архимандрит Леонид (Кавелин)

Надписи Троицкой Сергиевой Лавры

Собраны Архимандритом Леонидом 1881 год

I. Надписи на иконах

а) В Троицком соборе

1. (7)1. Над царскими дверьми в сени вычеканено на серебре:

Божиею милостию, повелением Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея Русии Самодержца, и его благоверной Царицы Великой Княгини Евдокеи Лукияновны и их благородных чад, зделаны сии царские двери в дом Живоначальныя Троицы и преподобнаго Сергия чудотворца лета 7151-е (1643).

2. (9). Внизу на местной иконе Спасителя, стоящей на правой стороне:

При державе благочестивых Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, 7192 (1684) году по обещанию сию икону Спасову писал своею рукою бренною Пимен Феодоров сын, по прозванию Симон Ушаков, и оклад златом и сребром и венец камением, жемчугом построил вкладом Живоначальныя Троицы в Сергиев монастырь в настоящую церковь памяти ради себе, и жены Февронии, и сына Петра, Евфимии и усопших роду: Филарета схимника, Марины схимницы, Саватия схимника, Сергия схимника, Василия схимника, Афанасия гостя, Феодоры и младенцев своих. Тако бо благое преблагому Богу принесу приплодование мне врученнаго таланта, восприиму воздаяние, надеждою простираяся моею, вся вы зрящих, их же ради положи труды сии и иждивение, прилежно молю теплейшую молитву к Богу сотворите, о еже оставитися согрешениям моим.

А чеканилась сия риза в Москве 1748 г. месяца июля 20-го дня.

3. На окладе образа Спаса Нерукотворного:

При державе Великаго Государя и Великаго Князя Феодора Алексеевича, всея Великия, Малыя и Белыя России Самодержца, лета 7182 (1674) писан сей образ в церковь святыя Живоначальныя Троицы во обитель преподобнаго Сергия чудотворца, а писал государев иконописец и дворянин Московской грешный Пимен, по прозванию Симон Ушаков, по своих сродниках: Филарете схимнике, Саватии схимнике, Сергии схимнике и младенцев поминовения ради.

4. (13). Внизу на окладе местного образа Сергия и Никона чудотворцев, стоящего на левой стороне:

Повелением Великаго Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михаиловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, и при благородных его чадех, при благоверном Государе нашем Царевиче Феодоре Алексеевиче, и при благоверном Государе нашем Великом Князе Иоанне Алексеевиче, построен сей образ в лето 7179 (1671) июня 8-го дня.

5. (417). Внизу на окладе маленького образа четырёх Святителей, стоящего над правым клиросом:

Сей образ дал вкладу Логин Воеводин в Сергиев монастырь2.

6 а). (10). На задней серебряной дске образа Видения Богоматери препод. Сергием, стоящего над южными дверьми иконостаса:

Сей святый образ Живоначальныя Троицы, в преславном видении Божия Матере преподобным и богоносным отцем нашим Сергию и Никону игуменом Радонежским чудотворцем, по древнему блаженныя и достохвальныя памяти Великаго Государя Царя и Великаго Князя Феодора Иоанновича всея России Самодержца повелению и его благочестивой царской к Богу вере, от сотворения мира в 7096 (1588) написася от древяной гробницы мощей преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергия на богомолие и пользу всех православных христиан, приходящих с верою, и с того году стоял неподвижно в великой лавре Живоначальныя Троицы и чудотворца Сергия по 7162 (1654), а в 7162 году блаженныя и вечно достойныя памяти Государь Царь и Великий Князь Алексей Михаилович, всея России Самодержец, сей образ имел при войсках своих Российских в воинских походех противу Польскаго короля, и по победе над войски Польскаго короля и по взятии Вильны и иных Польских и Литовских градов и по конечпом совершении Всепольской войны, по повелению его Великаго Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михаиловича, в 7166 (1658) году поставлен паки в монастыре по-прежнему. Но позже всесильный в Троице славимый Бог, за предстательством пречистыя Девы Богородицы, преподобнаго чудотворца Сергия, хотя прославити Великую Россию чрез великие и искусные труды в воинских храбростях и действиях пресветлейшего Великаго Государя Царя и Великаго Князя Петра Алексеевича, Самодержца Всероссийскаго, по вступлении Его Царскаго Величества, в прешедшем от Рождества Христова 1700 году, в крепчайшую и глубокую войну с сильным на Россию неприятелем XII Карлусом, королем Шведским, в 1703, по его царскому повелению, паки из обители Троицкой, во утверждение и надежду Российских войск и в защищение, для непрестаннаго в походех церковнаго служения и всяких христианскому народу потреб, сей образ того Троицкаго монастыря со иеромонахом Феодосием Губиным, да со иеродиаконом Ионою Нижегородским, прислан в военной поход ко учрежденному тогда над Российски войски первейшему генералу фельдьмаршалу, тайному советнику, славнаго чина святаго Апостола Андрея кавалеру, Мальтискому и прочих орденов, графу Борису Петровичу Шереметеву; и Божиею помощиею оной генерал фельдьмаршал имея сей образ при себе в воинских походех с неприятелем королем Шведским заченшую войну во всяких поведениях, яко при крепчайшем забрале, щастливо производил и чрез сильное оружие Его Царскаго Величества усердствием своим и верною службою в лагерех, атаках, гарнизонах сопротивление чинил, и к славе Его Царскаго Величества высокаго имени и всея России от того неприятеля короля Шведскаго по неправедному его в войну вступлению от державы его Шведской многия города с уезды и с заводы и земли присовокупил, а имянно: Маринобург, Волмор, Алыст, Канцы, Шлютебург, Капорья, Янбург, Ракоборг, Вилярк – Пайда, Герст, и во одержании тойже войны; а по взятии городов самое сильное его короля Шведскаго в Украйну поступление, которой хотел с войски своими Его Царскому Величеству и с Российским войском зло и разорение чинить и внутрь России вселитись и овладеть, в 1709 году Великий Государь и Великий Князь Петр Алексеевич Самодержец Всероссийский с ним королем Шведским при Полтаве главную генеральную баталию учинил, на которой баталии Царское Величество сам высокою своею особою быть изволил, и помощию Божиею, предстательством надежды христианской пречистой Девы Богородицы и молитвами чудотворца Сергия, чрез высокое повеление Его Царскаго Величества генералу фельдьмаршалу тот неприятель король Шведский так побежден, что войско его Шведское побито на голову и командующий над тем Шведским войском генерал фельдьмаршал Реншелт со многими генералы и афицеры оставшимися от той баталии взяты в плен, и сам король Шведский принужден уйти в Турецкую область. По окончании ж той баталии генеральной от державы его ж короля Шведскаго еще славныя его грады: Рига, Денаменде, Шанец, Пернов, Ревель, Арензбург, остров Езель с принадлежащими крепостьми, под высокодержавную Его Царскаго Пресветлого Величества руку взяты ж, и под владением Его Царскаго Величества вся Лифляндия, Истляндия осталась, и всякия к России опасныя от короля Шведскаго страхи и намерении пресечены, и оный неприятель король Шведский противу Его Царскаго Величества оружия весьма в слабость приведен, что морем и сухим путем действовать отложил. Оный же генерал фельдьмаршал междо Швецкою войною, повелением Его Царскаго Величества труд свой чинил в низовых городех, и зачатые от бунтовщиков в Астрахани и других городех ребеллии благополучно успокоил, и самой тот город Астрахань со всеми крепостьми того города чрез штурм взял и в покорность привел, и все те противники из того края до конца искоренены. Да и пред начатием короля Шведскаго с Его Царским Величеством войны, оной же генерал фельдьмаршал в давных летех, будучи воеводою, Украинския и Слободския и иныя принадлежащие городы трудами своими ко охранению привел и опасныя набеги Татарския и впадении в Россию истребил, и из владения Турецкаго городы, именуемыя Казы-Кермень, Нустрет-Кермень, Ак-Кермень, Аслан-Кермень с Российскими войски под высокодержавную Его Царскаго Величества руку взял, и по христианской своей должности все службы и труды со усердием он генерал фельдьмаршал во всем и с ревностию с приношением плода и славы всей России безпорочно оказал и исполнил, и по своему обещанию и вере на сей святый образ он генерал фельдьмаршал из своего имения украшение приложил.

6 б). На передней дске сего образа по полям с правой и левой стороны сделана надпись:

Божиею милостию Государь Царь и Великий Князь Феодор Иванович всея России с своею благоверною Царицею и Великою Княгинею Ириною и с болярином своим и конюшим Борисом Федорычем Годуновым велел сделать раку сребреную чудотворцу Сергию на Москве, и принесение бысть в дом Живоначальныя Троицы чудотворца Сергия в лето 7093 (1585) года августа в 14. Тогож году и месяца в 15 день, в праздник пречистыя Богородицы честнаго Ея успения, Государь Царь и Великий Князь и со своею благоверною Царицею повеле молебень пети и преложи мощи чудотворца Сергия из древяныя раки в сребреную. А лежали мощи чудотворцовы в древяной раке 165 лет. И сию древяную раку повеле Государь Царь розняти на образы. И написан сей образ на чудотворцове раке: Видение Сергиево. А писал и окладывал образ сей и положил начало у Живоначальныя Троицы келарь Евстафий Головкин о Государеве здравии и о его Царице и о их чадородии богомолии всем християном, приходящим с верою, на исцеление, лета 7096 (1588) году.

6 в). На другом поле написано:

7162 (1654) году, как ходил Великий Государь Царь и Великий Князь Алексий Михаилович, всея Великия и Малыя России Самодержец, на недруга своего на Польскаго короля и взял из дому Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря три иконы: образ Живоначальныя Троицы, да образ чудотворца Сергиа, да образ Видение чудотворца Сергиа. И по ево Государевой теплой вере, видя ево Государеву во всем правду, в Троице славимый Бог наш, за молитву преславныя и пречистыя Богородицы, и помощию и заступлением великих чудотворцев Сергия и Никона, Польскаго короля побил и все войско его сокруши, и безвести сотвори, и Вильну и иныя преславущия многия грады Польския и Литовския и Немецкия и пригородки под свою высокую руку покори, и паки сии три иконы в дом Живоначальныя Троицы постави 7166 (1657) году сентября в 25 день, как был он Великий Государь в монастыре на праздник чудотворца Сергия, и повеле на сих иконах написать.

7. На дске большого образа Сошествия Святого Духа, стоящего у левого столба на западной стороне, внизу надпись:

При державе Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, лета 7191 (1683) писал сию икону по обещанию Пимин Феодоров по прозванию Ушаков, Московской дворянин, будучи в Троицком Сергиевом монастыре октября (Сия надпись уже закрыта краскою при поновлении иконы).

б) В Успенском соборе

8. (94). На большом резном кресте, стоящем за престолом:

Лета 7158 (1649) году ноября в 11 день сий животворящий крест кипарисной зделан из монастырские казны, по благословению тогдашняго обители архимандрита Андреяна, келаря старца Симона и казначея старца Калинника, а на оклад серебро и золото дал соборной старец Давыд Нащокин.

в) В церкви преподобного Никона

9. (67). На окладе образа преп. Никона, покрывающего гробницу его, внизу надпись:

Лета 7184 (1675) сентября в 15 день сей святый образ преподобнаго отца Никона чудотворца на его чудотворцеву гробницу строил по обещанию своему болярин и оружейничей Богдан зовомый Иов Хитрово по своих родителех, а поминать успших рода его: раба Божия Матфеа, схимницы Парасковии, Парасковии, княгини Вассы.

г) В церкви Сошествия Святого Духа

10. На иконостасе под местным Спасовым образом:

Род Яновых: инока Феодосия, иноку Ираиду, схимника Варлама, схимницу Марию, Иоанна, княгиню Феодору, девицу Евдокею, Марию, Димитрия, Симеона убиеннаго, схимницу Ефросинию и их сродников преставльшихся.

II. Надписи настенные

а) В Успенском соборе

11 а). Надпись на стене по обеим сторонам западных дверей:

В лете седьмыя тысящи 192 (1684), по повелению благочестивейших и Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, и по благословению в духовном чине отца их и богомольца великаго господина святейшего Иоакима патриарха Московскаго и всея России, украшена сия святая церковь Успения пресвятыя Владычицы нашея Богородицы и Приснодевы Марии стенным писанием, при архимандрите Викентии, при келаре старце Прохоре, и при казначее старце Сергие, и при всей во Христе братии святыя обители сея. Начаша писати церковь сию маия в 20 день, а совершена сего настоящего лета августа в 30 день.

11 б). На западной стене по левую сторону около гробниц надпись:

Трудившиеся во святом храме сем Ярославские кормовые иконописцы: Дмитрей Григорьев, Василий Григорьев, Феодор Игнатьев, Симон Игнатьев, Федор Савин, Тимофей Федотов, Иван Анофриев, Иван Семенов, Иван Андреянов, Афонасей Петров, Дмитрий Иванов, Иван Андреянов, Стефан Андреянов, Иван Васильев, Иван Сергеев, Иван Семенов, Кондратий Игнатьев, Федор Константинов, Осип Козмин, Никита Федотов, Лука Иванов, Петр Кононов, Федор Иванов, Сергей Константинов; а Троицких домовых иконописцев: Данила Глебов, Иван Карпов с товарищи, 10 человек, а всех мастеровых было 35 человек.

