Приходы

Указ Высшего Русского Церковного Управления Заграницей Управляющему русскими православными заграничными церквами и общинами и управляющему военным и морским духовенством Русской Армии о метрикации русских православных беженцев

По благословению Его Святейшества Святейшего Тихона, Патриарха Московского и всея России Высшее Русское Церковное Управление Заграницей 3/16 августа 1921 г.

Слушали: Словесный доклад секретаря названного Управления Е. Махароблидзе⁴⁸⁰ о необходимости ведения и урегулирования метрикации русских православных беженцев.

Приказали: По докладу секретаря Высшего Церковного Управления во многих русских колониях в Сербии, где имеются свои священники, записи актов о рождении и крещении, бракосочетании и смерти, и погребении или совершенно не ведутся или ведутся в виде простых заметок или же вносятся в метрические книги местных сербских церквей. Так, вероятно, обстоит дело в других местностях – Болгарии, Турции и Греции. Метрикация этих актов по Российским законам имеет юридическо-правовое значение как для заинтересованных лиц, так и для государства; между тем в будущем, по восстановлении в России порядка и возвращении беженцев в Россию, получение документов об этих актах событий будет крайне затруднено или будет даже невозможно. Докладывая о сем, Секретарь Управления испрашивает, не будет ли признано возможным установить: правильную метрика цию русских православных беженцев, снабдив для сей цели священников русских колоний метрическими книгами и выписями, каковые книги по ликвидации колоний должны представляться в Высшее Церковное Управление, и приняв меры к сосредоточению в том же Высшем Церковном Управлении записей актов, совершенных и совершаемых православными священниками местных приходов Сербии, Греции, Турции и Болгарии.

Справка: Определением Высшего Церковного Управления от 3/16 августа 1921 года об усилении средств названного Управления, секретарю оного Е. Махароблидзе поручено принять меры к печатанию метрических бланков.

Обсудив изложенное Высшее Русское Церковное Управление Заграницей определяет:

I. Снабдить священников русских воинских частей, русских колоний заграницей и вновь открытых русских заграничных церквей метрическими книгами и метрическими выписями.

II. Просить Святейшего Патриарха Сербского, Вселенскую Патриархию, Митрополита Греческого и Болгарский Священный Синод, не признают ли они возможным, ввиду особого значения для русских подданных метрикации, сделать распоряжение подведомственным им священнослужителям, чтобы они о каждом совершенном ими у русских таинстве крещения и бракосочетания, а также погребении сообщали: в Турции и Греции Представителю Высшего Церковного Управления при Вселенской Патриархии, в Сербии – Высшему Церковному Управлению, а в Болгарии, если такие случаи будут, – епископу СЕРАФИМУ⁴⁸¹, или же вели бы отдельную метрикацию актов о рождении и крещении, бракосочетании и смерти и погребении русских, препровождая эти записи в Высшее Церковное Управление в конце года.

III. Представителю Высшего Церковного Управления при Вселенской Патриархии – Управляющему русскими православными церквами Константинопольского округа и в Высшем Церковном Управлении, а также Преосвященному СЕРАФИМУ завести особые метрические книги, куда и вносить акты, сообщаемые духовенством Сербского и Константинопольского Патриархатов, Греческой Митрополии и Болгарии по принадлежности, каковые книги по возвращении в Россию представить Всероссийскому Высшему Церковному Управлению, опубликовав о сем в свое время во всеобщее сведение.

IV. Метрические бланки и выписи по отпечатании разослать по принадлежности. О чем, сделав надлежащие сношения, послать для сведения: Управляющему Русскими заграничными православными церквами в 3. Европе Архиепископу Евлогию⁴⁸², Управляющему русскими православными церквами Константинопольского округа Архиепископу Анастасию⁴⁸³, Управляющему военным и морским духовенством и Настоятелю Русской Православной Церкви в Софии – Епископу Серафиму указы.

П. п. Председатель В. Ц. Управления Митрополит Антоний

Секретарь Е. И. Махароблидзе. Церковные Ведомости. 1922. № 3. С. 6–7

Распоряжение Архиепископа Берлинского и Германского Венедикта. О регистрации православного населения, живущего разбросанно по Германии

Всем о. о. Настоятелям приходов

Согласно постановлению Епархиального Съезда текущего года о регистрации православного населения, живущего разбросанно по Германии, Епископский Совет имел суждение по означенному вопросу и вынес следующее решение:

«Признать необходимой регистрацию православных людей в Германской Епархии, не входящих в православные общины, проживающих в отдаленности от православных приходов. Помимо мероприятий, которые для указанной цели должны будут предприниматься непосредственно Епархиальным Управлением, к этому делу необходимо привлечь всех настоятелей отдельных приходов, предложив им провести регистрацию православных людей в районах приходов, по возможности затрагивая большую местность. С означенной целью настоятелям приходов предлагается войти в сношения с пасторами всех церквей, находящихся в районе приходов, и с бургемайстерами сел и деревень, обратившись к ним с просьбой сообщить о православных людях, проживающих в их приходах, селах и деревнях.

Адреса пасторов инославных приходов, прилегающих к тому или иному нашему приходу, надлежит узнавать у пастора того прихода, в районе которого находится наш приход, а адреса бургемайстеров – у бургемайстера своей местности.

Оплата расходов по переводу письма-просьбы (где это необходимо) и почтовых расходов производится из церковных сумм.

На основании указанного решения Епископского Совета предлагается всем о. о. настоятелям приступить к регистрации православного населения, проживающего разбросанно в районе их приходов, обратившись к содействию г. г. пасторов инославных вероисповеданий и г. г. бургемайстеров, а все полученные сведения представить в Епархиальное Управление⁴⁸⁴. Декабрь. 1950 г.

Распоряжения Высокопреосвященнейшего Венедикта⁴⁸⁵, архиепископа Берлинского

и Германского. Мюнхен. 1950. С. 2

Циркуляр № 6 Архиепископа Буэнос-Айресского и Аргентинского. О приходском делопроизводстве

25 марта 1957 г. за №172/57

Объявляется к сведению и исполнеию о. о. Настоятелей приходов, что каждый настоятель прихода Аргентинской епархии должен иметь книгу или большую тетрадь для входящих и исходящих бумаг, в которую следует записывать под соответствующим номером все поступающие письменные распоряжения Архиерейского Синода или Епархиального начальства, а также посылаемые рапорта или доклады. Удобнее всего вести приходскую канцелярию самому о. Настоятелю прихода.

Все мои распоряжения, печатаемые в «Церковном Вестнике», как официальном органе нашей Аргентинской епархии, следует хранить в приходской канцелярии для руководства и справок.

Ввиду того, что были случаи подачи мне рапортов или докладов, написанных на клочке бумаги без соблюдения установившейся уже канцлярской практики, что производит неприятное впечатление, я считаю своим долгом напомнить о. о. Настоятелям и всем лицам, обращающимся письменно к Епархиальному начальству, писать свои рапорта, доклады или заявления на полном листе бумаги, четко, чернилами или на пишущей машинке, красиво и с непременным оставлением с левой стороны бумаги так наз. поля в 4–5 сантиметров шириной. Обращение, к кому адресовано письмо, должно быть тоже написано правильно и аккуратно.

Епископ Буэнос-Айресский и Аргентинский Афанасий⁴⁸⁶. Церковный Вестник. 1957. № 2. С. 7

Циркуляр № 7 Архиепископа Буэнос-Айресского и Аргентинского. О необходимости указать число говеющих

30 апреля 1957 г. за № 334/57

О. о. Настоятелям приходов

С целью установления общего числа говеющих в течение Великого поста с. г. прошу о. о. Настоятелей приходов представить мне к концу мая сего года число лиц, исповедавшихся и приступивших к святому причастию Тела и Крови Христовых в Великом посту в вверенном Вам приходе, на основании записи в исповедной приходской книге. Указывать имена и фамилии не надо.

Епископ Афанасий. Церковный Вестник. 1957. № 3. С. 4

Определение Собора епископов Русской Православной Церкви Заграницей. О клировых ведомостях

25 октября/6 ноября 1957г. за № 1/57/1843

Во исполнение определения Собора Епископов от 9/22 октября 1956 г. при сем рассылаются клировые ведомости. Епархиальные Управления должны разослать их о. о. настоятелям в трех экземплярах на каждую церковь и по три экземпляра 3-й части на каждого члена клира. По внесении в ведомость всех сведений к 31 января 1958 г. один экземпляр должен быть прислан в Епархиальное Управление, а один – непосредственно в Архиерейский Синод. Третий экземпляр остается у о. о. настоятелей для хранения в церковной канцелярии. В оплату расходов по печатанию и рассылке клировых ведомостей надлежит прислать в Архиерейский Синод по 10 пезо из Епархиальных сумм со взысканием затем этих денег с церквей.

Митрополит Анастасий

Церковный Вестник. 1957. № 10. С. 3

Циркулярное распоряжение Архиепископа Буэнос-Айресского и Аргентинского настоятелям приходов. О приходской отчетности

31/18 января 1958 г. за № 92/58

1. С целью введения однообразия в приходской отчетности и в соответствии с требованиями клировых ведомостей Архиерейского Синода я нахожу целесообразным предложить приходам нашей Аргентинской епархии заканчивать финансовый год 31 декабря, о чем сообщаю для сведения и исполнения о. о. Настоятелям, Церковным старостам и Приходским советам.

2. Для ознакомления надлежащим образом с ведением Приходской канцелярии и приходской финансовой отчетности предписывается о. о. Настоятелям приходов Аргентинской епархии (исключаются приходы заграничные, как, напр., Парагвайские и Уругвайские) представить мне к концу февраля сего года приходно-расходные книги и журналы входящих и исходящих бумаг, а равно летописи приходской жизни. Сии книги задерживаться долго у меня не будут. По ознакомлении с ними они немедленно будут возвращены по принадлежности.

Архиепископ Афанасий. Церковный Вестник. 1958. № 11. С. 3

Указ № 160 Архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского Иоанна. О записи в книгу говеющих

24 февраля. Св. Тарасия, Патриарха Константинопольского

Приглашаются все говеющие записываться в книгу говеющих в том храме, что необходимо для участия в церковной жизни, приходских собраниях и иных случаях.

Архиепископ Иоанн⁴⁸⁷

Православный Благовестник. 1965. № 3. С. 12

Указ № 220 Архиепископа Западно-Американского и Сан-Францисского Иоанна. О предоставлении в Епархиальное Управление для осмотра метрических книг

27 января 1966 г.

Настоятелям церквей

Метрические книги ежегодно в начале года должны представляться в Епархиальное Управление для просмотра. Ввиду того, что представлены не были во время Епархиального Съезда, предлагается представить их до наступления Великого поста.

Архиепископ Иоанн

Православный Благовестник. 1966. № 2

Указ № 2 Епархиального Управления Сиракузской и Троицкой епархии. О приходской документации

6/19 октября 1967 г.

1. Предлагаю о. о. Настоятелям вверенной мне Сиракузской и Троицкой Епархии заполнить прилагаемые при сем бланки послужных списков, а совместно с церковными старостами – заполнить также прилагаемые при сем бланки клировых ведомостей для хранения, на случай необходимых справок, в архиве епархиальной канцелярии.

2. Предлагаю всем о. о. Настоятелям завести (если таковой не было) особую книгу, в которую должны быть вписаны со всеми данными о них действительные члены прихода, имеющие, согласно нормальному Приходскому Уставу, право голоса на приходских собраниях. Кроме этой книги, необходимо завести еще исповедальную книгу, в которую должны вписываться каждый Великий пост все прихожане, исполнившие свой христианский долг исповеди и причащения Святых Христовых Тайн.

3. В каждом приходе должна в полном порядке вестись Приходно-Расходная книга. Все эти книги должны храниться в приходской канцелярии и должны представляться

на просмотр епархиальному начальству по первому требованию.

4. Все протоколы заседаний Приходского Совета должны вписываться в специальную для того предназначенную книгу, а протоколы Общих Приходских Собраний должны изготовляться каждый раз в двух экземплярах, из коих один представляется на утверждение Епархиальному Архиерею, а другой – остается в архиве приходской канцелярии.

5. В связи со вступлением моим в управление новообразованной Сиракузской и Троицкой епархией организуется мною Епархиальная Канцелярия с архивом при ней для хранения документов, что все требует хотя бы минимальных денежных средств.

Ввиду этого предлагаю о. о. Настоятелям, совместно с церковными старостами и, если нужно, Приходскими Советами, установить сумму постоянного ежемесячного отчисления из кассы прихода, конечно, в посильном для прихода размере, на представительство Епархиальному Архиерею (на расходы, могущие у него быть в связи с управлением епархией) и на организацию и ведение Епархиальной Канцелярии.

Вышеозначенные отчисления, в сумме, которую сам приход установит, в зависимости от своих материальных возможностей, надлежит ежемесячно, около 1-го числа каждого месяца по новому стилю, высылать на мое имя, как Епархиального Архиерея, по адресу:

Most Rearend Archbishop AVERKY, Holy Trinity Monastrey. Jordanville, N. Y. 13361

Архиепископ Сиракузский и Троицкий⁴⁸⁸

Архив СТДС

Указ по Епархиальному Управлению, приходам и другим церковно-административным организациям Австралийско-Новозеландской епархии. О приходской документации

При документальной ревизии хозяйственной и финансовой деятельности Епархиального Управления и находящихся в его ведении отдельных хозяйственных единиц и подсобных хозяйств за прошлые отчетные периоды выявлено, что ведение учета и отчетности в таковых в целом носит удовлетворительный характер.

Обнаруженные в процессе проверки учета некоторые недостатки, преимущественно в документации, являются в большинстве своем формального или технического свойства. Это объясняется, во-первых, тем, что не все лица, обслуживающие отдельные участки хозяйственных единиц, сведущи во всей полноте в должном отражении тех или иных хозяйственных операций, непосредственно в процессе их совершения, во-вторых, недостатком времени у компетентных счетных работников, добровольно и безвозмездно ведущих учет и контроль хозяйственной и финансовой деятельности Епархиального Управления.

Высоко ценя жертвенный дух всех лиц, принимающих непосредственное участие в учетной работе и выражая им признательность за их бескорыстную помощь и ценное содействие в делах учета и отчетности, я надеюсь, что отмеченные в актах Ревизионной Комиссии недочеты будут устранены и в дальнейшем не будут иметь места.

Так как эти недочеты главным образом относятся к составлению и оформлению первичной документации и документообороту, считаю необходимым обратить внимание на следующее.

Первичные оправдательные документы, как известно, представляют собой источник записей в бухгалтерском учете и являются важным условием правильного ведения учета и контроля. Поэтому является необходимым к составлению и оформлению всякого документа относиться с должным вниманием, стремясь отразить в нем все требуемые счетной дисциплиной и законами реквизиты, обязательные для всякого доброкачественного документа.

В отношении документооборота необходимо обеспечить бесперебойное продвижение того или другого документа до места его назначения, так как, если небрежно составленный, неясно или недостаточно оформленный документ приводит к неправильному отражению или искажению действительности в учете, то всякое запоздалое представление документа делает учет недействительным, и он перестает быть орудием оперативного руководства и контроля.

Ниже приводится для сведения и руководства ряд основных элементов, обязательных для всякого безупречного документа, в котором надлежит указать:

I. Реквизиты основные

1. В заголовке каждого документа его наименование (счет, расписка, справка, ведомость, квитанция, фактура, ордер, заказ и т. д.), а также название адреса и организации, учреждения или лица, составивших этот документ.

2. Дата составления документа. При этом, если время составления документа не совпадает с датой производства операции, то в документе указывается и время совершения последней.

3. Кому выдается документ, то есть указать наименование и адрес учреждения или лица, участвовавшего в совершении данной хозяйственной операции.

4. Кратко и в то же время исчерпывающе изложить сущность операции и ее объема в натуральном (вес, мера, количество) или денежном выражении.

5. Подпись лиц, ответственных за оформленную ими операцию и за правильность содержания документа.

6. Если документ оформляет передачу на хранение (кладовщику, кассиру и т. п.) или отпуск материалов, готовой продукции, денег или других ценностей, то необходимы подписи как лиц, принявших и сдавших те или иные ценности, так и лица, распорядившегося об их отпуске или перемещении.

II. Внешний вид документа

Каждый первичный документ должен быть составлен таким образом, чтобы и внешний его вид не вызывал никаких сомнений. Для этого необходимо:

а) написать его ясно, чернилами;

б) итоговую сумму повторить прописью;

в) небрежных исправлений и подчисток не допускать;

г) каждое исправление ошибки или описки производить путем зачеркивания красными чернилами (одной чертой) неправильного текста или суммы и надписания над зачеркнутым правильного текста или суммы;

д) сделать специальную оговорку об исправлении и подтвердить подписями лиц, в начале документа расписавшихся, или в некоторых случаях подписью лица, ведущего учет;

е) не допускать никаких исправлений в кассовых и банковских документах.

III. Документооборот

Чтобы документ мог быть своевременно и правильно использован, необходимо обеспечить бесперебойное движение его до места назначения. Это значит, что каждый составленный первичный документ без излишнего замедления должен передаваться учетному аппарату, так как всякая излишняя задержка документа отрицательно отзывается на учете и контроле.

Первичные документы только после проверки как с формальной стороны (наличие общеустановленных реквизитов, правильности подсчетов сумм, вычислений, подписей ответственных лиц и т. п.), так и по существу включаются в систему учета.

Необходимо уяснить, что только всесторонне проверенный, доброкачественный документ служит основанием правильного отражения в учете хозяйственных процессов. Без такого оправдательного документа книжная запись в бухгалтерском учете не допускается.

IV. Хранение документов

После счетной обработки документов таковые должны храниться по их роду и виду и в хронологическом порядке в соответсвующих папках текущего архива. После годового отчетного периода эти документы надлежит сдать в постоянный архив.

Система хранения документов имеет важное значение как в отношении справочных целей учетного осуществелния, так и для контроля документальных ревизий.

Вышеизложенные указания предлагается принять Епархиальному Управлению, отдельным его хозяйственным единицам, настоятелям приходов, церковно-приходским Советам и другим церковным организациям Епархии к сведению и исполнению.

Архиепископ Савва⁴⁸⁹

Сиднейский и Австралийско-Новозеландский

Церковное Слово. 1967. № 5. С. 10–11

Резолюция Приходского Отдела Русского Всезаграничного Церковного Собора

15/28 ноября 1921 г.

Принимая во внимание: а) условия современной жизни, носящей на себе все признаки борьбы против христианства и Русской Православной Церкви в частности, б) все данные о религиозном подъеме в России и живом религиозном движении в среде беженцев за пределами России и в) духовные и исторические основы русского народного строительства во всех областях жизни – Заграничное Русское Церковное Собрание полагает необходимым:

1) Повсеместное устройство, развитие и укрепление православных общин-приходов, на основе утвержденного Всероссийским Московским Собором приходского устава.

Примечание: Во внутреннем распорядке приходы руководствуются приходским уставом, во внешнем обеспечении прав юридического лица сообразуются с местными узаконениями.

2) Обязательное участие всех православных русских беженцев в приходской жизни и работе.

3) Особое попечение Высшего Церковного Управления и Епископов, управляющих церковными округами, об усиленном развитии всех форм приходской жизни и работы.

4) Настойчивую и последовательную работу приходского духовенства для привлечения всех русских православных людей в состав приходской православной семьи и поддержания на должной высоте приходской жизни.

