадцать маленьких. Вверху крест из белых страз в средине и с зеленой звездочкой.
Местные старинные образа Спасителя и Божьей Матери, бывшие в старом иконостасе, в настоящее время установлены между колоннами и арками: образ Спасителя на правой, а Божьей Матери ― на левой стороне. Ризы на них серебрянные. На иконе Божьей Матери устроена в 1825 г. крестьянами гр. Шереметева.
Наибольшая длина главного алтаря составляет 28 ф. 10. дюйм., ширина ― 42 фута, а боковых приделов длина 9 футов, ширина ― 20 футов.
При открытии царских врат, на горнем месте, виден прекрасной живописи запрестольный образ Святыя Живоначальныя Троицы писанный на холсте профессорами живописи Шамшевым, с оригинала Брюллова , находящегося в Троицко-Сергиевской пустыни. Образ находится устроена в золоченой раме, длина его З арш. 13 верш., ширина ― 2 арш. 10 верш.
Главный престол облачен в серебряную, 84-ой пробы, одежду. Последняя сооружена в 1873 г., согласно духовному завещанию наследниками кронштадтского купца Ф. Румянцева. На западной стороне одежды престола находится изображение Воскресения Христа с вызолоченными угольниками, на южной ― изображено призвание св. апостола Андрея Первозванного, также с золоченым угольником. На восточной ― семейный образ фамилии Румянцевых: св. Феодора Студийского, священномученика Василия, св. Константина Смоленского и Ярославского чудотворца, преподобного Григория Печерского, св. мученицы Ирины, преподобной Матроны, Марии Египетской, преподобных: Евдокии, Феодоры и Марии. На северной стороне изображено «Моление о чаше», с золоченым угольником. На этот же престол, старанием протоиерея П.В. Трачевского, кронштадтским купцом А. Дмитриевым сооружена и верхняя доска, с изображением посередине антиминса, а с боковых сторон: северной ― св. Льва папы римского, преподобного Дмитрия Прилуцкого, южной ― св. мученицы Параскевы и преподобного Назария. Другая серебряная одежда на св. престоле левого придела Покрова Пресвятыя Богородицы, сооружена в 1875 г. наследниками купца И. Сидорова, также 84-й пробы, чеканной работы. Верхняя доска бронзовая вызолоченная. Карниз и рамы бронзовые, вызолоченные.
Ковчег главного алтаря поставлен на пьедестале, устроенном иждивением протоиерея П. Трачевского в 1866 г. из орехового дерева.
В 1857 г. чины 32-го флотского экипажа, отправляясь из Кронштадта на Амур, пожертвовали в собор три образа Спасителя и образ св. Живоначальныя Троицы, в серебряных вызолоченных ризах, и серебряный поднос хорошей работы с ручками «рококо».
В соборе долгое время сохранялся старинный аналойный образ св. апостола Андрея Первозванного. Предание говорит, что образок этот был написан еще для собора, построенного Императором Петром Великим. Этим образом настоятель собора протоиерей П. Трачевский благословил отправлявшейся в Сербию, во время войны ее с Турциею, врачебно-санитарный отряд. Образ находился долгое время у одного из членов отряда, затем был снова приобретен для собора. Когда же открывалось Андреевское приходское попечительство, то начинания его благословлены были настоятелем собора этим же образом св. апостола Андрея Первозванного. В настоящее время он находится в церкви дома трудолюбия.
Образ св. великомученицы Параскевы, особо чтимый прихожанами, находится также в серебряной, 84-й пробы, ризе, украшенной белыми стразами, зелеными и красными поддельными из стекла камнями, с позолоченными венцом и свитком.
В 1859 г. устроена икона Успения Божьей Матери иконописной работы, а также сооружена на икону серебрянная, 84-й пробы, риза, с 16-ю золочеными венцами и золоченым покровом филогреневой работы. Длина образа 1 арш. 7 верш., ширина ― 1 арш. 1 верш. В 1865 г. прихожанами собора устроена риза и на другой чтимый ими образ Иверской Божьей Матери. Риза серебряная, с позолоченным венцом, и на венце корона со звездами из простых разноцветных камней.
