Библиотеке требуются волонтёры

Члены и участники Собора. Биографические справки

I. Преосвященные

Агапит (Вишневский Антоний Иосифович; 1867–1923), архиепископ Екатеринославский и Мариупольский, – участник организационного собрания 27 апреля 1919 г., временный заместитель председателя Высшего церковного управления Украинской Православной Церкви, кандидат богословия. Председатель Хозяйственно-распорядительного совещания при Совете Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. (до декабря 1917 г.).

Родился в селе Выгов Волынской губернии в семье диакона. В 1888 г. окончил Волынскую духовную семинарию, служил псаломщиком, учителем церковно-приходской школы. С 1889 г. – иерей, служил в селе Бехи Волынской епархии. В 1891 г. овдовел. В 1892–1896 гг. учился в Киевской духовной академии. В 1895 г. в Киево-Печерской Лавре принял монашеский постриг, иеромонах. С 1896 г. – инспектор Полтавской духовной семинарии. С 1898 г. – архимандрит, ректор Екатеринославской духовной семинарии. В 1902 г. в Исаакиевском соборе Санкт-Петербурга хиротонисан во епископа Уманского, викария Киевской епархии, в 1903 г. назначен настоятелем киевского Златоверхого во имя Архангела Михаила мужского монастыря. С 3 января 1908 г. – епископ Чигиринский, первый викарий Киевской епархии, с 16 сентября 1908 г. – Владикавказский и Моздокский, с 4 октября 1911 г. – Екатеринославский и Мариупольский, с 1918 г. – архиепископ.

В декабре 1917 г. стал председателем украинской Предсоборной рады и членом Всеукраинского Православного Церковного Собора. Оказал поддержку С. В. Петлюре. Возглавил самочинный «Синод Украинской Православной Автокефальной Церкви», запретил поминовение за богослужением Патриарха Тихона. Был уволен ВВЦУ Юга России. По приговору суда 12 епископов под председательством митр. Антония (Храповицкого) 27 ноября 1919 г. уволен на покой с поручением управлять Георгиевским Балаклавским монастырем на правах настоятеля. После покаяния вернулся к управлению епархией. 23 июля 1922 г. наложил запрещение на всех переходящих в «Живую церковь», на следующий день был арестован, в августе присоединился к ней, призвав к тому через газету и паству, в октябре по его доносу был арестован епископ Иоанникий (Соколовский), в ноябре сам арестован за «преступное сокрытие церковных ценностей», принес покаяние и воссоединился с Православной Церковью, скончался от сыпного тифа213.

Агафодор (Преображенский Павел Флегонтович; 1837–1919), архиепископ Кавказский и Ставропольский, – богослов, миссионер, почетный председатель Собора. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. по должности.

Родился в селе Спасское Пошехонского уезда Ярославской губернии в семье псаломщика, вскоре умершего. Мать выполняла черную работу, чтобы кормить сына. Ранние годы провел в г. Череповце и с. Богослове Новгородской губернии в крайней нищете: зимой в доме вместе с людьми находились ягнята, телята, куры. В 1848–1860 гг. учился в Пошехонском духовном училище за казенный счет и Ярославской духовной семинарии, которую закончил по первому разряду. В 1860 г. женился и был рукоположен во священника архиепископом Ярославским Нилом, назначен настоятелем прихода в с. Воскресенское Мышкинского уезда Ярославской губернии. В 1864 г. овдовел. Учредил и содержал два бесплатных народных училища, где был законоучителем и смотрителем. Первым в России открыл передвижные народные библиотеки. С 1877 г. – благочинный сельских приходов, с 1884 г. – протоиерей, настоятель Успенского собора в г. Мышкин.

В 1888 г. принял монашество, возведен в сан архимандрита, затем в Александро-Невской Лавре хиротонисан во епископа Балахнинского, викария Нижегородской епархии. В Нижнем Новгороде основал на свои средства Свято-Владимирскую церковно-приходскую школу, благоустраивал древний нижегородский Печерский монастырь. В 1891 г. переведен на Сухумскую кафедру, где учредил Александровское братство, открыл 22 школы, основал в 1892 г. комиссию для перевода богослужебных книг на абхазский и адыгейский языки. Регулярно объезжал епархию с миссионерскими целями, в результате чего за два года было крещено около тысячи абхазов. В 1892 г. учредил епархиальную археологическую комиссию, возродившую в древних Команах храм св. Василиска, в котором, по преданию, скончался свт. Иоанн Златоуст. Восстанавливал множество других древнехристианских памятников в Абхазии.

С 1893 г. – епископ Ставропольский и Екатеринодарский (с 1916 г. титуловался Кавказским и Ставропольским), с 6 мая 1907 г. – архиепископ. Особое внимание обращал на развитие школьного образования, в частности женского. За время его управления епархией число церковных школ удвоилось, число учащихся в них – утроилось и достигло 363 тыс. человек, число учащихся девочек увеличилось в 5 раз; было построено несколько сотен храмов, на что собрано 13 млн. руб., учреждено 3 монастыря: Кавказский Миссионерский Спасо-Преображенский в Теберде, Покровский женский в Кубанской области и Агафодорский в с. Винодельном (последний почти исключительно на собственные средства)214. В 1901 г. устроил миссионерские курсы в Ставрополе для привлечения в Церковь старообрядцев, молокан, а также мусульман и буддистов. Основал церковно-приходскую школу в ставропольской тюрьме. В 1906 г. открыл археологический музей, которому Св. Синод присвоил имя основателя. Щедро жертвовал на различные просветительские цели. Премии и стипендии его имени за лучшие сочинения были учреждены при Св. Синоде, академиях, духовных учебных заведениях и во всех ставропольских светских учебных заведениях. Десятки тысяч рублей ежегодно жертвовал на различные общества и братства. В Ставропольской епархии было открыто несколько монастырей. Состоял почетным членом около сорока научных, просветительских и благотворительных обществ. В 1919 г., незадолго до смерти, удостоен сана митрополита.

Автор богословских трудов: «Наставление в Законе Божием», введенное в начальных школах всей России, переведенное на многие европейские и японский языки и выдержавшее 46 изданий; «Толковый молитвенник», выдержавший 9 изданий.215

Скончался 18 июня (1 июля) 1919 г. в Ставрополе. Оставшиеся после его смерти 50 тыс. руб., согласно завещанию, были переданы в духовные учебные заведения епархии. В обширных биографических материалах местные газеты характеризовали его как одного из самых выдающихся иерархов последнего времени: «Необычайно простой, аскетически строгий к себе и снисходительный к другим, он недаром заслужил себе имя благостнейшего архипастыря».216 Погребен в первом этаже колокольни Андреевского собора г. Ставрополя. Могила в настоящее время утрачена.

 

Арсений (Смоленец Александр Иванович; 1873–1937), епископ Приазовский и Таганрогский, – на Соборе председатель II отдела – «О приходе», член отдела «О церковной дисциплине», член ВВЦУ Юга России, кандидат богословия, кандидат права.

Родился в Варшаве, в католической интеллигентской семье, в юности перешел в православие. Окончил варшавскую гимназию и в 1896 г. юридический факультет Варшавского Императорского университета со степенью кандидата права. Назначен младшим кандидатом на судебные должности при Тверском окружном суде. В 1897 г. по прошению переведен на родину и определен кандидатом на судебные должности при Ломжинском окружном суде, в 1898 г. назначен младшим контролером 1-го округа Варшавского акцизного управления, затем переведен на ту же должность в 7-й округ.

В 1899 г. поступил вольнослушателем в Казанскую духовную академию, в 1900 г. зачислен студентом и, как имевший высшее образование, получил право пройти полный академический курс за два года, окончил академию со степенью кандидата богословия в 1902 г. В том же году епископом Чистопольским Алексием (Молчановым) пострижен в мантию, рукоположен во иеродиакона, затем в иеромонаха. С 1902 г. преподавал Священную историю, был помощником смотрителя Клеванского духовного училища Волынской епархии. С 1903 г. – инспектор Киевской духовной семинарии, включен в состав братии Киево-Печерской Лавры. С 1905 г. – ректор Александровской (Ардонской) миссионерской Духовной семинарии (Терская область), архимандрит. С 1907 г. – настоятель Белыничского Рождества Пресвятой Богородицы монастыря Могилевской епархии.

22 октября 1910 г. в Троицком соборе Александро-Невской Лавры состоялась хиротония во епископа Пятигорского, викария Владикавказской епархии, при участии митрополита Флавиана (Городецкого), архиепископа Тихона (Белавина), архиепископа Ставропольского Агафодора, архиепископа Варшавского Николая и других святителей. Одновременно с исполнением обязанностей викария являлся настоятелем Ново-Афонского монастыря. С 1912 г. – епископ Старицкий, викарий Тверской епархии. С 1917 г. – епископ Приазовский и Таганрогский, викарий Екатеринославской епархии. С 1919 г. – член ВВЦУ Юго-Востока России. На Юго-Восточном Русском Церковном Соборе Приазовское викариатство преобразовано в Ростовскую и Таганрогскую епархию, на которую назначен правящим архиереем. 24 марта 1922 г. ростовские чекисты первыми отчитались перед руководством ОГПУ об успехах по сталкиванию между собой групп духовенства и начале организационного оформления обновленческого раскола на Дону. Телеграмма из Ростова сообщала, что арестованы «сподвижники» епископа Арсения, а «лояльное духовенство организовало бюро для оказания противодействия епископской власти».217 Владыка отказался благословлять обновленческое исполнительное бюро и за два дня до подписания «акта» от 26 апреля о подчинении духовенства епархии бюро предупредил духовенство не иметь отношений с самочинным учреждением.218

В 1922 г. отношение владыки к изъятию церковных ценностей было близко позиции сщмч. Вениамина (Казанского). Возражение вызывало не само изъятие, которое он считал необходимым и неизбежным в тот момент, а методы его проведения: церковные предметы не должны изыматься лицами, не принадлежащими к духовному званию. Священник Николай Феодосьев в ходе судебного процесса свидетельствовал: «Епископ говорил, что не хотел бы, чтобы кто-либо из духовенства погиб, и потому следует подготовить ценности к изъятию, а самому держаться в стороне».219

В начале мая был арестован и отдан под суд по обвинению в противодействии кампании по изъятию церковных ценностей, но истинной причиной следует считать непризнание обновленцев. 30 августа 1922г. приговорен к расстрелу, замененному на 10 лет лагерей.220

В 1922–1925 гг. отбывал заключение в Соловецком лагере особого назначения. После освобождения в 1925 г. назначен временно управляющим Саратовской епархией, с 13 июля по 12 сентября 1927 г. управлял Минской епархией. С 1 ноября 1927 г. – архиепископ Сталинградский. В 1930 г. переведен в Крымскую епархию. На всех местах архипастырского служения мужественно противодействовал обновленцам, пользовавшимся поддержкой властей. В 1931 г. назначен архиепископом Орловским и Севским, однако в управление епархией вступить не смог, в 1932 г. уволен на покой. В 1933 г. арестован в Сталинграде, до кончины находился в ссылке в разных местах, в частности, в 1934 г. в Борисоглебске. В 1935 г. назначен архиепископом Семипалатинским, но не имел возможности вступить в управление епархией. По освобождении из ссылки возвратился в Таганрог, где скончался 19 декабря 1937 г. и был погребен на старом городском кладбище.

С 1917 г. вел дневники (не сохранились), писал чернилами, изготовленными из каракатиц. Был одарен выдающимися математическими способностями и обладал феноменальной памятью. Помимо польского и русского, свободно владел английским, французским, немецким и итальянским языками, основательно знал греческий, латинский и еврейский. Был человеком честным, принципиальным и последовательным.

В делах веры не допускал никаких компромиссов. В людях превыше всего ценил правду. Служил благоговейно, торжественно и величественно.221

Гавриил (Чепур222 Григорий Маркелович; 1874–1933), епископ Челябинский и Троицкий, – на Соборе председатель III отдела – «О церковной дисциплине», литургист, гимнограф, проповедник, знаток устава, кандидат богословия, в кон. 1919 – нач. 1920 г. член ВВЦУ Юга России, архиепископ Русской Православной Церкви Заграницей.

