Староладожский Успенский женский монастырь

Староладожский Успенский женский монастырь (с правого берега р. Волхова)

Успенский женский монастырь находится в Новоладожском уезде С.-Петербургской губ., на левом берегу реки Волхова, в черте бывшей Ладоги, а теперь селения Старой Ладоги, в 160-верстах от Петербурга.

Этот монастырь в различные эпохи носил разные названия. Так, в XV и XVI веках, он назывался «Пречистый монастырь из Ладоги» и «Богородицкий девичь монастырь из Ладоги». По сказанию первого описания этого монастыря, он обращен из мужского в женский, который был основан игуменом Аркадием. Но такое сказание вряд ли верно, так как в XV веке в Ладоге было уже четыре мужских монастыря: Егорьевский, Николаевский, Ивановский и Семеновский, а женских упоминается всего два ― Пречистенский (Успенский) и Рождественский (Христо-рождественской). Успенский монастырь в XV и XVI веках был монастырем достаточно обеспеченным, и владел землями и деревнями в двух пятинах – Вотской и Обонежской.

В начале XVII столетия (в 1611 г.), когда шведские войска под предводительством Делагарди опустошили многие города и селения Новгородской области, причем Ладожский Успенский монастырь испытал одинаковую участь с другими северно-русскими монастырями, но св. обитель недолго оставалась в запустении после своего разрушения.

Старица Успенского монастыря Акилина, собрав около себя рассеявшихся сестер, вскоре начала воссозидать его. Она просила царя Михаила Феодоровича о возобновлении обители, и челобитье ее имело полный успех. Государь приказал монастырь возобновить, сестер собрать, прежние вотчины и прочие угодья отдать для содержания монахинь. Кроме того, Михаил Феодорович, по совету родителя своего ― святейшего патриарха Филарета, грамотою1622 года (7130 г.) на имя Новгородского воеводы князя Даниила Мезецкого, пожаловал стapице Успенского Ладожского монастыря Акилине, на правой стороне р. Волхова, против Ивановского монастыря, рыбную тоню Липку в вечное в безоброчное владение. Затем грамотами 1622 г. и 1624 гг. были пожалованы тем же Государем Успенскому монастырю пашни и угодья, принадлежавшие прежде двум упраздненным в то время женским монастырям ― Рождественскому-Горецкому и Ореховскому Пречистенскому монастырю, находившемуся в городе Орешке, переименованном Петром Великим в Шлиссельбурге на Лопьской стороне.

Получив в свое владение вотчины и угодья, Успенский монастырь был вполне обеспечен в средствах, и мог бы существовать безбедно, если бы только он на самом деле владел тем, чем владел по праву. Но монастырю пришлось вести тяжбу с дворцовыми крестьянами, захватившими в свое владение монастырские земли, и искать защиты у царя Феодора Алексеевича, который грамотою 1682 г., на имя новгородского воеводы Ивана Бутурлина повелеть, чтобы Успенский монастырь владел беспрекословно всеми пожалованным делом его, царем Михаилом Феодоровичем, угодьями, и денежным и хлебным жалованьем по окладу. Но по смерти Феодора Алексеевича снова начались покушения разных лиц овладеть монастырскими землям, и тяжбы монастыря по этому поводу кончились с отобранием монастырских имуществ.

В 1702 г., в ночь на 24 апреля Ладогу опустошил пожар, уничтоживший дома многих жителей. Деревянные строения Успенского монастыря погорели, пострадала от огня и каменная церковь. После этого случая монастырь не богато, но скоро обстроился.

В 1718 г. Успенскому монастырю суждено было на несколько лет сделаться местом пребывания опальной первой супруги Петра I, царицы Евдокии Феодоровны Лопухиной, в то время уже инокини Елены. Следом пребывания бывшей царицы в монастыре остались: устроенный ради ее двойной палисад, да икона Божьей Матери, именуемая Троеручица, полученная от Евдокии Феодоровны келейными монахинями царицы.