Кроме того, в 1862 году, протоиереем Матфием Веселовским пожертвованы собору: образ Спасителя, подающего руку утопающему апостолу Петру, и две одинаковые киоты с пьедесталами, одна ― для пожертвованного им образа, а другая ― для образа Иверской Божьей Матери.
Образ иконописный св. мученицы Ирины, преподобного Василия Нового, Иоанна Милостивого, великомучеников Георгия и Пантелеймона, преподобной Марии, святителей: Василия Великого, Григория Богослова, Иоанна Златоуста, мученика Прокопия, священномучеников Власия, Харлампия и Антония.
Над ликами святых вставлен крест в 2 верш., с частицами мощей сих святых. Над сим крестом образ св. Единосущныя Троицы в лучезарном сиянии. Внизу надпись: «В сем образе частицы мощей святых здесь изображенных». Образ пожертвован в собор в 1876 году купеческою вдовою Калмыковою. Длина его ― 11½ арш., ширина ― 10 верш.
Кроме этих икон, в соборе имеется много других образов в серебряных ризах, вставленных в киоты, находящиеся на северной и южной сторонах храма. В них находятся образа: св. пророка Божия Илии, который обносится с крестным ходом вокруг города ежегодно 20 июля, первоучителей славянских Кирилла и Мефодия и другие. Все они, за исключением образа Кирилла и Мефодия, находятся в серебрянных ризах.
Священных сосудов в соборе имеется достаточно. Все они серебрянные, но в последнее время пожертвовано еще несколько. Так, в 1886 г. пожертвованы Петровым серебрянные вызолоченные, 84-й пробы, сосуды: потир, дискос, звездица, две тарелочки, ковшик, лжица. Кроме того, в храме есть несколько экземпляров весьма ценных евангелий, а в 1885 г. священником Таратиным пожертвовано еще одно, обложенное серебром, с изображением на лицевой стороне Воскресения Христова и четырех Евангелистов, а на задней стороне ― плана Андреевского собора.
В 1855 году, при освящении собора соборным старостою были пожертвованы хоругви, богато вышитые золотом по малиновому бархату, а в 1884 г. крестьянами Ярославской губернии Додоновыми пожертвованы бронзовые вызолоченные хоругви.
Паникадил в храме имеется пять:
1) пожертвованное в 1882 г. купцом Буровым бронзовое вызолоченное, ценностью 1500 руб.
2) купцом Ушаковым бронзовое вызолоченное, в 48 свеч
3) бронзовое вызолоченное, приобретенное стараниями протоиерея П. Трачевского и старосты А. Лебедева, в 24 свечи
4) бронзовое вызолоченное, в 24 свечи, пожертвовано купцом Л. Дмитриевым, и наконец
5) на горном месте, в главном алтаре, бронзовое вызолоченное паникадило в 12 свеч, затем восемь маленьких висячих люстр, помещенных между колоннами, по четыре свечи каждая.
В облачениях для священнослужителей соборный храм недостатка не имеет. Кроме риз для одинакового служения, храм имеет несколько очень ценных пepeмен и для соборного служения, а именно:
1) для соборного служения трех священников, двух диаконов, двух псаломщиков, облачение из парчи по серебряному глазету с цветами; облачение для такого же числа священнослужителей из золотого глазета, с красными затканными крестами; пожертвовано в 1861 году наследниками купца Евстафьева
3 и 4) траурные ризницы из черного бархата, и другая из золотой парчи, для соборного служения; сооружены в 1862 году
5) в 1865 г. купцом А. Дмитриевым сооружена ризница для соборного служения, из красного репса с золотыми в кругах крестами, затем в 1810 г. старанием настоятеля собора прот. П. Трачевского устроены из такового же репса еще два стихаря для псаломщиков, одежды на св. престол, 1 жертвенник на столик, на два аналоя и три пелены
6) старостою кладбищенской церкви купцом П. Неустроевым пожертвована полная ризница, как то: одежды на св. престол, жертвенник, аналой, столик, облачение для пяти священников, двух диаконов и двух псаломщиков
7) наконец, в 1891 г. протоиереем И. Сергиевым пожертвована ризница для соборного служения трех священников, двух диаконов и двух псаломщиков из желтого шелкового глазета; в 1892 г. им пожертвовано полное облачение для четырех священников, двух диаконов и двух псаломщиков из белой серебрянной парчи, с узорами из серебра.