5) Признание мирянами своего долга быть деятельными членами приходской общины и участвовать в приходсокй жизни всеми своими силами, способностями и средствами.

6) Сохранение строго церковного характера приходских общин.

7) Особое внимание к развитию и укреплению религиозно-нравственных православных начал, как единственной исторической жизненной основы русского общественного и государственного строительства.

8) Устройство союзов приходов по округам и установление связи между всеми приходами для взаимной поддержки и установления единства действий.

9) Разработку, изучение и применение к жизни всех видов хозяйственной самодеятельности приходских общин и их союзов.

10) Тесное единение пастырей и пасомых в приходской работе.

11) Полное обезпечение независимости и авторитета церковной власти и церковных учреждений, опорой для коих должна служить православная паства, организованная в общины-приходы, спаянная единым христианским духом и православным русским самосознанием.

Деяния Русского Всезаграничного Церковного Собора. 1922. С. 70–72

Резолюция Собора Русской Православной Церкви Заграницей с участием представителей клира и мирян. По вопросам приходской жизни

ИЗ ПРОТОКОЛА № 7 (заседание от 11–24 августа 1938 г.)

Резолюция по докладу Архиепископа Тихона⁴⁹⁰ «По вопросам приходской жизни».

1) До сих пор нельзя считать выполненными вполне пожелания Заграничного Церковного Собора 1921 года об объединении русских православных людей в приходы. В каждой стране есть и не мало колоний, правда не больших, а то и совсем малых, не имеющих приходов. Разбросанные в среде инославных исповеданий, православных люди этих колоний не только могут быть потеряны для Церкви, но и теряют свою национальность, иногда вплоть до потери своего родного языка. О втором поколении уже и говорить не приходится.

А посему Собор рекомендует Епархиальным Епископам: а) путем частных мер и способов и через объявления в газетах отыскивать разбросанных в стране русских людей и организовывать среди них церковные комитеты для религиозного и национального объединения, рекомендуя им по воскресеньям и праздникам собираться в богослужебные часы в одно место для совершения богослужения по уставу для мирян. Каждый такой комитет должен быть в ведении и под наблюдением ближайшего священника, который в известное время обязан посещать их для совершения богослужений, Таинств и треб, б) Где позволяют средства, рекомендуется иметь разъездных священников для пастырского и миссионерского окормления этих колоний.

2) Существующие приходы далеко не всегда могут считаться благоустроенными в духовном и материальном отношениях. Теплохладность и протестантский индивидуализм в деле своего спасения в значительной степени разъедают жизнь русских людей. Большая часть колоний, особенно больших, обычно не записывается в приход. Большинство разных организаций, не только благотворительных, но и национальных, просветительных, профессиональных и проч., ведут свою работу не под сенью Православной Церкви, а иногда даже во вред Церкви и в борьбе с Церковью.

А потому Собор рекомендует Пастырям и Архипастырям в своей проповеднической деятельности и в индивидуальном душепопечении чаще проводить православные идеи о том, что вне Церкви нет спасения, что без живой связи с Церковью, без Таинств, без живого участия в жизни прихода, как малой Церкви, спастись невозможно. В частности, же – а) принимать меры к тому, чтобы все православные в каждой колонии были записаны в приход. Особенно этот долг лежит на настоятеле прихода и причте, но и приходской Совет должен принять живое участие в этом деле; б) привлекать все организации подойти ближе к Церкви под ее благодатное воздействие, а для этого духовенство, члены Приходского Совета и балгочестивые церковно-настроенные миряне должны вступать в эти организации, чтобы проводить в них идеи оцерковления их деятельности, и привлекать их под кров приходского храма или, по крайней мере, координировать свою работу с параллельной работой прихода в их области (особенно просветительной и благотворительной).

3) Редко, особенно в больших приходах, имеется тесное общение между пастырем и пасомыми. Часто пастыри видят свою паству только в храмах; иногда их работа сводится почти только к богослужению и к требоисправлениям. Дело пастыря в таких случаях ограничивается так называемым коллективным душепопечением. Индивидуальное душепопечение почти совсем забыто. Пастыри иногда даже в лицо не знают свою паству.

А потому Собор рекомендует духовенству: а) Таинства и требы в Церкви и на дому использовать для индивидуального душепопечения, чтобы ближе подойти к пастве своей пастырской любовью, заботой и руководством; б) восстановить, как обязательное для причта ежегодное посещение прихожан на дому по великим праздникам Рождества Христова, Крещения (со святой водой) и Пасхи; в) настоятель обязан хоть раз в году посетить по возможности каждого прихожанина на дому, особенно семейных, или побеседовать с ним у себя на квартире (с одинокими). Необходимо завести книгу для записей времени посещения прихожан на дому и предметов беседы с ними; г) нужно оживить и коллективное душепопечение внесением в богослужение и требоисправления сердечной теплоты, горячности веры и пламенной пастырской любви. Молитва пастыря, напитанная этими чувствами, является могучим средством духовного общения с паствой. Не меньшее средство – проповедь, она обязательна на каждой литургии, желательно на каждом богослужении. Она должна быть жизненна, а не отвлеченно схоластична. Необходимо завести книгу-дневник для записей тем, произнесенных на богослужении проповедей; д) особенно благодарной почвой для сближения между пастырем и паствой является приходская благотворительность, помощь бедным, больным, безработным, трудовая помощь, приюты, больницы, ночлежки, особенно необходимо посещение пастырем больных на дому и в больницах. А потому пастырь и Приходской Совет должны принимать все меры к расширению благотворительной деятельности, но при сборе на это средств бороться с обычаем устраивать благотворительные вечера и увеселения под воскресные дни и праздники. Необходимым условием благотворительной деятельности является строгая отчетность и гласность. Отчеты об этой деятельности и денежные отчеты должны быть опубликованы не только на церковных дверях, но и по возможности в печати. Желательно печатание этих отчетов в синодальном органе, дабы происходил обмен сведениями о благотворительной деятельности разных приходов в разных епархиях. Необходимо бороться с профессиональным нищенством, особенно у входа в храм, где оно нередко доходит до дерзости; е) особенно должен пастырь заботиться о детях и молодежи. Если подрастающее поколение уже организовано в разные союзы и группы, то пастырь обязан войти в эти организации по долгу своего пастырского душепопечения. А если таковых нет, то организация лежит на пастыре. Лучшие пастыри Северной Америки дают нам особенно яркие примеры этого. Полезно было бы эти случаи опубликовать в синодальном органе для примера другим. В этой области особенно важна организация внешкольного преподавания Закона Божия, группового и индивидуального.

4) Собор установил, что даже наиболее верующие и церковно-настроенные православные христиане заботятся только о своем спасении и, самое большее – членов своей семьи, спасение же близких своих не считают своим долгом, возлагая это на пастырей. Это прискорбное явление объясняется тем, что под влиянием гуманизма, незаметно заменившего на западе христианство, весь культурный мир считает религию частным делом каждого, что повело к спекуляции религией, к отходу от религии культуры и к современному кризису во всех областях жизни.

А потому Собор призывает весь православный мир бороться за освобождение от этого заблуждения и каждому верующему считать своим долгом заботу о спасении не себя только и семьи своей, но и ближних своих и словом и делом и примером своим. Тогда только в наших приходах воплотится та живая связь взаимной деятельной любви, о которой говорит святой апостол Павел, сравнивая эту связь со связью между собой всех органов тела человека, ибо мы все – Тело Христово, а порознь Члены Его (I Коринф. 12 гл. 12–27).

Исходя из этого православного представления о Церкви Собор призывает мирян к более широкому участию в приходской жизни: а) Приходской Совет должен быть самым ревностным помощником своего настоятеля, не в хозяйственной только жизни прихода, но и во всех областях приходской жизни. Жатвы много, а делателей мало, б) Полезно разбить приходы, особенно большие, на районы, по 20–50 человек в каждом, и поручить каждый район особому члену приходского Совета или авторитетному, почтенному и уважаемому члену прихода, дабы они были как бы попечителями своего района, помощниками пастыря по всем приходским делам, а то и по делам пастырского индивидуального попечения, в) В допетровскую эпоху духовенству было представлено большое право по судебным делам, особенно в области семейного права. Нужно нам, эмигрантам, восстановить эти судебные права Церкви. Даже светские организации дошли до сознания необходимости иметь в своей среде «суды чести». Неужели же приходы не доросли в своем авторитете до того, чтобы получить возможность восстановить это древнее право Церкви, не только в высших органах Церкви, но и в приходах, г) Приходской устав говорит о правах мирян, но сравнительно мало говорит об их обязанностях, а еще меньше в жизни приходов обращается внимание на исполнение их обязанностей. Нужно восстановить церковную дисциплину. Миряне часто довольно строги к своим пастырям. Нужно восстановить строгость и к мирянам. п. п. 44–46 Устава говорят о правах прихожан на общих собраниях, но это почти никогда не выполняется. Нужно постепенно, пользуясь всяким удобным случаем, восстанавливать приходскую дисциплину. Там, где нет раскола, сделать это не так уж трудно. Лучше иметь меньший приход, но церковно-канонический и дисциплинированный, чем больший, но распущенный в религиозном и нравственном отношении. Проще всего начать восстановление этой дисциплины с приведения в строгий порядок сбора самообложения. Если приход разделен на районы, то ведающий районом легко может ведать и этим сбором. Лиц, упорно уклоняющихся от общеприходских сборов, нужно подвергать каким-либо мерам взыскания, вплоть до лишения права выбора на приходские должности и решающего голоса на Общих Собраниях согласно уставу (п. 45 Б), д) Все эти мероприятия для оживления приходской жизни среди мирян безполезны и недостижымы, если миряне не будут заботиться об укреплении авторитета своего настоятеля, о чем, к сожалению, редко где миряне заботятся. Критика самая жестокая, несправедливость, клевета, противодействие, даже доносы, жалобы на пастырей стали обычным явлением приходской жизни.

А потому Собор, призывая пасомых к любви, снисходительности и уважению к своим пастырям, рекомендует и Архипастырям всячески поддерживать авторитет пастырей не только строгими требованиями, предъявляемыми к их жизни и деятельности, но и твердой защитой их авторитета от нареканий, клеветы и злобы врагов церковного мира и порядка.

5) Собор установил, что прихожане очень мало знакомы с приходским уставом, и еще менее с канонами и церковными законами, касающимися их жизни и поведения. Происходит это от того, что приходской устав – библиографическая редкость, а канонического сборника, касающегося жизни мирянина, и совсем не имеется в печати.

А потому Собор поручает Архиерейскому Синоду позаботиться прежде всего изданием Приходского устава в наибольшем количестве, дабы удешевить его стоимость настолько, чтобы каждый мирянин, интересующийся приходской жизнью, мог приобрести его в собственность.

6) Поручить опытному канонисту составить сборник канонических правил и предписаний Устава и церковных законов, определяющих все стороны жизни мирян. По одобрении его ближайшим Собором, необходимо этот сборник напечатать для всеобщего пользования и руководства; в) необходимо установить правила следующего содержания: «не могут быть членами приходского Совета: 1) лица, состоящие на жаловании у прихода, кроме тех случаев, когда приходской Устав особыми постановлениями связывает с занимаемой ими должностью постоянное или временное участие в приходском Совете. 2) Лица, состоящие в момент выборов в договорных отношениях с приходом. Если таковые отношения возникнут во время исполнения членом Совета своей должности, то он выбывает из состава приходского Совета. Постановление настоящей статьи распространяется также и на церковного старосту и на членов Ревизионной Комиссии».

Церковная Жизнь. 1938. № 10. С. 152–156

Указ №841 Епархиального Управления. О предоставлении сведений о приходе

2 августа 1951 г.

о. о. настоятелям приходов Православной епархии в Германии

Епархиальное Управление во исполнении распоряжений Высокопреосвященнейшего Венедикта⁴⁹¹, Архиепископа Берлинского и Германского, в связи с решениями особого Комитета при Союзе Церквей предлагает духовенству незамедлительно сообщить следующие сведения:

1. Точный адрес церкви, при которой числитесь. В какие часы совершаются службы. 2. Сообщить краткую историю церкви, когда и кем организована, постоянная или временная, в лагере ИРО или немецкой экономики. Была ли оказана при организации ее помощь со стороны ИРО. Немцами или Союзом церквей. 3. Имеет ли церковь недвижимое имущество: дома, участки земли, приписные церкви. 4. Имеются ли в районе прихода церкви других юрисдикций и каких именно. 5. Адрес Ваш при церкви, при лагере, на частной квартире, б. Семейный состав Ваш: жена, дети, одинок, вдовец, родственники при Вас. А также № ДП-карты или кеннакарты Вашей, членов семьи, причта и сотрудников по церкви. 7. Список сотрудников Ваших: диакон, псаломщик, регент, певчие; а также лиц, посвящающих себя целодневно работе по церкви или полудневно (необходимо оттенить эти категории). 8. Количество прихожан и какие приходы обслуживаете еще. Сведения эти необходимы в самом срочном порядке.

Член Епархиального Совета, Секретарь Еп. Упр. Е. Махароблидзе⁴⁹²

Церковные Ведомости Православной Церкви в Германии. 1951. № 7–8. С. 5

Указ №159/58 Архиепископа Сиднейского и Австралийско-Новозеландского Саввы. Об организации при приходах курсов английского языка

29 июля 1958 г.

Всечестным о. о. настоятелям приходов. и общин Австралийско-Новозеландской епархии

Русские православные христиане Волею Божиею нашли приют в гостеприимной Австралии, что накладывает на них, помимо юридических, известные нравственные обязательства, главным из которых является изучение английского языка. Знание языка диктуется следующими обстоятельствами:

1. Без знания языка невозможно понять душу народа, среди которого мы живем и с которым мы должны сживаться.

2. Без знания языка почти невозможно найти заработок и объясняться на работе.

3. В обычной повседневной жизни без знания языка возникают затруднения при пользовании массовыми способами передвижения, при покупках и пр.

4. Без знания хотя бы разговорного языка нельзя объясниться даже с соседями.

5. Незнание языка может вызвать невольное нарушение правил и законов страны.

6. Без знания языка нет возможности быть в курсе мировых и местных событий.

7. Всякие достижения науки и искусства пройдут мимо нас, а это вызовет отсталость сравнительно с другими народностями, населяющими страну.

8. Нет надобности говорить, что знание английского языка дает нам не только практические выгоды, но и позволяет нам читать в подлиннике классиков и корифеев английской литературы, философии и науки, чьи произведения мы читали с большим интересом в русском переводе, как, например, Шекспира, Джона Стюарта Милля, Диккенса, Ньютона и др.

Словом, без знания языка русский человек в Австралии оказывается в положении глухонемого. Руководствуясь всеми вышеизложенными соображениями, предлагаю открыть курсы английского языка при всех приходах и общинах Епархии, в которых есть прихожане, не изучившие еще этого языка. Для осуществления сего о. о. Настоятелям надлежит обратиться за назначением преподавателей в Образовательный Отдел ближайшего Иммиграционного Департамента и настоятельно рекомендовать своим прихожанам изучать английский язык.

Для примера, Курсы английского языка одновременно с сим организуются при Епархиальном Управлении (3 Вернон-стрит, Стратфильд), занятия на которых будут производиться по понедельникам и четвергам с 7 до 9 часов вечера. Желающие могут записаться или в Соборе во время богослужений, или в Епархиальном Управлении в часы занятий (с 10 час. утра до 3 час. дня).

Настоящий указ прошу прочесть с амвонов и вывесить на видном месте.

Об открытии курсов надлежит ставить меня в известность.

Архиепископ Савва⁴⁹³ Сиднейский и Австралийско-Новозеландский

За Секретаря Епархиального Управления – протоиерей Филипп Осипов⁴⁹⁴

Церковное Слово. 1958. № 7–8. С. 4

Указ №21/35/69 Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О помещении адреса приходов в местную телефонную книгу

20 февраля/5 марта 1985 г.

Циркулярно

Епархиальным Преосвященным

и настоятелям церквей, непосредственно

Председателю Синода подчиненных

Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей 21 января/3 февраля 1985 года слушали: Доклад Секретаря Синода о том, что ему неоднократно приходилось слушать сетования русских людей, особенно тех, кому приходится много путешествовать по своему служебному положению, что в местных телефонных книгах почти нигде не бывают указаны телефоны наших приходов. Не у всех имеются изданные Св.-Троицким монастырем списки адресов, и поэтому наши прихожане принуждены бывают разыскивать приход Зарубежной Церкви в незнакомом городе иногда через посредство указанного в телефонной книге прихода какой-либо другой Православной Церкви.

Постановили: Чтобы облегчить прихожанам Русской Православной Церкви Заграницей находить нужный им храм, обязать все приходы нашей Церкви озаботиться тем, чтобы их полное название, с указанием принадлежности к нашей Церкви, было помещено в телефонную книгу того места, где имеется наш приход.

О чем послать циркулярный указ всем Преосвященным и настоятелям церквей, непосредственно Председателю Синода подчиненных.

Председатель Архиерейского Синода Митрополит Филарет

Секретарь Архиерейского Синода Епископ Григорий⁴⁹⁵

Церковное Слово. 1985. № 3. С. 14

Распоряжение Высокопреосвященнейшего Серафима, митрополита Берлинского и Германского и Средне-Европейского митрополичьего округа. О сдаче в Епархиальное Управление метрических книг в случае закрытия прихода и церкви

31.01.1949

О. о. Настоятелям церквей епархии

Еще раз напоминаю всем о. о. настоятелям церквей епархии, что в случае закрытия прихода и церкви, метрические книги должны быть сданы в Епархиальное Управление.

М. Серафим⁴⁹⁶

Распоряжения Высокопреосвященнейшего Серафима Митрополита Берлинского и Германского и Средне-Европейского митрополичьего округа. Мюнхен. 1949

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О продаже храма Покрова Пресвятой Богородицы в Нью-Джерси

15/28–17/30 января 1997г.

17/30 января 1997 года слушали: Письменное прошение прихожан Покровского прихода в г. Нью-Бронзвике, шт. Нью-Джерси, о преподании им благословения на продажу старого храма, находящегося теперь в неподходящем районе города, и церковного дома, и на постройку нового храма на новом участке.

Постановили: Признавая, что есть достаточные основания для продажи храма и церковного дома, благословить продажу старого Покровского Храма и имущества при нем на улице 301 Handy Street, New Brunswick, N. J. в соответствии с положенным порядком, как указано в Нормальном Приходском Уставе (см. Параграф 47). В связи с сим Архиерейский Синод определяет: разрешить Покровскому приходу в г. Нью-Бронзвик продажу храма и участка, ввиду особых и исключительных обстоятельств, с тем, чтобы все святыни были перенесены в новое помещение и, по возможности, были изъяты части стены из нынешнего храма, которые были помазаны святым миром⁴⁹⁷.

Церковная Жизнь. 1997. № 1–2. С. 5–6

Определение Собора Епископов Русской Православной Церкви Заграницей. О юридическом оформлении регистрации приходов

1/14 сентября 1978 г.

Из докладов епархиальных Преосвященных усматривается, что в целом ряде случаев за последние годы в отдельных приходах возникли осложнения с угрозой возможности их ухода в сторону, под влиянием случайных элементов. Преимущественно это имело место в тех случаях, когда в данном приходе вместо Нормального Приходского Устава оказывался устав, в котором не была достаточно точно определена юрисдикция над приходом местного Архиерея и Архиерейского Синода.