б) В церкви Сошествия Святого Духа

12. Вокруг по стенам надпись:

В лето 7163 (1655) году подписана сия церковь Пресвятаго и Животворящего Духа повелением великаго господина святейшего Никона патриарха Московскаго и всея Великия и Малыя России и его государевою патриаршею казною, при державе благовернаго Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михаиловича, всея Великия и Малыя России Самодержца, и при его благоверной и христолюбивой Царице и Великой Княгине Марии Ильиничне, и при благородном и благоверном Царевиче и Великом Князе Алексее Алексеевиче, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Ирине Михаиловне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Анне Михаиловне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Татиане Михаиловне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Марфе Алексеевне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Анне Алексеевне, при архимандрите Андриане, и при келаре старце Арсение Суханове, и при казначее старце Дионисие с братиею. А совершена в 164 году сентября в 10 день3.

в) При трапезном соборе

13. (117). На паперти у железных дверей, по обеим сторонам на стене, высеченная на камне надпись:

Во славу Святыя единосущныя, животворящия и нераздельныя Троицы Отца и Сына и Святого Духа, повелением благочестивейших Великих Государей наших Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, благословением же в духовнем чине отца их и богомольца великаго господина святейшего кир Иоакима, Московскаго и всея России и всех северных стран патриарха, начать созидатися сей храм Божий в честь святого чудотворца преподобнаго отца нашего Сергия и при нем братии святая трапеза со всем украшением в лето от сотворения мира 7194, от Рождества же по плоти Бога-Слова 1686.

А совершися и украсися сицевым строением сей храм Божий и трапеза в честь преподобнаго отца нашего Сергия игумена Российскаго чудотворца, егоже и освяти зде во обители при присутствии Царскаго Пресветлого Величества самих Великих Государей Царей, и всего их государевого дома, благоверных Государынь Цариц и благороднейшего Государя Царевича и Великаго Князя Алексея Петровича и благоверных Царевен крайнейший архипастырь великий господин святейший кир Адриан архиепископ Московский и всея России и всех северных стран патриарх, в лето от спасительнаго рождения Бога Иисуса Христа 1692 месяца июля 24 дня индикта 15. С ним же беша преосвященные митрополиты: Евфимий Сарский и Подонский, Иларион Суждальский и Юрьевский, пречесные же архимандриты и прочие священнослужители.

III. Надписи на металлических вещах

а) В Троицком соборе

14. (18). На серебряной раке, в которой почивают мощи угодника Сергия, по верхним краям читается следующая надпись выпуклыми буквами, изображёнными вязью:

Отец безначален и Сын присносущен и Святый Дух вседетельный от Отца исходит и на Сыне почивает, в Троице славим Бог Отец и Сын и Святый Дух, едино Божество вкупе, молитвами пречистыя Богоматери и преподобнаго отца нашего Сергия и Никона благоверный и христолюбивый Царь и Великий Князь Иван Васильевич всея Русии, Владимирский, Московский и Новгородский, Царь Казанский, Царь Астраханский, и Государь Псковский, и Великий Князь Смоленский, Тверский, Югорский, Пермский и Вятский, Болгарский и иных повелел сию раку сделати, и сделана рака сия в лето 7093 (1585) июля в 25 день после государства его повелением сына его Царя и Великаго Князя Феодора Ивановича, всея Русии Самодержца, и его Царицы Великия Княгини Ирины, во второе лето царства его.

Прежде бывшие надписи в алтаре Троицкого собора:

15. (46). На серебряном позолоченном паникадиле, висевшем у горнего места:

Лета 7099 (1591) сделала паникадило старица Марфа Володимировна в дом Пресвятой Троице и чудотворцу Сергию и Никону.

На нижнем яблоке сего паникадила вырезаны были слова:

Моля Бога за Государя и Государыню.

16. У паникадила, висевшего против северных дверей, на кисти была надпись:

Сию кисть Дмитриева жена Феодоровича Скуратова приложила к Живоначальной Троице к паникадилу.

17. На подсвечнике, стоявшем пред правым аналоем:

Лета 7159 (1651) июля в 12 день, Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря при властех: при архимандрите Викентии, при казначее старце Сергие и при соборных старцех, того же монастыря приказной Федор Флоров сын Ребров дал вкладом на строение церковныя утвари денег 100 рублев, и в нынешнем во 180 (1671) году ноября 9-го дня на те деньги построен в церковь Живоначальныя Троицы сей подсвещник, весу 7 фунтов 18 золотников.

18. На двух выносных серебряных подсвечниках:

Лета 7181 (1672) сентября в 15 день в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и великаго чудотворца Сергия и Никона дал вкладу боярин и дворецкой и оружейничей Богдан Матвеевич зовомый Иов Хитрово для поминовения души окольничего князя Василия Богдановича Волконскаго.

б) В Никоновской церкви

19. (69). На подсвечнике большом серебряном, что пред гробом преподобного Никона, на верхней чашке резная надпись:

Сию лампаду дал вкладу в дом Живоначальныя Троицы и великому преподобному Сергию чудотворцу Василий Феодорович Янов. В сей чаше весу 13 фунт. 72 золотника.

Под чашей около среднего яблока подпись имён:

Схимника Варлаама, схимницу Марью, девицу Евдокею, княгиню Феодору и Иоанна.

На шейке кубком надпись:

В оном подсвешнике и с решеткою серебра весом 26 фун. 81 золот.

На поддоне сего подсвечника:

Приложил стольник Иван Васильев сын Янов.

20. На серебряной лампаде, стоявшей прежде у гробницы преподобнаго Никона, была подпись:

Дал сию лампаду вкладу в дом Живоначальныя Троицы боярин Дмитрий Иванович Годунов по себе и по своей жене.

в) В Успенском соборе

21. (105–113). На девяти серебряных лампадах, висящих пред местными иконами: Св. Троицы, Спаса Вседержителя две, Похвалы Богоматери, Благовещения пресвятой Богородицы, Предста Царица, Успения Богоматери, Святыя Софии Премудрости Слова Божия, препод. Сергия, повторяется следующая надпись:

В лето осмыя тысящи 194 (1686) году, по указу Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича, Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержцев, и Великия Государыни благоверныя Царевны и Великия Княжны Софии Алексеевны, Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря построена лампада сия пред образ… в Успенскую церковь на казенныя деньги. А делал сию лампаду с Москвы серебряныя палаты мастер Иван Артемьев Лыткин.

На одной вместо Лыткин стоит: иноземец.

22. На кисти у лампады пред образом Спасителя:

Лета 7150 (1642) году приложила сию кисть к паникадилу пред образ Живоначальные Троицы Овдотья Петровна Дмитреева жена Феодоровича Скуратова.

г) В трапезном соборе

23. (276). В алтаре на ковчеге серебряном, имеющем фигуру церкви:

В лето 7196 (1688) построен сий ковчег в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы в Сергиеве монастыре на сохранение Пресвятых и Животворящих Таинств при архимандрите Викентии во Христе с братиею монастырскою казною.

IV. Надписи на вещах, хранимых в ризнице

а) На Евангелиях

24. (1). Евангелие, на пергамене малой меры, писанное по порядку Евангелистов, на нём надпись:

Евангелие четвертное, на харатье, Никона чудотворца. А не отдати его никому.

25. (6). Евангелие вместе с Апостолом, на пергамене. На передней дске по углам изображения евангелистов. В середине распятие и по сторонам его предстоящия жены. Как евангелисты, так и распятие, серебряные под чернью, наложены сверху на оклад серебряный, вызолоченный. По краям чернью изображена надпись:

В лето 6852 (1343) месяца декабря в осмый надесять день, на память св. мученика Савастиана, создано бысть Евангелие се благоверным Князем Великим Семеном Ивановичем.

26. (9). Евангелие, в лист, на пергамене, облеченное рытым бархатом по красной земле с зеленой травой. На нём по листам подписано:

Лета 7185 (1677) сию книгу святое Евангелие Великий Государь Царь и Великий Князь Феодор Алексеевич, всея Великия, Малыя и Белыя России Самодержец, пожаловал боярину и дворецкому и оружейничему Богдану Матфеевичу Хитрово. А Богдан Матфиевич сие Евангелие для древнего писма дал в обитель Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и великиих чудотворцев Сергиа и Никона при архимандрите Викентии, при келаре старце Киприане, при казначее старце Сергие, при соборных старцех при Игнатии Стоговском, при Зосиме Лговском, при Ионе Дашкове. На последнем листе тою же рукою и чернилами написано: В лето 6740 (1232).

27. (10). Евангелие, в лист, на пергамене, облечено бархатом, верхняя дска серебряная, сканная, золочёная, с образами отливными с финифтью; по краям с трёх сторон закрои серебряные, золочёные с изображением на них, означенном чертами: св. Ефрема, Саввы, Евфимия, Николая еп. Мирликийского, Григория Богослова, Иоанна Златоустого, Василия Великого, Сергия Радонежского, Леонтия Ростовского, Петра митрополита. По краям верхней доски по зелёной финифти вырезано:

В лето 6900 (1392) марта индикта 13 оковано быть Евангелие се при Велицем Князе Василье Дмитриевиче всея Руси, при преосвященном Киприане митрополите Киевском всея Руси, повелением раба Божья Федора Андреевича.

28. (11) Евангелие, на бумаге, на верхней дске обложенное серебром, сканной очень замечательной работы. На ней надпись несколько выпуклая:

В лето 7030-е (1522), при благоверном и Великом Князе Василье Ивановиче всея Русии и преосвященном Варлааме митрополите всея Русии, благословением игумена Перьфирья и келаря Нифонта, тщанием Михаила Иванова сына Алексеева, обложено се Евангелие в дом Живоначальныя Троицы Сергеева монастыря. Мастер Иван Попов Новгородец.

29. (12). Евангелие, писанное на бумаге, в десть, оклеенное зелёным бархатом; верхняя дска чеканная серебряная, золочёная; по ней тринадцать дробниц серебряных черневых. По обрезу пять накладок жемчужных по красному бархату. На последнем листе надпись:

Лета 7039 (1531). Книга святое Евангелие, письмо грешнаго инока Исаака Бирева, по вине греховной многими именованьми пореклом зовом: простите в неключимстве. Аминь.

30 (20). Евангелие напрестольное печатное 7140 (1632), обложенное золотом. На верхней дске в средине изображение Воскресения Христова; выше его крест из 16 яхонтов червчатых. На пяти камнях вырезаны распятие и слова: Царь славы. По углам изображения евангелистов. Дска украшена лалами, изумрудами (пять), яхонтами, алмазами и бурмицкими зёрнами. Работа превосходная, украшенная эмалью. На передней дске вычеканена надпись:

Лета 7140 (1632) сделано сие святое Евангелие в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и великих чудотворцев Сергия и Никона, повелением Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Русии, его отца великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московскаго и всея Русии, при его Царице и Великой Княгине Евдокие, и при благоверных чадех, при благоверном Царевиче Князе Алексее Михаиловиче, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Ирине Михаиловне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Анне Михаиловне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Марии Михаиловне, в 20 лето государства его, в 13 патриаршества его.

31 (26). Евангелие печатное, в десть, 1681 г., оклеено золотой парчой по лазоревой земле с кругами. На нём верхняя дска серебряная, вызолоченная, гладкая. В средине и по краям ея пять Китайских лалов в гнёздах серебряных, чеканных, финифтяных с сиянием. В нём сначала на первом белом листе надпись:

Евангелие печатное в десть, на Александрийской бумаге, по обрезу золочено, оболочено атласом золотым. Дал вкладом боярин князь Иван Борисович Репнин в Троицкой Сергиев монастырь 7203 (1695) году июля в 16 день.

32 (21). Евангелие печатное 7142 (1633) г. сентября 30 д., верхняя дска золотая, по ней вычеканены образа, вокруг коих коймы местами финифтяные, обложенные яхонтами и изумрудами; нижняя дска серебряная, вызолоченная. На первом белом листе надпись:

Дал вкладом боярин Никита Иванович Романов, а по ризничной описи: Романовской.

33 (17). Евангелие печатное, в полдесть, верхняя дска серебряная с каменьями и жемчугом; на обеих дсках по краям на серебре вырезано:

Лета 7110 (1602) августа в 26 день, при Царе и Великом Князе Борисе Феодоровиче всея Руси, и при благоверной Царице Великой Княгине Марии Григорьевне, и при их благородных чадех при Царевиче Князе Феодоре Борисовиче всея Руси (и при Царевне Княжне Ксении Борисовне всея Руси), и при святейшем патриархе Иеве Московском всея Руси, моляся Богу, (и пресв.) Богородице и великим чудотворцом Сергию и Никону, положил сие Евангелие старец Евстафей Головкин во храм на престол к Никону чудотворцу.

На первых листах внизу написано:

Евангелие печатное, а то Евангелие положити в церковь к Никону на престол по моей душе, или будет в которой нет Евангелия, тут и отдать.

35 (sic) (18). Евангелие печатное 7114 (1606) июля 29 д., в десть, верхняя дска серебряная, вызолоченная, с 13 каменьями. По краям вокруг обеих досок на серебре вырезано:

Лета 7156 (1648) июля в 6 день сделана сия дска чеканная, строение монастырское из церковнаго серебра, из прикладных крестов и цат, и положена на святое сие вседневное Евангелие, по благословению святыя обители сея архимандрита Андреяна, и по приказу келаря старца Симона Азарьина и казначея старца Калиника. А в отписных книгах написано: тое Евангелие и оболочено было атласом черватым с евангелисты серебряными, и тот атлас истлел, а ево нет.

