Заштатный Николаевский Староладожский монастырь
Николаевский Староладожский монастырь
Староладожский Николаевский монастырь называется Николаевским, так как он посвящен имени св. Николая Чудотворца, архиепископа Мирликийского. В старинных актах он назывался «Никольским монастырем из Ладоги». Монастырь этот расположен на левом берегу реки Волхов, в 160 верстах от Петербурга, в 13 вер. от г. Новой Ладоги, и в одной версте выше селения Старой Ладоги.
Местное предание возводит древность основания Николаевского монастыря к 1241 году. Св. Александр Невский одержал победу над шведским полководцем Биргером в 1240 году, а в следующем 1241 г. разбил немецких рыцарей, и взял крепость Копорье. Ладожане участвовали в битвах св. князя, и потому разделяли с ним и славу и обеды. Предание, указывая на Николаевский монастырь как на священный памятник, воздвигнутый ладожанами в честь сих побед, однако не подтверждает таковое предание письменными памятниками, тем не менее, оно не лишено достоверности.
Указания, опирающиеся на более положительные исторические данные, подтверждают факт существования Николаевского монастыря уже в первой половине XV века. Так, в монастыре до сих пор сохраняется, как святыня, выносная икона для крестных ходов, длиною без рукоятки 13 верш., и шириною 11½ вершков, на которой, с одной стороны, находится изображение Знамения Божией Матери, а с другой ― святых мучеников Фрола и Лавра, мученицы Параскевы и архидиакона Стефана. Подпись на этой иконе гласит: «агиос Фрол, агиос Лавр, стая Пятница и агиос Стефа».
По своему внешнему виду, икона эта писана не позже начала XV века. Зеленый фон говорит о ее древности, a сличение подписи на иконе с палеографическими таблицами, заставляет предположить, что она писана не позже начала вышеназванного столетия. По сохраняющемуся в монастыре преданию, эта икона принадлежала некоему Стефану, записанному в древнем монастырском синодике в числе создателей (вернее воссоздателей) монастыря. Она была фамильною его иконою, устроена им самим, и потому между другими ликами святых, покровителей членов его семейства, находится на ней и лик его покровителя ― св. архидиакона Стефана. По любви к монастырю, созданию, или точнее, воссозданию которого Стефан содействовал, он передал свою фамильную святыню в монастырь.
От 1496‒1590 гг., имеются уже несомненные свидетельства о существовании этого монастыря, по меньшей мере, в начале последней половины XV-го века. Оброчные переписные книги Обонежской пятины 1496 года и Вотской пятины 1499‒1500 года, представляют такие о Николаевском монастыре свидетельства, которые заставляют предполагать, что в 1496‒1500 г. «Никольский монастырь, из Ладоги», был уже монастырь старый.
Из этих книг видно:
1) что Николаевский монастырь дал название одному из концов Ладожского посада – концу Никольскому. Этот конец представляется одним из самых населенных концов посада, равняясь по населенности концу Богородицкому, и значительно превосходит не только концы – Спасский и Семеновский, но и конец Климецкий, получивший свое название от древней (1153 г.) церкви св. Климента, к которой он примыкал. В конце Никольском находились дворы «намеснич» (т.е. наместника), и «тиун» (т.е. судьи). Очевидно этот конец был более других заселенный, и более других важный.
2) Монастырь владел в это время в самой Ладоге, на посаде в Никольском конце, участком земли, на котором стояло 6 дворов, и жило 6 человек поземщиков.
3) Сверх того, Никольскому монастырю принадлежало в разных погостах Вотской пятины 20 деревень, конечно, весьма скудно населенных, а также деревни и земли в Михайловском и Ильинском погостах Обонежской пятины, доставлявшими обители средства к безбедному существованию.
В 1611 году Николаевский монастырь дал у себя убежище валаамским инокам, оставшимся в живых после избиения большей части их собратий шведами.
В переписи 1628 г. о Николаевском монастыре сказано:
1) «в нем церковь каменная во имя Иоанна Златоустаго с трапезою
2) церковь во имя Николая Чудотворца каменная рассыпалась; три кельи, игумен в монастыре Феодосий; братии и с бельцами 5; крестьян 3 человека».
Между 1614 и 1695 годами совершено было воссоздание Николаевской обители и главного храма ее некиим Антипою. В чем состояло воссоздание обители, совершенное Антипою, точно определить нельзя.
В 1693 г. указом преосвященного Корнилия, митрополита Новгородского, предписано было церкви Тихвинской Божьей Матери и св. апостола Иоанна Богослова, сооруженные в Зеленецком монастыре при преподобном Мартирии, по желанию и на иждивение казанского царя Симеона, разобрать и поставить в то же наименование в ладожском Николаевском монастыре, и св. иконы все перенести туда же.