Для устранения таких явлений в будущем Архиерейский Собор признает необходимым, чтобы Епархиальные Управления проверили уставы и акты инкорпорации или гражданской регистрации всех приходов и в тех случаях, когда обнаружилось бы, что в этих документах существует юридическая неясность относительно церковной юрисдикции, позаботились бы путем дополнения или изменения данного устава, внести определенность в соответствии со статьями 1–10 и 28 Нормального Приходского Устава.

Православная Русь. 1978. № 20. С. 3

Определение Собора Архиереев Русской Православной Церкви Заграницей. О сроках, по истечении которых прихожане имеют право участвовать в Приходских Собраниях

16/29 июня за №6

Архиерейский Собор слушали: Ходатайства об установлении 3-месячного срока (взамен годичного, требуемого приходским уставом) пребывания в приходе верующих, для права участия в Приходских Собраниях.

На основании бывших суждений, постановили: установить для всех заграничных приходов, для права участия прихожан в приходских собраниях трехмесячный срок их пребывания в приходе, считая сей срок со времени записи в приходскую книгу.

Церковные Ведомости. 1926. № 15–16. С. 3

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О пополнении Приходских Советов

Слушали: Доклад Преосвященного Епископа Саввы⁴⁹⁸ с вопросом об указаниях, как поступать в приходах, когда в продолжение годичного срока полномочий Приходского Совета и Ревизионной Комиссии необходимо пополнить их состав новыми членами из числа прихожан взамен выбывающих по тем или иным причинам, или если необходимо усилить состав Приходского Совета введением в число членов его нужных и полезных работников.

Постановили: Разъяснить Преосвященному Епископу Савве, что согласно Приходскому Уставу все члены Приходского Совета и Ревизионной Комиссии занимают свое положение по выборам. На случай выбытия в течение отчетного года избранных на годовых приходских собраниях членов Приходского Совета и Ревизионной Комиссии, должны избираться кандидаты. Если же, несмотря на это, в том или ином приходе окажется недостаток должностных лиц за выбытием и кандидатов, то новые должностные лица должны избираться на полугодовых, а в крайнем случае, на экстренных приходских собраниях и представляться на утверждение Епархиальной Власти в установленном порядке.

Церковная Жизнь. 1958. № 1 – 6. С. 11

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Об избрании кандидатов на должности членов Приходского Совета

17/30 апреля 1957 года, слушали: Письмо Преосвященного Архиепископа Саввы с вопросом о том, на основании каких норм надлежит производить избрание кандидатов на должности членов Приходского Совета и Ревизионной Комиссии, и на основании каких норм могут созываться полугодовые приходские собрания, предусмотренные в Нормальном Приходском Уставе.

Справка: Синодальное определение от 11/24 августа, 1956 г.

Постановили: Разъяснить Преосвященному Архиепископу Савве, что Нормальный Приходской Устав не предусматривает созыва полугодовых приходских собраний, но и не запрещает их. В некоторых приходах таковые имеют место, равно как во многих приходах предусмотрительно избирают кандидатов к членам Приходского Совета и Ревизионной Комиссии, что нисколько не противоречит духу Нормального Устава. Поэтому такого рода дополнение к Уставу в порядке п. 54 не встречает препятствий со стороны Архиерейского Синода. В приходах, где действует Нормальный Устав без соответствующего дополнения, недостаток должностных лиц может восполняться путем избрания их на чрезвычайном приходском собрании с соблюдением общих правил.

Церковная Жизнь. 1958. № 1–6. С. 21–22

Указ Архиепископа Монреальского и Канадского. О процедуре заседания Церковно-приходских советов

Для сведения и исполнения церковно-приходским советам Канадской епархии

Для правильной и плодотворной работы церковно-приходских советов Преосвященный Виталий⁴⁹⁹ делает следующие указания:

1. Секретарь церковно-приходского совета рассылает по почте всем членам ц.-прих. совета приглашение на заседание с указанием повестки дня.

2. Там, где это удобно, секретарь может пригласить всех членов ц.-прих. совета по телефону, но в начале заседания должен, однако, раздать всем повестку дня.

3. Повестка дня составляется настоятелем прихода совместно со старостой и секретарем, к которому должны обращаться письменно или по телефону прочие члены ц.-прих. совета с предложением необходимых вопросов для повестки данного заседания.

4. В самом начале заседания сразу же после молитвы члены приходского совета могут еще добавить к повестке дня те или иные вопросы на рассмотрение совета. Как только совет приступает к работе, никакой вопрос, не внесенный на повестку дня, не может быть предложен на рассмотрение совета.

5. Когда повестка дня во время заседания заполнена, секретарь читает протокол предыдущего заседания и все, кому была поручена та или иная задача, должен дать отчет о ее исполнении.

6. После этого отчета ц.-прих. совет приступает к рассмотрению повестки дня. На каждый вопрос ц. Совет выносит свою резолюцию.

7. После рассмотрения повестки казначей делает отчет о кассе прихода за истекший месяц со своими замечаниями. Заключительное слово настоятеля и заседание заканчивается молитвой.

Православный Вестник в Канаде. 1966. № 4. С. 9

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. О приведении к присяге членов Приходского Совета в вызывающих сомнение случаях

26 авг./8 сентября 1971 г., в связи с поднятым вопросом о желательности приведения к присяге не только старост, но и членов Приходских Советов, постановили: Предоставить Правящим епархиальным Архиереям право, в некоторых вызывающих сомнения случаях, делать распоряжения о приведении членов Приходского Совета к присяге о соблюдении ими церковных интересов и послушания церковным правилам.

Церковная Жизнь. 1971. № 7–12. С. 1

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. О дополнении к Нормальному Приходскому Уставу по поводу проверки Приходским Собранием прав своих членов

14/27 сентября 1971 г.

Вторым примечанием к пар. 21 Нормального Приходского Устава прибавить следующее: «Приходское Собрание проверяет права своих членов. Всякий Член Приходского Собрания, утративший по тем или иным причинам право участвовать в Собрании, обязан сам устраниться от этого участия». Примечания 2 и 3 к п. 21 соответственно передвигаются и становятся примечаниями 3 и 4.

Церковная Жизнь. 1971. № 7–12. С. 50

Наказ церковным старостам

Утвержден Собором Епископов Русской Православной Церкви Заграницей 23 октября/5 ноября 1959 г., Протокол Собора № 15

1. Церковный Староста является доверенным от прихода лицом, избираемым к каждой приходской церкви для совместного с настоятелем и Приходским Советом приобретения и употребления церковных денег и хранения всего церковного имущества под надзором и руководством настоятеля и Епархиального Архиерея.

2. Церковные Старосты к бесприходным храмам назначаются в порядке, указываемом в каждом отдельном случае Епархиальною Властью по соглашению с учреждением, при котором существует данный храм, и утверждается в должности Епархиальным Архиереем.

3. Церковный Староста в отправлении своей должности под непосредственным наблюдением настоятеля руководствуется Приходским уставом, правилами этого Наказа, и подчиняясь во всех своих действиях распоряжениям Епархиального Архиерея.

4. В Церковные Старосты избираются лица, известные приходу христианским благочестием и преданностью Русской Православной Церкви Заграницей, ревнующие о нравственном и материальном благополучии прихода, вносящие исправно свои членские взносы (самообложение).

5. В Церковные Старосты не могут быть избраны:

а) имеющие менее 25 лет от рождения,

б) не бывающие ежегодно у исповеди и Святого Причастия,

в) исключенные по суду со службы или из духовного звания,

г) состоящие под опекой за расточительность,

д) несостоятельные должники,

е) имеющие предосудительное занятие,

ж) сожительствующие без церковного брака,

з) не вносящие исправно членских взносов (самообложения),

и) живущие менее 8 месяцев в приходе и не записанные в список прихожан.

6. Церковный Староста избирается общим Приходским Собранием на три года.

7. Новоизбранный Церковный Староста представляется настоятелем прихода для утверждения Епархиальному Архиерею и после утверждения приводится к присяге, текст, который подписывается в 2-х экземплярах. Форма присяги перед вступлением в должность Церковного Старосты:

«Я, нижеподписавшийся, обещаюсь перед Святым Евангелием и Животворящим Крестом Господним исполнять обязанности Старосты (такой-то церкви) в точности руководствуясь церковными правилами и Наказом для Церковных Старост, с содержанием коего я ознакомлен, ревностно, честно, со страхом Божиим, во благо Святой Церкви и для спасения души моей, памятуя, что в сем должен буду дать ответ перед законом и Господом Богом на Страшном Суде Его. Во уверение этого моего обещания целую Слова и Крест Спасителя Моего. Аминь».

(Подпись Церковного Старосты).

К присяге приводил: (Подпись священника).

8. При вступлении в должность Церковный Староста проверяет в присутствии одного из членов причта и представителя Приходского Совета всё церковное имущество по описи и приходо-расходным книгам и об оказавшемся по поверке составляется за подписями всех присутствовавших при этом лиц особый акт, который хранится вместе с церковными документами. Если бы при поверке чего-либо не оказалось, или что-либо оказалось поврежденным, то об этом немедленно сообщается Епархиальному Архиерею.

9. Церковный Староста входит в состав Церковно-Приходского Совета по занимаемой должности.

10. По истечении трехлетнего срока Церковный Староста может быть избираем и на следующие трехлетия. В этом случае он вторично не приводится к присяге.

11. На Церковного Старосту возлагаются следующие обязанности:

а) сбор денежных пожертвований на церковные тарелки в храме,

б) прием всякого рода сумм, вкладов, приношений, поступающих в церковь,

в) взимание установленных сборов,

г) получение доходов от отдачи в наем церковного имущества,

д) продажа церковньых свечей и огарков,

е) покупка всего необходимого для богослужения (по указанию Настоятеля): свечей, церковного вина, просфор, ладана, елея, богослужебных книг и пр.,

ж) поддержание в исправности, обновление и пополнение ризницы и церковной утвари,

з) ближайшее наблюдение за исправным состоянием иконостаса, лампад, подсвечников и пр.,

и) ближайшее наблюдение за исправным состоянием и содержанием храма, церковных зданий, оград, кладбищ, памятников и всего, принадлежащего церкви,

й) надзор за исправным несением службы церковными сторожами,

к) наблюдение за охранением богомольцами порядка и тишины во время богослужения в церкви,

л) запись всех приходов и расходов своих в свою книгу,

м) внесение в опись церковного инвентаря всех приобретаемых и жертвуемых для церкви предметов.

12. В тех епархиях, где имеются епархиальные свечные склады для снабжения церквей свечами, ладаном и маслом, церковным старостам вменяется в обязанность приобретать означенные предметы только в этих складах.

13. Деньги, собранные на тарелку, а равно и вырученные от продажи свечей и полученные пожертвования, подсчитываются двумя лицами и за их подписями сдаются в церковную кассу.

14. Церковный Староста ежемесячно докладывает Церковно-Приходскому Совету о состоянии церковных сумм. Настоятель церкви может осведомляться о сем в любое время.

15. Денежные суммы свыше тех, которые установлены для текущего расхода, передаются Старостою Церковному Казначею и помещаются последним в банк на текущий церковный счет, откуда могут быть получаемы не менее, чем за двумя подписями, из которых одна подпись должна быть Настоятеля или его заместителя.

16. Свечи и свечные огарки хранятся в отдельных ящиках за ключами Церковного Старосты.

17. Не могут быть помещаемы на хранение в церкви деньги, документы и не богослужебные вещи, принадлежащие лично церковному Старосте, членам причта или другим лицам.

18. Установленные Епархиальною Властью и Архиерейским Синодом обязательные сборы высылаются безотлагательно, согласно распоряжениям об этих сборах.

19. Переходящие суммы, получаемые от сборов в пользу различных учреждений, отсылаются в те места и сроки, которые указаны в распоряжениях об этих сборах.

20. В отношении записи прихода и расхода в шнуровую главную приходо-расходную книгу и составления по истечении года отчетной ведомости Староста и Казначей руководствуются существующими правилами и формами, утвержденными Епархиальною Властью.

21. Храмовое имущество и церковное хозяйство ревизуется Ревизионною Комиссиею, избираемою общим Приходским Собранием, а также и Благочинным, где таковой имеется. Епархиальному Архиерею предоставляется производить ревизию в любое время или непосредственно, или через уполномоченное им лицо.

22. Церковный Староста, уклоняющийся от добросовестного исполнения своих обязанностей, по надлежащем в том удостоверении и в случае безуспешности увещания, увольняется от должности по решению Епархиального Архиерея. За поступки, соединенные с ущербом для церковного имущества, Церковный староста подвергается ответственности по закону.

23. В случае смерти Церковного Старосты или оставления им должности до истечения срока избрания Епархиальному Архиерею предоставляется поручить исправление должности Старосты впредь до избрания такового одному из членов Приходского Совета по представлению местного причта.

24. В случае надобности Церковно-Приходский Совет может избрать из своей среды помощника Церковного Старосты, который заменяет его в случае его отсутствия, а также может исполнять часть его обязанностей по взаимному соглашению.

Сборник положений, уставов и законов Русской Православной Церкви Заграницей.

2006. С. 190–193

Определение Высшего Русского Церковного Управления Заграницей. О приходском управлении при наличии постоянного или разъездного священника

1. Определением от 11 (24) февраля сего года разъяснено, что в тех приходах, где имеются постоянные священники-настоятели, Председателем Приходского Совета православной общины должен быть священник. В тех же приходах – общинах, которые обслуживаются разъездным священником, последний должен быть постоянным членом Приходского Совета.

Церковные Ведомости. 1922. № 1. С. 10

Положение о Ревизионной Комиссии Западно-Европейской епархии

1. Ежегодно на Приходском Собрании избирается Ревизионная Комиссия из трех лиц, не состоящих в Приходском Совете.

2. На обязанности Ревизионной Комиссии лежит поверка денежной отчетности, книг, документов и имущества прихода, а равно представление Приходскому Собранию своего заключения по денежному отчету Приходского Совета и по смете последнего на предстоящий год.

3. Ревизионная Комиссия ведет протоколы своих заседаний и копии этих протоколов представляет Приходскому Совету.

4. Ревизионная Комиссия представляет Приходскому Совету копии своего «заключения» по денежному отчету Приходского Совета и по смете последнего на предстоящий год (п. 2).

5. Председатель Ревизионной Комиссии избирается ею из своего состава.

Архиепископ Серафим⁵⁰⁰

Секретарь А. Свечин⁵⁰¹

Церковная Жизнь. 1929. № 3–12. С. 12

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Об административных правах Епархиальных Архиереев по управлению приходами

17/30 марта 1962 года имели суждение об административных правах Епархиальных Архиереев по управлению приходами.

Справка: Пар. 1-й Приходского Устава, принятого во всех приходах Русской Зарубежной Церкви, гласит, что приход «находится в каноническом управлении Епархиального Архиерея». Каноническая зависимость прихода от Епархиального Архиерея обезпечива- ет действительную принадлежность прихода к Христовой Православной Церкви. Такая же зависимость прихода от Высшей Церковной Власти указывается и в свидетельстве об инкорпорации, которой устанавливается правовое положение прихода в государстве, как юридического лица. Административно-хозяйственные права Епархиального Архиерея по управлению приходами основаны на 38-м и 41-м Апостольском правилах. 38-е правило гласит: «Епископ да имеет попечение о всех церковных вещах, и оными да распоряжается, яко Богу назирающу». 41 -е правило гласит: «Повелеваем Епископу иметь власть над церковным имением. Аще бо драгоценные человеческие души ему вверены быть должны, то кольми паче о деньгах заповедать должно, чтобы он всем распоряжал по своей власти».

Постановили: На основании вышеизложенного, а также на основании пунктов 1 -го и 2-го Параграфа 48-го и пункта X Параграфа 29-го «Положения о Русской Православной Церкви Заграницей» и бывших суждений, разъяснить для руководства в подлежащих случаях, что под положением Приходского Устава о том, что приход «находится в каноническом управлении Епархиального Архиерея» следует разуметь право Епархиального Архиерея открывать и закрывать приходы, назначать, увольнять и перемещать для пользы службы священнослужителей, иметь надзор за духовной и хозяйственно-административной деятельностью всех органов приходского управления и должностных лиц, утверждать или отменять все постановления Общих Собраний прихожан и отменять решения всех органов приходского управления и наблюдать за их деятельностью в порядке, предусмотренном Приходским Уставом. В случае же, если выборные должностные лица или весь Церковноприходской Совет, или иные органы приходского управления не оказывают Епархиальному Архиерею надлежащего повиновения или деятельность их направлена во вред прихода или грозит для прихода опасными последствиями, то Епархиальный Архиерей имеет право и обязан своею властью отстранить таких должностных лиц или весь состав Церковно-Приходского Совета или иных органов и вместо отстраненных назначить в административном порядке подходящих для этого лиц из благонадежных прихожан, на которых и возложит временное исполнение всех должностей, предусмотренных Приходским Уставом, впредь до созыва в установленном приходе Общего Собрания прихожан для избрания новых органов приходского управления и должностных лиц. Общее Собрание для этой цели должно быть созвано по позможности в ближайшее время и во всяком случае не позже, чем через год по принятии означенной меры. О принятом решении Епархиальный Архиерей доносит Архиерейскому Синоду с изложением мотивов принятой им меры. Отстраненные выборные лица имеют право аппеляции на решение Епархиального Архиерея в течение семи дней.

Церковная Жизнь. 1962. № 1–6. С. 10–11

Прибавление Русского Всезаграничного Собора к Приходскому Уставу

Объявив к точному исполнению утвержденный Всероссийским Священным Собором Приходской Устав, Русский Всезаграничный Церковный Собор, ввиду условий беженской жизни, ст. 1-ю Устава принял в следующей редакции:

«Приход есть общество верующих из клира и мирян, объединившихся вокруг временного или постоянного храма под пастырским водительством священника-настоятеля данного Храма, находящееся в каноническом управлении своего Епископа».

А к ст. 2-й добавить следующее примечание:

«В задачу прихода входит также забота о поддержании нравственного уровня пасомых обоего пола, в особенности, в тех семействах, где смешанные браки» (см. протокол Собора № 5).

Кроме того, ко всему Приходскому Уставу Собор ввел общее примечание: «Епархиальному Архиерею предоставляется право делать необходимые, вызываемые местными условиями, отступления от правил Приходского Устава» (см. протокол Собора № 6)⁵⁰².

Секретарь Высш. Русск. Церк. Управления Е. Махароблидзе⁵⁰³

Деяния Русского Всезаграничного Церковного Собора.

Срем. Карловци. 1922. С. 86–87

Приходской Устав Православной епархии в Германии

Утвержден Архиерейским Собором 22 декабря/4 января 1937/38 г.

I. ОБЩИЕ ПОЛОЖЕНИЯ

1) Общество именуется «Православный приход при...............................

храма..................... в.......................................... ».

2) Целью общества является попечение о существовании и нуждах храма и причта, забота о преуспеянии религиозно-нравственных интересов его членов и благотворительная деятельность.

3) Местопребывания Общества... Отчетныйй год кончается 31 декабря каждого года. Общество имеет свою печать. Оно может иметь движимое и недвижимое имущество и извлекать из такового доходы. Целью общества не является однако же коммерческая деятельность. Члены общества не имеют права требовать от него благотворительной помощи.