Родился недалеко от г. Херсона в семье военного генерала. В 1892–1896 г. учился в Казанской духовной академии. Ученик церковного композитора А. Д. Кастальского. В 1896 г. пострижен в монашество, рукоположен в сан священника и определен преподавателем в Новгородскую духовную семинарию. С 1896 г. преподавал гомилетику и литургику в Александровской (Ардонской) духовной семинарии (Владикавказская епархия), в 1899 г. назначен ее инспектором. С 1901 г. – инспектор Могилевской духовной семинарии. С 1902 г. – архимандрит, ректор Полтавской духовной семинарии. Из-за конфликта с профессорско-преподавательским составом семинарии в 1906 г. переведен в Москву на должность синодального ризничего и настоятеля церкви Двенадцати апостолов в Московском Кремле. С 1908 г. – ректор Вифанской духовной семинарии. В 1910 г. по представлению архиепископа Серафима (Чичагова) рукоположен во епископа Измаильского, 2-го викария Кишиневской епархии. С 1911 г. – епископ Аккерманский, 1-й викарий Кишиневской епархии. Сотрудник архиереев Серафима (Чичагова), Платона (Рождественского), Анастасия (Грибановского). После захвата в 1918 г. румынскими войсками Бессарабии отказался исполнить канонически незаконное требование войти в юрисдикцию Румынской Православной Церкви и был выслан румынскими властями из Бессарабии. Прибыл в Одессу. После доклада Патриарху Тихону об изгнании из Кишиневской епархии получил назначение на Челябинскую и Троицкую кафедру, но в связи с военными действиями отбыть к месту назначения не смог. Остался на территории, контролируемой белыми войсками. Осенью 1918 г. митр. Антонием (Храповицким) назначен руководителем пастырско-миссионерского училища в Бизюковом мужском монастыре Херсонской епархии.223

В начале января 1920 г. эмигрировал из Новороссийска и 18 февраля прибыл в Белград. По благословению митр. Димитрия (Павловича) поселился в Гретегском монастыре. В июле 1921 г. включен в состав ВЦУ за границей. Возглавлял просветительский отдел Русского Всезаграничного Церковного Собора 1921 г. С 1922 г. – член Архиерейского Синода РПЦЗ. Преподавал в г. Нови-Бечей, затем в г. Велика-Кикинда. Читал лекции для членов Белградского братства прп. Серафима. По поручению Архиерейского Синода РПЦЗ рецензировал книгу митрополита Антония (Храповицкого) «Опыт христианского православного катехизиса» (1924), составив одобрительный отзыв. Не имел своей епархии. В полемике с московской церковной властью участия не принимал. В конце 1920-х гг. по состоянию здоровья оставил преподавательскую деятельность. 13 мая 1930 г. решением Архиерейского Синода РПЦЗ возведен в сан архиепископа. Скончался после тяжелой и продолжительной болезни.224

Архимандрит Киприан (Керн) отмечал, что архиепископ Гавриил «был тонкий литургист, отличный знаток истории каждого чина, ценитель и знаток богословского смысла каждого последования, каждой молитвы, каждой стихиры».225 Большое внимание уделял многоголосной обработке церковных распевов (знаменного, киевского, греческого, сербского).

Большинство богословских, литургических и музыкальных рукописей было утеряно при отъезде в эмиграцию, сохранились конспекты его лекций в Белградском братстве прп. Серафима, а также записи некоторых проповедей.226

Гермоген (Максимов Григорий Иванович; 1861–1945), епископ Аксайский, викарий Донской епархии, – на Соборе председатель IV отдела – «Об учебных заведениях», член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», кандидат богословия.

Родился в станице Нагавской 2-го Донского округа области Войска Донского в семье казака, служившего псаломщиком. Окончил церковно-приходскую школу в родной станице, в 1876 г. – Усть-Медведицкое духовное училище по I разряду, в 1882 г. – Донскую духовную семинарию в Новочеркасске по I разряду, в 1886 г. – Киевскую духовную академию. С 1887 г. – псаломщик старочеркасской Петропавловской церкви, а затем иерей в Вознесенском кафедральном соборе Новочеркасска. С 1889 г. – инспектор женского епархиального училища в Новочеркасске. С 1894 г. – смотритель Усть-Медведицкого духовного училища, председатель окружного отделения епархиального училищного совета. С 1902 г. – настоятель кафедрального собора во Владикавказе Кавказской епархии. С 1906 г. – ректор Саратовской духовной семинарии. Овдовел, в 1909 г. принял монашество, в 1910 г. хиротонисан в епископа Аксайского, викария Донской епархии.

В период Гражданской войны казачий архипастырь во Всевеликом Войске Донском. В 1919 г. особое внимание уделял вопросам каноничности и необходимости организации ВВЦУ для территории занятой белыми войсками; назначен на Екатеринославскую кафедру. В 1920 г. эмигрировал из России.

В 1922 г. примкнул к Русской Зарубежной Церкви, управлял русскими православными общинами в Греции, Африке и на Кипре, получил сан архиепископа Екатеринославского и Новомосковского. Направлен в США с титулом Западно-Американского и Сан-Францисского, но не вступил в должность по болезни. Проживал в Югославии на покое в монастыре Хопово. В 1924–1942 гг. – член Архиерейского Синода РПЦЗ. В сане архиепископа Екатеринославского участвовал в Архиерейском Соборе 1936 г. в Сремских Карловцах, вошел в новый Архиерейский Синод РПЦЗ в качестве представителя епархий Дальнего Востока. Один из основателей Братства русской правды.

В 1942 г. в Югославии под влиянием немецкой оккупационной власти согласился возглавить так называемую Хорватскую Православную Церковь (ХПЦ), находившуюся в расколе с Сербской Православной Церковью. Встречался с Анте Павеличем (лидером крайних националистов, создателем фашистской организации усташей), и 5 июня 1942 г. тот подписал устав ХПЦ, где именовал «преосвященного архиепископа Григория Ивановича Максимова, Гермогена, митрополитом Загребской митрополии ХПЦ с резиденцией в Загребе». 8 июня в церкви Св. Преображения в Загребе возведен в сан митрополита, принес клятву верности Хорватии и Павеличу. В том же году возведен в сан митрополита Патриархом Румынским Никодимом. Канонического признания ХПЦ не получила. Осужден архиерейским судом РПЗЦ как нарушающий права Сербской Патриархии и исключен из состава Архиерейского Синода РПЦЗ. Давление германских властей с целью добиться отмены запрета оказалось безрезультатным.

Захвачен партизанами Иосифа Броз Тито и 26 июня 1945 г. расстрелян в Загребе.227

Димитрий (Абашидзе Давид Ильич, в схиме Антоний; 1867–1942), архиепископ Таврический и Симферопольский, – грузинский князь, участник организационного собрания 27 апреля 1919 г., товарищ Председателя Собора, председатель I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», церковный и общественный деятель, член ВВЦУ Юга России, председатель ВВЦУ Юга России при Главнокомандующем бароне П. Н. Врангеле. Схиархиепископ, местночтимый святой Киевской епархии.

Родился в с. Веджины Сигнахского уезда Тифлисской губ. В 1891 г. окончил юридический факультет Императорского Новороссийского университета в Одессе. В 1892 г. на первом курсе Киевской духовной академии принял постриг. В 1896 г. окончил академию со степенью кандидата богословия, рукоположен во иеромонаха. Преподавал Св. Писание в Тифлисской духовной семинарии, где в это время обучался Иосиф Джугашвили. С 1897 г. – инспектор Кутаисской духовной семинарии, с 1898 г. – Тифлисской духовной семинарии. С 1900 г. – архимандрит, ректор Александровской Миссионерской духовной семинарии в с. Ардонское близ Владикавказа. В 1902 г. хиротонисан во епископа Алавердского, второго викария Грузинской епархии. С 1903 г. – епископ Гурийско-Мингрельский, с 1905 г. – Балтский, викарий Подольской епархии, с 1906 г. – Туркестанский и Ташкентский, с 1912 г. – Таврический и Симферопольский.

В 1914–1916 гг. – в годы Первой мировой войны, будучи епископом, служил рядовым священником на броненосце «Св. Пантелеймон» Черноморского флота, за боевые заслуги награжден панагией на Георгиевской ленте. С 1915 г. – архиепископ, почетный председатель Таврического отдела Русского собрания.

В 1917–1918 гг. участвовал в Поместном Соборе Православной Российской Церкви, избран председателем Отдела по устройству Православной Церкви в Закавказье в связи с автокефалией Грузинской Церкви, член Отделов: о богослужении, проповедничестве и храме, о монастырях и монашестве. Участвовал в делегации Собора, которая посетила Московский Военно-революционный комитет и ходатайствовала о смягчении участи борцов против советской власти в Москве.

Несмотря на уговоры, не захотел покинуть пределы России вместе с уходившими белыми войсками, митр. Антоний (Храповицкий) назвал его решение «самоубийством». В мае 1921 г. поселился в Топловском женском монастыре под Феодосией, именовавшимся трудовой артелью. Официально отошел от церковных дел и был уволен Патриархом на покой.

В 1922 г. осужден на год принудительных работ, но амнистирован, потерял зрение, в 1923 г. арестован и выслан из Крыма, поселился в Китаевой мужской пустыни при Киево-Печерской Лавре, где после его многодневной молитвы у гробниц преподобных отцов вновь частично обрел зрение. Почитался как великий подвижник, молитвенник и духоносный старец, к которому за духовными советами стекались православные из России, Украины, Белоруссии, Грузии. В 1927 г. возглавил украинскую группу непоминающих. В 1928 г. раздал все свое имущество, включая драгоценную панагию, и был пострижен в великую схиму с именем Антоний, в честь основателя русского монашества, подвизался в затворе в Китаевой пустыни. С 1930 г. после закрытия Лавры скитался по домам верующих в Киеве, совершал тайные службы и рукоположения, почитался духовным главой киевской Катакомбной Церкви. В 1933 г. осужден за антисоветскую агитацию и контрреволюционную деятельность на пять лет условно. Во время немецкой оккупации поселился в домике бывшего смотрителя Ближних пещер, в конце 1941 г. вошел в состав автономной Украинской Церкви и стал заместителем председателя ее Архиерейского Собора. Скончался 1 ноября 1942 г., погребен у входа в Ближние пещеры.228

Иоанн (Левицкий Иоанникий; 1857 – не ранее 1926), епископ Кубанский и Екатеринодарский, – участник организационного собрания 27 апреля 1919 г., которое прошло в его покоях, кандидат богословия.

Родился в Киевской губ. в семье псаломщика. В 1880 г. окончил Киевскую духовную семинарию. В 1881 г. рукоположен в иерея. В 1889–1893 гг. учился в Киевской духовной академии. В 1892 г. пострижен в монашество. С 1893 г. – смотритель Донского духовного училища в Москве. С 1895 г. – инспектор Олонецкой духовной семинарии. В 1896 г. – перемещен в Саратовскую семинарию на ту же должность. С 1900 г. – ректор Астраханской духовной семинарии, архимандрит. В 1908 г. хиротонисан во епископа Ейского, викария Ставропольской епархии. С 1916 г. – епископ Кубанский и Екатеринодарский.

С 1919 г. – первый епископ самостоятельной Кубанской епархии. В кон. 1919 г. решением ВВЦУ ЮВР удален на покой за допущенные церковно-правовые нарушения. Возможно, это было связано с конфликтом между генералом А. И. Деникиным и Краевым кубанским правительством, которым он покровительствовал. Но и после увольнения его продолжали поминать в храмах Кубани как правящего архиерея.

К сентябрю 1921 г. – вновь епископ Кубанский. Секретарь канцелярии Священного Синода Н. В. Нумеров писал митрополиту Антонию (Храповицкому): «Е[пископом] Кубанским и Краснодарским восстановлен е[пископ] Иоанн, удаленный с этой кафедры Вр[еменным] в[ысшим] церк[овным] правлением. За него шла большая агитация на Кубани, было несколько депутаций к П[атриар]ху. Последний сначала упирался, но вынужден был уступить. Теперь бомбардируют просьбами о возведении его в сан архиепископа».229 С конца 1921 г. – архиепископ.

В 1922–1923 гг. уклонился в обновленческий раскол. От его имени выпускались воззвания с поддержкой политики советской власти, продналога. Под его руководством епархиальное собрание духовенства Кубани в апреле 1922 г. постановило поддержать кампанию по изъятию церковных ценностей. Вошел в состав обновленческого ВЦУ В 1923 г. в Краснодаре участвовал в качестве свидетеля обвинения в судебном процессе над епископом Евсевием (Рождественским), но по существу ничего против него не показал. Участвовал в обновленческом «Поместном соборе» 1923 г., подписал постановление о лишении свт. Тихона патриаршества и сана. В том же году отправлен обновленческим Синодом на покой. Пребывал на покое в 1926 г.230

 

Макарий (Павлов Михаил Михайлович; 1867 – не ранее 1923), епископ Владикавказский и Моздокский, – на Соборе председатель 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний», миссионер, знаток и исполнитель церковного пения, кандидат богословия. Член Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в с. Бухтармы Бийского уезда Томской губ. в семье священника. В 1884 г. окончил Барнаульское духовное училище и Томскую духовную семинарию, в 1890 г. рукоположен в сан священника к Знаменскому собору г. Семипалатинска. В 1891 г. – законоучитель Семипалатинской женской прогимназии. Овдовел и в 1894 г. поступил в Казанскую духовную академию, на 3-м курсе был пострижен в монашество. В 1898 г. по окончании академии со степенью кандидата богословия был направлен в состав братии Главного Стана Киргизской миссии в Семипалатинск. С 1899 г. – ее начальник, архимандрит. В 1901 г. в Томске хиротонисан во епископа Бийского, викария Томской епархии. С 1905 г. – епископ Якутский и Вилюйский. В 1909 г. уволен на покой, управлял Свияжским Успенско-Богородицким монастырем. С января 1917 г. – епископ Владикавказский и Моздокский.