Из достопримечательностей собора имеются:
а) медальонное изображение св. апостола Андрея Первозванного, вырезанное из слоновой кости самим Императором Петром Великим
б) св. серебряный крест в 2½ верш., вызолоченный, с частицами св. мощей св. апостола Андрея Первозванного, великомучениц Екатерины и Варвары, архидиакона Стефана и части древа Животворящего Креста Господня
в) серебряная лопаточка и молоток, употреблявшиеся Императором Александром I при закладке собора в 1803 г.
г) план и фасад собора по проекту архитектора Захарова
д) план собора, в каком виде существовал он со времени основания своего с 1817 г. до времени перестройки собора в 1855 г., в копии, снятой правящим должность городового архитектора Трапезниковым.
На колокольне собора имеются десять колоколов. Самый древний из них отлит 140 лет тому назад, а именно:
1) колокол с изображением икон: Казанской Божьей Матери, св. Александра Невского и св. Дмитрия и с надписью «Литейный мастер Константин Михайлов сын Глазов», а вверху: «1752 года января 11 дня слит сей колокол в Москве, в город Кронштадт, к соборной церкви св. апостола Андрея Первозванного; он весит 154 пуд. 33 фун.»
2) колокол с изображением лиц ангелов и с надписью: «1786 года января 31 дня, лит в С.-Петербурге. Весу 224 п. 22 ф. для Кронштадской церкви Успения Пресвятыя Богородицы»
3) колокол с надписью: «1876 г. мая 1-го дня, лит в Москве, на завод Асона Струговщикова; весу 112 пуд. 28 фун. Deo Trino et Apostolo Andreo»
4) колокол с надписью: «лит в Москве на заводе А. Струговщикова 1778 г. марта 7 дня, весит 23 п. 5 фун.»
5) колокол с надписью: «1752 г. января 11 дня лит сей колокол в гор. Кронштадт в соборную церковь Андрея Первозванного, весу 22 п. 21 фун.»
6) колокол с надписью: «1759 г. января 18 дня сей колокол лит в Кронштадт в соборную церковь св. апостола Андрея Первозванного, весу 69 п. 10 фун.» и
7) колокол с надписью: «сей колокол лит в СПб старанием протопопа Иоанна Федорова, весит 15 п. 15 ф. 1769 г. декабря 17 дня».
К собору имелись приписанные часовни, которые до бывшего 20 октября 1874 г. большого пожара были деревянные, и две из них: одна ― внутри гостиного двора, другая ― напротив его, сгорели во время этого пожара. Кроме этих часовен были еще две деревянные часовни в Рыбном ряду и на Козьем болоте. Последняя существует и поныне, но уже в обновленном виде.
Часовня, находившаяся в Рыбном ряду, в настоящее время разобрана, и вместо ее построена каменная, красивой архитектуры, на средства старосты Успенской церкви Л. Неустроева, и на частные пожертвования торговцев Рыбного ряда. На месте же сгоревшей, против гостиного двора выстроена тоже каменная часовня. Таким образом, в настоящее время приписных к собору часовен три: из них две каменные, и одна деревянная.
Кроме того, к собору приписана также церковь при доме Кронштадтских присутственных мест, трехпрестольная: во имя Успения Пресвятыя Богородицы, св. Иоанна Крестителя и Иосифа Песнописца.