II. О ЧЛЕНАХ ОБЩЕСТВА

4) Членами общества признаются все лица православного исповедания, сохраняющие живую связь со своим храмом.

5) Все члены общества с их семействами вносятся в особую книгу. В книге в особых графах отмечаются: фамилия, имя, отчество, звание и род занятий каждого, время его рождения и крещения, бытия у исповеди и Св. Причастия, вступления в брак, время смерти, время вступления в общество и выбытия из него.

6) Каждый член общества содействует благосостоянию общества в религиозно- нравственном и других отношениях: участвует в богослужении, соблюдает посты, исповедуется и причащается Св. Тайн, принимает участие в делах благотворительности, христианского просвещения и взаимопомощи.

III. ОБ УПРАВЛЕНИИ ДЕЛАМИ ОБЩЕСТВА

7) Управление делами общества совершается под надзором и руководством епархиального архиерея, настоятеля храма, совместно с другими членами причта и церковным старостой, при участии членов общества через Общее Собрание и Совет общества.

8) Церковный староста и его помощник избираются общим собранием общества на три года, для совместного с причтом и Советом приобретения, хранения и употребления денег и всякого имущества Совета, под надзором и руководством Епархиального Архиерея.

Примечание: В церковные старосты и помощники могут быть избираемы и женщины.

9) Церковный староста по избрании и утверждении его епархиальной властью приводится к присяге и является исполнителем распоряжений Общего Собрания и Совета общества в отношении заведывания хозяйством общества.

10) Церковный староста входит в состав Совета по должности.

11) Церковный староста действует под контролем Совета; по истечении года он представляет Совету отчет о состоянии имущества общества и о приходе и расходе сумм общества. Отчет этот в общем порядке представляется епархиальной власти.

12) Должности церковного старосты и казначея общества в исключительных случаях, по ходатайству общества, могут быть совмещаемы.

IV. ОБ ОБЩЕМ СОБРАНИИ

13) Общее собрание созывается по постановлениям Совета общества не менее одного раза в полугодие. В случаях нужды, может быть созвано Советом чрезвычайное собрание: а) по постановлению Совета, б) по распоряжению епархиальной власти, в) по заявлению священника – настоятеля храма и г) по ходатайству не менее 1/4 членов общества, имеющих право участвовать в Собрании.

14) Общие собрания происходят в удобных для того помещениях, а при отсутствии таковых могут быть созываемы и в храме.

15) Объявление о созыве очередного собрания делается в храме после богослужения в два воскресных дня, предшествующих собранию, а также вывешивается на церковных дверях или может быть произведено иными способами по указанию Совета. В объявлении должно быть точно обозначено время и место собрания и предметы, подлежащие обсуждению. По делам, не терпящим отлагательства, собрание может быть созвано и в семидневный срок путем рассылки повесток всем членам общества, но на таком собрании не должны быть постановляемы решения о каких-либо денежных налогах.

16) Право участия в собрании с решающим голосом имеют все члены причта и члены общества обоего пола, достигшие совершеннолетия и занесенные в книгу общества, за исключением лиц, указанных в ст. 17 и 18.

17) Общее собрание может лишить права участия в своих заседаниях и права избрания на должности: а) лиц, грубо нарушивших благочиние в храме, а также в собрании общества и б) лиц, упорно уклоняющихся от взноса установленных сборов.

18) Не имеют права участвовать в общих собраниях: 1) лица, состоящие членами общества (ст. ст. 4 и 5) менее 6 месяцев, 2) уклоняющиеся от ежегодного исполнения христианского долга исповеди и Св. Причастия, за исключением случаев, когда ввиду особо извиняющих обстоятельств, засвидетельствованных священником, собрание восстановит таких лиц в праве участия в собрании, 3) лица, опороченные по суду, если после отбытия наказания не прошло трех лет и 4) лица, состоящие в гражданском браке без церковного венчания.

19) Дела, не обозначенные в объявлении о созыве собрания, во всяком случае не могут быть разсматриваемы собранием без согласия Совета.

20) Общее собрание считается правомочным при наличии половины проживающих в ………..членов Общества. Если количество явившихся членов не достигает этого числа, то

Совет созывает второе Общее собрание, которое является правомочным при любом числе собравшихся членов Общества. Совет имеет право одновременно с приглашением на Общее собрание назначить срок второго Общего собрания, на случай неприбытия достаточного числа членов на первое Общее собрание.

21) На собрании председательствует настоятель храма или замещающий его, в случае болезни или отсутствия, священник. Заместитель Председателя или секретарь избирается собранием мирян. При обсуждении дела, касающегося лично настоятеля храма, а также при избрании кандидатов в члены причта, обязательно председательствует другой священник по назначению епархиальной власти.

22) Общим собраниям принадлежит обсуждение и решение всех дел и вопросов общества, распоряжение капиталами и имуществом его, надзор, через доверенных и избранных лиц – членов Совета и попечителей, за всеми учреждениями общества и установление самообложений.

23) Собранию предоставляется право вносить епархиальной власти ходатайства об изменении и дополнении настоящего устава соответственно местным условиям.

24) Решение на общем собрании постановляется простым большинством голосов. В случае равенства голосов, в силу вступает решение, к которому присоединяется председатель.

25) Постановления записываются в книгу постановлений с занесением заявлений или особых мнений, если таковые будут предъявлены участниками собрания. Они составляются по возможности немедленно и подписываются председателем и секретарем собрания.

26) Подписанное постановление подписывается членами общества в церкви или другом помещении в следующий по подписании воскресный день. На нем делается надпись о времени объявления его.

27) О постановлениях собрания, по мнению председателя явно нарушающих законы или правила церковные, или признаваемых вредными для общества, председатель не позже семи дней со дня заседания, на котором состоялось таковое постановление, представляет на усмотрение Епархиального начальства.

28) Члены общества не менее Уз присутствующих в собрании, недовольные его постановлением, могут в течение семи дней со времени объявления постановления принести жалобу через Совет на усмотрение епархиального Архиерея.

29) Каждое постановление общего собрания в копии, заверенной настоятелем, сообщается в недельный срок епархиальной власти.

30) Постановление общего собрания по делам, касающимся выбора церковного старосты, займов и новых сборов, приобретения, отчуждения или залога имущества, а также относительно выдающихся мероприятий по обществу, представляются на утверждение епархиального Архиерея; неполучение от него ответа в течение 2 недель считается выражением его согласия с постановлением.

Примечание: Постановления Общего собрания не подлежат обжалованию пред гражданскими властями.

V. СОВЕТ ОБЩЕСТВА

31) Для ведения дел общества и заведывания его имуществом избирается Совет. В состав Совета входят все члены причта, церковный староста или его помощник, миряне обоего пола, избираемые из лиц, имеющих право участия в общем собрании, в определенном собранием числе, во всяком случае не меньшем числа членов причта, сроком на три года.

32) Ежегодно из состава Совета выбывает одна треть выборных членов, первые два года по жребию, а затем по старшинству избрания и заменяются новыми членами. Выбывшие могут быть снова избираемы Общим Собранием.

33) В заседаниях Совета принимают участие с правом решающего голоса заведующие учреждениями Общества, когда разбираются дела заведуемых ими учреждений. По распоряжению председателя могут быть приглашаемы в заседание для представления объяснений сведущие лица, а также члены Общества, мнение которых Совету представляется желательным выслушать.

34) Все члены Совета исполняют свои обязанности безвозмездно. За исполнение особых трудов, возлагаемых Обществом или Советом, может быть определяемо им и вознаграждение.

35) Совет избирает из своей среды заместителя председателя, казначея и секретаря.

36) В Совете председательствует настоятель храма по своему положению как духовный руководитель Общества, а его заместитель может быть избираем из мирян. Председатель Совета созывает членов в заседание Совета, руководит совещаниями, следит за исполением устава, ведет от имени Совета письменные сношения за скрепою секретаря или казначея по принадлежности и вообще наблюдает за исполнением постановлений Совета и за правильностью делопроизводства.

37) Казначей принимает поступающие суммы и другие пожертвования, ведет пронумерованные денежные и материальные книги, производит по постановлению Совета все денежные операции и выдачи как деньгами, так и вещами, составляет годовой отчет о движении сумм по кассе и вообще заведует всей счетной частью.

38) Денежные суммы свыше 1000 марок, капиталы и %-ные бумаги, принадлежащие Обществу, хранятся там, где будет указано епархиальной властью.

39) Секретарь заведует письмоводством и всей перепиской по делам Общества, составляет под руководством председателя протоколы заседания Совета, ведет список членов Общества, участвующих в общих собраниях. На его же обязанности лежит составление под руководством настоятеля годового отчета о делах в Обществе.

40) Заседание Совета созывается председателем по мере надобности или вследствие заявления не менее одной трети его членов, но во всяком случае ежемесячно, и признается состоявшимся при наличности половины его членов, в том числе председателя или его заместителя.

41) Дела, подлежащие коллегиальному обсуждению Совета, решаются по большинству голосов, при равенстве их голос председателя дает перевес.

42) Епархиальный Архиерей может производить ревизию Совета Общества, а также всех подведомственных Обществу учреждений или непосредственно, или же через особо уполномоченных лиц.

43) Советом Общества в смысле ст. 26 Германского гражданского уложения являются председатель Совета, его заместитель, секретарь и казначей Совета, причем связывающие Общество обязательства должны быть подписываемы двумя из вышеуказанных лиц.

VI. ОБ ИМУЩЕСТВЕ ОБЩЕСТВА

44) Средства Общества состоят из членских взносов, размер коих определяется общим собранием, из месячный платежей, из пожертвований и из иных поступлений. Совет имеет право освобождать неимущих членов Общества от уплаты части или всего членского взноса.

45) Управление и распоряжение имуществом и капиталами Общества возлагается на общее собрание и Совет, согласно настоящему положению с ограничениями, указанными в ст. 46.

46) Денежные суммы и доходы, принадлежащие Обществу, должны быть расходуемы Советом на нужды Общества согласно смете. Сверхсметные расходы могут быть произведены Советом в пределах до 300 марок, общим собранием до 1000 марок. Расходы же, превышающие эти пределы, производятся с особого каждый раз разрешения Епархиальной власти.

47) В случае выделения какой-либо части членов Общества из состава Общества, отделяющиеся не могут предъявлять никаких прав на имущество оставленного Общества.

48) Совет составляет описи всем движимым и недвижимым имуществам и капиталам Общества; описи эти составляются в двух экземплярах, из коих один хранится на месте при делах Совета, а другой передается в Епархиальное управление.

49) Отчеты о расходовании имущества и капиталов Общества представляются Епархиальной власти для сведения в установленном порядке.

50) Годовые сметы прихода и расхода по имуществу Общества составляются Советом, одобряются Общим собранием и утверждаются Епархиальной властью.

51) Ревизионная Комиссия состоит их трех членов, избираемых общим собранием на три года. Ревизионная комиссия избирает из своей среды председателя, который созывает заседание ее для ревизии денежной и хозяйственной отчетности Совета. Заключение комиссии представляется общему собранию. В случае выбытия одного из членов ревизионной комиссии до срока, на его место избирается на оставшийся срок новый член на ближайшем общем собрании.

52) Для изменения устава Общества необходимо большинство в две трети голосов всех присутствующих на данном собрании членов Общества. Равным образом необходимо большинство двух третей голосов всех присутствующих на общем собрании членов Общества для постановления о закрытии его. В этом случае общее собрание избирает для ликвидации Общества ликвидационную комиссию и постановляет о порядке ликвидации.

53) По уплате долгов и расходов, при ликвидации оставшееся имущество должно быть употреблено согласно указанию Епархиальной власти.

Церковная Жизнь. 1938. № 2. С. 18–23

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. О Приходском Уставе

Собор постановляет в видах упорядочения церковной жизни и церковной администрации в приходах США и Канады выработать новый нормальный приходской устав, применительно к Приходскому Уставу, выработанному на Всероссийском Церковном Соборе 1917–18 гг. и местным условиям.

Церковная Жизнь. 1951. №2. С. 3

Нормальный Приходской Устав утвержден определением Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей 30 июня/13 июля 1951 г.

УСТАВ

№.................................................................... прихода,

№.................................................................... Епархии,

юрисдикции Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

РАЗДЕЛ I. (Название и цель)

№ 1. Приход носит

название...................................................... №................................................

Он является

составной частью............................................ №............................... Епархии

Русской Православной Церкви Заграницей и находится в каноническом управлении своего Епархиального Архиерея, под непосредственным руководством поставленного последним настоятеля.

№ 2. Целью прихода является объединение верующих вокруг приходского храма на основе учения, канонов, преданий и правил Русской Православной Церкви для удовлетворения религиозных потребностей, и нравственного усовершенствования его членов.

РАЗДЕЛ II. (Общие положения. Юрисдикция. Причт)

№ 3. Назначение прихода состоит в том, чтобы входящие в состав его верующие, объединенные единством веры во Христа Спасителя, молитвами, таинствами, христианским учением и церковной дисциплиной, содействовали друг другу в достижении вечного спасения через участие в Таинствах, христианское просвещение, добрую жизнь и дела христианского благотворения. В соответствии с этим в непосредственные задачи прихода входят: а) попечение о храме и его благолепии; б) забота о содержании причта; в) забота о материальном преуспевании прихода и попечение о всех нуждах храма, причта и прихода со всеми его учреждениями, а также о нуждах общецерковных, общеепархиальных и общественных; г) благотворительная деятельность, и д) просветительная деятельность в духе Православной Церкви.

№ 4. При церкви прихода должен быть причт, состоящий не менее чем из двух лиц: настоятеля и диакона или псаломщика-регента, которые пользуются квартирами и содержанием от прихода. Причт назначается Епархиальной властью. Число членов причта может быть увеличиваемо или сокращено Правящим Архиереем в соответствии с возможностями и нуждами прихода.

№ 5. Пределы прихода могут быть изменяемы Епархиальной властью по ходатайству прихожан и с согласия причтов приходов, в пределах которых вводятся изменения.

№ 6. Открытие нового прихода совершается по просьбе верующих с разрешения и благословения Епархиальной власти или по определению последней.

№ 7. Священно- или церковнослужитель, а равно и мирское лицо, отколовшиеся от Русской Православной Зарубежной Церкви и не признающее над собой власти Русского Православного Зарубежного Архиерейского Синода, не могут занимать никакой должности в приходе.

№ 8. Законно поставленными священно- и церковнослужителями являются лица, занимающие соответствующие должности по назначению, с разрешения и благословения Правящего Архиерея, назначенного на эту должность Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей.

№ 9. Непосредственным руководителем прихода, ответственным перед Епархиальной властью за его благоустроение, является настоятель.

№ 10. Правящий Архиерей может, если признает нужным, назначить в помощь настоятелю другого священника. Вопрос о содержании его разрешается по соглашению Епархиальной власти с Приходским Советом.

РАЗДЕЛ III. (Прихожане и члены прихода)

№ 11. Членами прихода могут быть все лица Православного вероисповедания обоего пола, достигшие 21-летнего возраста, платящие установленные членские взносы, исповедающиеся и причащающиеся Св. Тайн не менее одного раза в год и ревнующие о нравственном и материальном благополучии прихода.

Примечание 1:

Для лиц Православного вероисповедания, не достигших 21 года, при приходе могут быть образованы, постановлением Церковно-Приходского Совета, общества молодежи для религиозно-нравственного воспитания. Таковые общества находятся под непосредственным наблюдением и руководством настоятеля.

Примечание 2:

Члены прихода, состоящие в сожителестве без церковного брака, имеющие предосудительное занятие или осужденные по суду за уголовные преступления, не могут участвовать в Приходском Собрании или быть избираемы на приходскую должность. Они могут быть восстановлены в правах через три года по отбытии наказания и по засвидетельствовании Духовника.

Примечание 3:

Исповедующиеся не у своего приходского священника обязаны представить от последнего удостоверение о бытии у исповеди своему приходскому священнику.

№ 12. Все члены прихода вносятся секретарем Церковно-Приходского Совета в особую приходскую книгу. Прием в члены прихода производится Церковно-Приходским Советом по письменным заявлениям.

№ 13. Все члены прихода, за исключением указанных в примеч. 2 к № 11, исправно платящие членские взносы и уплачивающие другие обязательные взносы, устанавливаемые Епархиальными Собраниями, имеют право участвовать с решающим голосом во всех приходских собраниях, избирать должностных лиц прихода и быть избираемыми на приходские должности.

Примечание 1:

Вновь вступающие члены прихода получают право голоса и право быть избранными на приходские должности по истечении 6 месяцев состояния их членами прихода.

Примечание 2.

Члены прихода, не уплачившие членского взноса в течении 3-х месяцев, лишаются права голоса и права быть избранными на приходские должности впредь до уплаты ими такового взноса. Члены прихода, не уплатившие членского взноса в течение 12 месяцев, исключаются из списка членов прихода. Однако, если кто-либо из членов прихода не внес причитающегося с него членского взноса по уважительным причинам (болезнь, безработица и т. п.), вопрос о его праве голоса решается Церковно-Приходским Советом.

№ 14. Члены прихода, уличенные в нелояльности по отношению к Русской Православной Церкви Заграницей и приходу, в умышленном пренебрежении церковными правилами и противодествии законно состоявшимся решениям приходских собраний и распоряжениям Церковно-Приходского Совета, а равно нарушившие благочиние в храме и ведущие предосудительные занятия, могут быть исключаемы из членов прихода, посде надлежащего обследования дела, постановлением Церковно-Приходского Собрания, постановлением Церковно-Приходского Совета. Указанные лица могут быть восстановлены в правах постановлением Церковно-Приходского Совета, если принесут раскаяние и своей жизнью засвидетельствуют об исправлении.

№ 15. Лица, оказавшие особо выдающиеся заслуги перед приходом, могут быть избраны Попечителями на годовом приходском собрании.

РАЗДЕЛ IV. (Органы управления и должностные лица)

№ 16. Органами управления прихода являются:

А. Общее Собрание членов прихода, именуемое приходским собранием.

Б. Церковно-Приходской Совет.

В. Ревизионная Комиссия.

А.Приходские Собрания

№ 17. Приходские Собрания бывают: а) годовые и б) чрезвычайные.

1) Годовое приходское собрание

№ 19. На Приходском Собрании председательствует настоятель прихода или заменяющий его, в случае болезни или отсутствия, священник. Товарищ председателя избирается Собранием из мирян. При обсуждении дела, касающегося лично настоятеля прихода, а также при избрании кандидатов в члены причта обязательно председательствует Благочинный или другое лицо, уполномоченное Правящим Архиереем.

№ 20. Ведению Годового Приходского Собрания подлежат:

а) Избрание Церковного Старосты, Церковно-Приходского Совета, Ревизионной Комиссии и Попечителей.

б) рассмотрение отчета Церковно-Приходского Совета о деятельности прихода за истекший год.

в) рассмотрение и утверждение отчета Старосты и Казначея.

г) рассмотрение и утверждение отчета Ревизионной Комиссии и сметы на будущий год.

д) установление размера членских взносов и других видов самообложения.

е) изменение Устава прихода.

Примечание 1:

Вопросы канонического порядка, равно как и предметы, относящиеся к юрисдикции (№ 1–10), не подлежат ведению ни Годового, ни Чрезвычайных Приходских Собраний.

ж) рассмотрение других вопросов, включенных в повестку Годового Приходского Собрания.

Примечание 2:

Годовое Приходское Собрание может откликаться на общие вопросы христианской жизни и на текущие события, затрагивающие христианскую совесть верующих.