В 1726 г. по указу Императрицы Екатерины I, данному Кабинету Ее Величества, Успенскому монастырю были пожалованы: «для поминовения блаженный памяти Государя Петра I, пустые избы, в которых прежде живали офицеры и караульные солдаты и один иеромонах; також порожние огородные их места, для пропитания вместо милостыни. A мерою под тем хоромным и строением и огородным местом – длиннику сто сажень, поперечнику сорок одна сажень с половиною».

В 1732 году двойной деревянный палисад вокруг монастыря, построенный по повелению Петра I, обветшал. Игуменья Сусанна обратилась к архиепископу Новгородскому Феофану с просьбою о разрешении палисад разобрать, и из бревен его устроить ограду. Разрешение этой просьбы последовало лишь 26 февраля 1732 г.

В 1747 г., Императрица Елизавета Петровна, в проезд свой чрез Зеленецкий монастырь в Тихвине, посетила Успенскую обитель.

Вид монастыря, расположенного на широкой возвышенности, покатой к берегу реки Волхова, красив со всех сторон. Он обнесен каменною стеною, на четырех углах которой возвышаются башенки с остроконечными крышами. С западной стороны в монастырь ведут святые ворота, у которых справа находится небольшая часовенька, a слева ― сторожевая келлия. По западной стороне монастырской стены идет Ладожско-Новгородская дорога.

По средине монастыря стоит одноглавая, каменная соборная древняя церковь во имя Успения Пресвятыя Богородицы, с тремя приделами и колокольнею. Построена она из плиты, с примесью кирпича, на фундаменте из булыжного камня. Форма собора квадратная, с тремя полукруглыми выступами на восточной стороне, для алтаря. Кровля на четыре ската. Купол круглый, с полусферической главой.

К храму примыкают каменные постройки: с западной стороны ― паперть и колокольня, в нижнем ярусе которой устроен вход в церковь. Эта колокольня первоначально построена была игуменьей Евпраксией, а потом был надстроен и третий ярус при игуменье Февронии, в 1829 году.

На юго-западе от собора стоят два деревянные корпуса, в которых находятся келлии игумении, сестер и другие помещения. На юг ― каменный двухэтажный трапезный корпус, и за ним ― двухэтажный деревянный корпус для помещения сестер, затем, два каменные одноэтажные здания для служб. На юго-восток ― больничный двухэтажный корпус, с Кресто-воздвиженскою церковью, на восток – каменный двухэтажный корпус, с келлиями для сестер. Кроме того, на юго-западной стороне монастыря находится деревянный двухэтажный хлебный амбар. По всему монастырю расположено 18 отдельных деревянных домиков. За монастырскою стеною, на запад от нее, стоит кладбищенская Алексеевская церковь, a возле башни, с юго-восточной стороны, находится двухэтажная гостиница. К Волхову, на берегу которого устроена пристань, ведут двое ворот.

Ивановский монастырь в Старой Ладоге

Приписанный к Николаевскому Староладожскому монастырю, Иоанно-Предтечев (Ивановский) монастырь находился в том же селении Старой Ладоги, в котором расположен и Николаевский монастырь, только на противоположном конце этого селения, и бывшего на месте его в древности города Ладоги. Ивановский монастырь точно также, как и Староладожские монастыри: Николаевский, женский Успенский, упраздненный Георгиевский, стоял на левом берегу Волхова. Он был основан в версте от Ладожской Олеговой крепости, на северо-западной стороне Ладоги, на Малышевой горе. Вид из монастыря на окрестности живописен и красив.

В древности этот монастырь назывался Ивановским, «Ивана Святого» монастырем. Позднее Ивановским монастырем Синодик Старо-ладожского Ивановского монастыря, писанный полууставом в 1734 году, называет «блаженными создателями святыя обители сея преосвященного архиепископа Климента Новгородскаго, Иоанна и Марию».