В архиве Кронштадтского Андреевского собора в настоящее время сохраняются:
1) опись церковного имущества по собору, имеющаяся с 1866 г.
2) книги о прибылых и убылых вещах, выданных из Духовной Консистории от 1865 г.
3) копии c метрических книг с 1800 г.
4) исповедные росписки с 1815 г. и
5) обыскные книги.
Копии метрических книг в соборе имеются следующих годов 18 столетия: 1734 г., 1737 г., и от 1738 по 1745 гг. включительно, 1747, 1749, 1750, 1751, 1752, 1756, 1760 и 1761 гг. и от 1762 по 1770 г. включительно, от 1771 по 1780 от 1781 по 1789 включительно, из них 1789 г. без конца от 1791 по 1794 включительно, 1797 и 1799.
Записки повенечных пошлин за 1729 и 1733 г. г., с указом от 28 января 1704 г. о погребении умерших на третий день смерти.
Из соборного храма св. апостола Андрея Первозванного, и приписной к нему церкви Успения Пресвятой Богородицы крестные ходы совершаются в следующие дни: в день Богоявления Господня, в день Преполовения и первого августа, в день происхождения честных древ Честнаго и Животворящаго Креста Господня, для освящения воды в Купеческую гавань.
В 1848 году в Кронштадте свирепствовала сильно холера, похитившая многие жертвы, и в память избавления от нее купеческое общество постановило 20 июля, в день св. пророка Илии, ежегодно совершать крестный ход из собора и Успенской церкви, первоначально для совершения молебствия с коленопреклонением, к часовни в Рыбном ряду, а оттуда ― вокруг города. Об этом постановлении дума вошла с ходатайством пред высшим Епархиальным начальством, которое уважило ходатайство думы, о чем СПб Духовная Консистория и уведомила указом от 28 августа 1850 г. за № 4539, и начиная с 1850 года, крестный ход в этот день совершается ежегодно.
Престольные праздники в соборе бывают: главного алтаря во имя апостола Андрея Первозванного – 30 ноября; правого придела во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла – 29 июня, и левого придела в честь Покрова Пресвятыя Богородицы – 1 октября.
Соборный причт в настоящее время состоит из настоятеля, трех священников, двух диаконов, двух псаломщиков и просвирни.
Кроме того, при соборе открыт приход православных эстонцев, проживающих в Кронштадте. Для них отправляется богослужение на эстонском языке, особо для сего назначенными священником и псаломщиком.
По инициативе протоиерея отца Иоанна Сергиева при Кронштадтском Андреевском соборе было основано приходское попечительство. Составилось небольшое общество, и было послано ходатайство к высшему духовному начальству о разрешении открыть при соборе приходское попечительство. 4 июня 1874 г. последовал указ Духовной Консистории об открытии попечительства, и 9 июня того же года в зале городской думы состоялось первое собрание лиц, изъявивших быть членами попечительства. На собрании присутствовали: начальник технического училища генерал-лейтенант А.И. Зеленый, кронштадтский городской голова П.А. Коргуев, настоятель собора протоиерей П.В. Трачевский, соборный священник и инициатор этого дела И.И. Сергиев, подполковники: Д.С. Заботкин, М.Ф. Ласский, Я.Ф. Меньшов, П.А. Рогозинский, В.Д. Никитин, А.Я. Блинов и др.
Первое собрание попечительства началось молебствием, отслуженным соборным духовенством, во время которого отец Иоанн обратился к присутствующим с радостным объявлением, что его давнишнее желание исполнилось, и в своей речи очертил всю пользу, какую попечительство может принести церкви и бедным, обращающимся к нему за помощью. В этом же заседании подполковник M.Ф. Ласский пожертвовал три облигации СПб Кредитного общества. Это были первые деньги, положенные в основной капитал Кронштадтского Андреевского приходского попечительства.