№ 21. Годовое Приходское Собрание считается законно состоявшимся при наличии на нем двух третей членов прихода.

Примечание 1:

Если к назначенному для Собрания часу прибывшие члены прихода не составят требуемого кворума, назначается на тот же день, одним часом позже, другое Годовое Приходское Собрание, которое считается правомочным при любом количестве собравшихся членов. Об этом должно быть оговорено в повестке о созыве Годового Приходского Собрания.

Примечание 2:

Если Годовое Приходское Собрание начнется при наличии законного кворума, но затем некоторые члены покинут собрание и число присутствующих окажется ниже требуемого кворума, означенное собрание, тем не менее, считается законно состоящимся.

Примечание 3:

Члены прихода, не имеющие возможности присутствовать на Годовом Приходском Собрании, может передавать свой голос, по письменному уполномочию, другому члену прихода для голосования при выборах должностных лиц. Каждый участник собрания может иметь не более 3-х голосов, считая и свой голос.

№22. Все вопросы решаются простым большинством голосов и открытым голосованием. Однако, если кто-либо из присутствующих потребует закрытой баллотировки, требование его должно быть исполнено. При равенстве голосов голос настоятеля, или лица по его уполномочию, председательствующего на Годовом Приходском Собрании, имеет перевес.

№ 23. Секретарь Церковно-Приходского Совета ведет протокол Годового Приходского Собрания и записывает все вынесенные последним постановления с занесением особых мнений, если таковые были заявлены участниками собрания.

№ 24. Протоколы Годовых Приходских Собраний, по утверждении их избранной на Собрании Редакционной Комиссией, представляются настоятелем прихода правящему Архиерею на утверждение не позже, как через семь дней.

Примечание:

Постановления Приходских Собраний могут быть в семидневный срок обжалованы епархиальному Архиерею настоятелем или прихожанами.

2) Чрезвычайные Приходские Собрания

№ 25. Чрезвычайные Приходские Собрания, в случае надобности, могут быть созываемы:

а) По предложению правящего Архиерея,

б) Настоятелем прихода,

в) Церковно-Приходским Советом,

г) По требованию Ревизионной Коммиссии,

д) По письменному требованию не менее одной трети членов прихода, поданному Церковно-Приходскому Совету.

№ 26. Все постановления Устава, касающиеся созыва Годовых Приходских Собраний (№ 18), кворума (№ 21) и ведения протоколов (№ 23 и 24) в равной мере распространяются и на Чрезвычайные Приходские Собрания.

Примечание:

По делам, не терпящим отлагательства, Чрезвычайное Приходское Собрание может быть созвано в восьмидневный срок. О таком Собрании настоятель объявляет с амвона после воскресного богослужения и, кроме того, Церковно-Приходским Советом рассылаются соответствующие повестки с точным указанием вопроса, в связи с коим таковое Собрание созывается.

№ 27. Ведению Чрезвычайного Приходского Собрания подлежит лишь тот вопрос, который указан в повестке о созыве такового.

Б. Церковно-Приходской Совет

№ 28. Церковно-П риходской Совет состоит из:

а) Настоятеля прихода, который по своей должности является Председателем Церковно-Приходского Совета.

б) Церковного Старосты.

в) Председательницы или Старшей Сестры Сестричества, образуемого при приходе и действующего под руководством Настоятеля на основании особого о Сестричествах Положении, утвержденного епархиальной властью.

г) Казначея.

д) Секретаря.

е) штатных членов причта.

ж) от двух до пяти членов Совета.

№ 29. Все означенные в № 28 должностные лица, за исключением Настоятеля и штатных членов причта, назначаемых правящим Архиереем, избираются Годовым Приходским Собранием из членов прихода сроком на один год и, по представлению Настоятеля, утверждаются в соответствующих должностях Правящим Архиереем. Церковный Староста избирается сроком на три года. Все указанные должностные лица, за исключением Настоятеля и членов причта, исполняют свои обязанности безвозмездно.

№ 30. К предметам ведения Церковно-Приходского Совета относятся:

а) Забота о благолепии приходского храма и благосостоянии всего церковного имущества.

б) Забота о содержании причта и об обеспечении ему надлежащего жилищного помещения.

в) Сборе членских взносов и других видов самообложения членов прихода.

г) Ведение приходских книг и списков исповедников.

д) Забота об образовании церковного хора под управлением опытного регента.

е) Забота о просветительной и благотворительной деятельности прихода.

ж) Сношения от имени прихода с гражданскими властями по всем делам, касающимся прихода.

з) Соразмерные средствам прихода заботы о содержании епархиального и центрального церковных управлений.

Должностные лица прихода

а. Настоятель

№ 31. Настоятель прихода:

1) совершает богослужения и требы по Православному чину.

2) наставляет членов прихода и прихожан в правилах Православной Веры и благочестия.

3) обучает детей Закону Божьему.

4) способствует поднятию духовного и нравственного уровня членов прихода и прихожан.

5) председательствует на всех Приходских Собраниях и заседаниях ЦерковноПриходского Совета.

6) наблюдает, с помощью Церковного Старосты, за благолепием приходского храма.

7) имеет общее наблюдение за деятельностью Церковно-Приходского Совета Церковного Старосты.

8) ведет метрические книги и выдает копии с записей в таковых.

9) сносится от имени прихода с епархиальным начальством по всем делам, касающимся прихода.

10) является ответственным за благоустроение прихода.

11) хранит церковную печать.

12) наблюдает за исполнением всех постановлений Годового и Чрезвычайных Приходских Собраний, и Церковно-Приходского Совета.

13) следит за правильностью записей в книге протоколов Церковно-Приходского Совета.

б. Члены причта.

1) участвуют во всех заседаниях Церковно-Приходского Совета, а равно на Годовом и Чрезвычайных Приходских Собраниях;

2) исполняют специальные поручения Настоятеля.

в. Церковный Староста

№ 33. Церковный Староста, являясь ближайшим помощником Настоятеля прихода по хозяйственной части, непосредственно ответствен за сохранность церковного имущества. Независимо от сего, он:

1) следит за внешним порядком в храме во время богослужений.

2) заведует продажей свечей.

3) ведет наблюдение за денежными поступлениями и расходами Прихода.

4) вновь избранный Церковный Староста приносит присягу по установленной форме.

г. Казначей

№ 34. К обязанностям Казначея относятся:

1) ведение приходо-расходных книг прихода по установленной епархиальной властью форме.

2) хранение в указанном Церковно-Приходским Советом порядке денежных сумм прихода.

3) расходование под контролем Церковного Старосты денежных сумм прихода.

4) составление денежных смет и годового финансового отчета для представления Церковно-Приходскому Совету и Годовому Приходскому Собранию.

5) представление всей денежной отчетности Ревизионной Комиссии.

д. Секретарь

№ 35. На обязанности Секретаря лежит:

1) ведение, под руководством Настоятеля, всей переписки от имени ЦерковноПриходского Совета.

2) ведение протоколов Годового и Чрезвычайных Приходских Собрании, а также заседаний Церковно-Приходского Совета.

3) рассылка повесток на все Приходские Собрания и заседания Церковно-Приходского Совета.

4) хранение списка и адресов членов прихода.

5) подготовка, под руководством Настоятеля, докладов Годовому и Чрезвычайным Приходским Собраниям.

Примечание:

Все записи и книги должны вестись по формам, установленным епархиальной властью.

е. Члены Церковно-Приходского Совета

№ 36. Члены Церковно-Приходского Совета:

1) участвуют во всех заседаниях Церковно-Приходского Совета.

2) являются помощниками Настоятеля и Церковного Старосты.

3) исполняют специальные поручения Настоятеля и Церковно-Приходского Совета.

4) в случае болезни или временного отсутствия какого-либо должностного лица прихода, распоряжением Настоятеля, испалняют обязанности отсутствующего.

ж. Заседания Церковно-Приходского Совета

№ 37. Заседания Церковно-Приходского Совета созываются распоряжением Настоятеля не менее одного раза в месяц.

№ 38. Все вопросы на заседаниях Церковно-Приходского Совета решаются простым большинством голосов, при равенстве же голосов, голос Настоятеля или председательствующего по его уполномочию лица дает перевес.

№ 39. Секретарь Церковно-Приходского Совета ведет протоколы его заседаний (№ 35, п. 2) и записывает таковые в заведенную для сего книгу.

В. Ревизионная Комиссия

№ 40. Ревизионная Кюмиссия состоит из трех членов, избранных Годовым Приходским Собранием (№ 20, п. 2а) сроком на один год.

Примечание:

Члены Церковно-Приходского Совета не могут быть избираемы в состав Ревизионной Комиссии, и члены Ревизионной Комиссии не могут состоять членами ЦерковноПриходского Совета.

№ 41. Распоряжением Настоятеля Ревизионная Комиссия приступает к работе не позже, как за две недели до дня, назначенного для Годового Приходского Собрания. № 42. К обязанностям Ревизионной Комиссии относятся:

1) проверка всей казначейской отчетности и составленного Казначеем доклада о состоянии таковой Годовому Приходскому Собранию и Церковно-Приходскому Совету (№ 34, п. 4).

2) составление заключения по существу произведенной проверки означенных в п. 2 сего параграфа отчетности и доклада.

3) представление Годовому Приходскому Собранию указанного в п. 2 сего параграфа заключения.

4) указания Годовому Приходскому Собранию на желательные изменения в порядке ведения казначейской отчетности.

№ 43. При приходе может состояться сестричество.

Председательница или Старшая Сестра Сестричества, руководствуясь в своей работе указаниями Настоятеля и утвержденных Епархиальным начальством Положением о Сестричествах:

1) заботится совместно с сестрами о чистоте в храме, об облачениях и прочих вещах в ризнице.

2) принимает ближайшее участие в организации благотворительной деятельности Прихода.

3) заведует устройством трапез и хозяйством, с этим связанным.

4) направляет и координирует работу входящих в Сестричество членов.

РАЗДЕЛ V. (Храмовое и приходское имущество)

№ 44. К имуществу храма относятся:

а) Здание храма со всеми его принадлежностями, а также приписные храмы, молитвенные дома и часовни.

б) Все, что жертвуется в пользу храма, что приносится к алтарю Господню, как, например, предметы, необходимые для церковного употребления.

в) Движимое и недвижимое имущество, пожертвованное на благоустроение храма.

г) Деньги, поступающие в храм из разных источников, а именно: свечная прибыль, кружечные и кошельковые сборы, остатки сумм от прежних доходов, доходы с недвижимых имений и оброчных статей и от продажи мест на приходских кладбищах и разные мелочные доходы.

д) Движимое и недвижимое имущество и капиталы, жертвуемые или завещанные именно храму – в «пользу» или в «собственность» храма, хотя бы и со специальным назначением на благотворительные и просветительные нужды прихода и на содержание причта.

№ 45. Имущество приходское составляется из всякого движимого и недвижимого имущества и капиталов, поступающих на удовлетворение религиозно-просветительных и благотворительных нужд прихода. Сюда относятся:

а) добровольные взносы,

б) кружечные сборы в пределах прихода,

в) добровольные сборы по подписным листам,

г) добровольные сборы с прихожан натурою,

д) доходы с принадлежащих приходу недвижимых имений,

е) доходы оброчных и арендных статей,

ж) сборы по постановлениям общего Приходского Собрания.

№ 46. Управление и распоряжение храмовым и приходским имуществом и капиталами возлагается на Приходское Собрание и Приходской Совет.

№ 47. Недвижимое храмовое имущество может быть приобретаемо по постановлению Приходского Собрания на храмовые средства с разрешения епархиальной власти. Продажа недвижимого храмового имущества, отчуждение его, обмен, отдача под залог, сдача в аренду на срок свыше трех лет, а также отдача на право застройки, – производится с разрешения Архиерейского Синода.

№ 48. Денежные суммы и доходы, принадлежащие храму, должны расходоваться по смете, принятой Приходским Собранием и утвержденной Епархиальной властью.

№ 49. Приходское имущество во всех его видах может быть приобретаемо, отчуждаемо, продаваемо отчуждаемо, обмениваемо, отдаваемо в залог, сдаваемо в аренду и под застройку по постановлению Приходского Собрания.

№ 50. Отчеты о расходовании приходского имущества и капиталов представляются Приходским Собранием Епархиальной власти для сведения, в установленном порядке.

РАЗДЕЛ VI. (Денежные суммы прихода)

№ 51. Все церковно-приходские суммы, по мере их поступления, вносятся Казначеем на текущий счет прихода в банк, по указанию Церковно-Приходского Совета.

№ 52. Постановлением Церковно-Приходского Совета Казначею может быть выды ваем на руки для оплаты текущих расходов подотчетный аванс в сумме, определяемой Церковно-Приходским Советом.

№ 53. Все чеки подписываются не менее, чем двумя лицами, а именно: Настоятелем и Церковным Старостой или Казначеем, а в случае отсутствия одного из них – Секретарем. На подписание чеков означенные лица должны быть уполномочены ЦерковноПриходским Советом, о чем должно быть заявлено в банк. К чекам прикладывается церковная печать.

РАЗДЕЛ VII. (Изменение Устава Прихода)

№ 54. В настоящем Уставе могут быть допущены изменения, если того требуют местные условия, не иначе, как с согласия 2/3 прихожан, присутствующих на законно созванном Годовом Приходском Собрании, с согласия Епархиального Архиерея и утверждения произведенных в Уставе изменений Архиерейским Синодом.

№ 55. Предлагаемый текст редакции подлежащих изменений параграфов Устава должен быть помещен в повестках о созыве соответствующего Годового Приходского Собрания.

РАЗДЕЛ VIII. (Закрытие Прихода)

№ 56. Закрытие прихода может состоятся не иначе, как в порядке, указанном в № 54 сего Устава, причем все движимое и недвижимое имущество переходит в непосредственное распоряжение и управление Епархиального начальства, по указанию Правящего Архиерея.

Церковная Жизнь. 1951. № 2. С. 6–15

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей о поправках к проекту Нормального Приходского Устава

4/17августа 1951 г.

Слушали: Представленный Северо-Американским Епархиальным Управлением проект Нормального Приходского Устава для приходов Русской Православной Церкви заграницей.

Постановили: 1. Утвердить проект Нормального Приходского Устава со сделанными в заседании Синода поправками (напечатан в № 2 «Церковной Жизни»). 2. Сделать распоряжение, чтобы все вновь открывшиеся приходы впредь клали в основу своей жизни утвержденный ныне Нормальный Устав. 3. Признать желательным, чтобы Нормальный Устав принимался и приходами, до сих пор зарегистрированными у гражданских властей с другими уставами. 4. В вопросах, непредусмотренных новым Нормальным Уставом, если таковые возникнут, надлежит по-прежнему руководствоваться Приходским Уставом, утвержденным на Всероссийском Церковном Соборе.

О чем послать всем Епархиальным Преосвященным и настоятелям церквей, непосредственно Председателю Архиерейского Синода подчиненным, циркулярный указ, а утвержденный устав опубликовать в Церковной Жизни.

Церковная Жизнь. 1951. № 5–6. С. 11–12

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Об изменении некоторых статей Нормального Приходского Устава для прихода при церкви Рождества Пресвятой Богородицы в г. Ири

29 июля/11 августа 1952 г.

Слушали: Представленный Преосвященным Архиепископом Виталием⁵⁰⁴ доклад с ходатайством о разрешении вызываемых обстоятельствами изменений некоторых статей

нормального Приходского Устава для прихода при церкви Рождества Пресвятой Богородицы в г. Ири.

Постановили: Признавая, что изменения в нормальном Уставе, о которых ходатайствует приход Рождества Пресвятой Богородицы в г. Ири, не нарушают основных положений, и что они диктуются местными условиями, Архиерейский Синод определяет:

Разрешить приходу церкви Рождества Пресв. Богородицы в г. Ири ввести следующие изменения в нормальный Приходской Устав:

В статье 13 разрешить выпустить Примечание 1-е.

В статье 21 разрешить выпустить Примечание 3-е.

В ст. 29 срок избрания Церковного Старосты изменить с трех лет на один год⁵⁰⁵.

Церковная Жизнь. 1953. № 1–2. С. 3

Определение Архиерейского Собора Русской Православной Церкви Заграницей. О ст. 14 Нормального Приходского Устава

14/27 октября 1953 г.

Постановили: 1. Внести в ст. 14 Нормального Устава изменение в том смысле, что исключение из прихода по указанным в нем основании возможно по постановлению Общего Приходского Собрания и с утверждения Епархиального Архиерея.

2. Прочие предложения об дополнении Устава передать в Архиерейский Синод по принадлежности.

Церковная Жизнь. 1953. № 9–12. С. 57

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О противоречиях между пар. 20 и 29 Нормального Приходского Устава

27 января/9 февраля 1955 г.

Слушали: Письмо Преосвященного Архиепископа Феодора⁵⁰⁶ о том, что, рассматривая Нормальный Приходской Устав перед Годовым Приходским Собранием в Сиднее, он обнаружил противоречие между параграфами 20 и 29 этого Устава.

Постановили: При рассмотрении указанных в письме Преосвященного Архиепископа Феодора параграфов Приходского Устава видно, что в пар. 20 говорится вообще о том, что члены Церковно-Приходского Совета избираются Приходским Собранием без детализации выполняемых ими при Совете функций. П. 28 перечисляет эти функции, но ни он, ни следующий п. 29 не предписывает избирать отдельно секретаря и казначея на Общем Собрании. Таким образом нет никакого противоречия ни между п. 20 и п. 28 Нормального Устава, ни расхождения у них с пар. 74 Приходского Устава, принятого Всероссийским Собором, на котором и надо основываться в данном случае, ибо согласно Синодальному Определению от 30 июня/13 июля 1951 года в вопросах, непредусмотренных Нормальным Приходским Уставом, надо руководствоваться Уставом 1918 года.

Церковная Жизнь. 1955. № 7–12. С. 71–72

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О потребных в Нормальном Приходском Уставе изменениях

15/28 апреля 1955 года имели суждение о потребных в Нормальном Приходском Уставе изменениях в соответствии с пожеланиями, высказанными на Архиерейском Соборе 1953 года, и выявившуюся за истекшие годы потребностью.

Постановили:

1. Примечание 1-е к ст. 13 Нормального Приходского Устава дополнить следующим: «Лица, перешедшие из другого прихода юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей и представившие о том соответствующее свидетельство, принимаются в новый приход, без ограничения их избирательных прав каким-либо сроком».

2. Ст. 14 принимается в следующей редакции: «Члены прихода, уличенные в нелояльности по отношению к Русской Православной Церкви Заграницей и приходу, в умышленном пренебрежении церковными правилами и противодействии законно состоявшимся решениям приходских собраний и распоряжениям Церковно-Приходского Совета, а равно нарушавшие благочиние в храме и ведущие предосудительные занятия, могут быть исключены из членов прихода, после надлежащего обследования дела, постановлением Церковно-Приходского Собрания, по представлению Приходского Совета, с утверждения Епархиального Архиерея. Указанные лица могут быть возобновлены в правах постановлением Приходского Собрания, если принесут раскаяние и своей жизнью засвидетельствуют свое исправление».

3. Прежнюю редакцию Примечания 3-го к ст. 21 заменить новой, а именно: «Личное присутствие членов прихода на приходских собраниях для подачи голоса обязательно. Передача голосов не допускается».