В 1714 г. Староладожский Николаевский монастырь был перечислен из Новгородской епархии в С.-Петербургскую, и поступил в ведение Александро-Невского монастыря, который стал назначать в него настоятелей, большею частью из своего братства.
В 1720 г., вступивший в управление монастырем иеромонах Гавриил доносит канцелярии Александро-Невского монастыря, что «на церквах Божиих по местам главы сгнили, и кресты сломаны погодой; крыша теплой церкви, ограды, келлии и шатер над родником, обветшали так, что едва поддерживаются на подпорах, а в дожди превеликая бывает течь». В выписке же 1721 г. сентября 10 дня, по случаю исправления ветхостей в монастырских зданиях, поминается соборная церковь с папертью, каменная, на них крыша чешуйчатая, деревянная; святые врата с кельею со сводами; деревянная теплая трапеза; колокольня, строительские келлии, больничные келлии, каменная поварня с деревянной крышей и ограда деревянная крутом монастыря.
В 1722 году 28 февраля дан был указ преосвященного Феодосия, архиепископа Новгородского и Великолуцкого, и архимандрита Александро-Невского монастыря в Никольский Ладожский монастырь, касательно путешествия Петра Великого в Ладогу. По случаю путешествия Государя, в указе сказано о построении в монастырских имениях дворцов, о поправке дорог, «шириною на пять сажень», и о построении в монастырских вотчинах дворов и хороших изб, в которых бы «тараканов не было».
В 1731 г. из монастырского конюшенного двора, находившегося в Новой Ладоге, перевезено было в Николаевский монастырь строение, и из него приказано построить келлии для приезда из Александро-Невского монастыря настоятеля, и келлии для братии.
В 1761 г., когда собирались сведения о монастырских имуществах, для отобрания их в казну, управлявший монастырем монах Герасим, на предписание привести в известность имения Никольской обители, доносил о количестве запасихи, сенных лугов, причем просил разрешить открыть плитную ломку с тем, чтобы вырученные деньги употреблять на мастерские постройки. Открыть ломку плиты ему было позволено, но с приказанием обжигать оную в известь, для построек зданий Александро-Невского монастыря.
В апреле месяце 1764 г. было прислано из Коллегии экономии предписание заменить натуральный работы крестьян 233 душ, денежным сбором по 1 руб. 50 коп. с души. В период зависимости от лавры, настоятелям Никольского монастыря вменялось в обязанность управлять имениями Невского монастыря, находившимися в Ладожском уезде, и состоявшими из нескольких приходов и более 1000 душ крестьян.
По учреждении штатов в 1764 г., Николаевская обитель была включена в число штатных монастырей третьего класса, с назначением в оной быть настоятелем в сане архимандрита.
Но это были только проблески самостоятельного существования Николаевского монастыря, так как семь лет спустя, в декабре месяце 1771 года, монастырь был упразднен, а настоятель и братия переведены в Зеленецкую обитель, в которую было перенесено и все его имущество.
Николаевский монастырь, таким образом, был обречен на разрушение, но в 1797 г. новоладожские купцы и жители обратились с просьбою к преосвященному митрополиту Гавриилу о возобновлении церковного каменного строения бывшей обители, и получили на то разрешение, с утверждением монастыря «в полный их присмотр». Кроме того, митрополит Гавриил, в ознаменование своего расположения, благословил двумя кипарисными крестами главных ревнителей восстановления Николаевского монастыря ― новоладожских купцов Петра и Василия Охряевых, которые предоставили кресты эти обители в воспоминание ее возобновления.
С 1810 г. при монастыре открыты были приходское и уездное училища для детей Новоладожского духовенства и причетников, переведенные в 1822 г. в Александро-Невскую Лавру. Со времени восстановления монастыря, и предоставление ему самостоятельности, наступила пора постепенного улучшения обители. В 1814 г. с Высочайшего соизволения поставлена была в Старой Ладоге, на месте кабака, называвшегося «косой», часовня, которая стала приносить доход.
Кроме пожертвований в обитель от частных лиц, по ходатайству строителя Августалия, было ассигновано в 1835 и 1837 г. г. из Казенной Палаты 11 018 руб. 38 коп. ассигнациями. Эта сумма немало способствовала к поддержанию древнего храма.
В 1827 г. ноября 12 дня, с Высочайшего разрешения, усердием с. петербургского купца Туманова, воздвигнутая часовня в С.-Петербурге на земле, купленной у купеческой жены Елисаветы Мас, на углу Большого и Мало-Царскосельских проспектов, при часовне этой, указом Духовной Консистории, от 23 января 1851 г., положено быть одному монашествующему и трем послушникам.