Оффициальное открытие приходского попечительства происходило в соборе 29 июня, после поздней литургии в день престольного праздника в правом приделе во имя св. первоверховных апостолов Петра и Павла.
1874 г. в ночь с 20 на 21 октября, при большом шторме случился в городе огромный пожар, опустошивший почти четверть города, и именно те кварталы, где преимущественно ютился бедный народ. Вследствие этого, новое учреждение приходского попечительства не оставалось бездеятельным, и образованный комитет предложил попечительству средства построить для погорельцев дом, причем городом было отведено для постройки особое пустопорожнее место, выходящее на две улицы ― Медвежью и Александровскую. Работа быстро подвигалась вперед, и в продолжении двух месяцев большой деревянный дом был готов, освящен, и в нем поместилось до ста семейств, не имевших приюта. В этом же здании была устроена начальная школа, и первым учителем в ней был диакон Андреевского собора В.В. Полетаев.
1 марта 1881 года величайшее несчастье, постигшее Россию, мученическая кончина Государя Императора Александра II дала мысль увековечить память Царя Освободителя постройкою в Кронштадте Дома трудолюбия, назвав именем Его же, на что и было получено разрешение. Пожертвования начали стекаться со всех городов России.
Наружный вид Дома трудолюбия при Кронштадтском Андреевском соборе
На постройке, оконченной вчерне 23 августа 1881 года, состоялась торжественная закладка «Дома Трудолюбия» в память в Бозе почившего Императора Александра II, совершенная епископом Нестером, викарием С.-Петербургской епархии, в сослужении духовенства всех кронштадтских церквей, в присутствии Их Императорских Высочеств генерал-адмирала Великого Князя Алексея Александровича и Великой Княгини Александры Иосифовны, многих высокопоставленных лиц и многочисленных богомольцев.
Когда здание было подведено под крышу, вспыхнувший в соседнем доме пожар 7 декабря этого же года, поглотил деревянное здание Андреевского попечительства, и сильно повредил самый Дом трудолюбия. Здание было застраховано, и на полученную премию и новые пожертвования обгоревшее здание было исправлено, надстроен еще этаж, и отделан окончательно в октябре 1882 года.
10 октября 1882 г. председатель попечительства отец Иоанн Сергиев отслужил молебен, и 12 октября последовало открытие деятельности Дома трудолюбия, который в настоящее время является первым учреждением трудовой помощи в России, имеющим целью оказывать помощь бедным посредством платного труда, а не прямой непосредственной помощи деньгами, вещами и проч.
Кроме того, при доме трудолюбия находятся следующие учреждения: убежище для детей, народное училище ― сначала на 40 челов. детей обоего пола, пенькощипная, переплетная мастерская, мастерские для плетения корзин и клейки картона и др.
В 1902 году Андреевское приходское попечительство о бедных имело неприкосновенного капитала на сумму до 475 679 руб. 25 к. Кроме того, Дому трудолюбия принадлежит недвижимое имущество на сумму по городской оценке более 350 000 руб.
В течении двадцати лет существования Дома трудолюбия (1882‒1902) деятельность его была неотделима от Андреевского приходского попечительства, и помощь оказывалась бедным не только одним платным трудом, но даже деньгами, вещами, пищей и ночлегом. Наконец, необходимо отметить также в истории дома трудолюбия в период 1882 по 1902 гг. как знаменательный факт – это принятие под Высокое покровительство Ее Императорским Величеством, Государыней Императрицей Александрой Феодоровной в 1895 г. Дома Трудолюбия Имени в Бозе почившего Императора Александра II, причислив его к ведению попечительства о Домах Трудолюбия и Работных домах.
23 апреля 1902 г. по присуждению высочайше учрежденного комитета, состоящей под Августейшим покровительством Ее Императорского Величества Государыни Императрицы Александры Феодоровны всероссийской кустарно-промышленной выставки, согласно заключения комиссии экспертов Дом трудолюбия Андреевского приходского попечительства гор. Кронштадта признан достойным награждения большой серебряной медали за отличную организацию всего учреждения, и разнообразное применение труда.