4. Ст. 28 дополнить следующим примечанием: «В Соединенных Штатах и Канаде, в приходах, инкорпорированных по гражданским законам о религиозных корпорациях, тростисты приходской корпорации (прихода), избираемые в порядке, указываемом названным законом, могут принимать участие в заседаниях Церковно-Приходского Совета и Приходских Собраний на правах действительных членов оных».

5. Первое предложение ст. 29 редактируется так: «Все означенные в п. 28 должностные лица, за исключением настоятеля и штатных членов причта, назначаемых Правящим Архиереем, а также Старшей Сестры Сестричества избираемой последним, избираются Годовым Приходским Собранием из членов прихода сроком, на один год и, по представлению Настоятеля, утверждаются в соответствующих должностях правящим Архиереем». Остальная часть той же статьи остается без изменений.

6. Ст. 41 принимается в следующей измененной редакции: «Ревизия производится не менее двух раз в году, но может быть произведена и в любое время по инициативе Ревизионнной Комиссии или по распоряжению Настоятеля или Церковно-Приходского Совета. Перед Годовым Приходским Собранием Комиссия приступает к работе не позднее как за две недели до Собрания».

Церковная Жизнь. 1955. № 7–12. С. 76–77

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О 4,15,19,44,49 и 56-й статьях Приходского Устава

4/17 сентября 1955 г.

Слушали: Представленные Преосвященным Архиепископом Тихоном⁵⁰⁷ объяснения Церковно-Приходского Совета Свято-Покровского прихода в г. Лос-Анжелосе с изложением причин, по которым Совет ходатайствует об изменении статей Нормального Приходского Устава.

Приходской Совет ходатайствует о сохранении в ст. 4-й, предлагаемого им добавления «и кандидатов, представляемых общим собранием прихожан». Приходской Совет ставит вопрос, почему Архиерейский Синод, с одной стороны, утвердил право прихожан избирать своих кандидатов (ст. 19 Норм. Приход. Устава), а с другой – отказывает приходу в этих правах, не утвердив постановления Общего Приходского Собрания о дополнении ст. 4 словами: «из кандидатов, представляемых Общим Собранием прихожан». В этой аргументации Приходского Совета содержится противоречие Приходскому Уставу Всероссийского Собора, ибо Приходской Совет, цитируя его, пропускает из ст. 15 весьма важное слово «и». Смысл этой статьи в том, что приход имеет право ходатайствовать о назначении того или иного кандидата, но епархиальная власть, считаясь с этим ходатайством, не обязана, однако, непременно назначать кандидата, избранного Приходским Собранием. Предлагаемое Приходским Советом изменение Устава сводило бы на нет иерархические права епископа в отношении назначения клириков, вводя вместо того чисто избирательный принцип. Ст. 19 действительно разрешает Приходскому Собранию избирать кандидатов в члены причта, которые могут приниматься во внимание Епархиальным Преосвященным, но назначение которых, как указано выше, не является для него обязательным. Союз «и» в ст. 15 Всер. Устава⁵⁰⁸ имеет значение «тоже», т. е. указывает на то, что Архиерей может по своему усмотрению назначить или своего кандидата, или кандидата Приходского Собрания. На практике обычно и до введения Приходского Устава Архиерей считался и теперь считается с пожеланиями прихожан при назначении причта, если такие пожелания высказываются, а допущение этого порядка достаточно ясно регламентировано ст. 19 Нормального Устава и не требует повторения в другой статье. Что касается ст. 16 Приходского Устава Всероссийского Собора⁵⁰⁹, то надо иметь в виду, во-первых, что прошение об увольнении или переводе священника не требует регламентации, будучи естественным правом каждого, а во-вторых, что Нормальный Устав составлен на основе этого Устава, но с некоторыми видоизменениями, отражающими на себе тридцатипятилетний опыт жизни заграничных приходов и разнообразных условий их существования. Именно этот опыт и вызвал потребность в выработке Нормального Устава с некоторыми дополнениями или сокращениями Устава Всероссийского Собора. Опыт жизни показал, что, особенно в смутных условиях зарубежья, иногда для пользы самого пастыря требуется перевод его без его прошения и без суда. Последний может иметь применение только в самых исключительных случаях, при любом исходе болезненно отзываясь и на пастыре, и на приходской жизни. Перевод же священника на другой приход часто является лучшим выходом из трудного положения. При этом малое сравнительно с прежней Россией число приходов и духовенства сильно затрудняет в таких случаях церковное управление. При редактировании статей Устава церковной власти невозможно исходить из эмоциональных побуждений, основанных на воспоминании о недоразумениях местного характера в одном приходе, при наличии единодушия в любви и уважении к своему достойному настоятелю, являющемуся вместе с тем и основателем его, не усматривается никаких причин для беспокойства относительно прочности пребывания его во главе этого прихода. Следует еще отметить неуместность ссылок Приходского Совета на статью священника проф. А. Колесникова⁵¹⁰, ибо ряд положений нового церковного устава в Советской России является опасным и вредным для Церкви не столько от того или иного положения буквы закона, сколько от того, что последний является орудием при осуществлении воздействия на церковное управление безбожных коммунистов и сформирован так, чтобы облегчить это воздействие, что в Зарубежной Церкви не может иметь места.

Обращаясь к вопросу о редакции ст. 56 Приходского Устава, можно заключить, что Приходской Совет упускает из виду разницу между церковным и приходским имуществом. Он ставит вопрос, как быть с имуществом, приход будет вынужден закрыться до выплаты долга, имеющегося на доме, и опасается, что тогда имущество было бы передано Епархиальному начальству, а ответственность за дом осталась бы на том, на чье имя дом куплен. Однако, если дом куплен на имя частного лица, то юридически он является его собственностью, находясь в пользовании прихода, и, в случае закрытия прихода до выплаты долга, судьба дома юридически зависела бы от лица, продающего дом, и лица, на имя которого он приобретается. До выплаты долга и передачи этого дома в полное владение Церкви, он в сущности еще не является церковной собственностью, а потому и судьба его регулируется не столько церковными правилами, сколько гражданскими законами. Но кроме недвижимости существуют священные предметы, пожертвованные в храм или приобретенные на церковные суммы, и различная утварь. Священными предметами миряне не только не могут распоряжаться, но ко многим из них не имеют права даже прикасаться. То, что пожертвовано в церковь, не является уже собственностью жертвователей, ни прихода, как объединения верующих, а имуществом Божиим. «Ибо аще, говорит 1 прав. Двукратного Собора, не может кто-либо быти обладателем того, что подарил человеку, то как может быть попущено восхищати обладание тем, что он посвящает и приносит Богу?» По 24 прав. Антиохийского Собора «Доброе дело есть, да церковное стяжание сохраняется для церкви со всяким тщанием и благою совестью, и с верою во Всевидца и Судию Бога: и распоряжати оным с рассуждением и властью приличествует епископу, которому вверены все люди и души собирающихся в церковь». Предметы, наполняющие храм, служат удовлетворению церковных нужд прихожан данного храма и по принятому правилу никогда не отчуждаются и не передаются в другие храмы без соглашения с ними, но и они не могут распоряжаться этим имуществом, посвященным Богу по своему усмотрению, без епископа. С другой стороны, если в чартере содержится уже ограничение в том смысле, что, в случае закрытия прихода, Ликвидационное Общее Собрание прихожан не может обратить имущество в личную пользу кого-либо из членов прихода, то чартеру нисколько не противоречило бы внесение в Устав прихода ст. 56 Нормального Устава, которая и послужила бы руководящим указанием для такого Ликвидационного Собрания без всякого нарушения гражданских законов. Насколько можно судить по обращению Прих. Совета, чартер говорит о том, куда не может быть передано имущество, но не содержит никакого положительного указания, которое препятствовало бы распоряжению имуществом в соответствии с церковными правилами. Должно при этом иметь в виду, что некоторое ограничение относится к распоряжению церковным имуществом, перечисленным в ст. 44 Нормального Устава, а свободное распоряжение Приходского Собрания приходским имуществом, перечисленным в следующей статье, предусмотрено ст. 49

Принимая во внимание все вышеизложенное, Архиерейский Синод определяет: Оставить в силе Синодальное определение от 4/17 марта 1955 г. относительно Устава Покровского прихода в г. Лос-Анжелос.

О чем для зависящих распоряжений послать указ Преосвященному Архиепископу Тихону⁵¹¹.

Церковная Жизнь. 1956. № 1–6. С. 5–8

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей . О проекте Устава для приходов Бразильской епархии

30 июля/12 августа 1958 года слушали: Представленный Архиепископом Феодосием⁵¹²проект Устава для приходов Бразильской епархии и объяснительную к проекту записку, а также представленный по содержанию проекта отзыв выделенной Архиерейским Синодом Комиссии в составе Секретаря Синода Преосвященного Епископа Никона⁵¹³ и Правителя дел Синодальной Канцелярии протоиерея Георгия Граббе⁵¹⁴. Означенная Комиссия представила следующее заключение:

Проект Устава для приходов Бразильской епархии представляет собой переработку Нормального Приходского Устава, утвержденного Архиерейским Синодом 30 июня/13 июля 1951 г. и 15/28 апреля 1952 г. В объяснительной к проекту Записке говорится: «Что же касается внутренней жизни приходов, то она безусловно будет проходить под руководством Нормального Устава Архиерейского Синода, что и вытекает из ст. 64-й Проекта, при чем, конечно, обращение к Епархиальной власти для разрешения тех или других вопросов может потребоваться только в исключительных случаях, а в подавляющем большинстве все вопросы будут разрешены мирным путем».

Ввиду того, что и Архиерейский Синод, и Преосвященный Архиепископ Феодосий признают, что внутренняя жизнь прихода должна регулироваться Нормальным Уставом, возникает вопрос о наиболее удобной для этого юридической форме. Вопрос этот в определении Архиерейского Синода разрешался в том смысле, что вместо подробного Устава лучше регистрировать короткий акт, подобный принятому Индианопольским приходом или на Вилла Альпина, но с более точной и соответствующей каноническому положению прихода редакцией. Можно, однако, принять и другой путь: утверждение подобного Устава, отвечающего всем каноническим требованиям.

Однако нельзя не заметить, что вышеприведенное разъяснения не вполне согласно со ст. 64 представленного Епархиальным Управлением проекта. Если Объяснительная записка говорит, что «внутренняя жизнь приходов безусловно будет под руководством Нормального Устава Архиерейского Синода», то ст. 64-я предписывает обращаться к этому Уставу только в случае сомнений при применении и толковании положений Бразильского Устава. При этом к Нормальному Уставу обращается не сам приход, а только Епархиальный Архиерей – в случаях обращения к нему с недоуменными вопросами.

Но обращение к Нормальному Уставу только в порядке разрешения одних сомнительных вопросов – совсем не то же самое, что проведение всей внутренней жизни прихода под его руководством. Так как Бразильский проект Устава является в большей части своей перефразировкой Нормального Устава только с другим расположением статей, то было бы важнее всего, чтобы приходы Бразильской епархии непосредственно, без нарочитых указаний Епархиального Архиерея, руководствовались в своей внутренней жизни основными положениями – статьями 1–10 Нормального Устава, принятие которых для всех приходов Русской Православной Церкви Заграницей обязательно. Если их не хватает в Бразильском Уставе и если отсутствие их и вызвало смущение у некоторых церковных ревнителей в Вилла Альпина и в других приходах, то их можно ввести для руководства через ст. 64-ю Проекта.

Законы имеют в виду не тот или иной характер лиц, занимающих к.-л. должности в определенный период времени, а пресечение возможности теоретически предусматриваемых осложнений в будущем. Если в данное время лояльность всех членов Епархиального Управления в отношении Высшей Церковной Власти ни у кого не вызывает сомнений, то невозможно предсказать – кто будет возглавлять его и, кто состоять в нем через 20 или через 30 лет?

Независимо от этого Устав должен давать как Епархильному Архиерею, так и верным канонам членам Церкви возможность опираться на него во всех случаях канонической смуты в приходе или даже в епархии.

Устав должен указывать каноническую подчиненность приходов Епархиальному Архиерею, как верному представителю Высшей Церковной Власти, утверждающему свое положение, с одной стороны, на подчинении своем последней, а с другой стороны – на поддержке, получаемой от нее. Вместе с тем он должен давать приходам прочную основу на случай повторенния смуты вроде Зап.-Европейской или Сев. -Американской.

С этой точки зрения надо признать совершенно неудовлетворительным параграф 2-й. Он только окольным путем устанавливает связь Бразильского Епархиального Архиерея с Архиерейским Синодом и лишь в отношении его назначения Собором Епископов. Однако этот параграф, как и Устав Бразильской Епархии, не предусматривает увольнения Епископа и назначения временно Управляющего епархией. Обыкновенно в каждом Уставе предусматривается, что Власть, назначающая при известных условиях, может и увольнять назначаемых ею.

Поэтому или пар. 2 и 64 необходимо переработать так, чтобы была ясно обозначена каноническая зависимость епархии и ее приходов, или надо твердо установить, что Нормальный Устав должен быть введен в порядке Индианополиса или Вилла Альпина, но с правильным обозначением канонической зависимости приходов от своей епархиальной власти. Весьма важным вопросом является указание на принадлежность Бразильской епархии к Русской Православной Церкви Заграницей, оговоренную в проекте лишь косвенно и неясно.

Главным мотивом для исключения из Устава полного названия Русской Православной Церкви Заграницей и проистекающей от сего недоговоренности в Уставе служит опасение некоторых осложнений от установления связи Бразильских приходов с заграничной организацией. Однако, ст. 2-я, хотя и в недоговоренной форме, уже устанавливает связь Бразильской епархии с Собором, имеющим центр в США. Бразильские власти, состоящие преимущественно из католиков, не могут не понимать смысл канонического подчинения епархии высшей церковной власти. Потрясения возможны в каждой стране. Но нельзя строить норму, основываясь на такой аномалии. Поэтому невозможно согласиться с мотивами, приведенными в Объяснительной Записке в оправдание своего умолчания о канонической принадлежности Бразильской епархии к Русской Православной Церкви Заграницей, которая, в случае принятия проекта Устава в целом, должна быть ясно обозначена в ст. ст. 20-й и 64-й.

Постановили: Признавая составленный Бразильским Епархиальным Управлением проект Уства для Бразильских приходов в общем отвечающим своему назначению, но одновременно считая необходимым точное определение канонического положения как приходов, так и самой епархии – в тексте Устава, Архиерейский Синод определяет:

Одобрить введение и регистрацию составленного Бразильским Епархиальным Управлением Нормального Устава для приходов Бразильской епархии при условии внесения в него следующих изменений:

а) В ст. 2-й после слова «назначаемого» ввести следующее дополнение: «и увольняемого Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей, возглавляемым в настоящее время Митрополитом Анастасием и имеющим свое местопребывание в г. Нью-Йорке, а в будущем его законным преемником».

б) В ст. 64-й после слов: «в порядке статей 60 и 61» ввести следующее дополнение: «разрешается приходам и Епархиальным Управлением при обращении к последнему в недоуменных случаях в согласии с канонами и правилами Православной Церкви, и в частности, с Нормальным Приходским Уставом, утвержденным определениями Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей 30 июня/13 июля 1951 года и 15/28 апреля 1955 г. и Приходским Уставом, утвержденным Всероссийским Церковным Собором 7/20 апреля 1918 года».

О чем с приложением Устава послать Преосвященному Архиепископу Феодосию Указ⁵¹⁵.

Церковная Жизнь. 1958. № 7–12. С. 79–82

Руководящие указания от имени Собора Епископов в качестве принципиального введения к Нормальному Приходскому Уставу

В качестве церковно-юридической нормы, регулирующей жизнь Церковного Прихода, Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей, был утвержден в 1951 году так называемый «Нормальный Приходской Устав», вышедший с небольшими поправками в 1952 году 3-м изданием.

Этот «Нормальный Приходской Устав» был выработан на основе «Приходского Устава», принятого определением Священного Синода Православной Российской Церкви о православном приходе 7/20 апреля 1918 года, применительно к новым заграничным условиям жизни, в которых оказалась часть паствы прежней Православной Российской Церкви, ущедшая в эмиграцию.

Многие, к сожалению, неправильно поняли сущность реформы, произведенной Священным Собором Православной Российской Церкви 1917–1918 гг., призвавшей к деятельному участию в церковно-приходской жизни верующих мирян. Это не было, да и не могло быть установлением нового, отвечающего духу времени, «демократического» образа правления в Церкви. Канонические основы Христовой Церкви, как вытекающие из учения Слова Божия и утверждающиеся на правилах Апостолов и постановлениях Вселенских и Поместных Соборов, принятых в свое время всей Церковью, незыблемы и не подлежат никакому изменению. Поэтому и Всероссийский Церковный Собор 1917/1918 гг. не мог ввести ничего нового. Принимая во внимание нужды времени и исключительно тяжкое положение, в котором оказалась после революции Православная Российская Церковь, Собор 1917/1918 гг. признал лишь за благо оживить дух подлинной соборности в Российской Церкви, возложив часть ответственности за судьбы ее на верующих мирян – наряду с Епископатом и клиром церковным. Верующие миряне были призваны Собором к деятельному сотрудничеству в церковных делах со своими Архипастырями и пастырями, но, конечно, не в изменение всего церковно-канонического строя Церкви, не в попрание и не в нарушение каких-либо церковных канонов. Это сотрудничество должно было обещать верующим мирянам не какие-либо привилегии или отличия, дающие только повод к превозношению и тщеславию, а один лишь подвиг исповедничества и даже мученичества перед лицом безбожной интернациональной власти, овладевшей Православной Россией и замыслившей искоренить веру и уничтожить Церковь. Не господствовать и не распоряжаться самовластно они были призваны, а плодотворно сотрудничать со своим Епископатом и церковным причтом, всемерно и самоотвержено помогая им успешно совершать свое высокое служение в новых трудных условиях, созданных безбожной революцией, требующих риска не только своим материальным благополучием, но и своей жизнью.

Все это ясно выражено в особом «Введении к Приходскому Уставу», которое составлено по поручению Священного Всероссийского Собора членами его Преосвященным Серафимом⁵¹⁶, Архиепископом Тверским и Преосвященным Андроником⁵¹⁷, Епископом Пермским, а также А.А. Артамоновым и П.И. Астровым⁵¹⁸, разработано и принято ко исполнению 7/20 апреля 1918 г. Высшим Церковным Управлением.

В этом «Введении» сказано, что выработанная Священным Собором церковно- юридическая норма, регулирующая жизнь православного прихода, под названием «Приходской Устав», есть только «сухие кости», в которые каждый пастырь от своего личного пастырского воодушевления должен вложить «дух жизни».

Что для нас особенно важно и необходимо помнить, как это сильно подчеркивает и детально разъясняет «Введение», – это то, что главным началом, регулирующим жизнь прихода, должен быть не столько этот Устав, сколько исконная, Словом Божиим поставленная цель христианской жизни – спасение душ в жизнь вечную.