В 1920 г. Терским областным ревтрибуналом обвинен в контрреволюции, соучастии «в сокрытии мануфактуры и серебра в храме». Оправдан на открытом процессе в связи с преклонным возрастом и лояльностью советской власти. В 1921 г. вновь обвинен в контрреволюционной деятельности и приговорен к пяти годам лишения свободы, но вскоре освобожден из-за осложнений после операции по трепанации черепа.

В 1922 г. уклонился в обновленческий раскол. Переехал в Пятигорск. Упоминается обновленческим епископом Пятигорским до 1923 г.231

Митрофан (Симашкевич Митрофан Васильевич; 1845 – не ранее 1932), архиепископ Донской и Новочеркасский, – Председатель Собора, магистр богословия, проповедник и духовный писатель. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в семье священника Каменец-Подольской епархии. Окончил Подольскую духовную семинарию. В 1871 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную академию, кандидат богословия, преподаватель Подольской духовной семинарии, с 1877 г. ее ректор, иерей, протоиерей. В 1884 г. – ректор Донской духовной семинарии. Овдовел, принял монашество. С 1904 г. – архимандрит. С 1906 г. – епископ Чебоксарский, викарий Казанской епархии. В 1907 г. – епископ Пензенский и Саранский, с 1914 г. – архиепископ. С 1915 г. – архиепископ Донской и Новочеркасский. 25 февраля 1918 г. арестован большевиками, обвинен в поддержке казачьего правительства, через десять дней признан невиновным и освобожден. В 1918 г. о насилиях над Церковью на Дону писал Патриарху Тихону и Константинопольскому Патриарху Герману V. В приказе генерала Краснова по Всевеликому войску Донскому от 4–7 мая 1918 г. ему предписывалось: «Созвать Собор духовенства и пригласить на него старообрядческих священников и буддийских гелюнгов и выработать закон об устройстве быта духовенства и причта, и о безвозмездном исполнении богослужений и треб, и о благолепном служении в храмах независимо от усердия прихожан». Возглавил учрежденное им ВВЦУ. После окончательного установления на Дону советской власти в 1920 г. не покинул епархию, укрылся в Старочеркасском монастыре, а затем вернулся в Новочеркасск. Считал обновленцев «разбойниками-схизматиками, отколовшимися от Святой Православной Церкви» и 19 июля 1922 г. был уволен ими на покой. По благословению Патриарха 5 октября 1923 г. в Троицком храме вместе с епископом Дмитровским Иннокентием совершил епископскую хиротонию сщмч. Захарии (Лобова), вместе с которым вел борьбу с обновленчеством. В 1923 г. отправлен в ссылку, вернулся в епархию в начале 1925 г., уклонился в григорианский раскол, его подпись стоит под посланием григорианского Временного высшего церковного совета от 22 декабря 1925 г. Григорианский митрополит Донской. Скончался без воссоединения с Патриаршей Церковью.232

Михаил (Космодемьянский Михаил Иванович; 1858–1925), епископ Александровский, викарий Ставропольской епархии, – на Соборе председатель 2-й комиссии – «Личного состава и хозяйственная», кандидат в члены ВВЦУ, кандидат богословия.

Родился в Орловской губернии. В 1884 г. окончил Санкт-Петербургскую духовную академию со степенью кандидата богословия и определен учителем в 1-е Орловское духовное училище. С 1895 г. – иерей, епархиальный наблюдатель церковно-приходских школ Орловской епархии, с 1901 г. – Ставропольской. С 1904 г. – смотритель Ставропольского духовного училища, член консистории. С 1906 г. – протоиерей. В 1910 г. пострижен в монашество, архимандрит.

В 1911–1919 гг. – епископ новоучрежденного Александровского викариатства Ставропольской епархии. Приветствовал Февральскую революцию, в пасхальной проповеди сравнил самодержавие с «диавольскими цепями», которыми была окована вся жизнь граждан России и с падением которых началось «всестороннее воскресение» государственной, политической, общественной, национальной, вероисповедной и правовой жизни страны. Характеризовал Родзянко, Керенского и Милюкова как опору новой, свободной, национально-правовой жизни России. В 1919 г. назначен управляющим Ставропольской епархией.

С 1920 г. – в эмиграции. В 1921 г. возглавлял комиссию о приходе на Русском Всезаграничном Церковном Соборе. Член Заграничного архиерейского Синода. Управлял русскими приходами в Греции, жил в Свято-Николаевском монастыре Гергетег в Сербии. Там же скончался 9 (22) сентября 1925 г. и похоронен.233

Сергий (Петров Стефан Алексеевич; 1864–1935), епископ Сухумский, – на Соборе председатель III отдела – «О церковной дисциплине». Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в станице Аксайской области Войска Донского. Окончил Донскую духовную семинарию в 1886 г. и историко-филологический факультет Императорского Московского университета с дипломом I степени в 1890 г., прослушав несколько лекций на миссионерских курсах при Казанской духовной академии, стал сотрудником Алтайской миссии. С 1892 г. – иеромонах, помощник начальника Киргизской миссии. С 1899 г. – епископ Бийский, викарий Томской епархии. Хиротонию совершали епископы Томский и Барнаульский Макарий (Невский), Забайкальский и Нерчинский Мефодий (Герасимов), Приамурский и Благовещенский Иннокентий (Солодчин). С 1901 г. – епископ Омский и Семипалатинский. С 1903 г. – епископ Ковенский, викарий Литовской епархии. С 1907 г. – епископ Новомиргородский, викарий Херсонской епархии. С 1913 г. – епископ Сухумский. В 1917 г. после провозглашения автокефалии Грузинской Церкви в Сухуме был организован съезд абхазского духовенства и мирян, который вынес решение объявить Абхазскую Церковь автокефальной и считать епископом владыку Сергия. Однако решения съезда не были реализованы. На Соборе 1919 г. была образована Черноморская и Новороссийская епархия, правящим епископом стал Сергий. С 1920 г. в эмиграции, жил в сербском монастыре Привина Глава в ведении заграничного ВВЦУ.

II. Клирики

Беловидов Петр Иванович (1869–1940), протопресвитер, – на Соборе член III отдела – «О церковной дисциплине».

Родился в Ставропольской губернии. К 1900 г. священник Троицкого собора в Ставрополе, преподаватель в епархиальном женском училище, член Императорского православного палестинского общества и Ставропольского церковного Андреевско-Владимирского братства. Позднее настоятель приходов в Карсе и Новороссийске, благочинный 1-го Черноморского благочиннического округа. Два его сына погибли в рядах Белой армии. Эмигрировал в Югославию. Участник Русского Всезаграничного Церковного Собора 1921 г. В 1924–1940 гг. – настоятель храма во имя Святой Живоначальной Троицы в г. Белграде (подворье Московской Патриархии), протопресвитер. Законоучитель в 1-й русско-сербской гимназии в Белграде.234

 

Востоков Владимир Игнатьевич (1868–1957), протопресвитер, – на Соборе член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления» и 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний», общественный деятель, проповедник, публицист, издатель. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в Московской губернии в семье сельского священника. Окончил Коломенское духовное училище в 1882 г. и Московскую духовную семинарию в 1888 г. В 1891 г. рукоположен в сан священника в Успенском соборе Московского Кремля. С 1891 г. служил в сельских храмах Московской епархии. В 1905 г. назначен епархиальным миссионером и настоятелем Князь-Владимирского храма при Московском епархиальном доме. В 1906 г. после конфликта с о. Иоанном Восторговым по поводу участия священников в деятельности политических партий переведен в храм Петра и Павла на Якиманке. Издавал журнал «Отклики на жизнь». Член Московского религиозно-философского общества и Русского монархического собрания. А. Д. Самарин пригласил его стать законоучителем для своих детей. В 1912 г. великая княгиня Елизавета Федоровна предложила ему место лектора при Марфо-Мариинской общине милосердия. После выступления против Распутина покинул Москву. По распоряжению В. К. Саблера переведен в Коломну, лишен благословения на выпуск журнала и взят под негласный надзор Охранного отделения. Приняв приглашение епископа Андрея (Ухтомского), в 1916 г. приехал в Уфу, где продолжил издание журнала. В 1917 г. возвращен митрополитом Московским Тихоном (Беллавиным) в Москву настоятелем храма Космы и Дамиана на Таганке.

В 1918 г. объявлен большевиками вне закона, перебрался в Новороссийск, потом в Екатеринодар. В 1919 г. Кубанская рада постановила: «Изгнать о. Востокова с Кубани за развращение казацких душ монархизмом «. Переехал в Новочеркасск, настоятель Александровского храма. Возглавлял Братство Животворящего Креста, которое, судя по задачам и методам работы, представляло собой политическую партию. Провозглашал задачи борьбы с евреями и масонами, за восстановление абсолютной монархии. В 1920 г. эмигрировал в Сербию. В 1921 г. член Русского Всезаграничного Церковного Собора и зарубежного Высшего церковного управления. В 1944 г. переехал в Австрию, в 1951 г. – в США. Настоятель храма свт. Тихона Задонского в Сан-Франциско, протопресвитер, автор воспоминаний «Розы и шипы».235

 

 Добровольский Михаил Капитонович (1864 – не ранее 1919), протоиерей, – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода».

Окончил духовную семинарию по 2-му разряду, с 1886 г. псаломщик в Богоявленском соборе г. Любим Ярославской губернии, с 1897 г. – священник Башкадыкларского резервного батальона, с 1899 г. – 198-го пехотного резервного Александро-Невского полка, с 1911 г. – лейб-гвардии Егерского полка. С 1906 г. – член Братства ревнителей церковного обновления. Награжден – в 1906 г. камилавкой, в 1910 г. – наперсным крестом, в 1915 г. – орденом Св. Владимира 4-й степени.236

Завитаев Иоанн Макарович (род. ок. 1861), протоиерей, – представитель Владикавказской епархии. В 1885 г. окончил Киевскую духовную академию, кандидат богословия. С 1906 г. – законоучитель во Владикавказском реальном училище, протоиерей, священник Владикавказского женского монастыря, член Православного братства в честь св. Архистратига Михаила, с 1909 г. – настоятель Свято-Троицкого братского храма во Владикавказе. Был избран на Всероссийский Поместный Собор 1917–1918 гг.

Карташев Николай Тимофеевич (1878 – не ранее 1931), протоиерей, – на Соборе товарищ председателя II отдела – «Об устройстве прихода». Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в с. Никольское Медвежинского уезда Ставропольской губернии. В 1897 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию. Настоятель Преображенского храма в ст. Брюховецкой, с 1916 г. – благочинный 22-го округа Кубанской области. В 1917 г. – председатель чрезвычайного съезда духовенства области и Епархиального съезда духовенства и мирян.

В 1927 г. арестован в г. Горьком и приговорен по ст. 58–10 УК РСФСР к трем годам ссылки в Сибирь. В 1931 г. по отбытии срока наказания лишен права проживания в 12 крупных городах, с прикреплением к определенному месту жительства.237

Кожин Василий Иванович (1880–1954), священник, – на Соборе член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», II отдела – «Об устройстве прихода» и III отдела – «О церковной дисциплине», член епархиального совета Донской епархии (г. Новочеркасск), магистр богословия (1917), доктор богословия (1949), с 1954 г. митрополит Алеутский и Североамериканский Ермоген, Патриарший экзарх в Америке. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в станице Кумылженская Хоперского округа области Войска Донского в семье псаломщика. Окончил Усть-Медведицкое духовное училище (1901) и Донскую духовную семинарию (1907). С 1907 г. – диакон. В 1908 г. рукоположен в сан священника Донским и Новочеркасским архиепископом Афанасием (Пархомовичем). В течение пяти лет служил в казачьих станицах на Дону. В 1916 г. окончил Казанскую духовную академию со степенью кандидата богословия. Законоучитель мужской гимназии ст. Урюпинской Донской епархии. В 1917 г. – председатель съездов духовенства и мирян Урюпинского благочиния и Хоперского округа, Урюпинский благочинный.

В 1918 г. – преподаватель богословия в Донском политехническом институте, Казачьей мужской гимназии, управляющий делами Донского епархиального совета. Обсуждал в Новочеркасске с митрополитом Антонием (Храповицким), протопр. Г. Шавельским, прот. Г. Ломако участие и роль Церкви в Гражданской войне. По его воспоминаниям, в дискуссиях с протоиереями Г. Шавельским, В. Свенцицким и Е. Махароблидзе отстаивал свой взгляд на пути существования Церкви в условиях советской власти.