В конце 1885 г. по предложение председателя попечительства, протоиерея Иоанна Ильича Сергеева, внесшего 5 000 руб., решено было устроить церковь при Кронштадтском Доме трудолюбия во имя св. Благоверного Великого Князя Александра Невского. В 1886 г. храм был готов, и в апреле месяце того же года состоялось его освящение.
Церковь однопрестольная, устроена во втором этаже Дома Трудолюбия, вмещает более 700 человек молящихся, и служит для удовлетворения духовных нужд учащихся, призреваемых и всех живущих в доме.
В 1890 г. почитателями отца Иоанна расширен алтарь при церкви Дома трудолюбия, освященный 21 ноября 1890 г. преосвященным Антонием, епископом Выборгским, викарием С.-Петербургской митрополии.
Церковь сия приписана к Кронштадтскому Андреевскому собору. Причт состоит из священника и псаломщика; хор певчих составлен из детей приюта.
В 1875 году 25 апреля отец Иоанн возведен в сан протоиерея, затем в следующем году назначен ключарем Андреевского собора, а в 1878 г. награжден орденом св. Анны 3-й степени.
В 1880 году протоиерей отец Иоанн Ильич Сергиев справлял 25-тилетие своего пастырского служения при Кронштадтском Андреевском соборе, причем кронштадтские прихожане поднесли ему при адресе золотой наперсный, с драгоценными украшениями, крест.
В 1883 г. отец Иоанн Высочайше награжден орденом св. Анны 2-й степени, а в 1884 г. петербургские торговцы и почитатели, в день его ангела ― 19 октября, после поздней литургии в соборе по архипастырскому благословению поднесли другой ― золотой наперсный, с драгоценными украшениями, крест. В 1887 году Всемилостивейше пожалован орден св. Владимира 4-й степени. В 1890 году 12 декабря отец Иоанн справлял свой 35-тилетний юбилей священнического служения в городе Кронштадте. В 1891 г. отец Иоанн Ильич Всемилостивейше награжден орденом Владимира 3-й степени. 19 октября – день ангела уважаемого пастыря, ежегодно празднуется торжественным образом, и к этому дню в Кронштадт стекается масса богомольцев не только из Петербурга и окрестных городов, но даже из более отдаленных мест.
При Доме трудолюбия имеются следующие учреждения трудовой помощи:
1) Пенькощипная мастерская, в которой работающих в течение 1902 г. было 7 281 человек. Расщипка пеньки производилась двояко: в сухом виде и мокром.
2) Работная комната для приходящих бедных женщин. Работа состояла из шитья матрасов из равендука, наволочек, чехлов и проч., и дала заработок 1 482 женщинам. Работной комнатой заведывает товарищ председателя И.А. Семенский.
3) Женская мастерская, в которой обучалось в 1902 г. от 53‒60 девочек
4) Сапожная мастерская при Доме Трудолюбия служит для взрослых мастеров средством трудовой помощи в безработицу. Мастерская находится в заведывании председателя распорядительного совета П.П. Шаумана.
5) Огороды Андреевского Попечительства находятся за городом, в так называемой «Роще», на земле, принадлежащей попечительству, и служат для удовлетворения нужд народной кухни и убежища сирот при Доме Трудолюбия. Кроме того, самое возделывание огородов служит средством оказания трудовой помощи бедным.
Учреждения учебные и воспитательные:
1) Бесплатное начальное училище; к 1 января 1902 г. в нем состояло 245 человек учащихся, из них было 117 мальчиков и 128 девочек.
2) Детская библиотека для учащихся в народном училище, находящаяся в заведывании члена совета И.Л. Деморейх.
3) Воскресная школа, в которой обучалось в продолжении 1902 г. 189 человек. Кроме воскресных дней, занятия со взрослыми происходили по вечерам и в другие дни; школою заведывал член распорядительного совета В.В. Ивашинцов.