Отсюда само собой очевидно, что Приходской Устав лишь постольку может сохранять свою силу и значение, поскольку он не нарушает этого главного начала, поскольку приложение его на практике не идет вразрез с целью христианской жизни – спасение души в жизнь вечную. Поэтому всякая попытка со стороны несведущих или нецерковных лиц – использовать формальную сторону Приходского Устава, его буквалистическое и ригористическое понимание толкования в каких-либо личных или партийных, чуждых интересам Церкви, целях, должна быть решительно пресекаема канонической властью Епископов как единственных лиц, в полной мере ответственных пред богом за благосостояние Церкви и за спасение верующих душ. По ясному смыслу учения Слова Божия и церковных канонов – епископам принадлежит вся полнота власти в Церкви, и никто не имеет права эту власть как-либо ограничивать или умалять. Теряют эту власть только те Епископы, которые отрекаются от веры или уходят в ересь или в раскол и подвергаются за канонические преступления компетентному суду Собора Епископов. Поэтому никакие демократические принципы в жизни церкви не могут иметь применения.

Об этом и говорит: «Введение к Приходскому Уставу» в таких словах: «Господь Свою Церковь вверил в устроение и в управление своим апостолам и их преемникам-епископам, а через них вверяет и пресвитерам – малые церкви – приходы: Своим работникам – пастырям вверил Он Души верующих – приводить их в послушание веры, по Апостолу Павлу (Рим.1:5). Они и являются вдохновителями и устроителями как всей Церкви, так и отдельных малых церквей-приходов. С них и спросит Господь за судьбы Церкви, приходов и отдельных христиан».

Каково же тогда участие верующих мирян в этом церковном делании, направленном ко спасению душ в жизнь вечную?

Церковь Христова, как напоминает «Введение», есть по учению Слова Божия единение верующих во Христа по образу Единства Св. Троицы», это – единая жизнь, по образу жизни тела, в котором все и всякий член отправляют свое значение для всего тела, движимого и оживляемого единою жизнью его главы, одним жизненным началом все тело и члены его проникающей. Церковь, по учению Св. Ап. Павла, есть тело Христово. И как каждый член в теле исполняет свое предназначение, так и каждый христианин в Церкви несет свое особое послушание на общую пользу, на общее благо, чем одновременно он спасает и свою собственную душу.

«Всякий отдельный христианин», говорит: «Введение к Уставу», по данным ему дарованиям и полномочиям исполнять свое послушание, составляющее его предназначение в церковном теле, с чем вместе он достигает и личного своего спасения. Уклонение же отдельного христианина от этого назначения – послушания или восхищение недарованного служения в Церкви, не только вносит разстройство в жизнь всего церковного тела, но и удаляет его самого от надежды на достижение спасения души. Никто не может здесь, как в живом благодатном теле, сложить с себя свой долг; никто не может и восхитить не дарованного ему того или иного служения в Церкви».

Вот какова истинная цель привлечения верующих мирян к деятельному участию в церковно-приходской жизни.

Не властвование в церковных делах, а служение, не господство, а лишь несение своего служения.

При таком взгляде на свое положение, конечно, невозможны были бы все те ссоры и распри, которые, к сожалению, как мы это с сердечной болью должны заметить, нередко стали возникать в нашей церковно-приходской жизни после введения приходской реформы и зачастую теперь являются подлинной язвой и бичом для нашей церковно-приходской жизни заграницей.

Вот, как говорит об этом, словно предвидя печальную возможность такого явления, «Введение к Приходскому Уставу».

«При утрате живой церковной связи и сознания своего назначения в Церкви наследования вечной жизни возникают споры и прекословия между отдельными членами Церкви, осуждаемые Св. Ап. Павлом (1Кор.12) и унижающие святое спасительное дело Христово. Правильная же церковная жизнь в приходе устрояется по сему благодатному завещанию Св. Апостола Павла: «Не думайте о себе более, нежели должно думать, но думайте скромно, по мере веры, какую каждому Бог уделил» (Рим.12:3, 68).

«Посему в православном приходе», заканчивает эту свою мысль «Введение к Приходскому Уставу»: «Облагодатствованные через архиерея пастыри должны быть ответственными руководителями и устроителями всей приходской жизни». Под их руководством прочие клирики и пасомые миряне должны, в меру своих об Бога дарований и возложенных послушаний содействовать устроению прихода для удобнейшего достижения спасения души всеми и каждым христианином-прихожанином».

Не личные и не партийные интересы должны руководить мирянами на выборах в церковно-приходские организации, а только эта высокая цель, ради которой существует Церковь и ради которой организованы приходы, как малые церкви – СПАСЕНИЕ ДУШ В ЖИЗНЬ ВЕЧНУЮ.

Имея в виду эту высокую цель, выборы в так называемый Приходской Совет, как подчеркивает это далее «Введение в Устав», не должны быть нелепыми и случайными. Они должны быть подготовлены заранее самим приходским пастырем, который не только имеет право, но и долг – объединить около себя «несколько особенно благочестивых и толковых прихожан», воодушевляя их на приходское дело и привлекая к этому и других. И только такие «наиболее благочестивые и усердные из прихожан лица» и должны избираться «в заведывающие делами прихода», причем они должны быть «ближайшими помощниками пастыря и проводниками его начинаний в приходе».

Сам же приходской священник должен быть «действительным руководителем и даже отцом своей паствы».

Все же «и пастыри, и пасомые, чтобы быть им под благодатным водительством Самого Христа в Церкви Его, должны помнить слово Св. Киприана Карфагенского: «Епископ – в Церкви и Церковь – в Епископе, и если кто – не в Епископе, тот – вне Церкви».

«Вот сущность и назначение Церкви Христовой; вот церковное основание утсройства православного прихода, как малой церкви спасающихся христиан. С этой стороны и должно быть рассматриваемо все положение об устроении Православного прихода», такими словами заканчивает «Введение» свои многоценные объяснения – как, почему и с какой целью произведена реформа приходской жизни Священным Собором Православной Российской Церкви, привлекающая на началах подлинной древней соборности, а не модерной демократии верующих мирян к деятельному участию в церковной жизни.

Епископ Аверкий^{519 .} Архив СТДС

Извлечение из «Введения к Приходскому Уставу» было составлено по поручению Священного Собора Православной Российской Церкви членами Собора Архиепископом Тверским Серафимом, Архиепископом Пермским Андроником и членами Собора Л.А. Артамоновым и П.И. Астровым, и рассмотрено Высшим Церковным Управлением. Принятое Архиерейским Собором Русской Зарубежной Церкви в 1959 г. как руководящее разъяснение к «Нормальному Приходскому Уставу», утвержденному определением Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей 30 июня/13 июля 1951 г. и 15/28 апреля 1955 (см.: «Церковная Жизнь» 1959. № 11–12. С. 195–198, также Деяния Собора 1918 г. – АД)

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. Об объеме компетенции Приходского Совета в приеме новых членов прихода или возвращающихся старых членов

14/27 марта 1962 года слушали: Доклад управляющего Западно-Американской Епархией Преосвященного Архиепископа Лос-Анжелосского Антония⁵²⁰ с вопросом об объеме компетенции Приходского Совета в приеме новых членов прихода или возвращающихся старых членов, что для Сан-Франциского Скорбященского Собора представляет особое значение в связи с важностью увеличить число прихожан для усиления прихода в деле построения нового храма.

Постановили: При решении поставленного Преосвященным Архиепископом Антонием вопроса, кроме действующего Нормального Приходского Устава, надо принять во внимание Приходской Устав, утвержденный Всероссийским Церковным Собором 7/20 апреля 1918 года, как лежащий в основе Нормального Приходского Устава. При утверждении последнего в первой редакции 30 июня/13 июля 1951 года Архиерейским Синодом было постановлено, что «в вопросах непредусмотренных новым Нормальным Уставом, если таковые возникнут, надлежит по-прежнему руководствоваться Приходским Уставом, утвержденным на Всероссийском Церковном Соборе». Во Введении к Приходскому Уставу, принятом тем же Собором, участие в приходе признается непременным долгом каждого православного христианина. Пастырям предлагается призывать их к этому, и указывается, что «следует предложить записаться в приходскую книгу всем, свободно желающим быть прихожанами при том или ином храме». В соответствии с этим по ст. 20 Приходского Устава 1918 г. «прихожанами признаются все лица православного исповедания, живущие в пределах прихода и сохраняющие живую связь со своим приходским храмом». Прием в состав прихода согласно ст. 22⁵²¹ того же Устава осуществляется не как результат суждения о нем того или иного органа приходского управления, а как регистрация, совершаемая причтом, который вносит прихожан в особую книгу. Даже Приходское Собрание по тому же Уставу не обсуждает по существу принятие того или иного члена прихода. Это видно из того, что по ст. 24⁵²² о записи в приход лица одновременно состоящего в другом приходе, Приходское Собрание только осведомляется. В свете статей Приходского Устава 1918 года ясно, в чем заключается функция Приходского Совета по приему новых членов прихода согласно ст. 12 Нормального Приходского Устава: вместо регистрации, ранее производившейся причтом, таковая по этой статье ныне производится Приходским Советом. Последний может отказать в регистрации только при очень серьезных основаниях, например, сомнения в том, что данное лицо является православным или при наличии данных о его порочности, указанной в ст. 14 Нормального Приходского Устава, о чем должно быть составляемо мотивированное постановление. Если Приходской Совет почему-либо долго не функционирует или собирается очень редко, то принятие в состав прихода может быть осуществлено причтом согласно ст. 20 Приходского Устава 1918 г. В сомнительных случаях следует обращаться за указаниями к Епархиальной Власти.

Отдельным вопросом является вопрос о праве голоса на Общем Приходском Собрании лиц, вновь принятых в состав прихода или вернувшихся в него после некоторого времени нахождения вне его. Право на участие в Приходских Собраниях определяется соответствующими статьями Нормального Приходского Устава. Приходской Совет имеет право исключать из списков прихода лиц, не внесших членский взнос более 12 месяцев. Однако заключительная часть Примечания 2 к статье 13 Нормального Приходского Устава указывает на то, что здесь имеется в виду исключение из прихода за злостный неплатеж, т. е. за пренебрежение своим долгом в отношении прихода без уважительных причин. Исключение из прихода за неплатеж, однако, не является автоматическим: оно имеет силу только при наличии определенного о том постановления Приходского Совета, записанного в книге протоколов. Если такое постановление не вынесено, то и неплативший взносы остается членом прихода, но с ограничением избирательных прав до внесения им недоимок. Выбывшие из прихода, но состоящие в другом приходе Русской Православной Церкви Заграницей, т. е. оставшиеся живыми члены последней, должны быть вновь принимаемы в состав прихода в обычном для новых членов порядке, но с правами, указанными в Примечании 1 к ст. 13 Нормального Приходского Устава.

Вообще же надо иметь в виду, что для Скорбященского прихода в Сан-Франциско в настоящее время строительства особенно важно возможно большее число прихожан, которые бы включались в столь важное дело построения нового соборного храма. Поэтому причту и Приходскому Совету надо заботиться о росте числа членов прихода и о возвращении тех, кто по той или иной причине из него вышел.

Выше изложенные разъяснения сообщить Преосвященному Архиепископу Антонию для объявления Приходскому Совету Скорбященского Собора в Сан-Франциско и вообще для руководства.

Церковная Жизнь. 1962. № 1–6. С. 6–7

Нормальный Приходской Устав

Утвержден определениями Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей 30 июня/13 июля 1951 г., 15/28 апреля 1955 г. и 14/27 сент. 1971 г.⁵²³

УСТАВ

.......................................................................................... прихода,

............................................................................................ Епархии⁵²⁴,

юрисдикции Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей

РАЗДЕЛ 1-й (Название и цель)

№ 1. Приход носит название..................................................................................

Он является составной частью................................................................... Епархии

Русской Православной Церкви Заграницей и находится в каноническом управлении своего Епархиального Архиерея, под непосредственным руководством поставленного последним настоятеля.

Примечание: Ввиду того, что, согласно 1-го параграфа Нормального Приходского Устава, приходы находятся в каноническом управлении Епархиального Архиерея, согласно священных канонов, которыми руководствуются православные приходы, как основными священными законами своего бытия, Епархиальному Архиерею, как предстоятелю местной Церкви (епархии), принадлежит право, в случае серьезных со стороны священнослужителей епархии преступлений или проступков, отрешение их от занимаемых ими должностей или перевод их, для пользы церковной службы, на другие места. Епархиальному Архиерею также принадлежит право отрешения от должностей всех лиц приходского управления, а также удаление из состава прихода лиц, оказывающих противление церковной власти или ведущих в приход разрушительную работу или уличенных в преступлениях или серьезных проступках, опасных для мирной жизни прихода. Епархиальному Архиерею также принадлежит право запрещения в священнослужении и отлучения от Святого Причастия мирян, в случае серьезного нарушения церковного порядка и дисциплины. Решения о сем Епархиального Архиерея объявляются священнослужителям через благочинных или непосредственно, а о мирянах – через Настоятелей в порядке пар. 14 Нормального Приходского Устава. (Принято Архиерейским Собором 23 мая/5 июня 1967 года, Протокол № 15).

№ 2. Целью прихода является объединение верующих вокруг приходского храма на основе учения, преданий и правил Русской Православной Церкви для удовлетворения религиозных потребностей, и нравственного усовершенствования его членов.

РАЗДЕЛ 2-й. (Общие положения. Юрисдикция. Причт)

№ 3. Назначение прихода состоит в том, чтобы входящие в состав его верующие, объединенные единством веры во Христа Спасителя, молитвами, таинствами, христианским учением и церковной дисциплиной, содействовали друг другу в достижении вечного спасения через участие в Таинствах, христианское просвещение, добрую жизнь и дела христианского благотворения. В соответствии с этим в непосредственные задачи прихода входят:

а) попечение о храме и его благолепии;

б) забота о содержании причта;

в) забота о материальном преуспевании прихода и попечение о всех нуждах храма, причта и прихода со всеми его учреждениями, а также о нуждах общецерковных, общеепархиальных и общественных;

г) благотворительная деятельность и

д) просветительная деятельность в духе Православной Церкви.

№ 4. При церкви прихода должен быть причт, состоящий не менее чем из двух лиц: настоятеля и диакона или псаломщика-регента, которые пользуются квартирами и содержанием от прихода. Причт назначается Епархиальной властью. Число членов причта может быть увеличиваемо или сокращено Правящим Архиереем в соответствии с возможностями и нуждами прихода.

№ 5. Пределы прихода могут быть изменяемы Епархиальной властью по ходатайству прихожан и с согласия причтов приходов, в пределах которых вводятся изменения.

№ 6. Открытие нового прихода совершается по просьбе верующих с разрешения и благословения Епархиальной власти или по определению последней.

№ 7. Священно- или церковнослужитель, а равно и мирское лицо, отколовшееся от Русской Православной Зарубежной Церкви и не признающее над собой власти Русского Православного Зарубежного Архиерейского Синода, не могут занимать никакой должности в приходе.

№ 8. Законно поставленными священно- и церковнослужителями являются лица, занимающие соответствующие должности по назначению, с разрешения и благословения Правящего Архиерея, назначенного на эту должность Архиерейским Синодом Русской Православной Церкви Заграницей.

№ 9. Непосредственным руководителем прихода, ответственным перед Епархиальной властью за его благоустроение, является настоятель.

№ 10. Правящий Архиерей может, если признает нужным, назначить в помощь настоятелю другого священника. Вопрос о содержании его разрешается по соглашению Епархиальной власти с Приходским Советом.

РАЗДЕЛ 3-й. (Прихожане и члены прихода)

№11. Членами прихода могут быть все лица Православного вероисповедания обоего пола, достигшие 21-летнего возраста, платящие установленные членские взносы, исповедающиеся и причащающиеся Св. Тайн не менее одного раза в год и ревнующие о нравственном и материальном благополучии прихода.

Примечание 1: Для лиц Православного вероисповедания, не достигших 21-го года, при приходе могут быть образованы, постановлением Церковно-Приходского Совета, общества молодежи для религиозно-нравственного воспитания. Таковые общества находятся под непосредственным наблюдением и руководством настоятеля.

Примечание 2: Члены прихода, состоящие в сожительстве без церковного брака, имеющие предосудительное занятие или осужденные по суду за уголовные преступления, не могут участвовать в Приходском Собрании или быть избираемы на приходскую должность. Они могут быть восстановлены в правах через три года по отбытии наказания и по засвидетельствовании духовника.

Примечание 3: Исповедующиеся не у своего приходского священника обязаны представить от последнего удостоверение о бытии у исповеди своему приходскому священнику.

№ 12. Все члены прихода вносятся секретарем Церковно-Приходского Совета в особую приходскую книгу. Прием в члены прихода производится Церковно-Приходским Советом по письменным заявлениям.

№ 13. Все члены прихода, за исключением указанных в примеч. 2 к № 11, исправно платящие членские взносы и уплачивающие другие обязательные взносы, устанавливаемые Епархиальными Собраниями, имеют право участвовать с решающим голосом во всех приходских собраниях, избирать должностных лиц прихода и быть избираемыми на приходские должности.

Примечание 1: Вновь вступающие члены прихода получают право голоса и право быть избранными на приходские должности по истечении 6 месяцев состояния их членами прихода. Лица, перешедшие из одного прихода юрисдикции Русской Православной Церкви Заграницей и представившие о том соответствующее свидетельствю, принимаются в новый приход без ограничения их избирательных прав каким-либо сроком.

Примечание 2. Члены прихода, не уплатившие членского взноса в течение 3-х месяцев, лишаются права голоса и права быть избранными на приходские должности впредь до уплаты ими такового взноса. Члены прихода, не уплатившие членского взноса в течение 12 месяцев, исключаются из списка членов прихода или, если кто-либо из членов прихода не внес причитающегося с него членского взноса по уважительным причинам (болезнь, безработица и т.п.), вопрос о его праве голоса решается ЦерковноПриходским Советом.

№ 14. Члены прихода, уличенные в нелояльности по отношению к Русской Православной Церкви Заграницей и приходу, в умышленном пренебрежении церковными правилами и противодествии законно состоявшимся решениям Приходских Собраний, распоряжениям Церковно-Приходского Совета, а равно нарушившие благочиние в храме и ведущие предосудительные занятия, могут быть исключаемы из членов прихода после надлежащего обследования дела, постановлением Церковно-Приходского Собрания, по представлению Приходского Совета, с утверждения Епархиального Архиерея. Указанные лица могут быть восстановлены в правах постановлением Приходского Собрания, если принесут раскаяние и своей жизнью засвидетельствуют свое исправление.

№ 15. Лица, оказавшие особо выдающиеся заслуги перед приходом, могут быть избраны Попечителями на годовом приходском собрании.

РАЗДЕЛ 4-й. (Органы управления и должностные лица)

№ 16. Органами управления прихода являются:

Общее Собрание членов прихода, именуемое Приходским Собранием,

Б. Церковно-Приходской Совет,

Ревизионная Комиссия.

А. Приходские Собрания

№ 17. Приходские Собрания бывают:

а) годовые и

б) чрезвычайные.

А.Годовое Приходское Собрание

№ 18. Время созыва Годового Приходского Собрания назначает Церковно-Приходской Совет. Не позже, как за 3 недели до дня Годового Приходкого Собрания, ЦерковноПриходской Совет рассылает повестки о созыве такового с указанием предметов, подлежащих обсуждению. Независимо от сего, настоятель в три воскресных дня, предшествующих Годовому Приходскому Собранию, объявляет о таковом с амвона после богослужения.

№ 19. На Приходском Собрании председательствует настоятель прихода или заменяющий его, в случае болезни или отсутствия, священник. Товарищ председателя избирается Собранием из мирян. При обсуждении дела, касающегося лично настоятеля прихода, а также при избрании кандидатов в члены причта обязательно председательствует благочинный или другое лицо, уполномоченное Правящим Архиереем.