С 1920 г. – священник и благочинный в Кубанской епархии. В 1922 г. уклонился в обновленческий раскол, стал одним из активных деятелей образованного в 1922 г. Донского епархиального комитета, признавшего Высшее церковное управление (ВЦУ) обновленцев. Настоятель кафедрального собора Новочеркасска. В 1931 г., будучи женатым, хиротонисан митрополитом Вениамином (Муратовским) и А. И. Введенским во «епископа» Темрюковского, викария Кубанской обновленческой епархии. С 1932 г. – «епископ Кубанский», затем «архиепископ», с 1934 г. – «архиепископ Терский», управляющий обновленческой Северокавказской митрополией синодальных церквей. С 1935 г. – «митрополит Северокавказский и Ставропольский». Введенский видел в Кожине своего преемника. В 1937 г. арестован и через семь месяцев пребывания в ставропольской тюрьме освобожден. В 1942 г. эвакуировался в г. Грозный. В 1943 г. – член Чрезвычайной государственной комиссии по расследованию немецко-фашистских злодеяний на Северном Кавказе, в 1944 г. награжден медалью «За оборону Кавказа». Совет по делам РПЦ принял решение о воссоединении обновленческих приходов Северного Кавказа с Патриаршей Церковью. Узнав об этом, Кожин заявил, что не возражает, если останется при этом «руководителем патриарших церквей на Ставрополье» и если это в интересах государства.

В 1945 г. через покаяние воссоединен с Московской Патриархией в сане протоиерея архиепископом Ставропольским и Бакинским Антонием (Романовским). Вслед за ним присоединилось 50 приходов Северокавказской обновленческой митрополии. В 1945 г. архиепископом Антонием разведен с женой, пострижен в монашество с именем Ермоген, с 1946 г. – архимандрит. Служил в г. Грозном.

С 1946 г. – епископ Казанский и Свияжский, с 1949 г. – Казанский и Чистопольский, хиротонию возглавил Патриарх Алексий I. С 1947 г. – ректор и профессор Московской духовной академии и семинарии, заместитель председателя Учебного комитета при Священном Синоде. С 1948 г. – архиепископ Казанский и Чистопольский. В 1949 г. удостоен степени доктора богословия за совокупность трудов, освобожден от обязанностей ректора и заместителя председателя Учебного комитета. В том же году архиепископ Краснодарский и Кубанский, член нескольких зарубежных делегаций. Похоронен в правом приделе Екатерининского кафедрального собора Краснодара в каменной усыпальнице.238

Козлов Иван Николаевич, священник, – на Соборе член III отдела – «О церковной дисциплине», член Ставропольского епархиального училищного совета и Ставропольского епархиального совета.

Конограй Михаил Андреевич (1875–1922), протоиерей, – окончил Ставропольскую духовную семинарию, с 1894 г. – диакон, с 1897 г. – иерей, а затем настоятель Екатериновского храма, законоучитель в церковно-приходской школе и заведующий четырьмя школами грамоты в ст. Екатериновской Ейского отдела Кубанской обл. С 1919 г. – протоиерей в соборе св. Александра Невского г. Екатеринодар, член Кубанского епархиального совета. В 1921 г. – член Русского Всезаграничного Церковного Собора. Скончался в г. Арилье (Югославия).239

Красовский Алексей Федорович (род. 1869), священник, – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода» и III отдела – «О церковной дисциплине», член Приазовского викариатского совета, законоучитель в 4-м городском женском училище Ростова-на-Дону.

В 1922 г. состоял под следствием по делу об изъятии церковных ценностей. Арестован в 1931 г. в Ставропольской области, осужден по групповому делу церковно-монархической организации «Истинных тайных христиан».240

Лаванов Владимир Алексеевич, священник, – на Соборе член III отдела – «О церковной дисциплине».

В 1896 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию, в 1898 г. рукоположен во иерея к храму в станице Гулькевичи. 25 октября 1899 г. резолюцией епископа Агафодора священник ст. Старовеличковской Владимир Лаванов был утвержден в должности миссионера по 3-му округу Кубанской области. С 1900 г. – настоятель храма в станице Старовеличковская. К 1919 г. – епархиальный миссионер Кавказской и Ставропольской епархии, настоятель храма в Геленджике, благочинный Геленджикского округа.241 Замучен в г. Геленджик 9 января 1920 г.

Ломако Григорий Петрович (1881–1959), священник, – на Соборе член I отдела – «Об организации ВВЦУ», кандидат богословия. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Окончил Минскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию в 1905 г. К 1916 г. – законоучитель в Екатеринодарской войсковой мужской гимназии. В 1917 г. после Февральской революции участвовал в реформировании епархиальных органов управления, решении проблем церковной жизни, председатель совета Союза духовенства Кубанской области, товарищ председателя Епархиального съезда духовенства и мирян, член Кубанского епархиального совета, в 1918 г. – председатель Кубанского епархиального совета, настоятель собора в Екатеринодаре. Законоучитель Екатеринодарской 2-й мужской гимназии. В 1920 г. эмигрировал в Сирию. В 1921 г. – член Русского Всезаграничного Церковного Собора. В 1922 г. митрополитом Евлогием (Георгиевским) назначен настоятелем Александро-Невского собора в Париже.

С 1924 г. – настоятель храма в Будапеште. Затем 20 лет настоятель парижского православного прихода в Ментоне. С 1948 г. – декан Свято-Тихоновской духовной семинарии в США. В 1951 г. вернулся во Францию, настоятель Свято-Александро-Невского кафедрального собора в Париже. Похоронен на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа.242

Львов Владимир Александрович (ок. 1861 – не ранее 1919), протоиерей, – на Соборе член III отдела – «О церковной дисциплине» и 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний».

Окончил духовную семинарию. Настоятель Николаевского собора в г. Новороссийске. Член Союза русских национальных общин. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. В июне 1919 г. запрещен в служении епископом Сухумским Сергием (Петровым).243

Малиновский Александр Платонович (1864–1931), протоиерей, – на Соборе товарищ председателя III отдела – «О церковной дисциплине», член 2-й комиссии – «Личного состава и хозяйственная», кандидат богословия. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Окончил Вологодскую духовную семинарию и Казанскую духовную академию в 1889 г. С 1904 г. – законоучитель и настоятель храма Владикавказского кадетского корпуса. С 1907 г. – протоиерей. С 1918 г. – председатель епархиального совета и настоятель Ашеронского храма, а с 1920 г. после высылки главы Владикавказской епархии стал кандидатом клира на епархиальную кафедру в Тверской области, возглавлял антиобновленческое движение. С 1922 г. – председатель Владикавказского церковного управления.244

Николайченко Иван Николаевич (1879–1946), протоиерей, – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода».

Родился в Кубанской обл. в семье псаломщика. С 1900 г. диакон в храме станицы Кущевская. В 1902 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию, рукоположен в иерея. До 1919 г. служил на приходах Ставропольской епархии. С 1919 г. – протоиерей, член Кубанского епархиального совета, заведующий хозяйственной частью Екатеринодарского епархиального женского училища. В 1920–1922 гг. заключен в концлагерь в Воронежской губернии. В 1922 г. – настоятель храма в ст. Пашковской Кубанской обл. В том же году вновь арестован и приговорен к 3 годам ссылки в Коми (Зырянская обл.). С 1926 г. – настоятель храма в с. Соченко Нижегородской обл. В 1927 г. приговорен к 3 годам ссылки в Туруханский край, в 1931 г. приговорен к 3 годам ссылки в г. Игарка Енисейского края за отказ отречься от священства. В 1935–1939 гг. – бухгалтер в Омске, в 1940–1941 гг. – в Таганроге и с. Матвеев Курган. Продолжил священническое служение в Таганрогском районе Ростовской обл. во время немецкой оккупации. В 1944 г. эмигрировал через Германию в Бельгию и был принят в клир Русского Экзархата Константинопольской Патриархии. В 1945 г. награжден митрой. В 1946 г. помощник настоятеля Свято-Николаевского храма в Брюсселе.245

Ногатырев Алексей Гавриилович (1877 – не ранее 1932), священник, – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода», кандидат богословия. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в станице Александровская Северо-Кавказского края. Окончил Донскую духовную семинарию и Санкт-Петербургскую духовную академию в 1911 г. Законоучитель Тифлисского реального училища и Закавказского девичьего института. В 1917 г. – член исполнительного комитета Закавказского русского духовенства и мирян. С 1920-х гг. – настоятель храма св. Екатерины в станице Краснодонецкая Ростовской обл. В 1932 г. по ст. 58–10 выслан на пять лет в Северный край.246

Окиншевич Кирилл Емельянович, протоиерей, – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода» и III отдела – «О церковной дисциплине».

В 1889 г. окончил Ставропольскую духовную семинарию по 1-му разряду, иерей. В 1892 г. – наблюдатель церковно-приходских школ 10-го благочиннического округа Ставропольской епархии. До 1917 г. – член консистории, член Ставропольского епархиального совета.247

Рождественский Александр Петрович (1864–1930), протоиерей, – на Соборе председатель 3-й комиссии – «Редакционной», член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления» и 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний», профессор Петроградской духовной академии, присутствующий в Святейшем Синоде, доктор богословия. Член Предсоборного совета, Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. и Соборного Совета.

Родился в семье священника в Псковской губернии. В 1879 г. окончил Псковское духовное училище, в 1885 г. – Псковскую духовную семинарию, в 1890 г. – Санкт-Петербургскую духовную академию, профессорский стипендиат при кафедре еврейского языка и библейской археологии. В 1891–1894 гг. – преподаватель русского и церковнославянского языков в Великолукском духовном училище и Псковской духовной семинарии. В 1894 г. – доцент кафедры Св. Писания Ветхого Завета Санкт-Петербургской духовной академии. С 1901 г. экстраординарный профессор, с 1903 г. – священник храма Мариинского дворца. В 1903–1905 гг. редактировал журнал «Церковный вестник». В 1904–1910 гг. – законоучитель дочерей императора Николая II. В 1905 г. – член Особого совещания о цензуре и печати и Комиссии для выработки правил для наблюдения за духовной литературой. С 1906 г. – секретарь Комиссии по научному изданию славянской Библии. В 1911–1918 гг. – ординарный профессор СПДА. С 1919 г. – член Высшего церковного управления Юга России. В 1921 г. – член Русского Всезаграничного Церковного Собора (в заседаниях не участвовал), один из руководителей Национального союза русских беженцев в Болгарии. До 1923 г. жил в Королевстве сербов, хорватов и словенцев, профессор богословского факультета Белградского университета. До 1924 г. – член Совета богословского факультета Софийского университета и преподаватель Софийской духовной семинарии. Потерял зрение и переехал в Чехословакию. Умер в Моравской Тшебове.248

Свенцицкий Валентин Павлович (1881–1931), протоиерей, – богослов, философ, публицист, прозаик и драматург. Участник совещания 27 апреля 1919 г. и всех заседаний Предсоборной комиссии, начиная со второго. На Соборе член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», II отдела – «Об устройстве прихода», 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний». Выступал на заседаниях.

Родился в Казани в семье присяжного поверенного, в 1895 г. переехал в Москву. С 1898 г. – духовный сын оптинского иеросхимонаха Анатолия (Потапова). После окончания гимназии Ф. И. Креймана в 1903 г. поступил на историко-филологический факультет Московского университета. В январе 1905 г. создал вместе с В. Ф. Эрном первую в России христианскую политическую организацию – «Христианское братство борьбы» – с целью обличить религиозную неправду самодержавия, вывести Церковь из пассивного состояния в отношении государственной власти, крайности социальной и экономической жизни. Один из организаторов и товарищ председателя Московского религиозно-философского общества памяти В. Соловьева, создатель при нем Вольного богословского университета. В 1906 г. в «Открытом обращении верующего к Православной Церкви» призвал ко всенародному посту в знак покаяния за грехи братоубийства, за что был отдан под суд, но оправдан после речи в свою защиту. Осенью 1907 г. исключен из университета «ввиду неблагонадежности»; через год перешел на нелегальное положение, скрываясь от уголовных преследований за печатные выступления, в т.ч. художественные произведения. В 1909–1913 гг. поддерживал религиозно-общественное движение голгофских христиан. Свои странствия по России, в т.ч. путешествие к пустынникам Кавказских гор, описал в циклах газетных очерков и книге «Граждане неба» (1915). В сентябре 1917 г. рукоположен во иерея и назначен проповедником при штабе 1-й армии Северного фронта. В конце 1918 г. стал проповедником Добровольческой армии, в печати и с амвона призывал народ к покаянию и борьбе с большевиками. С осени 1920 г. служил и проповедовал в московских храмах. Летом 1922 г. дважды арестовывался за публичное обличение обновленцев-живоцерковников и был выслан в Пенджикент (Таджикистан). По возвращении в Москву служил в храме сщмч. Панкратия на Сретенке, летом 1926 г. был назначен настоятелем храма свт. Николая Чудотворца на Ильинке. В январе 1928 г. по благословению епископа Димитрия (Любимова) разорвал каноническое и молитвенное общение с митр. Сергием (Страгородским), в связи с этим был арестован и сослан в с. Тракт-Ужет (ныне Красноярский кр.), где написал свой самый известный труд «Диалоги». Перед смертью от тяжелого хронического заболевания, не изменив мнения о «компромиссах, граничащих с преступлением», признал Патриаршего Местоблюстителя как законного первого епископа и был воссоединен с Православной Церковью.249

Смирнов Дмитрий Андреевич, протоиерей – на Соборе член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления » и III отдела – «О церковной дисциплине», председатель Донского епархиального совета.