36 (19). Евангелие печатное 7169 (1661), облечено парчой серебряной, на нём пять дробниц серебряных, позолоченных. На первых листах внизу подписано:

Положил сию книгу святое Евангелие в церковь преподобнаго отца Сергия Радонежскаго во граде Москве в монастыре святого Богоявления Господа Бога у царева двора и патриарша чернец Иов Арефьев, плотник нагорней.

37 (15). Евангелие письменное, в десть, обложенное зеленою камкою. На верхней дске пять дробниц басебных, серебряных, вызолоченных. На первых листах внизу подписано:

В лето 7028 (чит. 7068 = 1559) месяца декабря 6 день положил книгу сию святое Евангелие в дом Живоначальныя Троицы и преподобнаго отца нашего Сергия чудотворца в средней церкви, в приделе святого славнаго Пророка и Предтечи и Крестителя Господня Иоанна на престол, священник Меркурий Дмитриев. А вы господа мои священницы, коего будет чреда службы его, Господа ради поминайте мою грешную душу в молитвах наших ко Господу, егда повелением Божиим изъята будет от убогого ми телесе.

В верху сего же (sic) листа:

Да положил в Похвале Пречистыя на престол крест воздвизальной.

38 (22). Евангелие печатное, в десть, 7142 (1633) г. сентября 30, оболочено цветною обьярью с серебряными дробницами. На обороте верхней доски подпись:

Помяни Господи инока Илариона, Мавру, Михаила, Лукьяна, по них же сие Евангелие дано вкладом в среднюю церковь Сошествия Святого Духа, в придел Иоанна Предтечи.

На первых листах внизу по краям подписано:

Сия книга, глаголемая Евангелие напрестольное, дана в дом Живоначальныя Троицы и великих чудотворцев Сергия и Никона по Михаиле Леонтьеве сыне Азарьине 7148 (1640) году марта в 25 день.

39 (16). Евангелие, писанное в полдесть, оболочено кожею с пятью серебряными, черневыми дробницами. На первых листах внизу подписано:

Евангелие тетро Ионы диакона Зуя († 1571), а по моем животе в дом Живоначальней Троицы Сергиева монастыря, а положити его в средней церкви на престоле.

40 (14). Евангелие письменное, в десть, оболочено рудожелтою камкою, на нём пять дробниц басебных, серебряных, вызолоченных. Внизу по первым листам:

Дал книгу сию святое Четвероблаговестие в обитель Живоначальныя Троицы и Пречистыя Богородицы и преподобнаго отца нашего чудотворца Сергия и Никона священник Меркурей по своей душе.

41 (25). Евангелие печатное 7150 (1642), в десть, оболоченное бархатом зеленым, верхняя дска серебряная, золоченная. На ней распятие; вкруг дробниц оправка, а по краям вокруг дски на серебре вырезана следующая надпись:

Лета 7171 (1663) построил сие святое Евангелие в дом Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря в церковь Успения Пресвятыя Богородицы архимандрит Иоасаф Новоторжец по себе и по своих родителех.

б) Надписи на священных сосудах

42 (224). Потир золотой, резной с чернью, убранный шестнадцатью каменьями. На нем надпись:

Сей потыр в дом Святыя и Живоначальныя Троицы и великому чюдотворцу Сергию дал слуга и конюшей и боярин Борис Федорович Годунов с своею женою Мариею и с детьми с своими Федором да с Оксиньею лета 7105 (1597).

43 (223). Потир мраморный рудожелтый, в коем чаша золотая и поддон золотой гарновитой. На поддоне надпись:

Сей потир в церковь Святую Троицю в лето 6-тысячное 9-сотое 57 (6957/1449) преподобнаго отца нашего игумена Сергиа зделан бысть христолюбивым великим князем Васильем Васильевичем. А делал Иван Фомин.

44 (230). Потир серебряный, резной, вызолоченный. По краю чаши четыре камня и между ими церковные стихи. По краям поддона надпись:

Лета 7134 (1626) году дал в дом Живоначальныя Троицы и преподобнаго отца нашего Сергия чудотворца сии сосуды церковные вкладом по матери своей князь Иван Васильевич Куракин по княгине Ксении, во иноцех схимницы Капителине.

На дискосе (№ 223) и блюдцах та же надпись.

45. Потир золотой с чернью, у него поддон и яблочко чеканные. Внизу поддона надпись:

По Иване Тарасьевиче Граматине4.

46. На дискосе серебряном, в средине позолоченном, с изображением агнца и по краям церковных стихов, под поддоном надпись:

Архимандрит Дионисий.

47 (225). Потир восточного хрусталя, сверху обложенный золоченным серебром, где написаны церковные стихи; под ним яблоко шестигранное серебряное, вызолоченное. По граням надпись:

Сий потир дал боярин Дмитрей Иванов Годунов в Сергиев монастырь.

в) Надписи на крестах

48 (195). Крест золотой, по краям унизанный бурмицкими зернами, с ладами в четырёх местах; у него назади подписи мощей, а с лица внизу распятия надпись:

7186 (1678) генваря в 20 день, в царство благочестивыя державы Великаго Государя Царя и Великаго Князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя России самодержца, сей Животворящий Крест Господень по обещанию своему построила благоверная Государыня Царевна и Великая Княжна Ирина Михаиловна в обитель Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и преподобных отец Сергия и Никона Радонежских чудотворцев.

49 (2 ч. 2). Крест золотой, чеканной работы, на нем распятие и другие образа с чернью, украшен шестью яхонтами лазоревыми и другими камнями. По краям обложен кафимским жемчугом с десятью бурмицкими зернями. Назади его следующая надпись:

Сий святый крест прислал святейший патриарх Царяграда кир Филофей вселенский учитель свое благословение к преподобному игумену Троецкому Сергию чудотворцу, в дни благочестивого и Великаго Князя Дмитрия Ивановича всея Русии, и святейшего Алексия чудотворца митрополита Киевскаго и всея Русии, на благословение самодержцу Государю Великому Князю всея Русии, и его благоверным князем и всем православным христианом. А делал Андрейка Петров сын Малова.

49 (196). Крест серебряный, позолоченный, на нём распятие из черни; сверху образ Саваофа, по сторонам образ Богоматери и Иоанна Богослова, а внизу преподобного Сергия из черни же; по краям обложен жемчугом кафимским. Сзади его надпись:

7205 (1696) году октября в 25 день дал сей крест вкладу с мощами, обложен жемчугом, казначей старец Пахомий Барташев в церковь Живоначальныя Троицы и великаго чудотворца Сергия.

50 (192). Крест из восточного хрусталя с изображением распятия, Божией Матери и Иоанна Богослова, украшен двумя яхонтами; ручка серебряная. Во вкладной книге о сем кресте записано:

7126 (1618) г. князь Димитрий Тимофеевич Трубецкой дал вкладу по матери своей княгине иноке Капитолине да по брате своем князе Меркурие да по жене своей княгине Марье крест благословенной, хрустален с каменьем, с яхонты, по цене за 100 руб. (См. ниже № 183).

51 (191). Крест с мощами серебряный, позолоченный, с надписью:

Сделан сей честный крест в дому Пресвятыя Троицы преподобных отец Сергия и Никона в Маковце, повелением честныя обители тоя архимандрита Дионисия да келаря старца Аврамия Палицына, в лето 7126 (1618) в царствование благовернаго Государя Михаила Феодоровича всея Русии, в 5-е лето государства.

52 (193). Крест с мощами, обложенный серебром, позлащенный, с надписью:

Лета 7171 (1663) г. построен сей крест в дом (в дому) Живоначальныя Троицы и преподобных великих чудотворцев Сергия и Никона, при архимандрите Иоасафе с братиею.

г) Надписи на кадилах и подсвечнике

53 (3 ч. 2). Кадило серебряное, вызолоченное, четырёхугольное, весом в два фунта. На нём надпись:

6913 (1405) сие кадило создано бысть Святей Троицы замышленьем игуменом Никоном, при благоверном Князе Великом Васильи Дмитреевиче.

54 (280). Кадило золотое, четырёхугольное, чеканное с чернью, убранное каменьями. У него на поддоне черневая надпись:

Лета 7124 (1616) маия в 19 день, повелением Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича, всея Русии Самодержца, в четвертое лето государства его, сделано сие кадило в дом Живоначальныя Троицы и преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергия и ученика его Никона Радонежских чудотворцев.

55 (41 ч. 1). Надпись на тройном подсвечнике:

Сий подсвещник пред чудотворный образ Святыя и Живоначальныя Троицы в пречестную обитель чудотворца Сергия сделан повеленьем благовернаго и христолюбивого Великаго Государя Царя и Великаго Князя Бориса Феодоровича, всея Русии Самодержца, и его благоверные и христолюбивые Царицы и Великие Княгини Марьи Григорьевны, и их царских детей благовернаго и христолюбивого Великаго Государя Царевича Князя Феодора Борисовича всея Русии и благоверныя Царевны и Великия Княжны Ксении Борисовны, в 4-е лето государства в 109 (1601) году (серебра однаго весом 1 пуд 15 фун. 25 золотн.).

д) Надпись на ковше

56 (508). Ковш серебряный (большой с малою ручкою) с надписью (в 4-х клеймах):

Василий Божиею милостию Господарь всея Руси и Великий Князь.

е) Надписи на митрах

57 (345). Митра белой шёлковой материи, низанная жемчугом, с дробницами по местам, украшенная каменьями; венец серебряный, золочёный, по нему вырезана с чернью надпись:

В лето 7193 (1685) сделана сия шапка в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и преподобных отец Сергия и Никона Радонежских из старыя шапки, ризною казною, при архимандрите Викентие о Христе с братиею.

58. Митра вишнёвого бархата; на ней перекрестью низано жемчугом с дробницами, украшена каменьями. Около неё венец серебряный, золочёный, по нему вырезана надпись:

В лето 7190 (1682) году месяца генваря в 28 день сделана сия шапка в обитель Пречистыя Троицы преподобных отец Сергия и Никона Радонежских чудотворцев из ризные казны, из старых шапок, при архимандрите Викентие о Христе с братиею.

(№ 346). Такая же надпись, с обозначением 7193 (1685) г., на митре зелёного бархату, низанной жемчугом.

59. Митра малинового бархату, низанная жемчугом, на ней по серебряному венцу вырезана надпись:

Лета 7182 (1673) году декабря 15 дня зделана шапка у боярыни княжны Веры Борисовны Репнины по отце своем боярине князе Борисе Александровиче в дом Живоначальныя Троицы и преподобных чудотворцев Сергия и Никона.

ж) Надписи на ризах

60 (357). Ризы парчи золотой по красной земле с зелёными шёлковыми травами; оплечье шито золотом канительным и низано жемчугом кафимским по чёрному бархату с десятью дробницами, с изображением на них святых; подольник серебряного кованого кружева. Около оплечья и иердани вынизана жемчугом надпись:

Лета 7179 (1671) июля в 6 день положил сиа ризы вкладу в дом Живоначальныя Троицы и преподобнаго отца нашего Сергия стольник Иван Осипович Сукин по отце своем окольничем Иосифе Ивановиче Сукине.

61 (356). Ризы парчи золотой с бархатными красными и зелёными травами; оплечье низано жемчугом по чёрному бархату и украшено дробницами, на коих изображения святых; звезда и крест чеканные золочёные, обнизаны жемчугом; подложены ризы жёлтою тафтой и опушены серебряным кружевом; около иердани на кайме, низанной жемчугом, надпись:

Лета 7160 (1652) году июня в 13 день сии ризы дал в дом Живоначальныя Троицы и преподобных отец наших Сергия и Никона Алексей Семенович Шеин по отце своем по Семене Ивановиче и по своих родителех.

62 (355). Ризы парчи золотой купчатой по белой земле с травами разных шелков; оплечье низано жемчугом кафимским по красному бархату с двадцатью девятью дробницами; подольник из аксамиту золотого петлеватого; около оплечья вынизана жемчугом надпись:

Лета 7133 (1625) июня 24 дня даны ризы вкладу в дом Живоначальныя Троицы преподобных отец наших Сергею и Никону Радонежским чудотворцем по боярине по князе Дмитрие Тимофеевиче Трубетьчском по муже своем жена его кне (далее слова осыпались).

63 (358). Ризы бархату золотого по красной земле с травами серебряными и зелёного шёлка купчатыми; оплечье с дробницами низано жемчугом; подольник кованого золотого кружева; округ оплечий вынизана жемчугом надпись:

Лета 7182 (1673) сентября в 19 день дала сия ризы в дом Прествятыя Живоначальныя Троицы и великих чудотворцев Сергия и Никона боярыня вдова княгиня Елена Борисовна Хворостинина по детях своих по князе Иване да по князе Семеоне Феодоровичах.

64 (353). Ризы парчи золотой по лазоревой земле с разными шелками; оплечье красного бархату, низано жемчугом кафимским с двенадцатью дробницами, на коих изображения святых; подольник парчи золотой по красной земле; около оплечья вынизана жемчугом надпись:

Лета 7130 (1622) априля в двадесятый день даны ризы вкладу в дом Живоначальныя Троица и преподобных отец Сергия, Никона Радонежских чудотворцев, а дал боярин князь Дмитрей Тимофеевич Трубецкой по отце своем боярине князе Тимофее Романовиче Трубецкаго, а цена ризам триста рублев.