Кто такие были Иоанн и Мария? Когда они жили? Были ли это создатели, или только воссоздатели Ивановского монастыря? На все эти вопросы нет ответа даже в устном предании. Что же касается Новгородского архиепископа Климента, считаемого создателем Ивановской обители, то единственный с этим именем, архиепископ Новгородский, жил в XIII веке, в последней его четверти, с 1276‒1299 гг., и занимал Новгородскую архиепископскую кафедру.

Первые несомненные свидетельства об Ивановском монастыре относятся к 1500 году, и касаются земель монастыря. По «переписной оброчной книге Вотской пятины 1500 г. Ивановский монастырь владел в это время в Городенском погосте «волосткою», в которой по старому письму было, «деревень четырнадцать, а дворов в них семнадцать, а людей тридцать и пять человек, а обж тридцать без дву, а сох девять с третью сохи. И при старом прибыли деревня, а дворов восемь, а людей 5 человек, пол-обжи».

Сведения об Ивановском монастыре, касающиеся монастырских зданий, встречаются уже довольно поздно. Самые ранние относятся к 1628 г.

По описи монастырской, составленной в этом году, в монастыре находились:

1) церковь во имя св. Иоанна Предтечи, деревянная

2) церковь Вознесения Господня, с трапезою

3) келлий монашеских пять

4) службы

5) ограда с двумя воротами, забрана тыном

6) за монастырем конюшенный двор.

После 1628 г. Ивановский монастырь потерпел немало изменений в своей судьбе. В 1687 году, грамотою Петра I от 5 августа, он приписан был к Троицкому Зеленецкому монастырю, а в 1699 г., грамотою того же Государя, приписан к Новгородскому архиерейскому дому, за которым и состоял до учреждения штатов, и переписки его из Новгородской в С.-Петербургскую епархию в 1764 году. Скудость собственных средств монастыря, по отобрании его вотчин, невозможность для него содержаться прилично при помощи доброхотных подаяний в местности небогатой, и притом, имевшей в себе два штатных монастыря – Николаевский и Успенский, было причиною того, что в 1764 г., когда решали вопрос о том, какие из заштатных монастырей оставить на собственном содержании, и какие упразднить и обратить в приходские церкви, Ивановский монастырь был признан не могущим существовать на счет доброхотных подаяний, и упразднен.

В 1765 г. священник Яковлев испросил книгу для сбора доброхотных подаяний, и при их помощи ремонтировал церковь. Затем он хлопотал о нарезке для себя и причетника земли пашенной и сенокосной, и выхлопотал прирезку ее из земель, бывших во владении Ивановского монастыря, до отобрания их в Коллегию экономии.

До 1811 г. Ивановский монастырь оставался приходскою церковью, а 16 февраля 1811 г., со всеми землями своими был приписан к Староладожскому Николаевскому монастырю с тем, чтобы братия его совершала в Иоанно-Предтеченской церкви богослужение.

Общий вид Иоанно-Богословского Череменецкого монастыря с южной стороны.

С литографии 1802 года

Череменецкий Иоанно-Богословский мужской монастырь находится в С.-Петербургской губ., Лугского уезда, на острове Череменецкого озера, в 150-ти вер. от г. С.-Петербурга, и в 20-ти вер. от г. Луги. Кем и когда основан Череменецкий монастырь, на это точных данных нет, но предание говорит, что в царствование Иоанна Васильевича III, именно в то время, когда он с московским войском находился в Новгороде, для окончательного подчинения новгородцев (в 1478 г.), крестьянину деревни Русына, по имени Мокию, на острове, занимаемою теперь монастырем, явилась икона Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова. Великий князь, услышав о явлении чудотворной иконы, был очень обрадован этой вестью, и на месте явления повелел основать монастырь во имя Св. Евангелиста Иоанна Богослова.

В хранящейся в монастыре копии с челобитной к Московскому патриарху Иоакиму, конца ХVII века, о Череменецком монастыре говорится, как о обители исстари существующей, а в писцовых книгах Шелонской пятины 1781 г., Череменецкий Богословский монастырь значится имеющим у себя две церкви – одну каменную, а другую ― деревянную, 16 мест келейных, двор конюшенный, 4 житницы, мельницу лошадиную, деревни и земли в трех погостах: Петровском, Дремяцком и Передольском.