Хандалеев Василий Павлович, протоиерей – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода». В 1885 г. окончил Екатеринославскую духовную семинарию. До 1888 г. – псаломщик соборного Свято-Троицкого храма в г. Бахмут, учитель русского языка и церковнославянского чтения в образцовой Бахмутской церковно-приходской школе, переведен в Покровский храм с. Кагальник. С 1889 г. – иерей, настоятель Князь-Владимирского храма (Шаховского) в Ростове-на-Дону, законоучитель в церковно-приходской школе при нем и 9-м городском женском училище. С 1897 г. – делопроизводитель Ростовского-на-Дону миссионерского комитета. В 1919 г. – член Приазовского викариатского совета. В 1922 г. – товарищ председателя Президиума Съезда духовенства и мирян Ростовской епархии, организованного обновленцами, однако не совсем оправдал их надежды.250

Чернявский Василий Антонович (1882–1937), протоиерей, – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода» и III отдела – «О церковной дисциплине». Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в с. Сарья Витебской губернии. Окончил Витебскую духовную семинарию в 1902 г. и Киевскую духовную академию в 1906 г., кандидат богословия. До 1915 г. – диакон в кладбищенском храме г. Азов. До 1918 г. – законоучитель Платовской гимназии в Новочеркасске, настоятель храма свв. Кирилла и Мефодия. В 1919 г. – помощник архиеп. Евлогия (Георгиевского) в ревизии деятельности епископа Иоанна (Левицкого), председатель Донского епархиального совета. С 1920 г. – преподаватель в пастырско-богословском училище, настоятель Михаило-Архангельского храма в Новочеркасске. В 1930-х гг. – настоятель храма в с. Рудне-Никитское Орехово-Зуевского округа Московской области. Расстрелян.251

Шавельский Георгий Иванович (1871–1951), протопресвитер, – один из инициаторов Собора, председатель Предсоборной комиссии, товарищ Председателя Собора, товарищ председателя I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», II отдела – «Об устройстве прихода», 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний». Товарищ председателя Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг., член Соборного Совета и Высшего Церковного Совета, магистр богословия.

Родился в с. Дубокрай Витебской губернии в семье дьячка. Окончил начальное училище и семинарию. В 1891 г. – псаломщик. С 1895 г. – иерей, настоятель храма в с. Бедрица Витебской губернии. В 1897 г. овдовел. В 1898 г. поступил в Санкт-Петербургскую духовную академию. Во время учебы служил и проповедовал в храмах столицы, настоятель Суворовского Кончакского храма при Николаевской академии Генштаба. С 1904 г. – благочинный 9-й Восточно-Сибирской стрелковой дивизии, а затем главный священник Маньчжурской армии, контужен при исполнении пастырских обязанностей. В 1909 г. – член Епархиального миссионерского совета. В 1910 г. – член Духовного правления военного протопресвитера. В 1911 г. – протопресвитер, глава военного и морского духовенства в императорской армии, находился при Ставке Верховного Главнокомандующего. В 1915–1917 гг. – член Св. Синода. В 1917 г. – организатор и составитель программы Всероссийского съезда военного и морского духовенства. С 1919 г. – протопресвитер Добровольческой армии и Вооруженных сил на Юге России. В 1920 г. эвакуировался в составе Русской армии в Болгарию. С 1924 г. – доцент, а затем профессор богословского факультета Софийского университета, профессор богословия. Служил в русском храме в Софии, преподаватель в духовной семинарии. В 1921 г. член Русского Всезаграничного Церковного Собора, но в заседаниях не участвовал. В 1926 г. – председатель Софийской академической группы. После раскола перешел в юрисдикцию митрополита Софийского. Автор мемуаров «Воспоминания последнего протопресвитера Русской армии и флота» (Нью-Йорк, 1954)252. Скончался в Софии.

III. Монашествующий

Полихроний, инок – вероятно, Полихроний (Запрудер Павел Леонтьевич; 1861–1934) – на Соборе член III отдела – «О церковной дисциплине», избран от монашествующих Владикавказской епархии.

До 1914 г. – иеромонах на Афоне. С 1928 г. – в Буевской оппозиции. В 1929–1931 гг. – архимандрит, иосифлянский благочинный Ставрополья, окормлялся у еп. Иоасафа (Попова). Арестован в 1931 г. по групповому делу «церковно-монархической организации «Истинных тайных христиан» «. В 1934 г. обвинен в принадлежности к «Истинно-православной церкви» и расстрелян в тюрьме г. Красноярска вместе с еп. Филиппом (Гумилевским).253

 IV. Миряне

Аббати Андрей Иванович (1883 – не ранее 1919) – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода».

Окончил Петроградский лесной институт. Лесничий Абинского войскового лесничества Кубанского войска, жил в ст. Крымская Кубанской обл. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. по избранию от мирян Ставропольской епархии, признан выбывшим после 1-й сессии.254

Абрамов Николай Матвеевич (1876–1949) – товарищ секретаря Собора, член II отдела – «Об устройстве прихода» и 2-й комиссии – «Личного состава и хозяйственная». Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. Автор около 180 научных работ и десятков проектов мостов.

Родился в семье донского казака. В 1900 г. окончил Петербургский институт инженеров путей сообщения. В 1904 г. изобрел названную его именем систему для усиления железобетонных стоек и колонн. С 1907 г. – профессор Донского политехнического института, с 1917 г.– ректор. В 1918 г. – председатель Совета финансов Всевеликого войска Донского, действительный статский советник. В 1921–1922 гг. – ректор Новочеркасского внешкольного университета. С 1928 г. – заслуженный профессор и декан инженерно-строительного факультета Харьковского технологического института. В 1932–1947 гг. – заведующий кафедрами сопротивления материалов Бежицкого машиностроительного института, строительной механики Новосибирского института военных инженеров транспорта, сопротивления материалов Института инженеров-механиков социалистического земледелия.255

Апраксин Петр Николаевич (1876–1962) – граф, на Соборе – товарищ Председателя I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», член II отдела – «Об устройстве прихода» и 2-й комиссии – «Личного состава и хозяйственная». Государственный и общественный деятель, флигель-адъютант. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Родился в Нерви (Италия), в аристократической семье. Окончил Пажеский корпус и служил в 4-м стрелковом Императорской фамилии полку. В 1901 г. вышел в отставку в звании поручика гвардии, перешел на службу в канцелярию Комитета министров. Окончил Санкт-Петербургский археологический институт. В 1902–1903 гг. сотрудничал в журнале «Русский вестник». Во время Русско-японской войны был на театре военных действий в составе медицинского отряда. С 1905 г. – член совета, а впоследствии товарищ председателя Русского собрания. В 1906 г. служил в Крестьянском поземельном и Государственном дворянском земельном банках, в Министерстве внутренних дел, в 1907 г. назначен воронежским вице-губернатором, с 1911 г. – таврический губернатор, с 1913 г. – гофмейстер двора императрицы, управлял ее военными госпиталями и благотворительными комитетами. С 1915 г. – действительный тайный советник.

В 1920 г. – председатель Ялтинской городской думы, староста Аутского храма в Ялте. Эмигрировал вместе с отступавшими частями армии генерала П. Н. Врангеля в Константинополь. Член Русского Всезаграничного Церковного Собора в 1921 г. и Второго Всезарубежного Собора в 1938 г. С 1923 г. – основатель и глава Историко-генеалогического общества в Брюсселе. Один из инициаторов сооружения ставропигиального храма-памятника св. Иова Многострадального. Скончался в Брюсселе.256

Безкровный Никита Гаврилович (1882 – не ранее 1919) – нестроевой старшего разряда 9-го Кубанского пластунского батальона. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. Окончил Саратовскую консерваторию. В 1917 г. – псаломщик в 15-м пластунском батальоне.

Верховской (Верховский) Павел Владимирович (1879–1943) – секретарь Собора, член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», член 3-й комиссии – «Редакционной», церковный историк, канонист, видный церковный и общественный деятель, профессор Донского университета.

Родился в Санкт-Петербурге в дворянской семье. В 1902 г. окончил юридический факультет Санкт-Петербургского университета с дипломом первой степени, в 1906 г. – Санкт-Петербургскую духовную академию, кандидат богословия. С 1906 г. на службе в канцелярии обер-прокурора Святейшего Синода. 4 февраля 1907 г. женился на Ирине Петровне Аникиевой, в семье родились трое детей. С 1909 г. – профессор Варшавского университета, в 1915 г. вместе с ним эвакуирован в Ростов-на-Дону. С 1917 г. – доктор церковного права, ординарный профессор по кафедре церковного права Донского университета. Награжден орденами Св. Станислава 3-й (1911) и 2-й степени (1914), Св. Анны 2-й степени (1917).

Сторонник кооперационной модели государственно-церковных отношений, оказал ‘значительное влияние на выработку позиции Православной Российской Церкви по отношению к своему правовому и идеологическому положению в государстве после Февральской революции. Участник Всероссийского съезда духовенства и мирян в Москве, член Предсоборного совета. Избран Св. Синодом членом Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг., но присутствовать на нем не смог. Автор проекта Определения Священного Собора Православной Российской Церкви о правовом положении Церкви в государстве. С 1919 г. член Временного высшего церковного управления на Юге России.

Рукоположен во иерея епископом Арсением (Смоленцом), настоятель соборного Рождество-Богородицкого храма в Ростове-на-Дону. В 1920–1921 гг. – основной посредник между Церковью и властью, организатор противодействия ее антицерковным действиям, в июне 1921 г. начал организацию духовного образования в Ростове-на-Дону. Автор циркуляра ростовского епископа и «Обязательного постановления Донисполкома», разъясняющих декрет об отделении Церкви от государства.

12 июля 1921 г. арестован по обвинению в принадлежности к «контрреволюционной организации князя К. Э. Ухтомского», виновным себя не признал. 23 июня 1922 г. освобожден из внутренней тюрьмы ГПУ под подписку о невыезде из Москвы. С 11 июля 1922 г. – сотрудник Центрального института труда ВЦСПС в Москве, технический редактор изданий. Составлял брошюры по делопроизводству государственных учреждений, исследовал историю делового стиля. Осуждал обновленцев, расценивал свой отказ от священства как «трагедию души» и, по-видимому, считал такое положение временным.

7 октября 1922 г. вновь арестован, приговорен к смертной казни, замененной 10 годами лишения свободы с поражением в правах на 5 лет. Содержался в Бутырской и Таганской тюрьме. 28 февраля 1924 г. освобожден, по частной амнистии Президиума ВЦИК оставшийся срок наказания заменен принудительными работами. В 1936 г. арестован по старому делу, приговорен к длительному заключению с последующей ссылкой. 10 апреля 1943 г. умер в г. Инта Коми АССР.

Редактировал журнал «Церковь и жизнь». Публиковал статьи в изданиях: «Всероссийский церковно-общественный вестник», «Московский церковный голос», «Христианская мысль», «Утро России». Автор книг: «Очерки по истории Русской Церкви в XVIII и XIX ст.» (Варшава, 1912), «Учреждение Духовной коллегии и «Духовный регламент»: К вопросу об отношении Церкви и государства в России» (В 2-х т. Ростов-на-Дону, 1916), «Новые формы брака по советскому законодательству» (Л., 1925), «Делопроизводство госучреждений» (М., 1929), «Письменная деловая речь. Словарь, синтаксис и стиль. Разбор бюрократических шаблонов и нарушений грамматики в языке документов» (М., 1930), «Как составлять обязательные постановления» (М., 1930) и др.257

Вознесенский Николай Павлович – член епархиального совета Ставропольской епархии.

Гаденко Константин Порфирьевич – полковник, представитель Кубанского краевого правительства. На Собор избран от мирян Кубанской епархии.

В 1898 г. – сотник, в 1911 г. – есаул, управляющий хозяйственной частью Кубанского войска, секретарь Комитета по сооружению памятника запорожским казакам в Екатеринодаре258, с 1917 г. – член церковно-епархиального Совета Кубанской епископии, с 1919 г. – член комиссии по организации административных учреждений новообразованной Кубанской епархии, почетный блюститель одноклассного женского училища станицы Холмской.

Гладкий Иван Ефимович (1862–1930) – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода», делегат от Кубанского краевого правительства, историк, общественный деятель, войсковой старшина.