65 (351). Ризы штофа жёлтого с вишнёвыми и других цветов травами шёлковыми; оплечье шито сплошь по холсту золотом, и серебром и шёлком; около оплечья низана жемчугом кафимским надпись:

Лета 7111 (1603) генваря 1 дня дал сии ризы в дом Живоначальной Троицы в Сергиев монастырь Никита Васильевич Годунов по отце своем Василье и по матери иноке Елене схимнице и по своих родителех.

66 (354). Ризы обьяри серебряной чешуйчатой с травами лазоревого шелку; оплечье шито золотом и серебром по красной камке, где назади вышит Господь Саваоф и Агнец Божий; крест и звезда низаны жемчугом; подольник красной камки, по нему надпись:

Лета 7132 (1624) году месяца маия в 6 день в обитель Живоначальныя Троицы и Пречистей Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения в дом великим чудотворцам преподобным и богоносным отцем Сергию и Никону Радонежским положила ризы сия Семена Аникиевича Строгонова жена Евдокея Нестерова дочи Исаевича Лачинова с сыном своим с Андреем и со внуком своим с Дмитреем, благополучения ради и вечнаго ради блаженства себе и чадам своим и внучатам своим, ныне и в дни века. Аминь.

з) Надписи на поясах

67 (361). Пояс тесьмы золотой с серебром; над кистями варворки продолговатые, низанные жемчугом; на пряжке серебряной, вызолоченной надпись:

Повелением благочестивого и христолюбивого Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Русии, и отца его великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московскаго и всея Русии, и благоверныя Царицы и Великия Княгини Евдокеи, зделан сей пояс и дан в дом Пресвятые и Живоначальные Троицы Сергиева монастыря, при архимарите Деонисье, лета 7136 (1628) году. На тесьме надпись:

Господарь Царь и Великий Князь Михаил Федорович всея Руси и Господарыня Царевна и Великая Княжна Ирина Михаиловна дали сии (далее нельзя разобрать).

68 (362). Пояс такой же тесьмы с варворками круглыми, низанными жемчугом; на пряжке серебряной, позолоченной вырезана надпись:

Лета 7166 (1658) июля в 20 день дала сей пояс вкладу в дом Живоначальные Троицы в Сергиев монастырь боярина князя Никиты Ивановича Одоевскаго жена княгиня Овдотья Федоровна по детех своих и по всех родителех и по своей души.

и) Надписи на воздухах

69 (308). Большой возду́х краснаго штофу; на нём плащаница и два Ангельских и Херувимских лица с рипидами, низанные жемчугом; опушка гвоздичной камки, на ней слова из церковных стихов, писанные также жемчугом; под гробом золотом и серебром вышита надпись:

Божиею милостию, повелением благовернаго Государя и Великаго Князя Бориса Феодоровича, всея Русии Самодержца, и его благоверные Царицы и Великие Княгини Марьи, и их благоверных чад благовернаго Великаго Государя Царевича Князя Федора Борисовича всея Русии и благоверные Царевны и Великие Княжны Оксиньи Борисовны, сделан си сударь в дом к Живоначальной Троице в Сергиев монастырь лета 7112 (1604) году.

70 (308). 1) На двух меньших воздухах (или покровцах), пожертвованных также Годуновым, следующая надпись:

1) Лета 7106 (1598) дал си сударь в храм Живоначальныя Троицы и чудотворца Сергея слуга и конюшей и боярин Борис Федорович Годунов с своею женою Марьею.

71 (308). 2) Лета 7105 (1597) июния в 14 день си покров зделан при благочестивом и христолюбивом Царе Великом Государе Князе Феодоре Ивановиче, всея Руси Самодержце, и при благоверной Царице Государыне Великой Княгине Ирине, а положил его на преподобнаго Сергиа чудотворца боярин и конюшей Борис Феодорович Годунов с своею женою Марьею.

i) Надписи на покровах

72 (325). Покров, на коем средина и образ преподобного Сергия шиты шелками; венец шит золотом и унизан жемчугом кафимским с изумрудами, лалами и яхонтами; выше образ Пр. Троицы шит также золотом и унизан жемчугом; опушка шитая золотая, по ней вынизана жемчугом надпись:

Повелением благовернаго Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михаиловича, всея России Самодержца, и его благоверные Царицы и Великие Княгини Марии, и при их благородных чадех: благоверном Царевиче Алексие Михаиловиче, и благоверном Царевиче Алексие Алексеевиче и благоверном Царевиче Семеоне Алексеевиче, зделан сей покров по обещанию сестры его благоверные Царевны и Великие Княжны Ирины Михаиловны на преподобнаго отца Сергия Радонежскаго чудотворца лета 7175 (1666) ноября в 30 день.

73 (316). Покров, в коем в средине по голубому штофу образ преподобного Сергия шитый шелками, венец золотом и низан жемчугом с каменьями; над ним образ Святой Троицы, шитый золотом; венцы вынизаны жемчугом. По краям слова из церковных стихов, вынизанные жемчугом; в ногах образа преп. Сергия вынизана жемчугом надпись:

Повелением благовернаго и христолюбиваго Василия, Божиею милостию Государя всея Руси, и Великаго Князя Володимерскаго, и Московскаго, и Новгородскаго, и Псковскаго, и Смоленскаго, и Тверскаго, и Югорскаго, и Пермскаго, и Вятскаго, и Болгарскаго и иных, сделан покров си на гроб преподобнаго Сергия чудотворца в лето 7033 (1525). 19 лето государства его, и при его благоверной и Великой Княгини Соломонии.

74 (317). Покров по штофу голубому образ преп. Сергия шит шелками, венец золотом и унизан жемчугом; над ним образ Пр. Троицы шит золотом и обнизан жемчугом; по полям вынизаны жемчугом церковные стихи; в ногах образа преп. Сергия вынизана жемчугом надпись:

Зделан был сий покров на преподобнаго и великаго чудотворца Сергия при благоверном Царе и Великом Князе Иване Васильевиче всея Русии, повелением его Царицы и Великой Княгине Марье, и при детех благоверном Царевиче и Князе Иване и при его Царевне Княгине Елене и благоверном Царевиче Князе Феодоре и при его Царевне Княгине Ирине, в лето 7089 (1581) месяца февраля в 23 день, (при) преосвященном митрополите Антоние всея Русии.

75 (321). Покров. В средине по красному рытому бархату крест с подножием из сорока дробин серебряных, золочёных, круглых; около дробниц, также трость, копие, слова обнизаны жемчугом:

Сон является всем верующим в Тя человеколюбче. Тебе бо положену во гробе всеми владеющему и упразднившему многовременное насилие. Тем молимтися преставленнаго си благовернаго князя Димитрея Тимофеевича Трубецкова учини в свете праведных Твоих и святых светлостех, а положен покров лета (1627).

76 (323). Покров. В средине по штофу вишнёвому образ преп. Никона шит шелками, венец золотом с серебряною канителью, по краям в три нитки обложен жемчугом; над ним образ Св. Троицы, вышитый золотом; опушка голубого штофу, по ней церковные стихи вышиты золотом; в ногах образа преп. Никона вышита золотом надпись:

Повелением Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Русии и его Государева отца великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича Московскаго и всея Русии, и при его Царице и Великой Княгине Евдокее, и при их благородных детех: при благоверном Царевиче Князе Алексее Михаиловиче, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Ирине Михаиловне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Анне Михаиловне, и при благоверной Царевне и Великой Княжне Марфе Михаиловне, зделан сей покров в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и великих чудотворцев на преподобнаго Никона, в 20-е лето государства его, в 13-е лето патриаршества его, лета 7141 (1633).

77 (324). Покров. В средине по чёрному бархату крест с подножием из дробниц; дробницы, копие, трость обнизаны жемчугом; глава Адамова и слова также винизаны жемчугом; опушка из зелёного атласу, по ней золотом вышита надпись:

Приидете последнее целование дадим братие, похваляюще Христа, се бо изыде от братства, ко гробу приближается, уже к тому небрегий о суетии многострастныя плоти, где ныне соиночествующии всей, се разделяемся его же по плоти (разлучаемся, его же покоити) Господеви помолимся, преставленнаго преосвященнаго Моисея архиепискупа Рязанскаго и Муромскаго, а положен на него сии покров лета 7159 (1651) году месяца июля в первый день.

78 (318). Покров. В средине по голубому штофу образ преп. Никона шит шелками, венец золотом, обнизан по краям жемчугом; над ним образ Св. Троицы, шитый золотом; по полям церковные стихи (тропарь и кондак преподобному) вышиты серебром; в ногах образа преп. Никона вышита золотом надпись:

Повелением Государя Царя и Великаго Князя Феодора Ивановича всея Руси и его Царицы и Великия Княгини Ирины зделан бысть сий покров на преподобнаго Никона чудотворца лета 7094 (1586), во второе лето государства его.

79 (332). Покров. В средине по малиновому бархату крест из дробниц; дробницы обнизаны жемчугом; трость, копие, слова и глава Адамова вынизаны жемчугом; покров обложен атласом кофейным, по нем вышита золотом надпись:

Сон является… (то же, что выше) преставленному боярину князю Ивану Никитичю Одоевскому, учини его в свете праведных Твоих и святых светлостех, а положен покров лета 7141 (1633) месяца марта во осмый день.

Такая же надпись на другом покрове (№ 322) по боярине князе Иване Ивановиче Одоевском лета 1629.

80 (319). Покров. В средине по камке гвоздичной крест шит серебром и золотом; над ним два Ангела шитые золотом, выше образ Троицы, шитый также золотом; под крестом образ Видения Божией Матери преподобным Сергием, шитый золотом и шелками; под ним вышита серебром надпись:

Лета 7095 (1587) июня в 4 день сий покров зделан при благочестивом и христолюбивом Царе и Великом Князе Феодоре Ивановиче, всея Русии Самодержце, и при благоверной Царице Государыне и Великой Княгине, положил на преподобнаго Сергия боярин и конюшей Борис Феодорович Годунов с своею женою с Марьею.

к) Надписи на пеленах

81 (311). Пелена. В средине по золотому муару нашит крест из серебряного позумента; на полях по синей тафте вышиты праздники; на нижнем поле с двух сторон по тафте серебром вышита надпись:

Лета 7007 (1499) создана сия пелена при благоверном Великом Князе Иване Васильевиче всея Русии, и при его сыне Великом Князе Василье Ивановиче, и при архиепискупе Симоне митрополите, замышлением и повелением Цыревны Царьгородския Великою Княгинею Московскою Софьею Великаго Князя Московскаго. Молилася Троице Живоначальныя и Сергию чудотворцу и приложила сию пелену.

82. Воздух. На полях по зелёной камке вышиты серебром стихи из Евангелия, а в средине по малиновой тафте плащаница, под коей серебром вышита надпись:

Лета 7020 (1512) месяца июня в 10 день, при державе Государя Великаго Князя Василья Ивановича всея Руси, и преосвященном митрополите Варлааме, сий воздух шила Иванова жена Захарьича Воинова Настасья в дом Живоначальной Троице Пресвятыя Богоматере и чудотворца Сергия по души мужа своего и по себе.

83 (329). Пелена. На краях по зелёному атласу вышит золотом тропарь преподобному Сергию, а в средине по коричневому атласу крест на горе; внизу горы вышита серебром надпись:

Лета 7083 (1575) году маия в 3 день зделан покров при благочестивом Государе Царе и Великом Князе Иване Васильевиче всея Русии, при его благочестивой Царице Великой Княгине Анне, и при его благородных чадех, при благородном Царевиче Князе Иване, при его Царице Княгине Феодосье, и при благородном Царевиче Князе Феодоре, и при его Царице Княгине Ирине, повелением Царевича Князя Ивана Ивановича (и) его Царицы Княгини Феодосии.

84 (314). Пелена. В средине на жёлтом атласе распятие Господне, а по краям на голубом атласе вышита серебром надпись:

Лета 7022 (1514) при державе Великаго Князя Василия Ивановича Государя Царя всея Русии, преосвященном митрополите Варлааме, сий покров положила Иванова жена Захарьина Воинова Настасья в дом Живоначальней Троице и чудотворца Сергия по души мужа своего, и по себе и по своих родителех. И хто господа мои учнуть служити у святого сего престола, и они бы Бога ради поминали душу Ивана Захарьича, и наших родителей и многогрешную Настасью.

На сей же пелене внизу распятия по углам в двух кругах по жёлтому атласу вышито белым шёлком, в первом кругу: «писали мастеры Великаго Князя», в другом: «Андрей Мыведон (или Мыдевон), Аника Григориев Кувека».

85. (313). Пелена адамашки кармазинной (малинового штофа), на ней крест с подножием из тридцати трёх дробниц золотых, весь унизан жемчугом кафимским самым крупным; опушка камки таусинной с дробницами золотыми, унизанная жемчугом; под крестом восемнадцать дробниц четырёхугольных, продолговатых, на них вырезана надпись:

Повелением благовернаго и христолюбивого Великаго Государя Царя и Великаго Князя Бориса Феодоровича, всея Русии Самодержца, и его благоверныя и христолюбивыя Царицы и Великия Княгини Марьи, и их царских детей, благовернаго Царевича Князя Феодора Борисовича всея Русии и длаговерные Царевны и Великие Княжны Ксении, зделана сия пелена к образу Всемогущия и Живоначальныя Троицы в монастырь преподобнаго чюдотворца Сергея, во второе лето господарства его, при святейшем Иеве, патриархе царствующего града Москвы, лета седмь тысящь сто седьмого (1599).