Сохранилось также сказание о двух бедствиях, потерпенных Череменецким монастырем в конце XVI и XVII столетий. Известие о первом состоит в том, что Богословский монастырь был «зжен и воеван от литовских людей», а другое разорение понес от Вяжицкого Новгородского монастыря, так как архимандрит последнего монастыря Боголеп «из Богословского монастыря казну денежную и всякия письма и крепости, и хлеб в винокурни к себе в Вяжицкий монастырь вывез, и лошадей, и того скота много распродал, и деньги к себе взял, и забрал к себе тог о монастыря крестьян».

В настоящее время церквей в монастыре две ― обе каменные, теплые и однопрестольные. Стоят они на красивом высоком холме острова, всего в саженном расстоянии одна от другой. Собор с престолом во имя Св. Апостола и Евангелиста Иоанна Богослова, стоит нераздельно с колокольнею, и вместе с нею и входом, имеет в окружности до 40 саж., вышина храма с крестом ― 12 саж., а колокольни ― 18 сажень. Как колокольня, так и самый храм двухэтажные. В храме второй этаж в два света, отчего извне он выглядит как бы трехэтажным. Нижний этаж, некогда служивший местом склада монастырского хлеба, теперь служит кладовою церковных вещей.

Внутри храма драгоценным украшением служит чудотворная икона св. апостола Иоанна, на которой есть надпись, что икона эта в 1707 г. поновлена. Изображение евангелиста окружают 18 квадратиков, рисующих события из жизни апостола Иоанна.

Вторая церковь ― Преображения Господня, стоит рядом с собором, и называется малою. Она имеет в окружности 29 сажень, а высота от фундамента до креста 9 сажень.

Из надписи на кресте, изображенном на бумаге, и хранящимся в этой церкви, видно, что храм Преображения Господня сооружен усердием дворянина Емельяна Васильевича Курицына, и освящен 12 июня 1707 года. Купол храма восьмиугольный, свод которого в 1858 г. расписан изображениями коронования Божьей Матери, с предстоящими семью небесными чинами, а свод алтаря – изображением Господа Саваофа, с преклоненными пред Ним ангелами. Знатоки живописи с похвалою отзываются о первом изображении, как об искусстве композиции и технике исполнения, принадлежащих кисти художника Чернышева.

Монастырское кладбище служило метом вечного успокоения дворян и детей боярских, живших близ Череменецкого монастыря, как то: Елагиных, Картмазиных, Неплюевых, Назимовых, Базаниных, Музаревых, Зелениных, Горихвостовых, Боровских, Ададуровых и Малечкиных, как то видно из копии челобитной патриарху Иоакиму, «у которых положены родители в том монастыре». Сохранились еще памятники следующих дворян: Херасховых, Сукиных, графов Девьер, Безобразовых, Хохловых, Базаниных, Ренни, Полетики, Карамышевых и Самариных.

Череменецкий монастырь имеет в С.-Петербурге часовню с подворьем, которая находится на Моховой улице, недалеко от церквей Симеоновской и Пантелеймоновской. Часовня эта была начата постройкою в конце 1863 года, а освящена 6 января 1865 г. Выстроена она всецело на сбор от доброхотных жертвователей, и стоила 8 960 рублей. Место для часовни пожертвовал купец Тимофеи Осипович Туранов, имевший рядом с часовнею дом.

Находится в Новоладожском уезде, на левом берегу реки Ояти, против селей Сермаксы, принадлежащие уже к Олонецкой губернии. Введенский монастырь расположен на возвышении, как бы на острове, почему и получил свое название Островского.