Родился в ст. Новощербиновской. Окончил Ростовское семиклассное реальное училище и Ставропольское юнкерское училище в 1893 г. Службу начал в 1-м Ейском казачьем полку на границе с Персией, затем переведен на границу с Турцией. Старший адъютант в Войсковом штабе Кубанского казачьего войска. В 1905 г. по состоянию здоровья вышел в отставку. В 1910–1921 гг. – заведующий Кубанским войсковым музеем, приумножение его коллекций считал главным успехом в жизни.259 Церковный староста Екатеринодарского войскового собора во имя св. Александра Невского и член религиозно-просветительского братства, которое объединяло более 300 представителей духовенства и интеллигенции.

В 1921 г. нищенствовал и едва не умер от голода. Похоронен на старом городском кладбище Краснодара.

Граббе Павел Михайлович (ок. 1876 – не ранее 1940) – граф, член I отдела Собора – «Об организации Временного высшего церковного управления», III отдела – «О церковной дисциплине», представитель Владикавказской епархии. Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Полковник Кубанского казачьего войска, окончил Пажеский корпус, проживал в Кисловодске. Эмигрировал. В 1921 г. – член Русского Всезаграничного Церковного Собора. В 1938 г. для Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви за границей подготовил доклад «По поводу лжеучения прот. С. Булгакова», однако в заседаниях Собора не участвовал.

Ивановский Александр Иосифович (ок. 1884 – не ранее 1938) – на Соборе секретарь I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», член II отдела – «Об устройстве прихода» и 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний». Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Присяжный поверенный, окончил университет, проживал в Ростове-на-Дону. В феврале 1918 г. – делегат Нового Войскового круга Области Войска Донского. Эмигрировал. Член Русского Всезарубежного Церковного Собора в 1921 г. и Второго Всезарубежного Собора Русской Православной Церкви за границей в 1938 г.

Левшин Дмитрий Федорович (1876–1947) – на Соборе член II отдела – «Об устройстве прихода» и 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний».

Родился в Тульской губернии в дворянской семье. В 1890 г. поступил в Пажеский корпус, в 1896 г. произведен в корнеты Кавалергардского полка, в 1898 г. заведовал телеграфной станцией, с 1901 г. – поручик, в 1904 г. – штат-ротмистр, в 1908 г. – ротмистр, командир эскадрона, с 1911 г. – полковник. Участвовал в Первой мировой войне, с 1915 г. – генерал-майор, зачислен в свиту императора, командир лейб-гвардии Гусарского полка. Генерал для поручений при главном начальнике снабжений Юго-Западного фронта. С 1918 г. – в составе ВСЮР, представитель Добровольческой армии в Кисловодске, Терской области, Дагестане, участвовал в Терском восстании. Эмигрировал во Францию, жил в Медоне (под Парижем). Похоронен на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа.260

Львов Николай Николаевич (1867–1944) – на Соборе член 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний». Депутат I, II и IV Государственной думы, один из основателей Союза освобождения.

В 1891 г. окончил юридический факультет Московского университета. С 1900 г. – предводитель дворянства Балашовского уезда Саратовской губернии. В 1906 г. – член ЦК партии кадетов, затем один из учредителей партий мирного обновления и прогрессистов. Старший товарищ председателя Государственной думы. В 1917 г. – член главного совета Всероссийского союза земельных собственников. Журналист в зоне действий Добровольческой армии, занимал националистическую позицию. Участвовал в заседаниях Особого совещания. С 1920 г. – в эмиграции. Член Русского Совета при Главнокомандующем Русской армией генерале Врангеле, образованного 5 апреля 1921 г. в Константинополе. Председатель константинопольского Парламентского комитета. Позднее жил в Париже, один из руководителей «Русского Комитета объединенных организаций».261

Оппоков Виктор Владимирович – на Соборе член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления», II отдела – «Об устройстве прихода» и 3-й комиссии – «Редакционной», член Приазовского викариатского совета.

Павлов Георгий Андреевич (1850–1929) – русский военачальник, генерал-майор, на Соборе представитель Донского атамана и Войскового правительства.

Родился в семье есаула Области Войска Донского. В 1872 гг. окончил Новочеркасское казачье юнкерское училище, хорунжий в 11-м Донском полку. В 1875–1876 гг. обучался в офицерской стрелковой школе г. Ораниенбаума. Участник Русско-турецкой войны 1877–1878 гг. и похода в Китай 1900–1901 гг., Русско-японской войны 1904–1905 гг. С 1879 г. преподавал в Новочеркасском юнкерском училище, с 1899 г. – командир 1-го Читинского полка Забайкальского казачьего войска. С 1904 г. – начальник Уссурийской конной бригады, генерал-майор. С 1905 г. командовал Урало-Забайкальской дивизией, участвовал в Мукденском сражении. С 1906 г. – в отставке. В 1915 г. – начальник штаба Донской казачьей пешей бригады. Скончался в кругу семьи и был похоронен около храма святого великомученика Димитрия Солунского на городском кладбище Новочеркасска (могила не сохранилась).

Рейн(е)ке Михаил Михайлович (1862 – не ранее 1929) – юрист, краевед, общественный деятель.

Родился в Санкт-Петербургской губернии в дворянской семье.

В 1887 г. окончил Санкт-Петербургский университет кандидатом права, защитил диссертацию «О мировых сделках как способе окончания дел о торговой несостоятельности» и поступил на службу в Министерство юстиции – в канцелярию 4-го департамента Сената. С 1895 г. – коллежский асессор, член Общества для содействия русской промышленности и торговли, впоследствии председатель его кустарного отделения. В 1899 г. – секретарь Совета экспертов Санкт-Петербургской ремесленной выставки. В начале XX в. – старший чиновник Канцелярии, тайный советник. В 1900 г. приобрел участок и построил дачу на Тонком мысу в Геленджике. С 1901 г. – основатель и председатель Общества содействия благоустройству курорта Геленджик, с 1909 г. заведовал естественно-историческим музеем (с 1920 г. Музей природы и истории). В 1910 г. организовал сбор пожертвований на строительство церкви-часовни во имя кн. Михаила Черниговского. С 1911 г. – заместитель председателя Общества изучения Черноморского побережья Кавказа, в 1913 г. – председатель совета выставки «Русская Ривьера». Член Комиссии по техническому образованию Русского технического общества, постоянного бюро Всероссийского съезда кустарной промышленности, тайный советник. В 1894–1916 гг. – старший чиновник императорской канцелярии, уволен от должности после обращения к Николаю II по поводу влияния Г. Е. Распутина на государственные дела. С 1920 г. – консультант по международной торговле Новороссийского порта. После 1925 г. эмигрировал в Бельгию. Один из инициаторов сооружения ставропигиального храма-памятника св. Иова Многострадального.262

Россиев Павел Амплиевич (ок. 1873 – не ранее 1919) – на Соборе секретарь III отдела – «О церковной дисциплине». Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг. Литератор, общественный деятель.

Окончил Первую орловскую гимназию и университет. Директор Тюремного комитета и Председатель совета Свято-Николаевского братства в Сочи, руководитель Комитета по постройке одноименного храма и совместной с Министерством народного просвещения школы на Хлудовских участках, инициатор возведения часовни прихода Святого Николая на старосочинском базаре и празднования дня основания города. Автор статей в словаре Брокгауза и Ефрона.263

Сенько-Поповский Леонид Александрович (1885–1931) – на Соборе член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления» и 2-й комиссии – «Личного состава и хозяйственная», литератор, общественный и церковный деятель.

С 1907 г. – член Историко-родословного общества в Москве. С 1911 г. – чиновник особых поручений при Министерстве внутренних дел, подполковник. С 1915 г. – действительный член Общества возрождения художественной Руси. С 1916 г. – вице-губернатор Черноморской губ. Инициатор открытия Музея природы и истории Черноморского побережья Кавказа (ныне Новороссийский государственный исторический музей-заповедник). В 1919 г. – городской голова Новороссийска. С 1920 г. в эмиграции, возглавлял греческое представительство Российского земского комитета помощи российским гражданам за границей и Российское общество Красного Креста. В 1921 г. – член Русского Всезаграничного Церковного Собора. В 1922 г. – товарищ председателя приходского совета Русской Православной Церкви в Гамбурге. С 1923 г. поселился в Ле Пекк под Парижем, член Союза ревнителей памяти императора Николая II. С 1926 г. – член Общества в память императрицы Александры Федоровны. Автор книги «Нападение на Гамбургскую Церковь» (Париж, 1928).264

Сперанский Яков Дмитриевич (1873 – не ранее 1919) – на Соборе секретарь IV отдела – «Об учебных заведениях», член III отдела – «О церковной дисциплине». Окончил Рязанскую духовную семинарию и в 1898 г. Московскую духовную академию, кандидат богословия. Преподаватель Ставропольской духовной семинарии, коллежский советник. В 1912 г. – казначей Ставропольского епархиального миссионерского совета, статский советник.265 Член Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг.

Терещенко Иван Никифорович – на Соборе секретарь II отдела – «Об устройстве прихода», член III отдела – «О церковной дисциплине». Член Кубанского епархиального совета и Екатеринодарского окружного суда.

Трубецкой Григорий Николаевич (1873–1930) – князь, товарищ Председателя Собора, член II отдела – «Об устройстве прихода», III отдела – «О церковной дисциплине», 1-й комиссии – «По составлению грамот и воззваний» и 3-й комиссии – «Редакционной». Общественный и политический деятель, дипломат, публицист, мемуарист, брат князей Сергея и Евгения Трубецких. Член Поместного Собора 1917–1918 гг.

В 1896 г. окончил историко-филологический факультет Московского университета. В 1897–1905 гг. служил в Азиатском департаменте Министерства иностранных дел, пройдя путь от секретаря консульства до первого секретаря посольства в Константинополе. В 1896–1906 гг. занимал дипломатические посты в Вене, Берлине и Константинополе. Выйдя в отставку, вместе с E. Н. Трубецким редактировал журнал «Московский еженедельник». В 1912 г. возглавил Ближневосточный отдел Министерства иностранных дел. С 1914 г. – чрезвычайный посланник в Сербии. Действительный статский советник. С марта 1917 г. – директор Дипломатической канцелярии штаба Верховного Главнокомандующего. Осенью 1917 г. один из организаторов подпольного Правого центра в Москве. В конце декабря 1917 г. вошел в состав сформированного в Новочеркасске Донского гражданского совета при генерале М. В. Алексееве. С января 1918 г. – член Особого совещания при командовании Добровольческой армии. С лета 1919 г. – начальник Управления по делам исповеданий Особого совещания при А. И. Деникине. В 1920 г. – начальник управления иностранных сношений в правительстве П. Н. Врангеля. Член Совета государственного объединения России. С 1920 г. жил в Австрии, в 1921 г. – член Русского Всезаграничного Церковного Собора, но в заседаниях не участвовал. Осенью 1923 г. переехал во Францию, один из организаторов Свято-Сергиевского православного богословского института в Париже. В 1927 г. – член-учредитель общества «Икона».

Трубецкой Евгений Николаевич (1863–1920) – князь, член организационного собрания по подготовке Собора, философ, культуролог, правовед, общественный деятель.

Родился в Москве. В 1881–1885 гг. учился на юридическом факультете Московского университета. В 1885 г. служил в Киевском гренадерском полку. В 1886 г. – приват-доцент Демидовского юридического лицея (Ярославль). В 1897–1905 гг. – профессор Киевского и в 1905–1917 гг. – Московского университетов. Доктор государственного права. Сблизился с Владимиром Соловьевым, был представителем метафизики всеединства. Основной темой его философии были размышления о смысле жизни. Ряд своих работ он посвятил философскому анализу судьбы России, психологии русского народа, духовных причин событий 1917 г. В 1907–1908 гг. – член Государственного совета, один из лидеров конституционно-демократической партии. Член Предсоборного совета, товарищ председателя Всероссийского Поместного Собора 1917–1918 гг., член Соборного Совета и Высшего Церковного Совета. В 1917 г. выехал на Юг России в Добровольческую армию. Умер в Новороссийске от тифа.

Филькович Николай Владимирович (1859 – не ранее 1919) – член Владикавказского епархиального совета. Лейтенант флота.

В 1896 г. участник постройки железной дороги через Кавказский хребет и Всероссийской промышленной и художественной выставки в Нижнем Новгороде. В 1898 г. открыл в Северной Осетии месторождения серебро-свинцовых и цинковых руд. В 1910 г. – капитан 2-го ранга, инициатор внедрения в России французских фильтров для очистки питьевых и сточных вод; в течение двух лет на собственные деньги успешно проводил исследования в Институте экспериментальной медицины.266

Хомяков Василий Дмитриевич – член II отдела – «Об устройстве прихода», член Ставропольского епархиального совета.

Эрн Николай Францевич (1879–1972) – генерал-майор Генштаба Русской императорской армии, генерал-инспектор Парагвайской армии.