86. (315). Пелена бархата красного, на ней крест с подножием из тридцати двух дробниц серебряных, золочёных, обнизанных в две нитки жемчугом; по полям серебром триста двадцать две дробницы; по краям пелены вкруг низано жемчугом; по сторонам креста вынизана жемчугом надпись:

Лета 7058 (1550) повелением Царицы и Великия Княгини Настасьи приложися сия пелена преподобному Сергию чюдотворцу в дом.

87. (312). Пелена красного бархата, на ней крест низан жемчугом кафимским, при кресте образ Видения Божией Матери преп. Сергием, в возглавии Ангельские образа, солнце и луна, шитые золотом, серебром и шелками; образа низаны жемчугом; опушка такого же бархату, по краям низанная жемчугом; в подножии креста низана жемчугом надпись:

Помилуй Господи благовернаго Великаго Князя Василия Ивановича Государя всея Русии и его благоверную Великую Княгиню Саломонию и грады их, подай же им Господи плод чрева. Зделана сия пелена в лето 7033 (1525), в 19-е лето царства его.

88. (306). Плащаница по красному штофу шитая золотом, серебром и шелками, в средине Христос во гробе, около его Ангелы и Апостолы; опушка штофу гвоздичного, по ней образа, шитые золотом и серебром; в ногах плащаницы вышита серебром надпись:

В лето 7103 (1595), изволением Святыя Троицы Отца и Сына и действием Святого Духа, сия плащаница начата делати при державе христолюбивого и Великаго Государя благочестивого Царя и Великаго Князя Феодора Ивановича, всея Русии Самодержца, Божиею милостию и совершилася; и дана сия плащаница в дом Живоначальныя Троицы и пречистыя Богородица честнаго и славнаго Ея Успения и великих чюдотворцев Сергия и Никона в лето 7106 (1598), при державе христолюбивого и Великаго Государя благочестивого Царя и Великаго Князя Феодора Ивановича, всея Русии Самодержца, в пятнадцатое лето царства его, дал князь Иван Иванович Голицын в славу и честь и в поклонение Святыя Троицы, Отца и Сына и Святого Духа, и во веки веков. Аминь.

89. Пелена, у коей по краям серебром вышиты церковные стихи, вверху образ Святой Троицы и преп. Сергия и Никона, шитые золотом и шелками; внизу под ними вышита серебром надпись:

Повелением благочестивейшего и христолюбивого Царя Ивана Васильевича, Божиею милостию Государя Самодержца всея Русии, и Великаго Князя Владимирскаго, и Московскаго, и Новгородскаго, Псковскаго, Астраханскаго и Тверскаго, Смоленскаго, и при его богодарованных чадех, благоверном Царевиче Князе Иване Ивановиче и при благоверном Царевиче Феодоре Ивановиче, лета 7077 (1569) сий покров положил благоверный и христолюбивый Государь Царь и Великий Князь Феодор Иванович.

V. Надписи на книгах (рукописных), хранящихся в лаврской библиотеке

Надписи под следующими 90–129 номерами те же самые, какие значатся в Описании славянских рукописей библиотеки Троицкой Сергиевой лавры, напечатанном в Москве 1878–1879 гг. Так под № 90, что в печат. Опис. № 22, 91–35, 92–172, 93–16, 94–165, 95–156, 96–747, 97–123, 98–175, 99–746, 100–761, 101–704, 102–190, 103–193, 104–192, 105–702, 106–709, 107–684, 108–90, 108 (bis)–788, 109–143, 110–771, 111–629, 112–735, 113–777, 114–118, 114 (bis)–707, 115–689, 116–762, 117–800, 118–741, 119–676, 120–679, 121–681, 122–675, 123–677, 124–665, 125–671, 126–672, 127–673, 128–694, 129–695.

VI. Надписи на колоколах лаврских

130. (161). На Годуновом:

Божиею милостию Великий Государь Царь и Великий Князь… всеа Русии Самодержец… (имя вырублено) сей колокол слили в дом Пресвятыя и Живоначальные Троицы великому чюдотворцу Сергию, в 3-е лето государства его… Весом 1080 пуд (?).

131. (160). На Корноухом:

В лете осьмыя тысящи 192 в месяце септемврие (1683) в 1 день, по повелению Великих Государей Царей и Великих Князей Иоанна Алексеевича и Петра Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержавцев, при настоящих властех, архимандрите Викентие, при келаре старце Прохоре, при казначее старце Сергие, вылит сей колокол в обители Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и преподобных и богоносных отец наших Сергия и Никона Радонежских чудотворцов из старых колоколов с прибавочною медью монастырскою казною, и при всей во Христе братии. А в сем колоколе весу 1275 пуд. Лил сей колокол мастер Федор Дмитриев сын Моторин.

132. (162). На Лебеде:

Лета 7102 (1594), при державе благовернаго Великаго Государя Царя и Великаго Князя Феодора Ивановича, всея Руси Самодержца, и при его благоверной Царице и Великой Княгине Ирине, и при их Богом дарованной дщери Царевне Феодосие, сей колокол в дом Святые и Живоначальные Троицы и преподобнаго и богоноснаго отца нашего великаго чюдотворца Сергия, велел слить слуга и конюшей боярин Борис Федорович Годунов с своею женою Мариею и с сыном своим Феодором. А весу в сем колоколе 625 пуд.

VII. Надгробные надписи

а) В Троицком соборе

133. В юго-западном углу погребён князь Радонежский. Настоящая надпись, находящаяся на медной дске на стене, сочинена недавно. В XVIII веке читалась она так:

В лето 6934 (1426) году, в четвертое лето по преставлении (должно быть по обретении мощей) чудотворца Сергия, преставися на Москве князь Андрей Володимерович, во иноцех Сава, и погребен в Троицком Сергиевом монастыре в церкве Живоначальныя Троицы за правым клиросом в углу.

б) В Серапионовской часовне

134. Над гробницею святителя Иоасафа:

Лета 7063 (1555) месяца июля в 27 день, на память святого великомученика Пантелеимона, преставися преосвященный Иоасаф митрополит и положен в сей великой лавре Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря.

135. На гробнице святителя Серапиона:

В лето 7024 (1516) марта в 16 день преставися преосвященный архиепискуп Великаго Новогорода и Пскова владыка Серапион5.

136 (31 ч. 3). Вне часовни в ногах у гробницы преподобного Дионисия:

Лета от сотворения мира 7141, от рождества Христова 1633, маия в 12 день, преставися раб Божий иеромонах Дионисий Троицкаго Сергиева монастыря архимандрит, был на архимандричестве 23 лета и 3 месяца, а от чудотворца Сергия по степени 45-й, а по чудотворце Никоне 44, а по чудотворце Савве Сторожевском 43-й.

137 (32–34). На внешней южной стороне Серапионовской палатки:

Лета от сотворения мира 7208, от рождества Христова 1700, декемврия противу 17 числа, на память пророка Даниила, преставися раб Божий Троицкаго Сергиева монастыря священно-архимандрит Евфимий.

Лета от сотворения мира 7183, от рождества Христова 1674, септемврия во 2 день, преставися раб Божий Святыя Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря священно-архимандрит Феодосий.

Лета от сотворения мира 7176, от рождества Христова 1668 августа в 14 день, преставися раб Божий Троицкаго Сергиева монастыря келарь инок Арсений Суханов.

в) Под трапезой Троицкаго собора

138. (У Гед. 14, 12, 11, 13:10). В первой палатке на правой руке на южной стороне у входа:

Лета 7137 (1628) ноября 14 преставися княгиня Феодосия Ивановна Пронская (далее надписи нельзя разобрать).

На восточной стороне:

Лета 7161 (1652) ноября в 19 день, на память святого пророка Авдия и святого мученика Варлама, преставися раб Божий князь Михайла Никитич Одоевской и погребен в обители Живоначальные Троицы и преподобных отец Сергия и Никона во 162 (далее сколота надпись).

Лета 7173 (1665) августа в 10 день, на память святого мученика и архидиакона Лаврентия, преставися стольника князя Михаила Никитича Одоевскаго жена раба Божия княгиня Марфа Ивановна.

Лета 7164 (1656) июня 15 преставися раба Божия княгиня Прасковья Одоевская, жена Никиты Ивановича Одоевскаго.

Лета 7184 (1676) июня в 12 день (у Гедеона: в 23 день), на память святыя мученицы Акулины, преставися раба Божия болярина князя Федора Никитича Одоевскаго жена его вдова болярыня княгиня София Ивановна в 8 часу дни, а погребена того же месяца в 27.

На северной стороне есть ещё три надписи, которых прочесть нельзя.

139 (у Гед. 23, 22, 21:19). Во второй палатке на восточной стороне:

Лета 7191 (1682) декабря 6 дня, на память святителя и чюдотворца Мирликийскаго Николая, преставися раб Божий князь Георгий Михайлович Одоевской, (а погребен 10 декабря).

Лета 7195 (1686) декабря 20, на память Игнатия Богоносца, архиепископа антиохийскаго, преставися раб Божий князь дворецкой Василий Феодорович Одоевской.

Лета 7197 (1689) февраля 12, на память святого Алексия митрополита чудотворца московскаго, преставися раб Божий князь Никита Иванович Одоевской, (а погребен в 16 день).

Зде лежит тело приснопоминаемыя княгини Ирины, дщери князя Василья Васильевича Голицына, супруги князя Георгия Георгиевича Одоевскаго, пожившия с ним благочестно во браке 24 лета 53 дни, веку же своего 38 лет, преставися в 1701 г. апреля в 27, на память сродника Господня святого священномученика Симеона, погребено тело маия в 4-е. Упокой Боже ее в вечном царствии.

140. (30, 25, 26, 27, 28:29). В третьей палатке на восточной стороне:

Лета 7187 (1679) июля в 12 день, на память преподобнаго отца нашего Михаила Малеина, преставися раб Божий болярин князь Георгий Петрович Трубецкой.

На западной стороне:

В лето 7133 (1625) июня в 24 день, преставися болярин благоверный князь Димитрей Тимофеевич Трубецкой.

Лета 7111 (1602) ноября в 12 день на память Ивана Милостивого, преставися раб Божий боярин князь Тимофей Романович Трубецкой, а во иноцех Феодорит, привезено тело из вотчины его града Трубческа во 7126 (1618) году и погребено у Живоначальные Троицы в Сергиеве монастыре.

Лета 7118 (1610) апреля в 22 день, на память преподобнаго отца нашего Феодора Сикеота, преставися раб Божий князь Меркурей Тимофеевич Трубецкой.

Лета 7123 (1615) июля 10, на память святых мученик 45, преставися раба Божия князя Тимофея Романовича Трубецкаго княгиня Ксения Семеновна, во иноцех Капитолина схимница.

Лета 7125 (1617) августа 6, на Преображение Господа Бога нашего Иисуса Христа, преставися раба Божия князя Дмитрия Тимофеевича Трубецкаго княгиня Мария Борисовна.

г) В Успенском соборе

141. (79 ч. 3). На гробнице в юго-западном углу собора:

Лета 7159 (1651) году февраля в 15 преставися преосвященный архиепископ Моисей рязанский и муромский.

142. (82). На гробнице в северо-западном углу собора. На первой от стены северной:

Лета 7097 (1589) марта в 17 преставися благоверная королевна Евдокия.

143. (83). На другой гробнице, стоящей подле, с трудом можно разобрать в последней строке слова: Марфа Володимеровна.

144. (187–190). Вне Успенского собора на запад на каменной палатке:

Лета 7113 (1605) июня в 10 день преставися благоверный Царевич Феодор Борисович всея Росии.

Лета 7113 (1605) маия в 1 день преставися благоверный Царь и Великий Князь Борис Феодорович всея Росии, во иноцех Боголеп.

Лета 7113 (1605) июня в 10 день преставися благоверная Царица и Великая Княгиня Мария Григориевна всея Росии.

Лета 7130 (1622) августа в 30 день преставися благоверная Царевна инока Ольга Борисовна.

145. (184). На южной стороне Успенского собора на чугунной доске:

Зде погребен раб Божий именитой человек Дмитрий Андреевич Строгонов в лето от сотворения мира 7178 (1670), и при нем погребена дочь его княгиня Пелагия Дмитриевна, которая была в замужестве за князем Андреем Ивановичем Голицыным.

146. (183). На белом могильном камне с отпиленной вершиной:

Лета 7193 (1685) году августа во 2-й день, на пренесение мощей святого первомученика и архидиакона Стефана, преставися раб Божий инок схимник Александр, что был думной дворянин Авраам Никитич Лопухин.

147. (2 ч. 3). На западной стороне паперти Троицкаго собора сделана надпись:

7180 (1671) году декабря в 1 день преставися раб Божий князь Дмитрий Алексеевич Голицын. Да во 7160 (1652) году генваря 21 преставися раб Божий князь Василий Андреевич Голицын.