№ 20. Ведению Годового Приходского Собрания подлежат:

а) избрание Церковного Старосты, Церковно-Приходского Совета, Ревизионной Комиссии и Попечителей,

б) рассмотрение отчета Церковно-Приходского Совета о деятельности прихода за истекший год,

в) рассмотрение и утверждение отчета Старосты и Казначея,

г) рассмотрение и утверждение отчета Ревизионной Комиссии и сметы на будущий год,

д) установление размера членских взносов и других видов самообложения,

е) изменение Устава прихода.

Примечание 1: Вопросы канонического порядка, равно как и предметы, относящиеся к юрисдикции (№ 1–10), не подлежат ведению ни Годового, ни Чрезвычайных Приходских Собраний.

ж) рассмотрение других вопросов, включенных в повестку Годового Приходского Собрания.

Примечание 2: Годовое Приходское Собрание может откликаться на общие вопросы христианской жизни и на текущие события, затрагивающие христианскую совесть верующих.

№ 21. Годовое Приходское Собрание считается законно состоявшимся при наличии на нем двух третей членов прихода.

Примечание 1: Если к назначенному для Собрания часу прибывшие члены прихода не составят требуемого кворума, назначается на тот же день, одним часом позже, другое Годовое Приходское Собрание, которое считается правомочным при любом количестве собравшихся членов. Об этом должно быть оговорено в повестке о созыве Годового Приходского Собрания.

Примечание 2: Приходское Собрание проверяет права своих членов. Всякий член приходского Собрания, утративший по тем или иным причинам право участвовать в Собрании обязан сам устраниться от этого участия.

Примечание 3: Если Годовое Приходское Собрание начнется при наличии законного кворума, но затем некоторые члены покинут собрание и число присутствующих окажется ниже требуемого кворума, означенное собрание, тем не менее, считается законно состоящимся.

Примечание 4: Личное присутствие членов прихода на Приходских Собраниях для подачи голоса обязательно. Передача голосов не допускается.

№ 22. Все вопросы решаются простым большинством голосов и открытым голосованием. Однако, если кто-либо из присутствующих потребует закрытой баллотировки, требование его должно быть исполнено. При равенстве голосов голос настоятеля или лица по его уполномочию, председательствующего на Годовом Приходском Собрании, имеет перевес.

№ 23. Секретарь Церковно-Приходского Совета ведет протокол Годового Приходского Собрания и записывает все вынесенные последним постановления с занесением особых мнений, если таковые были заявлены участниками собрания.

№ 24. Протоколы Годовых Приходских Собраний, по утверждении их избранной на Собрании Редакционной Комиссией, представляются настоятелем прихода Правящему Архиерею на утверждение не позже, как через семь дней.

Примечание: Постановления Приходских Собраний могут быть в семидневный срок обжалованы Епархиальному Архиерею настоятелем или прихожанами.

б) Чрезвычайные Приходские Собрания

№ 25. Чрезвычайные Приходские Собрания, в случае надобности, могут быть созываемы:

а) по предложению Правящего Архиерея,

б) настоятелем прихода,

в) церковно-Приходским Советом,

г) по требованию Ревизионной Коммиссии,

д) по письменному требованию не менее одной трети членов прихода, поданному Церковно-Приходскому Совету.

№ 26. Все постановления Устава, касающиеся созыва Годовых Приходских Собраний (№ 18), кворума (№ 21) и ведения протоколов (№ 23 и 24) в равной мере распространяются и на Чрезвычайные Приходские Собрания.

Примечание: По делам, не терпящим отлагательства, Чрезвычайное Приходское Собрание может быть созвано в восьмидневный срок. О таком Собрании настоятель объявляет с амвона после воскресного богослужения, и, кроме того, Церковно-Приходским Советом рассылаются соответствующие повестки с точным указанием вопроса, в связи с коим таковое собрание созывается.

№ 27. Ведению Чрезвычайному Приходскому Собранию подлежит лишь тот вопрос, который указан в повестке о созыве такового.

Б.Церковно-Приходской Совет

№ 28. Церковно-Приходской Совет состоит из:

а) Настоятеля прихода, который по своей должности является Председателем ЦерковноПриходского Совета,

б) Церковного Старосты,

в) Председателя или Старшей Сестры Сестричества, образуемого при приходе действующего под руководством Настоятеля на основании особого о Сестричествах Положения, утвержденного Епархиальной властью,

г) Казначея,

д) Секретаря,

е) штатных членов причта,

ж) от двух до пяти членов Совета.

Примечание: В Соединенных Штатах и Канаде в приходах, инкорпорированных по гражданским законам о религиозных корпорациях, тростисты приходской корпорации (прихода), избираемые в порядке, указываемом названным законом, могут принимать участие в заседаниях Церковно-Приходского Совета и Приходских Собраний на правах действительных членов их.

№ 29. Все означенные в № 28 должностные лица, за исключением Настоятеля и штатных членов причта, назначаемых Правящим Архиереем, а также Старшей Сестры Сестричества, избираемой последним, избираются Годовым Приходским Собранием из числа членов прихода сроком на один год и, по представлению Настоятеля, утверждаются в соответствующих должностях Правящим Архиереем. Церковный Староста избирается сроком на три года. Все указанные должностные лица, за исключением Настоятеля и членов причта, исполняют свои обязанности безвозмездно.

№ 30. К предметам ведения Церковно-Приходского Совета относятся:

а) забота о благолепии приходского храма и благосостоянии всего церковного имущества,

б) забота о содержании причта и об обеспечении ему надлежащего жилищного помещения,

в) сбор членских взносов и других видов самообложения членов прихода,

г) ведение приходских книг и списков исповедников,

д) забота об образовании церковного хора под управлением опытного регента,

е) забота о просветительной и благотворительной деятельности прихода,

ж) сношения от имени прихода с гражданскими властями по всем делам, касающимся прихода,

з) соразмерные средствам прихода заботы о содержании епархиального и центрального церковных управлений.

Должностные лица прихода

а. Настоятель

№ 31. Настоятель прихода:

а) совершает богослужения и требы по Православному чину,

б) наставляет членов прихода и прихожан в правилах Православной Веры и благочестия,

в) обучает детей Закону Божьему,

г) способствует поднятию духовного и нравственного уровня членов прихода и прихожан,

д) председательствует на всех Приходских Собраниях и заседаниях ЦерковноПриходского Совета,

е) наблюдает, с помощью Церковного Старосты, за благолепием приходского храма,

ж) имеет общее наблюдение за деятельностью Церковно-Приходского Совета Церковного Старосты,

з) ведет метрические книги и выдает копии с записей в таковых,

и) сносится от имени прихода с Епархиальным начальством по всем делам, касающимся прихода,

й) является ответственным за благоустроение прихода, к) хранит церковную печать,

л) наблюдает ра исполнением всех постановлений Годового и Чрезвычайных Приходских Собраний, и Церковно-Приходского Совета, м) следит за правильностью записей в книге протоколов Церковно-Приходского Совета.

б. Члены причта

№ 32. Члены причта, являясь ближайшими помощниками Настоятеля в исполнении его религиозных обязанностей и в его нравственно-просветительной работе среди членов прихода и прихожан:

а) участвуют во всех заседаниях Церковно-Приходского Совета, а равно на Годовом и Чрезвычайных Приходских Собраниях,

б) исполняют специальные поручения Настоятеля.

в. Церковный Староста

№ 33. Церковный Староста, являясь ближайшим помощником Настоятеля прихода по хозяйственной части, непосредственно ответствен за сохранность церковного имущества. Независимо от сего, он:

а) следит за внешним порядком в храме во время богослужений,

б) заведует продажей свечей,

в) наблюдает за денежными поступлениями и расходами Прихода,

г) вновь избранный Церковный Староста приносит присягу по установленной форме.

г. Казначей

№ 34. К обязанностям Казначея относятся:

а) ведение приходо-расходных книг Прихода по установленной Епархиальной властью форме,

в) хранение в указанном Церковно-Приходским Советом порядке денежных сумм прихода,

г) расходование под контролем Церковного Старосты денежных сумм прихода,

д) составление денежных смет и годового финансового отчета для представления Церковно-Приходскому Совету и Годовому Приходскому Собранию,

е) представление всей денежной отчетности Ревизионной Комиссии.

д. Секретарь

№ 35. На обязанность Секретаря лежит:

а) ведение, под руководством Настоятеля, всей переписки от имени Церковно-Приходского Совета,

б) ведение протоколов Годового и Чрезвычайных Приходских Собраний, а также заседаний Церковно-Приходского Совета,

г) рассылка повесток на все Приходские Собрания и заседания Церковно-Приходского Совета,

д) хранение списка и адресов членов прихода,

е) подготовка, под руководством Настоятеля, докладов Годовому и Чрезвычайным Приходским Собраниям.

Примечание: Все записи и книги должны вестись по формам, установленным Епархиальной властью.

е. Члены Церковно-Приходского Совета

№ 36. Члены Церковно-Приходского Совета:

а) участвуют во всех заседаниях Церковно-Приходского Совета,

б) являются помощниками Настоятеля и Церковного Старосты,

в) исполняют специальные поручения Настоятеля и Церковно-Приходского Совета,

г) в случае болезни или временного отсутствия какого-либо должностного лица прихода, распоряжением Настоятеля, исполняют обязанности отсутствующего.

ж. Заседания Церковно-Приходского Совета

№37.Заседания Церковно-Приходского Совета созываются распоряжением Настоятеля не менее одного раза в месяц.

№ 38. Все вопросы на заседаниях Церковно-Приходского Совета решаются простым большинством голосов, при равенстве же голосов голос Настоятеля или председательствующего по его уполномочию лица, дает перевес.

№ 39. Секретарь Церковно-Приходского Совета ведет протоколы его заседаний (№ 35, п. 2) и записывает таковые в заведенную для этого книгу.

В. Ревизионная Комиссия

№ 40. Ревизионная Кюмиссия состоит из трех членов, избранных Годовым Приходским Собранием (№ 20, п. 2 а.) сроком на один год.

Примечание: Члены Церковно-Приходского Совета не могут быть избираемы в состав Ревизионной Комиссии, и члены Ревизионной Комиссии не могут состоять членами Церковно-Приходского Совета.

№ 41. Ревизия производится не менее двух раз в году, но может быть произведена и в любое время по инициативе Ревизионной Комиссии или по распоряжению Настоятеля или Церковно-Приходского Совета. Перед Годовым Приходским Собранием Комиссия приступает к работе не позднее, как за две недели до Собрания.

№ 42. К обязанностям Ревизионной Комиссии относятся:

а) проверка всей казначейской отчетности и составленного Казначеем доклада о состоянии таковой Годовому Приходскому Собранию и Церковно-Приходскому Совету (№ 34, п. 4),

б) составление заключения по существу произведенной проверки означенных в п. 2 этого параграфа отчетности и доклада,

в) представление Годовому Приходскому Собранию указанного в п. 2 этого параграфа заключения,

г) указания Годовому Приходскому Собранию на желательные изменения в порядке ведения казначейской отчетности.

Г.Церковное Сестричество

№ 43. При приходе может состоять сестричество. Председательница или Старшая Сестра Сестричества, руководствуясь в своей работе указаниями Настоятеля и утвержденным Епархиальным начальством Положением о Сестричествах:

а) заботится совместно с сестрами о чистоте в храме, об облачениях и прочих вещах в ризнице,

б) принимает ближайшее участие в организации благотворительной деятельности Прихода,

в) заведует устройством трапез и хозяйством, с этим связанным,

г) направляет и координирует работу входящих в Сестричество членов.

РАЗДЕЛ 5-й. (Храмовое и приходское имущество)

№ 44. К имуществу храма относятся:

а) здание храма со всеми его принадлежностями, а также приписные храмы, молитвенные дома и часовни,

б) все, что жертвуется в пользу храма, что приносится к алтарю Господню, как, например, предметы, необходимые для церковного употребления,

в) движимое и недвижимое имущество, пожертвованное на благоустроение храма,

г) деньги, поступающие в храм из разных источников, а именно: свечная прибыль, кружечные и кошельковые сборы, остатки сумм от прежних доходов, доходы с недвижимых имений и оброчных статей и от продажи мест на приходских кладбищах и разные мелочные доходы,

д) движимое и недвижимое имущество и капиталы, жертвуемые или завещанные именно храму – в «пользу» или в «собственность» храма, хотя бы и со специальным назначением на благотворительные и просветительные нужды прихода и на содержание причта.

№ 45. Имущество приходское составляется из всякого движимого и недвижимого имущества и капиталов, поступающих на удовлетворение религиозно-просветительных и благотворительных нужд прихода. Сюда относятся:

а) добровольные взносы,

б) кружечные сборы в пределах прихода,

в) добровольные сборы по подписным листам,

г) добровольные сборы с прихожан натурою,

д) доходы с принадлежащих приходу недвижимых имений,

е) доходы оброчных и арендных статей,

ж) сборы по постановлениям общего Приходского Собрания.

№ 46. Управление и распоряжение храмовым и приходским имуществом и капиталами возлагается на Приходское Собрание и Приходской Совет.

№ 47. Недвижимое храмовое имущество может быть приобретаемо по постановлению Приходского Собрания на храмовые средства с разрешения Епархиальной власти. Продажа недвижимого храмового имущества, отчуждение его, обмен, отдача под залог, сдача в аренду на срок свыше трех лет, а также отдача на право застройки – производится с разрешения Архиерейского Синода.

№ 48. Денежные суммы и доходы, принадлежащие храму, должны расходоваться по смете, принятой Приходским Собранием и утвержденной Епархиальной властью.

№ 49. Приходское имущество во всех его видах может быть приобретаемо, отчуждаемо, обмениваемо, отдаваемо в залог, сдаваемо в аренду и под застройку по постановлению Приходского Собрания.

№ 50. Отчеты о расходовании приходского имущества и капиталов представляются Приходским Собранием Епархиальной власти для сведения в установленном порядке.

РАЗДЕЛ 6-й. (Денежные суммы прихода)

№ 51. Все церковно-приходские суммы, по мере их поступления, вносятся Казначеем на текущий счет в банк, по указанию Церковно-Приходского Совета.

№ 52. Постановлением Церковно-Приходского Совета Казначею может быть выдаваем на руки для оплаты текущих расходов подотчетный аванс в сумме, определяемой Церковно-Приходским Советом.

№ 53. Все чеки подписываются не менее чем двумя лицами, а именно: Настоятелем и Церковным Старостой или Казначеем, а в случае отсутствия одного из них – Секретарем. На подписание чеков означенные лица должны быть уполномочены Церковно-Приходским Советом, о чем должно быть заявлено в банк. К чекам прикладывается церковная печать.

РАЗДЕЛ 7-й. (Изменение Устава прихода)

№ 54. В настоящем Уставе могут быть допущены изменения, если того требуют местные условия, не иначе, как с согласия ²/з прихожан, присутствующих на законно созванном Годовом Приходском Собрании, с согласия Епархиального Архиерея и утверждения произведенных в Уставе изменений Архиерейским Синодом.

№ 55. Предлагаемый текст редакции подлежащих изменений параграфов Устава должен быть помещен в повестках о созыве соответствующего Годового Приходского Собрания.

РАЗДЕЛ 8-й. (Закрытие прихода)

№ 56. Закрытие прихода может состоятся не иначе, как в порядке, указанном в № 54 этого Устава, причем все движимое и недвижимое имущество переходит в непосредственное распоряжение и управление Епархиального начальства, по указанию Правящего Архиерея.

Сборник Положений, Уставов и Законов Русской Православной Церкви Заграницей.

2006 г. С. 65–76

Определение Архиерейского Собора Русской Православой Церкви Заграницей. О дополнении к §. 11 и § 21 Нормального Приходского Устава

14/17 сентября 1971 г.

О дополнении к Нормальному Приходскому Уставу постановили: Дополнить Нормальный Приходской Устав следующим образом:

1. К § 11 Нормального Устава добавить следующее примечание 3. «Исповедующиеся не у своего приходского священника обязаны представлять от последнего удостоверение о бытии у исповеди своему приходскому священнику».

2. Вторым примечанием к § 21 Нормального Приходского Устава прибавить следующее: «Приходское Собрание проверяет права своих членов. Всякий Член Приходского Собрания, утративший по тем или иным причинам право участвовать в Собрании, обязан сам устраниться от этого участия». Примечания 2 и 3 к § 21 соответственно передвигаются и становятся примечаниями 3 и 4.

Православная Русь. 1971. № 20. С. 12

Указ Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей Высокопреосвященному Савве⁵²⁵, Архиепископу Сиднейскому и Австралийско-Новозеландскому. О допустимости для мирян состоять одновременно в нескольких приходах

Архиерейский Синод Русской Православной Церкви Заграницей 3/16 июня 1958 года слушали: Письмо Вашего Преосвященства с вопросом о допустимости для мирян состоять одновременно в нескольких приходах, занимая в них и разные выборные должности.

Постановили: Разъяснить Вашему Преосвященству, что ст. 24 Приходского Устава, принятого Всероссийским Собором, допускает, чтобы прихожане того или другого прихода были одновременно приписываемы к составу других приходов. Однако, по общему смыслу Приходского Устава, такие лица должны не только уведомлять каждый из приходов о том, что они пользуются этим правом, но, кроме того, могут занимать выборную должность только в одном приходе.

О чем послать Вашему Преосвященству указ. 25 июля (7 августа) 1958 года, г. Нью- Йорк.

Председатель Архиерейского Синода Митрополит Анастасий Правитель дел Синодальной Канцелярии Протоиерей Георгий Граббе⁵²⁶

Церковное Слово. 1958. № 10–11. С. 5

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О понижении возрастного ценза для прихожан до 18 лет

15/28 апреля 1971 г. слушали: Представление Преосвященного Архиепископа Никона⁵²⁷ от 12 марта с. г. с ходатайством Скорбященского прихода в г. Филадельфии, Па., о понижении возрастного ценза для прихожан до 18-ти лет, в целях привлечения молодежи к деятельному участию в приходской жизни.

Постановили: Принимая во внимание ходатайство Скорбященского прихода в г. Филадельфии, Па., разрешить означенному приходу, во изменение 11 параграфа Нормального Устава, в котором возрастной ценз для прихожан предусмотрен в 21 год, понизить до 18-летнего возраста⁵²⁸.

Церковная Жизнь. 1971. № 1–6. С. 4

Определение Архиерейского Синода Русской Православной Церкви Заграницей. О понижении возрастного ценза для вступления в действительные члены прихода

22 авг./4 сент. 1974 г. слушали: Письменное ходатайство Преосвященного Архиепископа Феодосия⁵²⁹ о внесении соответствующего изменения в параграф за номером 11, Нормального Приходского Устава, о понижении возрастного ценза для вступления в действительные члены прихода с 21 года до 18 лет для всех приходов Австралийско-Новозеландской епархии.

Постановили: Утвердить ходатайство Преосвященного Архиепископа Феодосия о внесении соответствующего изменения в параграф за номером 11, Нормального Приходского Устава, о понижении возрастного ценза для вступления в действительные члены прихода с 21 года до 18 лет для всех приходов Австралийско-Новозеландской епархии, в виду того, что в Австралии установлен возраст правоспособности граждан в 18 лет⁵³⁰.

Церковная Жизнь. 1974. № 7–12. С. 1