Родился в семье управляющего Закавказскими военно-аптечными складами, брат Владимир – русский религиозный философ. Окончил 2-ю Тифлисскую гимназию, Елизаветградское кавалерийское юнкерское училище в 1900 г. и Николаевскую академию Генерального штаба в 1906 г. С ноября 1914 г. штаб-офицер для поручений при штабе 4-го Кавказского армейского корпуса. В 1915 г. полковник, начальник штаба 1-й Кавказской казачьей дивизии, затем начальник штаба Экспедиционного корпуса в Персии. После эвакуации Русской армии из Крыма состоял при штабе Главнокомандующего в Сремских Карловцах, с 1921 г. преподавал военную историю в Николаевском Кавалерийском училище в г. Белая Церковь. В 1924 г. уехал в Парагвай. Начальник Парагвайского (с 1930-х Южноамериканского) отдела РОВС, профессор Военной академии. Участник войны с Боливией. В последние годы жизни разрабатывал историю 16-го Тверского Драгунского полка. Скончался в Асунсьоне.267

Якушев Петр Самуилович (1883 – не ранее 1919) – на Соборе член I отдела – «Об организации Временного высшего церковного управления».

Родился в ст. Дурновской Области Войска Донского в семье псаломщика. Окончил Донскую духовную семинарию и в 1910 г. – Казанскую духовную академию, кандидат богословия. С 23 сентября 1911 г. служил в Вознесенском храме ст. Урюпинской. В 1918 г. жил в ст. Дурновской Хоперского округа, коллежский асессор, член Большого Войскового круга Всевеликого Войска Донского.

V. Приглашенные участники заседаний

Деникин Антон Иванович (1872–1947) – генерал-лейтенант (1916). Участник Русско-японской и Первой мировой войн. Кавалер Георгиевского оружия и ордена Св. Георгия.

За поддержку мятежа Корнилова против Временного правительства был отстранен от должности, арестован и заключен в Быховскую тюрьму. Бежал на Дон. Один из организаторов Добровольческой армии, которую возглавил после гибели Л. Г. Корнилова под Екатеринодаром 13 апреля 1918 г. В июне 1918 г. повел Добровольческую армию во 2-й Кубанский поход. 3 июля взял Екатеринодар. С января 1919 г. – Главнокомандующий Вооруженными силами на Юге России и заместитель Верховного правителя России А. В. Колчака, по указу которого 4 января 1920 г. объявлен Верховным правителем. 4 апреля 1920 г. объявил своим преемником на посту Главнокомандующего барона Врангеля и на следующий день эмигрировал. С 1927 г. жил во Франции. В ноябре 1945 г., опасаясь выдачи советским властям, перебрался в США. Скончался от сердечного приступа 7 августа 1947 г. в больнице Мичиганского университета и был похоронен на кладбище в Детройте. 15 декабря 1952 г. останки перенесены на Свято-Владимирское православное кладбище в Касвилле, штат Нью-Джерси. В 2005 г. прах генерала перезахоронен в Донском монастыре, в Москве. Автор труда «Очерки русской смуты» (1921–1926).

Никоноров Иосиф (Иоасаф) Всеволодович (1873 – 30 июня 1939) – приглашенный Предсоборным советом как специалист по вопросам организации прихода, член Петроградского епархиального совета, товарищ председателя Братства приходов Петроградской епархии.

Богослов, историк Русской Церкви. Родился в Харьковской губернии. Окончил Харьковскую Духовную семинарию и Санкт-Петербургскую Духовную академию. Кандидат богословских наук. Гласный Петербургской городской думы, член Петербургской городской управы, член Петербургского городского комитета Союза городов, заведовал Петербургской пенсионной кассой. Основатель Братства приходов Петрограда и Епархии.

Эмигрировал в Константинополь. Товарищ председателя совета Союза православных русских общин в Константинополе. Преподавал на Богословско-пастырских курсах (1921–1922). Участник Карловацкого Зарубежного церковного съезда (1921). Переехал в Белград, затем во Францию, с 1923 жил в Париже. Член Учредительного комитета Богословского института, преподавал в нем гомилетику и церковнославянский язык (1930–1939), состоял секретарем приходского совета Сергиевского подворья. Входил в состав Комитета по сооружению Сергиевского подворья (1924–1925). Исполнял обязанности члена ревизионной комиссии приходского совета Свято-Александро-Невского собора в Париже. Член Учебно-просветительного комитета. Член комитета Общества «Зарубежная Казна» (с 1928). Сотрудничал в «Церковном вестнике» и др. журналах и газетах. В 1936 г. издавал журнал для русского юношества «Русь». В 1930-е гг. член кружка «К познанию России», витязей (НОВ), почетный витязь. Похоронен на кладбище Сен-Женевьев-де-Буа под Парижем.

Махароблидзе Ексакустодиан Иванович (ок. 1880–1960) – делопроизводитель Предсоборной комиссии, работник канцелярии Собора.

Окончил духовную семинарию и юридический факультет Санкт-Петербургского университета. До 1918 г. – начальник канцелярии протопресвитера военного и морского духовенства, с 1919 г. – руководитель канцелярии ВВЦУ. В 1920–1930-х гг. секретарь зарубежного ВЦУ после его упразднения управляющий канцелярией Архиерейского Синода за границей. Редактировал журнал «Церковный вестник». В 1940-х гг. переехал в Западную Германию. В 1950-х гг. – секретарь епархиального управления Германской епархии.268

Скворцов Василий Михайлович (1859–1932) – публицист, издатель, православный миссионер, общественный деятель, участник монархического движения, издатель газеты «Колокол» и журнала «Миссионерское обозрение», тайный советник.

Родился в семье священника. Окончил Киевскую духовную академию, преподавал в Казанской духовной семинарии, служил миссионером Киевской и Полтавской епархий. Затем чиновник особых поручений по делам о сектантах, по приглашению киевского генерал-губернатора А. П. Игнатьева. Замечен обер-прокурором К. П. Победоносцевым и назначен в 1895 г. на должность чиновника особых поручений при обер-прокуроре Св. Синода, неоднократно рассматривался как кандидат на должность товарища обер-прокурора.

Широкую известность в правых кругах получил после издания книги, обличающей ересь графа Л. Н. Толстого, которая выдержала три издания. В 1901 г. стал одним из основателей знаменитых религиозно-философских собраний в Санкт-Петербурге. Сторонник имяславия. В 1906 г. основал ежедневную церковно-политическую газету «Колокол», которую наряду с «Миссионерским обозрением» высоко оценивал митрополит Антоний (Храповицкий), считая их самыми интересными и полезными церковными изданиями. Согласно свидетельству митрополита Антония, Скворцов всегда был готов помогать нуждающимся.269

Принимал активное участие в правомонархическом движении. Член Русского собрания. Товарищ председателя Союза правой русской печати, в 1909–1915 гг. – член Главной палаты Русского народного союза имени Михаила Архангела, входил в состав Редакционной комиссии «Книги русской скорби», издававшейся союзом. Принимал участие во Всероссийских съездах русских людей и других монархических мероприятиях. Известен неоднократными антиеврейскими выступлениями. В 1913 г. от имени руководства союза Михаила Архангела подписал приветствие «мужественным обличителям еврейского религиозного фанатизма» на процессе по делу Бейлиса – Г. Г. Замысловскому и А. С. Шмакову.

В 1915 г. вышел в отставку в чине тайного советника. Поменял взгляды по еврейскому вопросу, в 1915 г. вышел из состава союза Михаила Архангела в ответ на «юдофобскую речь» В. М. Пуришкевича. Совместно с В. Г. Орловым основал Отечественный патриотический союз, куда принимались инородцы, в т.ч. евреи. Одновременно газета «Колокол» стала защищать идею равноправия евреев и поддерживать Прогрессивный блок. От Скворцова и Орлова отмежевались практически все видные правые деятели.

В годы Гражданской войны на Юге России возглавлял правую организацию «Союз русских национальных общин», входил в правление другой правой организации – «Совета государственного объединения России».

В эмиграции в Югославии – председатель русской колонии в Пангеве. В 1921 г. – член Всезаграничного Церковного Собора. Преподавал в Сараевской семинарии. Умер в Сараево.

 

Розанов Николай Федорович, протоиерей – участник организационного собрания по подготовке к Собору.

Председатель Кубанского миссионерского совета, настоятель Крестовоздвиженского храма г. Екатеринодара, член института особых делегатов при Совете духовенства Кубанской области, учредитель и председатель Кубанского во имя Спасителя трудового союза христиан-трезвенников. Главный организатор епархиальных крестных ходов, проходивших в 1919 г. Проводил публичные диспуты с протестантами в Ейске, Темрюке, Майкопе, Баталпашинске, Екатеринодаре. Организатор миссионерских курсов для мирян в станице Крымской в 1919 г. Проводил в Екатеринодарском народном доме религиозно-нравственные собеседования и читал лекции на религиозные темы.270

Составитель Ю. А. Бирюкова271

 

* * *

213

К пятилетию архипастырского служения преосвященнейшего Агапита. Екатеринослав, 1916; Наша мысль. 1919. 1 декабря. № 52; Великая Россия. 1919. 2 декабря. № 359; Родзянко М. Крушение империи. М., 1927. С. 66, 80–82; Цыпнн В., прот. Агапит (Вишневский) // Православная энциклопедия. Т. 1. С. 227; Грибовський В. Катеринославський архiепископ Araпiт мiж Украiною, Pocieю i Церквою // Експедицiя XXI. 2011. № И (113); Кандель Ф. Евреи России. Времена и события. М., 2014. С. 692; Краткий очерк положения, сложившегося в Российской Церкви к 1923–1924 гг. – URL: http://korolev.msk.ru/books/dc/Rpc22y_1913289.txt (Дата обращения: 12.03.2014).

214

Северокавказский край. 1919. 25 июня (8 июля). № 129.

215

Донская христианская мысль. 1919. 23–30 июня. № 25–26. С. 297; Цыпин В., прот. Агафодор (Преображенский) // Православная энциклопедия. Т. 1. С. 242.

216

Жизнь. 1919. 23 июня (6 июля). № 51.

217

Бирюкова Ю. А. Советская власть и православные общины Дона в 1920–1930-х гг. Характер отношений на местах. Ростов-на-Дону, 2012. С. 78.

218

Там же. С. 81.

219

Там же. С. 57.

220

Там же. С. 69–71; Процесс причта и церковного совета Покровской церкви // Советский Юг. 1922. № 123. 1 июня; Суд над еп. Арсением // Трудовой Дон. 1922. № 324–329. 23–30 августа.

221

Цыпин В., прот. Арсений (Смоленец) // Православная энциклопедия. Т. 3. С. 408–409; БД ПСТГУ; Акты Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России, позднейшие документы и переписка о каноническом преемстве высшей церковной власти, 1917–1943: Сб. в 2-х частях / Сост. М. Е. Губонин. М., 1994. С. 237, 842, 964; Манунл (Лемешевский), ннтр. Русские православные иерархи периода с 1893 по 1965 г. (включительно). Erlangen, 1979–1989. Т. 1. С. 386–389; Резникова И. Православие на Соловках: Материалы по истории Соловецкого лагеря. СПб., 1994. С. 115–116; Архивы Кремля: Политбюро и Церковь. 1922–1925. М.-Новосибирск. Кн. 1. С. 77; Чехранов П., свящ. Две тюремные Пасхи. Из воспоминаний / Публ. Н. Д. Егорова. – URL: http:// www.orthedu.ru/ch_hist/hi_rpz/2827dve.htm (Дата обращения: 12.03.2014).

222

Можно встретить написание фамилии архипастыря – »Чепура».

223

Кострюков А. А. Архиепископ Челябинский Гавриил (Чепур) и его наследие. (К 140-летию со дня рождения) // Православие.RU: [сайт]. – URL: http://www.pravoslavie.ru/76249.html (Дата обращения: 14.03.2015).

224

Там же.

225

Киприан (Керн), архим. Воспоминания о митр. Антонии (Храповицком) и еп. Гаврииле (Чепуре). М., 2002. С. 132.

226

Антоний (Храповицкий), митр. Архиеп. Гавриил (Чепура): Страдалец упокоился: [Некролог] // Нщон (Рклицкнй). Жизнеописание. 1963. Т. 10. С. 154–156; Граббе Ю. П. Высокопреосвященный Гавриил, архиеп. Челябинский и Троицкий // Церковная жизнь. Сремски Карловци, 1934. № 4. С. 58–63; Косик В. И. Гавриил (Чепур) // Православная энциклопедия. Т. 10. С. 230–231; Кострюков А. А. Архиепископ Челябинский Гавриил (Чепур)...; Филипп (Гарднер), иером. Духовно-музыкальная деятельность архиеп. Гавриила в эмиграции // Церковная жизнь. Сремски Карловци, 1934. № 4. С. 63–65.

227

Бичехвост Н. Гермоген (Максимов), епископ Аксайский Донской епархии // Город Серафимович, станица Усть-Медведицкая. – URL: http://www.serafimovich.org/ germogen-maksimov.html (Дата обращения: 22.03.2013); Косик В. И. Русская Церковь в Югославии (1920–1940-е гг. XX века). М., 2000. С. 233; Шкаровский М. В. Нацистская Германия и Православная Церковь (нацистская политика в отношении Православной Церкви и религиозное возрождение на территории СССР). М., 2002. С. 511.