4) Классы рисования, имеющие целью дать возможность малосостоятельным детям и взрослым за небольшую плату, подготовиться в различные технические реальные училища и мастерские; приходящих учеников и учениц было 33 человека.
5) Убежище для малолетних сирот, в котором к январю 1902 г. содержалось пансионеров 89 человек (28 мальчиков и 61 девочка). Начальницей убежища состоит Е.H. Римская-Корсакова, попечительницей H.И. Брылкина.
Кроме того при Андреевском Попечительстве устроена книжная лавка, для торговли книгами и картинами духовно-нравственного содержания, а также для продажи азбук и календарей, преимущественно дешевых изданий. Лавка находится в заведывании члена совѣта A.H. Белова.
Учреждения исключительно благотворительные:
1) Богадельня для престарелых и убогих женщин при доме трудолюбия, где призреваются 22 женщины, пользующиеся бесплатным помещением и небольшим пособием. Она находится в заведывании члена совета П.О. Якубовского.
2) Ночлежный приют. Он отличается от других, ему подобных, тем, что ночлежники помещаются не на нарах, а на железных кроватях, имеющих вместо отдельных досок деревянные щиты, признанные весьма полезными в гигиеническом отношении. В 1902 г. в приюте ночевало 33 204 человека.
2) Бесплатная амбулаторная лечебница, где всем приходящим больным лекарства выдавались из лечебницы бесплатно, и кроме того производились соответствующие перевязки имеющимся при лечебнице лекарским помощником.
3) Народная столовая – одно из учреждений Дома трудолюбия, призванное удовлетворять назначению Андреевского приходско-церковного попечительства, питать бедных здоровою доброкачественною пищею, находится в заведывании диакона Д.И. Каменоградского.
4) Комнаты для приезжающих в доме имени отца Иоанна.
5) Дом Андреевского Попечительства в Кронштадте на Высокой ул. служит также для благотворительных целей. В нем помещались бесплатно 90 больных престарелых женщин, среди которых есть и вдовы с детьми, не имеющие возможности вполне обеспечить себя заработком, занимают в доме 43 комнаты. В третьем этаже дома помещается женская мастерская со школой кройки и шитья белья, и дамских нарядов, и наконец,
6) Дом милосердия имени отца Иоанна, находящейся за городом в «Роще». Он расположен среди большого тенистого парка, и служит исключительно дачным помещением детей приюта Дома трудолюбия в продолжении летних месяцев.
Председателем Андреевского Попечительства состоит протоиерей Иоанн Ильич Сергиев, председателем распорядительного совета П.П. Шауман, товарищем председателя ― И.А. Семенский, казначеем ― член совета M.А. Коровников. Попечительницей убежища для сирот состоит вдова ген.-лейт. Н.И. Брылкина, члены совета, заведывающие учреждениями: И.О. Якубовский, диакон Д. Каменоградский, И.Л. Деморейх, А.П. Белов.
Церковь во имя Успения Божьей Матери в здании Кронштадтской Думы
Кроме церкви во имя св. благоверного Великого Князя Александра Невского, находящейся при Доме трудолюбия, в Кронштадте имеются еще нижеследующие церкви:
1) Церковь св. Живоначальныя Троицы (кладбищенская) – деревянная, однопрестольная, первоначально выстроенная на средства купчихи Рыбниковой в 1788 г., освящена в том же году. До построения ее усопшие отпевались в приходских церквах. За ветхостью и теснотою этой церкви, устроена новая, нынешняя деревянная церковь во имя св. Живоначальныя Троицы, по проекту архитектора В.А. Кавоса. Начатая в сентябре 1862 г. она окончена в августе 1865 г., и освящена 19 сентября того же года митрополитом Исидором. Церковь выстроена на средства частью церковные, частью пожертвованные Кронштадтским обществом.