д) По спискам надгробных надписей, сделанным по повелению митрополита Платона в прошлом веке, значатся ещё погребёнными под Троицким собором:

148. (36 ч. 3) 7104 (1595) декабря 5 погребен Иван Андреевич Писемский, во иноцех Иор6.

149. (8). 7145 (1637) июня 2 погребена княгиня Анна Ивановна Одоевская.

150. (15). 7136 (1628) августа 18 погребена княгиня Марья Одоевская.

151. (7). 7136 (1628) августа 9 погребен князь Иван Иванович Одоевский.

152. (16). 7137 (1629) марта 2 погребен князь Иван Никитич Одоевский.

153. (17). Лета 7164 (1656) июля 18 погребен Феодор Никитич Одоевский.

154. (9). 7118 (1610) апреля 16 погребен князь Степан Федорович Одоевский.

155. 7184 (1676) июня 20 погребена вдова Софья Ивановна Одоевская7.

е) На гробницах против алтаря Троицкого собора, теперь покрытых землёй, были надписи:

156. (3 ч. 3). Лета 7141 (1633) июля в 21 день, на память преподобных отец Семена и Ивана, преставися раб Божий Стефан, а прозвище его Богдан Михаилович Нагова, да того же году августа в 9-й день, на память святого апостола Матфея, преставися раб младенец его Семен Степанович.

157. (4). Лета 7160 (1652) генваря во 2 день, на память иже во святых отца нашего Сильвестра, папы римскаго, преставися раб Божий Никита Федорович, во иноцех Никон схимник.

158. (5). Лета 7043 (1535) июня в 21 день, на память преподобных отец Ивана и Симеона юродивых, преставися раб Божий благоверный князь Иван Михайлович Воротынский.

159. (6). Лета 7176 (1667) декабря 28 погребен младенец Петр Матвеевич Милославский.

160. (37). Против алтаря Никоновской церкви:

Лета 7018 (1510) преставися раб Божий Василий Львович Салтыков.

Прибавления из книги лаврских надписей, составленной иеромонахом Гедеоном († 1875 г.)

I. Надписи на разных вещах

а) В Троицком соборе

161. (12). Местная икона нерукотворного образа Спасителя, на левой стороне от царских врат, с надписью внизу в клейме:

При державе Великаго Государя и Великаго Князя Феодора Алексеевича, всея Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержца, лета 7185 (1677) писан сей образ в церковь Святыя Живоначальныя Троицы в обитель преподобнаго Сергия чюдотворца, а писал государев иконописец и дворянин Московской грешный Пимен, по прозванию Симон Ушаков, по своих сродниках: Филарете схимнике, Саватии схимнике, Сергии схимнике и младенцев поминовения ради.

162. (8). На местной иконе пресв. Троицы, по правую сторону царских врат, три золотые цаты с надписями:

1) По великой вере и сердечному желанию Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Русии Самодержца,

2) Его царским повелением зделаны сии цаты золоты с камением из жемчюга в монастыре Святыя и Единосущныя Троицы,

3) К местному образу Святыя Троица, в 14-е лето государства его, в лето от создания миру 7134 (1626).

163. (23). На местной иконе преп. Сергия и Никона серебро-золочёный наперсный крест с надписью:

Сие моление князя Григория Васильевича Тюфякина.

164. (20). У раки преп. Сергия подставка, обложенная гладким золотом, с надписью:

Великий Государь Царь и Великий Князь Алексей Михаилович, всея Великия и Малыя и Белыя Русии Самодержец, по своему царскому обещанию, дал сию утварь в обитель Живоначальныя Троицы и преподобнаго отца Сергия, Радонежскаго чюдотворца, к раке мощей его в лето 7179 (1671) июля в 5 день.

165. (44). Подсвечник выносной серебряный с надписью на рукояти:

Лета 7185 (1676) сентября 15 дня сей подсвечник в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и великих чюдотворцев Сергия и Никона дал вкладу болярин и оружейничей Богдан Матфеевич Хитрово, зовомый Иов, для поминовения души окольничего князя Василия Богдановича Волхонскаго.

166. (45). Подсвечник серебряный, гладкий, с надписью на поддоне:

Потсвешник дан по боярине Иване Андреевиче Милославском к Спасу в Киржацкой монастырь вкладу.

167. (48). Паникадильцо серебряное, гладкое, в виде яблока, обложенное золотом, с надписью:

В лето 7066 (1558) априлия 1, повелением благочестивейшего Государя Царя и Великаго Князя Ивана Васильевича, всея Русии Самодержца, сделано бысть сие паникадило в пречестную обитель Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря.

168. (46). Паникадильце на горнем месте, круглое, серебро-золочёное, с надписью:

Лета 7093 (1585) сделал паникадило в дом Живоначальныя Троицы и чюдотворцу Сергию келарь Евстафий Головкин.

б) В церкви преп. Никона

169. (70). Паникадильце в алтаре на горнем месте серебряное с двуглавым орлом, вокруг надпись:

Лета 7141 (1633) дал в дом Живоначальныя Троицы Сергию и Никону чюдотворцом болярин Семен Васильевич Головин паникадило серебреное, молити Бога за него и за жену его, а по их смерти написати их в сенаники во вседневные.

II. Надписи на вещах, хранимых в ризнице8

а) На рукописных и печатных книгах:

170. (8). На Евангелии, писанном на пергамене по-гречески 1371 года, в зелёном бархате, на конце греческая надпись:

Θεοῦ τὸ δῶρον, καὶ Ιωασάφ πόνος; в русском переводе: Дар Божий, и труд Иосафа.

171. (13). На Евангелии, писанном на бумаге, полууставом, на первом листе надпись:

Евангелие, оболоченное вишневою камкою, писано митрополитом Киприаном.

На обороте надпись более древняя:

Книга архиепископа велико-новгородскаго Серапиона Курцова.

172. (23). На Евангелии, в лист, обтянутом ветхим зелёным аксамитом, на верхней дске медно-позлащённые изображения в средине Воскресения Христова с 3-мя простыми стёклами; на 14-м листе Евангелия рукописная надпись:

Сие Евангелие напрестольное, печатное, в десть, александрийская бумага. Троицкаго Симеоновскаго монастыря, церковное.

173. (24). На Евангелии, в лист, печатном 7152 (1644) г., обтянутом бархатом рудо-жёлтым ветхим, с верхнею серебро-золочёною дскою, на коей накладные изображения, в средине Деисус; на первом листе рукописная надпись:

Евангелие напрестольное на александрийской бумаге дал вкладом Новгородскаго приказа подьячей Игнатей Аникиев сын Лукин.

174. (27). На Евангелии, в лист, обтянутом золотым аксамитом по красной земле, в средине с серебро-золочёным чеканным изображением Спасителя, сидящего на престоле, по краям чеканная надпись:

В лете осмыя тысящи 197 (1688) месяца септемвриа построено сие святое Евангелие в дому Пресвятыя Троицы в Сергиеве монастыре ризною казною, при архимандрите Викентии во Христе со братиею.

175. (47). На Евангелии, в малый лист, писанном 1561 г. (?), в деревянных досках, оболоченном белой ветхой тафтой, с начала внизу по листам подпись:

Лета 7060 девятого (1561) в дом Живоначальныя Троицы и преподобнаго отца нашего Сергия чюдотворца положил сие Евангелие тетр на престол Василию Парийскому старец Арефа Тормософ, а кто отнесет или в село отдаст, то судится со мною пред Богом.

176. (53). На Апостоле, в лист, XVI века, на бумаге, в кожаном переплёте, на заглавном листе рукописная надпись:

Апостол митрополита Иасафа; а внизу на первых четырёх листах подпись: Апл Троицкаго Сергиева монастыря.

177. (70). Псалтырь, в 64 долю листа, на бумаге, самого мелкого письма полууставом, в кожаном переплёте, на заглавном листе подпись полууставом:

Сия книга, глаголемая Псалтырь, и прочее в ней написася мною монахом грешным рабом Божиим Феодором ради памяти и на хвалу Богу и чюдотворцу Его.

Внизу с изображением херувима: Лета 7176, а от рождества Христова 1668 г. месяца июлия 9-го дня.

178. (79). На служебнике греческом, писанном на бумаге, в кожаном переплёте, с самого начала рукописная надпись:

Служебник кир Филофея, патриарха Константинопольскаго, XVI века, благословившего преподобнаго Сергия крестом, присланный в дар в лаврскую ризницу от бывшего епископа мусконисийскаго Каллиника, за посланное ему из лаврской ризницы архиерейское облачение. Доставленный высокопреосвященнейшему Филарету, митрополиту московскому, г-ном Андреем Николаевичем Муравьевым, путешествовавшим по Востоку 1849 года.

На последней строке означается время написания его: Εν ετει зл҃ѕ (7036, от Р.Хр. 1528).

179. (80). На служебнике, в полулист, печатанном 1668 года, в зелёном бархате, на верхней дске с серебро-золочёными иконами в средине Агнца Божия, по углам со святителями и преподобными, на первом листе рукописная надпись:

Сия книга, глаголемая Служебник, архимандрита Феодосия келейная, и во сто восемьдесят третьем году в месяце ноемврие дал ее подсосенский священник Симеон вкладу в дом Живоначальныя Троицы во святую церковь по нем по архимандрите Феодосие к прежнему его вкладу.

180. (91). На Лествице Иоанна Лествичника, с изображением в лицах содержания видов покаяния, в рытом красном бархате, на первом листе надпись:

Лета 7124 (1616) году маия в 1-й день дал сию книгу преподобнаго Иоанна списателя Лествицы в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и Пречистыя Богородицы и великих чюдотворцев преподобных отец Сергия и Никона, иже в Маковце, с Москвы Рождества пресвятыя Богородицы девича монастыря, Рождественския улицы, священник Василей Афонасьев, по своих родителях.

б) На крестах напрестольных, наперсном и панагии

181. (189). На кресте резном деревянном из жезла Моисеева, греческой работы, при нём влагалище, оклеенное красным бархатом с серебро-золочёной рамкой, на коей резная надпись:

Сей крест Великаго Устиниана царя составлен от чюдотворнаго Моисеева жезла, имже прейде море из Египетской земли, и отдал его царь Устиниан в Синайскую гору в монастырь мученицы Екатерины, идеже лежат мощи ея, во дни пятого собора, и оттуду принес Дионисий, митрополит ираклийский, лета 7132 (1624) года.

182. (190). На кресте серебро-золочёном армянской работы три армянских надписи, из коих первая над Распятием в русском переводе:

Господь Бог Иисус Христос.

Вторая под верхним хрусталём:

Сей камень жертвован Стефаном.

Третья на задней стороне креста:

Я протодиакон монах обновил сей крест, и да помянет Господь всех сотрудников, 1259 года.

183. (192). На кресте из восточного хрусталя с серебро-золочёным рукоятием надпись:

Молится кресту князь Димитрей Тимофеевич Трубецкой.

184. (194). На кресте серебряном чеканном, по углам с сияниями и по бокам с херувимами над Распятием, с двумя Ангельскими лицами, на рукояти на нижнем просекном яблоке надпись:

А ежели Господь изволит преселить от жития сего душу мою, и сей крест отдать с мощами и со древом к Троице Сергиев монастырь и: ѡ иⷭ҇: з: в: гвⷭ҇а с.

185. (197). На кресте серебро-золочёном в возглавии с двумя Ангелами, держащими крест, копие и губу, в подножии резная надпись:

В лето от сотворения мира 7196, от рождества же по плоти Бога Слова 1687, зделан сей святый крест животворящий в обитель Святыя и Живоначальные Троицы и преподобных отец Сергия и Никона Радонежских чюдотворцев при архимандрите Викентии, при келаре Прохоре, при казначее Игнатие, во Христе со братиею, монастырскою церковною казною.

186. (198). На кресте деревянном, в деревянном киоте в басемном серебро-золочёном окладе, внизу адамовой главы надпись:

199 (1691) году приложен сей крест чюдотворцу Варлааму Махринскому.

187. (202). На кресте деревянном в чеканном серебряном окладе, в возглавии с херувимом, на рукоятии подпись:

Молился сему кресту старец Логин Воеводин. См. № 5.

188. (203). На кресте серебряном чеканном, над Распятием – изображение Воскресения Христова, по сторонам – снятие со креста и положение во гроб, внизу – сошествие во ад, на рукояти – орудия страданий Господних, на другой стороне на рукояти – продолговатая надпись:

Прикладной (крест) вдовы Параскевы Федоровой дочери Яновой Ивановской жены.

189. (300). На кресте яшмовом в серебро-золочёном окладе с отливным накладным серебро-золочёным Распятием, между ручек с тремя стёклами красными, с исподней стороны по концам резная надпись:

В лето 7175 (1666) актебря 1-го дня састроил сей крест стольник Ианн Васильев Янов.

190. (291). На панагии золотой четырёхугольной, с двумя створцами, по сторонам надпись:

В лето 6964 (1456) сия икона делана в Сергиеве монастыре, при благоверном Великом Князе Василье Васильевиче, повелением игумена Вассиана Сергиеве монастыре, а рукою инока Абросима.

в) На дарохранительнице и ковчеге

191. (276). На дарохранительнице, в виде пятиглавой церкви серебро-золочёной на 4-х шарообразных ножках, вокруг карниза нижнего яруса резная позлащённая надпись:

В лето 7196 (1688) построен сей ковчег в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы в Сергиеве монастыре на сохранение пречистых и животворящих таинств, при архимандрите Викентии во Христе с братиею, монастырскою казною.