228

Журнал Московской Патриархии. 1933. № 13. С. 6; За Христа пострадавшие. Кн. 1. М., 1997. С. 93–94; Шкаровскин М. Иосифлянство. Течение в Русской Православной Церкви. СПб., 1999; Владимир, митр. Жизнеописание схиархиепископа Антония (Абашидзе) // Журнал Московской Патриархии. 2003. № 11; Марущак В., протодиак. Архиепископ Димитрий (в схиме Антоний) Абашидзе. Симферополь, 2005; Архиепископ Димитрий, в схиме Антоний (Абашидзе). Жизнеописание. Слова, воззвания и письма. Сергиев Посад, 2006; Слепынин О. Иверский крест: [Антоний (Абашидзе), схиархиепископ] // М., 2006. № 5. С. 221–239; Биографические сведения о братии Киево-Печерской Лавры, пострадавшей за православную веру в XX столетии. К., 2008. С. 45–58.

229

Нумеров Ц. В. Письмо Н. В. Нумерова митрополиту Антонию (Храповицкому) от 01 (14) сентября 1921 года // История иерархии Русской Православной Церкви. Комментированные списки иерархов по епископским кафедрам с 862 года. М., 2006. С. 871–878.

230

Сергеев К. Л. Екатеринодарская и Кубанская епархия // Православная энциклопедия. Т. 18. С. 160; Никитин Д. Н. Иоанн (Левицкий) // Там же. Т. 23. С. 417–418.

231

Кондратьев Д., диак. Владикавказская и Моздокская епархия // Православная энциклопедия. Т. 8. С. 622–626.

232

Донская летопись. Белград. 1924. № 3. С. 322–323; Маштафаров А. В. Донская и Новочеркасская епархия // Православная энциклопедия. М., 2007. Т. 15. С. 667–678; Архив УФСБ по Ростовской области. Д. П-15249. Л. 12; Д. П-15250.

233

Bishop Mikhail (Mikhail Ivanovich Kosmodamiansky) of the Caucasus and Stavropol // ROCOR Studies. Вопросы истории Русской зарубежной Церкви: [сайт]. – URL: http:// www.rocorstudies.org/church-people/lives-of-bishops/2009/06/17/bishop-mikhail-mikhailivanovich-kosmodamiansky-of-the-caucasus-and-stavropol/ (Дата обращения: 22.05.2015); Епископ Михаил (Космодемьянский) // Религиозные деятели русского зарубежья: [сайт]. – URL: http://zarubezhje.narod.ru/mp/m_027.htm (Дата обращения: 22.05.2015); Михаил (Космодемьянский) // Русское православие: [сайт]. – URL: http://www.ortho-rus.ru/cgi-bin/ps_file.cgi?2_282 (Дата обращения: 22.05.2015).

234

Ставропольские епархиальные ведомости. 1900. № 1. С. 5; № 5. С. 304; № 9. С. 512; № И. С. 622; Косик В. И. Русская Церковь в Югославии (20–40-е гг. XX века). М., 2000. С. 230.

235

ГАРФ.Р-446. Оп. 2. Д. 69. Л. 2, 15, 22–22 об.; Загорский А. Светлой памяти протопресвитера о. Владимира Востокова // Русская жизнь. Сан-Франциско. 1957. 14 августа; Знатное А. В. Востоков Владимир Игнатьевич // Православная энциклопедия. М., 2005. Т. 9. С. 471–473.

236

Капков К. Г. Памятная книга российского военного и морского духовенства XIX – начала XX веков. М., 2008. С. 183.

237

Книга памяти жертв политических репрессий в Нижегородской области. Т. 1–4. Нижний Новгород, 1997–2003; Православная Церковь на Кубани, конец XVIII – начало XX в. 2001. С. 146; БД ПСТГУ; Кияшко Н. В. Кубанское духовенство после Февральской революции 1917 г.: трансформация института епархиальной власти в свете региональной истории // «Гром победы, раздавайся!»: материалы XI Международных Дворянских чтений. Краснодар, 2015. С. 202–212.

238

Цигель А. Биография епископа Казанского и Чистопольского Гермогена (Кожина). Сергиев Посад, 2000; Маякова И. А. Гермоген (Кожин) // Православная энциклопедия. М., 2008. Т. 18. С. 658–660; Шишкин E. Н. «Маршал воинствующих обновленцев»: деятельность митрополита Василия Кожина на Северном Кавказе после освобождения региона от гитлеровцев (февраль 1943 – февраль 1945 года) // Вестник Челябинского государственного университета. 2015. № 2 (357). История. Выпуск 62. С. 108–116.

239

Ставропольские епархиальные ведомости. 1894. № 12; Чуваков В. Н. Незабытые могилы: Российское зарубежье. Т. 3. М., 2001. С. 429; Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995. М., 2007; Крячко H. H., свящ. Учреждение Временного высшего церковного управления на Юго-Востоке России в 1919 г. // Вестник церковной истории. 2008. № I (9). С. 11.

240

БД ПСТГУ; Государственный архив Ставропольского края (ГАСК). Ф. 135. Оп. 72. Д. 1736.

241

ГАСК. Ф. 135. Оп. 54. Д. 352; Ставропольские епархиальные ведомости. 1900. № 6. С. 325; Ставропольские епархиальные ведомости. 1899. №6. С. 325.

242

Российский государственный исторический архив (РГИА). Ф. 796. Оп. 437. Д. 2477; ГАСК. Ф. 77. Оп. 1. Д. 1404; Ф. 237. Оп. 1. Д. 3126; Кияшко Н. В. Указ. соч. С. 202–212.

243

Крячко H. H., свящ. Указ. соч.

244

Горобец А., Киреев Ф. Страсти по Александру (о протоиерее Владикавказской епархии А. П. Малиновском) // Северная Осетия: история и современность. Сб. научных трудов. Владикавказ, 2000.

245

Нивьер А. Православные священнослужители, богословы и церковные деятели русской эмиграции в Западной и Центральной Европе. 1920–1995. М., 2007. С. 347.

246

Архив НИПЦ «Мемориал» (Москва).

247

Ставропольские епархиальные ведомости. 1887. № 13. С. 486; 1900. № 11. С. 624; ГАСК. Ф. 135. Оп. 76. Д. 29; Ф. 237. Оп. 1. Д. 108.

248

Последние новости. 1931. 4 января; Руль. Берлин. 1931. 24 января; Годишник на Духовната академия «Св. Климент Охридски». T. V (XXXI). Година 1955–1956. София, 1956. С. 492–493; Тепляшин А. О. Профессор СПбДА протоиерей Александр Рождественский как экзегет Священного Писания Ветхого Завета // Христианское чтение. 2009. № 9/10. С. 122–177.

249

Чертков С. В. Провозвестник Христовой правды // Валентин Свенцицкий, прот. Диалоги. М., 2012. С. 3–36.

250

Бирюкова Ю. А. Советская власть и православные общины Дона в 1920–1930-х гг. Характер отношений на местах. Ростов-на-Дону, 2012. С. 87.

251

ΓΑΡΟ. Ф.Р-97. Оп. 1. Д. 229. Л. 10; Книга памяти Московской обл.

252

ГАРФ. Ф. 1486. Oп. 1. Д. 1; Голос. 1930. 21 марта. № 222; Россия и славянство. 1930. № 71; Бокач Ф., прот. Протопресвитер Георгий Шавельский // Церковно-исторический вестник. 1998. № 1. С. 98–110.

253

Шкаровский М. В. Иосифлянство: течение в Русской Православной Церкви. СПб., 1999. С. 361.

254

ГАСК. Ф. 237. Оп. 1. Д. 78. Л. 6.

255

Данцев А. Университет – любовь моя: страницы истории первого донского вуза. Новочеркасск, 1997. С. 76–77; Ревин И. А. Служил в Политехническом // Донской временник. 2011. http://www.donvrem.dspl.ru/Files/article/ml4/2/art.aspx?art_id=707 (Дата обращения: 20.10.2015).

256

Незабытые могилы. Российское зарубежье: некрологи 1917–1997. Т. 1. М., 1999. С. 112–113; Воронежские губернаторы и вице-губернаторы. 1710–1917. Историко-биографические очерки. Воронеж, 2000; Большая энциклопедия русского народа. М., 2009.

257

Бирюкова Ю. А. Правовые формы сопротивления ростовского духовенства антицерковной политике советской власти в 1920–1921 гг. // Исторические, философские, политические и юридические науки, культурология и искусствоведение. Вопросы теории и практики. Тамбов: Грамота. 2011. № 6 (12). С. 37–41; Ее же. Исповедь в застенках ВЧК. К биографии историка и общественного деятеля профессора протоиерея П. В. Верховского // Вестник ПСТГУ. Серия II. История. История Русской Православной Церкви. 2012. № 5 (48); Ее же. П. В. Верховский: судьба на рубеже эпох // Слава и забвение: парадоксы биографики: сборник научных статей / Отв. ред. Л. П. Репина. СПб., 2014; Ее же. Апология православного духовенства в тюремных записках П. В. Верховского 1922 г. // Przegl.d Wschodnioeuropejski. Uniwersytet Warmmsko-Mazurski w Olsztynie Wydzial Humanistyczny Instytut Historii i Stosunkow Micdzynarodowych, Olsztyn. 2015. № VI/2. C. 52–65.

258

ГАСК. Ф. 52. On. 1. Д. 340.

259

Корсакова H.A. Кубанский войсковой музей // Кубанский сборник. 2007. Т. 2 (23). Ч. 2.

260

Сборник биографий кавалергардов. 1826–1908. СПб., 1908. С. 370; Васильев А. Командиры полков российской гвардейской и армейской кавалерии в период Первой мировой войны // Старый цейхгауз. 2009. № 3; Российское зарубежье во Франции. 1919–2000. Биографический словарь. Т. 2. М., 2008.

261

Владимир Рожков, прот. Церковные вопросы в Государственной думе. М., 2004.

262

РГИА. Ф. 1409. Оп. И. Д. 46; Центральный государственный исторический архив Санкт-Петербурга. Ф. 14. Оп. 3. Д. 22740; Оп. 13. Д. 737; Весь Петербург на 1913 и 1916 гг.; Соловьева Н. Начало XX века: М. М. Рейнке в Геленджике // Геленджикский историко-краеведческий музей: [сайт]. – URL: Ьир:/7гелмузей.рф/"т0ех.рЬрМай-publikatsii/29-nachalo-xx-veka-m-m-rejnke-v-gelendzhike (Дата обращения: 17.12.2015); Крячко H. H., свящ. Указ. соч. С. 51.

263

Костников В. Россиев Павел Амплиевич // Сочинский краевед: [сайт]. – URL: http://sochived.info/rossiev-pavel-amplievich/ (Дата обращения: 17.12.2015).

264

Крячко H. H., свящ. Указ. соч. С. 51; Сенько-Поповский Леонид Александрович // Культурный центр «Дом-музей Марины Цветаевой»: [сайт]. – URL: http://www.dommuseum.ru/index.php?m=dist&pid=13029 (Дата обращения: 20.10.2015).

265

РГИА. Ф. 796. Оп. 438. Д. 3624; Ф. 1349. Оп. 2. Д. 404. Л. 5–10; ГАСК. Ф. 237. Оп. 1. Д. 78. Л. 6; Ф. 439. On. 1. Д. 90.

266

Научно-исследовательский отдел рукописей Российской государственной библиотеки. Ф. 58. Разд. 1. К. 80. Ед. хр. 21. Манойленко А. и Ю. Благотворительность чистой воды // Санкт-Петербургские ведомости. 2015. 17 апреля.

267

Рутын H. Н. Биографический справочник высших чинов Добровольческой армии и Вооруженных сил Юга России: Материалы к истории Белого движения. М., 2002. С. 375; Волков С. В. Офицеры российской гвардии. М., 2002. С. 554–555.

268

Кострюков А. А. Русская Зарубежная Церковь в первой половине 1920-х годов... С. 374.

269

Антоний (Храповицкий), митр. Собрание сочинений. Т. 10. Нью-Йорк, 1963. С. 149.

270

ГАРФ. Ф. Ρ, –446. Оп. 2. Д. 69. Л. 22, 37; Кияшко Н. В. Социокультурная деятельность приходских обществ и братств Кубани: практики периода Гражданской войны // «Желавший истинно славы Отечества своего...»: материалы XII Международных Дворянских чтений. Краснодар: Экоинвест, 2016. С. 225–234.

271

При участии С. В. Черткова и А. И. Мраморнова.


Источник: Юго-Восточный Русский Церковный Собор 1919 года / Сб. документов под ред. Ю. А. Бирюковой. – М.: Изд-во Новоспасского монастыря, 2018. – 372 с.

Комментарии для сайта Cackle