Кем и когда основан этот монастырь, исторических данных нет. О нем упоминается лишь в сказании жизни преподобного Александра Свирского, в половине XV века. В Введенском монастыре две церкви, одна каменная и одна деревянная. Каменная ― в честь Введения во храм Пресвятыя Богородицы, а деревянная, двухэтажная, холодная ― во имя Богоявления Господня, сооружена в 1782 г. Переделана заново с подведением каменного фундамента в 1835 г. В нижнем этаже ― придел в честь Преображения Господня, устроен в 1829 г. В приделе этом находятся могилы схимонаха Сергия и схимонахини Варвары ― родителей св. преподобного Александра Свирского. Монастырю принадлежат три часовни, из которых одна ― на месте жития родителей Александра Свирского, в бывшем селе Мандеры, на правом берегу реки Ояти, построенная в 1820 году. Для помещения братии в монастыре пять корпусов.

Расположен близ станции Елизаветино, Балтийской железной дороги. Основан в 1884 году на земле, пожертвованной предводителем царскосельского дворянства А.И. Платоновым, возле мызы Вохонова. В монастыре одна церковь во имя св. Равноапостольной Марии Магдалины, освящена в 1884 г. По сторонам храма два небольших корпуса. У святых врат дом, для помещения привратницы и посетительниц. При монастыре устроена школа для девочек.

В Гатчине монастырю принадлежит подворье, с церковью во имя Покрова Божьей Матери «Утоли моя печали». Кроме того, монастырь имеет рыбную ловлю за городом Нарвою на реке Нарове, в казенной даче, на протяжении трех верст до Финского залива.

Расположен близ станции Кикерино, Балтийской железной дороги. Основательницами этого монастыря явились монахини Вохоновского монастыря, перешедшие сюда.

При монастыре существует иконописная мастерская, исполняющая даже целые иконостасы, отличающиеся художественностью работ.

Находится близ станции Белая, Варшавской железной дороги. Основан в 1865 году, по просьбе Чудовской помещицы Александры Филипповны фон Розе, рожденной Шмаковой, в монашестве Ангелины, в местечке ее Творожково, Гдовского уезда. При монастыре две церкви: домовая ― во имя Скорбящей Божьей Матери, освящена в 1866 году, и каменный пятиглавый собор ― во имя Святой Троицы, освященный в 1882 году.

При монастыре существует детский приют, богадельня и три дома для помещения сестер. В приют принимаются сироты всех сословий, а также дети, имеющие родителей, с платою по 25 руб. в год за содержание, и обучение грамоте и хозяйству.

Доход монастырь получает до 2 000 руб. с пашен, сенокоса и леса.

Расположен близ станции Полонской, Тихвинского уезда Новгородской губернии. Этот монастырь старину назывался «Зеленою Мартириевою пустынью». Он основан около половины XVI века пpeподобным Мартирием, монахом Великолуцкого монастыря, который был первым его игуменом. В 1612‒1613 гг. Зеленецкий монастырь был разграблен и сожжен шведскими войсками. По воцарении Михаила Феодоровича был восстановлен.

В XVII веке Зеленецкий монастырь, благодаря трудам и заботам митрополита Новгородскаго Корнилия († 1698 г.) был вполне благоустроен. Когда в 1695 г. Корнилий прибыл на житие в монастырь, при нем возведены были две каменные церкви и корпуса для братии. По кончине Корнилия, земельные угодья монастыря, и вещи из ризницы, были отписаны к Новгородскому архиерейскому дому, а затем пожары и разбойничий набег шайки раскольников, уничтожили много памятников монастырской старины, и самый монастырь обеднел.

Но в прошлом веке, с 1815 г.по 1834 г., Зеленецкий монастырь был по частям восстановлен. Теперь в нем два каменных храма, в которых престолов три. Соборный храм в два этажа, в верхнем ― престол во имя Св. Троицы, a нижний ― во имя Св. Иоанна Богослова, где под спудом почивают мощи преподобного Мартирия. Другой – зимний храм во имя Благовещения Пресвятыя Богородицы.

Монастырю принадлежат две часовни – каменная, близ самого монастыря и деревянная ― в 9 верстах, на берегу речки Сяси, в деревне Васкиницах.