192. (219). На ковчеге с частями святых мощей, серебро-золочёном о двух створах сканной работы, на исподней дске по краям вокруг надпись:

Лета 6981 (1473) сия рака сделана при Великом Князе Иване Васильевиче III, а при архиепископе Феодосии, а повелением игумена Вассиана.

г) На священных сосудах

193. (226). На блюдце серебряном в четырёх местах надпись:

Дал в дом Живоначальныя Троицы боярин Дмитрей Иванович Годунов.

194. (227). На звезде резной серебро-золочёной по концам надпись:

Троицкаго Сергиева монастыря архимандрит Дионисий.

195. (228). На потире гладком серебряном, местами позлащённом, назади с изображением града Иерусалима, на поддоне вокруг надпись:

Лета 7134 (1626), повелением Великаго Государя Царя и Великаго Князя Михаила Феодоровича всея Русии, отца его великаго государя святейшего патриарха Филарета Никитича московскаго и всея Русии, сделаны сии сосуды в пречестную и великую обитель Живоначальныя Троицы и преподобнаго Сергия, в 14-е лето государства его, в 7-е патриаршества его.

196. (229). На двух блюдцах серебряных, гладких, в пяти местах резная надпись одинаковая:

Церковное блюдо Троицкаго Сергиева монастыря Петра Михайлова.

197. (232). На потире серебряном, местами позлащённом, с рукоятью в виде восьмигранного яблока, в исподи по краю надпись:

В дом Живоначальные Троицы в Сергиев монастырь приложил по обещанию своему для поминовения родителей своих стольник Стефан Яковлев сын Коровин 7206 (1698) году апреля в 4-й день.

198. (240). На лжице золотой с шестигранной рукоятью резная надпись:

Лжица Троицкаго Сергиева монастыря, сделана из прикладных золотых в лето 7139 (1631), весу 27 золотых.

199. (241). На лжице из красного сердолика в серебряной оправе надпись:

Ложка Никиты Романова.

д) На ковшах для теплоты

200. (245). На ковше серебряном, с прорезною ручкой, по краю золочёная надпись:

Божиею милостию Царь и Великий Князь Иван Васильевич, Государь всея Руси, Владимирский, Московский, Новгородский, Царь Казанский и иных.

201. (246). На двух ковшах круглых серебряных в четырйх клеймах резные надписи:

Божиею милостию Царь и Великий Князь Иван Васильевич, Государь всея Русии.

И другая: Дала Королева по дочери.

202. (247). На ковшике серебро-золочёном с изображением на ручке всадника, сидящего на змие, впившемся в грудь его, по краю надпись:

Чарка добра человека, пити из нея на здравие, хваля Бога, моля про государево многолетное здравие.

203. (248). На ковше с золочёною ручкою, на коей вычеканен человек, несущий что то на голове, и около него звери и змеи; на поддоне две надписи резные, из коих на одной:

Старца Ионы Скобельцына, на другой: вѣⷭ҇ 3 р҃бⷧ бⷥ грив.

204. (249). На ковшичке серебро-золочёном в 3-х ножках, с изображением внутри возвращения младшего Товии в дом свой, латинская надпись:

Redeunt tua gavdia mecum, т. е. Возвращаются твои радости со мною.

205. (205). На ковшичке серебряном с ручкою, на коей вычеканен всадник, сидящий на змие и раздирающий ему пасть; по краю надпись:

Чарка стремяннаго конюха Петра Никитина Никифорова.

206. (251). На ковшичке с резною ручкою серебро-золочёном по краю надпись:

Чарка старца Игнатия Фролищевскаго, пити из нея во здоровье.

207. (252). На ковшичке с ручкою, сверху резною, по краю в четырёх клеймах надпись:

Чарка Феодора Борисовича Годунова.

208. (253). На ковше серебряном с чеканною ручкою ветхою по золочёному краю надпись:

Лета 7136 (1628) августа в 9-й день отдала сию чарку в дом Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря о болярине князе Дмитрие Тимофеевиче Трубецком жена его Анна.

209. (254). На ковше серебряном с чеканною ручкою по краю подпись:

Чарка добра человека, пить из нее на здравие.

Пониже другая мелкая резная немецкая надпись: Pemb Iochim v Banstoff 16–45.

210. (255). На ковше серебряном с прорезною ручкою по краю надпись:

Возносяйся смирится, а смиряяйся вознесется. Чарка Петра Никитича Апраксина, пити из нея на здравие, моля Бога.

211. (256). На ковше серебряном с прорезною ручкою по краю надпись:

Добро пити в дружелюбстве, ничтоже не огорчевает, исполнение убо правде и совершение истинне, егоже сам, и далее внутри ковша: не любишь, того и другу не твори. Вино пиемо прелагает печаль в веселие. Под ручкою: Чарка Петра Никитича Апраксина.

212. (257). На ковше серебряном с прорезною ручкою надпись:

Злату сосуду николиже разбиение бывает, аще и погнется, и потом исправится, а истинная любовь уподобися злату сосуду, аще и полукавится, и потом исправится.

Петра Микитина Апраксина.

213. (258). На ковше серебряном с прорезною ручкою надпись:

При совету мудр, а при беседе буди смирен. Смирение бо мати мудрости и разуму и всем добрым делам. Чарка Петра Микитича Апраксина.

214. (259). На двух ковшах серебряных с золочёными ручками внутри между репьями надпись:

Чарка Федора Никитича Опраксина.

215. (260). На четырёх ковшах серебряных с резными ручками надпись:

Чарка Троецкаго Сергиева монастыря келаря Арсения Суханова.

216. (261). На ковше серебряном по краю надпись:

Чарка Андрея Поводова, пити из нея на здравие.

Ручка с резным якорем, под нею надпись:

Яко же кораблю невозможно без его (т.е. якоря).

217. (262). На ковше серебряном с чеканною ручкою по краю надпись:

Чарка добра человека, пити из нее на здравие.

Пониже другая резная надпись:

Троицкаго Сергиева монастыря.

218. (263). На двух ковшах серебряных, с ручками резными золочёными, по золочёному краю надпись:

Чарка старца Асафа Стариченина.

Из них на одном пониже другая надпись:

Положил сию чарку архимандрит Нектарий у Николы чюдотворца на Песноши.

219. (264). На ковше серебряном, с золочёною резною ручкою, по золочёному краю надпись:

Чарка старца Евфимия Новгородца.

220. (265). На ковше серебряном, с золочёною резною ручкою, по краю золочённая надпись:

Чарка старца Евфимия Костромитина.

221. (266). На шести ковшах серебряных у 4-х ручек золочёных по краям надпись:

Чарка Троецкаго слуги Кондратья Дорогина.

222. (267). На четырёх ковшах серебряных по золочёному краю надпись:

Чарка Архангельскаго ключаря Володимера.

Пониже другая: Чарка Троецкаго Сергиева монастыря вкладная.

223. (268). На двух ковшах, составленных из раковин в серебро-золочёной оправе, под серебро-золочёными резными ручками надпись:

Чарка старца Леонтия Дернова.

224. (270). На ковше серебряном с чеканною золочёною ручкою, под краями в виде загиба с прочеканенным кантиком, по золочёному краю надпись:

Чарка Максима Ивановича Радилова.

225. (271). На двух ковшах серебряных, с резными внутри золочёными клеймами, по золочённым краям подпись:

Чарка чернаго попа Антония Балахонца.

226. (272). На ковше серебряном, ветхом, по краям надпись:

Сия чарка Троцкаго Сергиева монастыря Успенския церкви.

Ручка с резною надписью:

По монахе Савватие Часовникове.

227. (274). На ковше серебряном, очень ветхом, по краю надпись:

Дал сей ковшик вкладу в церковь Божию иеромонах Антоний Бараночников по своей душе.

е) На кадилах и ладоннице

228 (281). На кадиле серебряном ложчатом чрез место золочёном, с плетёными пятью цепочками, по краю вокруг резная надпись:

Лета 7137 (1629) года дала сие кадило в дом Живоначальныя Троицы преподобным Сергию и Никону княгиня Анна Васильевна, по муже своем по болярине князе Дмитрие Тимофеевиче Трубецком, по себе и родителех своих.

На крышечке продолжение надписи:

месяца септеврия в 1 день, при архимандрите Дионисии, и келаре старце Александре Булатникове, и казначее Пафнутье.

229. (282). На кадиле серебряном ложчатом, с тремя цепочками кольчатыми и с 4 горошчатой, по краям верхней и нижней чашки вокруг резная надпись:

Сие кадило старое церковное переделано на ново, а прибавлено к старому серебра церковнаго же, серебра 63 золотника, а переделано кадило сие во сто 57 (1649) году, при архимандрите Андреяне, да при келаре старце Симоне, да при казначее старце Каллинике.

230. (283). На кадиле серебряном ложчатом, на верхней чашке с изображением Святой Троицы и преподобных Сергия и Никона, по краям верхней и нижней чашки вокруг резная надпись:

Лета 7169 (1661), при державе Государя Царя и Великаго Князя Алексея Михаиловича, всея Великия и Малыя и Белыя России Самодержца, построил кадило в дом Пресвятыя Троицы и к великим чюдотворцем Сергию и Никону в Казанской монастырь старец Иона Красейской, вечна ради поминка по своих родителях и по своей души, при строителе старце Мисаиле Тольском.

231. (288). На ладоннице серебро-золочёной, теремчатой, шестигранной, с резными изображениями Деисуса, двух Ангелов и преподобного Сергия, на круглом поддоне надпись:

149 (1641) году дал в дом Живоначальныя Троицы и великих чюдотворцев Сергия и Никона сию ладоницу Василий Федорович Янов по дочери своей Евдокее девице.

ж) На водосвятных чашах и кропиле

232. (403). На сосуде для водоосвящения серебряном вокруг по краю резная позлащённая надпись:

7089 (1581) году, при благоверном Государе Великом Князе Иване Васильевиче всея Руси, и при чадех его Царевиче Иване Ивановиче, и при Царевиче Федоре Ивановиче, дал в дом Живоначальныя Троицы и пречистой Богоматери, великим чюдотворцам Сергию и Никону, при архимандрите Ионе, при келаре Евстафии, чернец Варсанофий Якимов Галичанин вкладу в церковь в олтарь чашу просвиры носити и на освящение водам, написать старца Варсонуфия в синоник вечно.

Пониже надписи с боков четыре клейма золочёных с надписью:

Чаша Троицкая Сергиева монастыря.

Под поддоном надпись:

Сию чашу на проскуры дал чернец Варсонофей Якимов, Галичанин, Троицкой постриженец, (еще) дал село Медведково, да старец же Варсонофей дал половину села Ольявидова с деревнями. И за то корм большой кормити с году на год.

233. (404). На сосуде для водоосвящения серебряном, гладком, резная по краям вокруг надпись:

В лето 7094 (1586), при державе благовернаго и христолюбивого Царя и Великаго Князя Феодора Ивановича, Государя и Самодержца всея Руси, и при его благочестивой и христолюбивой Царице и Великой Княгине Ирине, зделана бысть сия лампада в превеликую лавру Святыя и Живоначальныя Троицы и преподобнаго чюдотворца Сергия, а поставил болярин Дмитрий Иванович Годунов.

Ниже надписи четыре клейма золочёных с надписью же:

Дал сию лампаду в дом Живоначальныя Троицы болярин Дмитрий Иванович Годунов по себе и по своей жене.

234. (405). На сосуде для водоосвящения серебряном, гладком, по краю резная надпись:

В лето 7096 (1588) генваря в 12-й день, при державе благовернаго и христолюбивого Великаго Государя Царя и Великаго Князя Феодора Ивановича, всея Руси Самодержца, и при его благоверной и христолюбивой Царице и Великой Княгине Ирине, в четвертое лето государства его, боярин и конюший Борис Федорович Годунов в дом Живоначальныя Троицы пред Сергиевою чюдотворною ракою сию лампаду поставил с своею женою Марьею.

235. (406). На сосуде для водоосвящения серебряном ложчатом по краю вокруг чеканная золочёная надпись:

Чаша Твоя уповающа мя яко державна, и милость Твоя поженет мя во вся дни живота моего. Требующему ума рече: приидете и ядите Мой хлеб и пийте вино, еже черпах вам, оставьте безумие и живи будете.

Пониже оной двенадцать клейм золочёных с надписью:

Лета 7072 (1564) сию чашу дал Царь Государь Великий Князь Иван Васильевич всея Руси по князе Василье по Михайловиче по Глинском, а весу в ней пять гривенок и три золотника.

Пониже их мелкая резная надпись:

В лето 7126 (1617) декабря в 25 день за сию чашу платил деньги в Троецкую казну архимандрит Дионисий 20 руб. 16 алтын 4 деньги, и дал ея в церковь Святыя Троицы и чюдотворцу Сергию на святую воду, на поминок своей души.