Новая деревянная церковь отстоит от прежней на 50 саж. к юго-востоку. На ней пять осмигранных куполов и такая же колокольня. Длина церкви 16½ саж., ширина ― 6½ саж.; высота главного купола с крестом 15 саж.
Церковь посвящена св. Троице. Престол дубовый, с верхнею кипарисною доскою. Под ним крест, и ковчег со св. мощами. На горнем месте образ Спасителя, с сребро-позлащенным венцом.
Среди предметов церковной утвари особенно ценны ковчег и евангелие.
На кладбище существует открытая в 1837 году богадельня для призрения 45 лиц женского пола и 5 мужского. За последнее время она увеличена пристройкою.
2) Церковь Святителя и Чудотворца Николая, при бывшем 1 учебном морском экипаже (домовая). Церковь однопрестольная, построена по Высочайшему повелению 31 марта 1818 года для экипажа, состоявшего из 1000 нижних чинов и из 500 юнг-воспитанников, солдатских детей, готовящихся к морской службе . Церковь находится в западной половине нижнего этажа здания, и занимает громадный зал, в восточной стене которого пробита стена в соседнюю комнату для алтаря.
3) Церковь Святителя и Чудотворца Николая при морском инженерном училище Императора Николая I (домовая). Церковь однопрестольная. Она заложена 1 августа 1843 г. в присутствии главного командира Кронштадтского порта, адмирала Беллинсгаузена. 1 февраля 1817 г. церковь, по благословению митрополита Антония освящена.
В церкви достопримечательны:
1) Икона св. Дмитрия Ростовского, принадлежащая к прошлому столетию, как это видно по характеру живописи, а также по надписи сзади иконы: «генваря 5-го дня 1760 г. № 11. Дом Митусова, зделать венчики все по препорции. На задаток взято 5 рублен; весу 2 ф. 44 зол. по 18¾ итого 44 р. 25 коп.».
2) Икона св. Николая Чудотворца очень древняя.
3) Запрестольный образ Спасителя, молящегося в Гефсимании.
4) Люстра, висящая на середине храма.
5) Несколько старинных духовных книг, напр., евангелие изд. 1754 г., минея общая 1758 г., минея за январь 1784 г., апостол 1794 г., минея за август 1792 гола.
4) Церковь св. преподобного Иоанна Рыльского при Кронштадтской гражданской тюрьме (домовая). Церковь каменная, однопрестольная, построена в 1897 г. на средства главного тюремного управления, и освящена в том же 1897 году.
Кроме того, в числе благотворительных учреждений гор. Кронштадта находится также «Кронштадтский дом призрения малолетних детей, учрежденный в 1868 г. в память в Бозе почившего Его Императорского Высочества Государя Цесаревича Николая Александровича». Приют основан для призрения беспомощных сирот и детей бедных всех состояний, христианских исповеданий, преимущественно, же кронштадтских мещан и купцов. Согласно устава, поступление в это учреждение допускается от 4‒7лет от роду, и в нем призреваются мальчики до 12 лет, девочки ― до 14-летнего возраста. К 1 Января 1902 года призреваемых детей было: 20 мальчиков и 25 девочек. В приюте дети обучаются первоначальным наукам. Кроме того, девочки же, под руководством надзирательницы К.Ф. Колбиной, занимались шитьем, вязанием, вышивками и прочими рукодельными работами, мальчики ― под руководством мастера, занимались переплетным ремеслом.
Церковный дом, где живет отец Иоанн Кронштадтский
Ежегодно 12 Апреля, в день кончины Его Императорского Высочества Государя Цесаревича Николая Александровича, в доме призрения, при собрании всех npизpеваемых, учредителей и почетных членов, совершается заупокойная панихида о в Бозе почившем Государе Цесаревиче.
Учредителями и почетными членами дома призрения состоят: протоиерей И.И. Сергиев, председатель комитета ― городской голова К.Л. Карпов, казначей ― П.И. Цепов, законоучитель ― священник П.И. Виноградов, доктор ― А.В. Казанский и др.