236. (407). На сосуде для водоосвящения серебряном, гладком, по краю вокруг резная золочёная надпись:

Лета 7139 (1631) маия в 20 день, при Государе Царе и Великом Князе Михаиле Феодоровиче всея Руси и при его благоверной Царице и Великой Княгине Евдокее Лукьяновне, и при их благородных чадех: благоверном Царевиче Князе Алексее Михаиловиче и при благоверной Царевне и Великой Княжне Анне Михаиловне, и при отце великом государе святейшем Филарете, патриархе московском и всея Руси, дал вкладу в дом Живоначальныя Троицы и великим чюдотворцем Сергию и Никону сию чашу святоводную келарь старец Александр Булатников, будущего ради покаяния (?) и вечных благ наслаждения, по себе и по своих родителех, а хто сию чашу из дому Живоначальныя Троицы возмет, или власти продадут или кому отдадут, суд им будет со мною на втором Христове пришествии.

237. (409). На сосуде для водоосвящения серебряном, на дне с репьём золочёным, в коем сердолик и 4 виниски, по краю резная надпись:

Чаша Живоначальные Троицы Сергиева монастыря заздравная.

238. (410). На кропиле с черневой резной рукоятью серебряным черневая надпись:

Сий финик да копие строил по обещанию в монастырь преподобному отцу Сергию чюдотворцу раб Божий Гаврил.

з) На покровах и плащанице

239. (320). На покрове малинового бархата, на светло-зелёной шёлковой подкладке, с крестом из 46 дробниц серебро-золочёных, с изображением разных святых, на полях лазоревой камки вышита золотом надпись:

Приидите вси вернии и видим чудо бывшее, иже вчера златом и царскими багряницы красяйся и множествы земными владуще, а ныне лежит мертв без дыхания и без зрака. Приидете разумеем, что всуе в житии сем мятемся, всяко мирское видение, красное богатство и слава, юный цвет, яко прах. Вси бо умрем: цари и князи, судии и вельможи, богатии и убозии, всяко естество земных ни во что же бысть. Оле дивъство! Вчера царствуяй, днесь гробу предается, с мертвыми полагается и перстию покрывается. Тем Христу Богу возопием: Представльшагося от нас раба своего и благовернаго Царевича и Великаго Князя Феодора Борисовича всея Руси со всеми святыми в царствии Твоем покой Господи.

240. (327). На покрове светло-малинового бархата, на жёлтой китайке, с крестом из серебряного позумента, при кресте изображено Видение Божией Матери преподобному Сергию, под крестом гора, Адамова голова и надпись в 3-х строках, шита серебро-золочёною канителью и шелками:

Милостию Божиею в дом Святыя Живоначальныя Троицы и преподобнаго Сергия чюдотворца сей воздух приложила Матрона Феодоровна жена Вепрева Васильева сына на паметь мужа своего Феодора по его родителех и по своему роду лета 7032 (1524).

241. (328). На покрове из тёмно-гвоздичного атласа, с полями из зелёного атласа, на шёлковой вишнёвой подкладке, с крестом и двумя Ангелами над ним, в подножии креста с градом Иерусалимом и надписью:

Лета 7065 (1557) сделан покров сей повелением благочестивого Царя и Великаго Князя Ивана Васильевича, Государя всея Русии, при его благочестивой Царице Великой Княгини Анастасии, и при его благоверных чадех, при благородном Царевиче Иване и при благородной Царевне Евдокее, в 23-е лето царства его.

242. (330). На покрове тёмно-коричневой камки с ликами преподобных Сергия и Никона Радонежских чудотворцев, на полях шиты слова серебро-золочёною канителью. Внизу три строки обведены серебро-золочёным галуном, в них надпись:

Повелением благочестивого, и христолюбивого Царя Ивана Васильевича, женою Марьею, Государя Самодержца всея Русии и Великаго Князя Владимирскаго, Московскаго, Новгородскаго, Псковскаго, и Астраханскаго, и Тверскаго, Смоленскаго и иных, и при его Богом дарованных чадех: благоверном Царевиче Князе Иване Ивановиче и благоверном Царевиче Феодоре Ивановиче, лета 7073 (1565) зделан сей покров. Положил благоверный и христолюбивый Государь Царь и Великий Князь Феодор Иванович всея Руси и благоверная христолюбивая Царица Великая Княгиня Ирина в дом Живоначальныя Троицы и преподобнаго Сергия чюдотворца и Никона лета 7100 (1592).

243. (331). На покрове, средина чёрного бархата в два полотнища, поля лазоревой камки на гранитуровой подкладке с восьмиконечным крестом и подножением из серебряного гаса, на полях серебро-золочёною канителью шита такая же, как в предыдущем № 239, надпись: Приидите вси вернии… преставльшейся от нас рабе своей благоверной Царевне и Великой Княжне Ксеньи, во иноцех схимнице Ольге, Борисовне всея Руси со всеми святыми во царствии Твоем покой Господи.

244. (333). На покрове с ликом преподобного Сергия во весь рост, в возглавии с Видением Божией Матери и вверху с Св. Троицею, шитыми серебро-золочёною канителью, а лики шелками, каймы шиты серебряною канителью, на подкладке из пёстрой выбойки, на коей нашита часть шёлковой материи с надписью, шитою канителью:

Лета 7174 (1665) сентября в 25-й день сий покров преподобнаго и богоноснаго отца нашего Сергия, Радонежскаго чюдотворца, приложили его именитые люди Димитрий Андреевич да Григорий Дмитриевич Строгоновы.

245. (338). На двух покровцах, на одном с образом Божией Матери Смоленской, шитым золотом с красными оттенками, на другом с образом святителя Николая чудотворца, шитым золотом, серебром и разными шелками, оба покровца обнизаны жемчугом, на подкладке коих надпись:

185 (1677) года генваря в 1-й день сию пелену в обитель Живоначальныя Троицы в Сергиев монастырь приложил стольник Иван Васильев Янов.

246. (341). На покровце красного тиснёного штофа с зелёными полями, на коем крест и со сторон предстоящие преподобные Сергий и Никон, шитые серебро-золочёною канителью, под крестом шитая серебро-золочёною канителью подпись:

7188 (1680) году февраля в 25 день приложил сию пелену гостиные сотни Анисим Крупеников.

247. (305). На плащанице, шитой по зеленому атласу серебро-золочёною канителью и разноцветными шелками, в кайме вышит вокруг стих церковный:

Да молчит всяка плоть человека, и проч.

В подножии вышита серебряною канителью надпись:

В лето 7069 (1561), благодатию Св. Духа, Святыя и Живоначальныя Троицы и пречистыя Его (?) Богоматере, молитвою преподобнаго отца нашего Сергия, при благочестивом Царе и Великом Князе Иване Васильевиче всея Русии, и преосвященнаго митрополита Макарии, зделан бысть сий воздух в дом Святыя и Живоначальные Троицы повелением благовернаго Государя Князя Владимира Андреевича, внука Великаго Князя Василия Васильевича Темнаго, благоверныя его матери княжны (княж) Андреевы Ивановича княгини Евфросинии дан сий воздух на честь на поклонение всем православным христианом и на воспоминание последнему роду в вечный поминок по своих душах и во веки, аминь.

и) На облачениях священнических и диаконских

248. (350). На ризе серебряной парчи с золотыми травами, с оплечьем из зелёного бархата, низанным жемчугом, на оплечье 24 дробницы серебряных, из коих на одной надпись:

Положил сии ризы в Троице Живоначальной и преподобнаго отца нашего Сергия чюдотворца боярин князь Феодор Михайлович Трубецкой сотого году (1592).

249. (352). На ризе золотой парчи с голубыми цветами, на коей оплечье чёрного бархата, низано жемчугом с 14-ю дробницами серебро-золочёными киотчатыми и 10-ю сердечками и надписью:

Лета 7129 (1621) г. дал сие ризы в дом Живоначальные Троицы в Сергиев монастырь князь Феодор Иванович Мстиславский по себе и по своих родителех для наследия вечных благ.

250. (360). На епитрахиле, вещ. малоц. и малознач., с изображением Благовещения Богородицы и прочих святых, шитой серебро-золочёною канителью, внизу шитая шёлком надпись:

Дал вкладу окольничей Василей Савич Наръбеков и жена ево Аграфена Павлова.

251. (363). На поясе серебро-золочёной тесьмы с красными шелками, на серебро-золочёной пряжке надпись:

Сий пояс дал вкладом стольник Никита Борисович Пушкин.

252. (364). На палице малинового атласа с образом Воскресения Христова и разных святых, при верхнем угле на серебряной квадратной дробнице с крюком резная надпись:

194 (1686) году июля в 4 день сию палицу дал в Троицкой Сергиев монастырь вкладу Никита Борисович сын Пушкин.

253. (368). На ораре, вещ. малоц. и малозн., по атласу шитом серебро-золочёною канителью, вверху с Распятием, а по бокам с лицами архидиаконскими, по концам шита шелками надпись:

Сий оуларь строение Димитрия Андреевича Строгонова.

i) На иконах

254. (411). На иконе Богородичных праздников, в средине с резною иконою пресвятой Богородицы Умиления, бронзовою, литою, золочёною, в виде панагии, около неё надпись греческая чеканная:

Θεοτωκε σκεπε κε βοηϑητων εχωντα σε αμην.

В русском переводе: Богородице защити и помоги имеющему Тебя, аминь;

На другой стороне змеиныя головы и вокруг надпись греческая:

Αγιος, αγιος, αγιος σαβαοϑ πληρης ȣρανος.

В переводе: Свят, Свят, Свят Саваоф полное небо.

255. (412). На иконе пресвятой Богородицы Умиления с венцом, короною и цатою серебряными сканной работы с финифтью, на окладе с накладными чеканными святителем Николаем и преподобным Сергием; на обороте иконы надпись на материи:

Моление образ пречистыя Богородицы Василья Янова и жены его Марфы.

256. (416). На иконе нерукотворного образа Спасителева, с венцом и цатою резными серебро-золочёными, надпись:

7181 (1673) г. писал сий образ зограф Симон Ушаков.

257. (420). На иконе преподобного Сергия в житии, с окладом, оплечьем, венцами и цатами серебро-золочёными чеканными, внизу на загибе оклада надпись резная:

Лета 7099 (1591) сий образ писан на чюдотворцове раке на Сергиеве. А писал и окладывал Троицкой Сергиева монастыря келарь Еоустафьище Головкин, моляся Пресвятой Троице и преподобному чюдотворцу Сергию о Государе Царе и Великом Князе Феодоре Ивановиче всея Русии, и о его благоверной Царице Великой Княгине Ирине, и о их царском многолетном здравии и о их царском благородном чадородии.

258. (422). На иконе во облаце Спасителя с предстоящими преподобными Сергием и Никоном и другими четырьмя святыми внизу подпись:

Сие моление старца Антония Болотникова.

259. (424). На иконе пресвятой Богородицы Владимирской, с окладом и оплечьем басемным и венцом сканным серебро-золочёными, сзади иконы надпись:

Лета 7079 (1571) месяца сентября в 26 день образ, при Великом Царе Иване Васильевиче IV всея Русии благоверном и Казанском, при митрополите Антонии, писал Давид Сирах.

260. (426). На иконе Успения Богоматери на кипарисной дске, внизу на серебро-золочёном окладе надпись чеканная о происхождении образа:

В лето 7179 (1671 от Р.Х.) августа в 20 день сей чюдотворный образ пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения списан с образа пресвятыя Богородицы, что во граде Киеве в Печерской церкви, в олтари, сам изобразися, о том свидетельствует Печерский Патерик.

Другая надпись сзади на дске о пожертвовании онаго:

В лето 7180 (1671) сентября в 21 день поставил сей чюдотворный образ пресвятыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Успения в обители Пресвятыя и Живоначальныя Троицы в Сергиеве монастыре Богдан, зовомый Иов, Хитрово для вечнаго поминовения усопших роду моево.

261. (427). На двух иконах Деисусных Спасителя и Богородицы внизу на окладе резная накладная надпись:

Образ моления старца Давида Нащокина.

к) На сосудах церковно-трапезных

262. (372). На сосуде для мёда при панагии серебро-золочёном ложчатом с крышкой, на чашке по краю резная надпись:

Лета 7185 (1676) ноября в 10 день сию чашу в обитель Пресвятыя Живоначальныя Троицы и великих чюдотворцев Сергия и Никона дал вкладу боярин и дворецкой и оружейничий Богдан, зовомый Иов, Хитрово.

263. (374). На блюде большом золотом ложчатом, в средине с гербом, а по краям с черневою резною надписью:

В лето 7069 (1561) Божиею милостию благочестивого Царя и Великаго Князя Ивана Васильевича Государя всея Русии зделано блюдо благоверной Царице Великой Княгини Марьи.

264. (377). На блюде большом серебряном гладком внизу с надписью:

Сие блюдо вновь сделано вместо пропадшего, которое было под № 3, вкладу Царя Иоанна Васильевича IV.

265. (379). На блюде среднем серебряном, внутри позлащённом, с чеканным изображением лиц, птиц и зверей, по краю надпись:

Лета 7137 (1629) дано сие блюдо ставить с кутьёю на гробнице боярина князя Дмитрея Тимофеевича Трубецкова.

266. (380). На блюде среднем серебряном гладком, на полях вокруг по золочёному краю резная надпись:

Лета 7161 (1653) февраля в день околничей князь Василий Петрович Львов дал блюдо серебреное, золочёное, в дом Живоначальной Троицы и преподобным чюдотворцом Сергию и Никону, по жене своей по княгине Федо́ре в вечный поминок.

267. (381). На блюде среднем серебряном гладком по золочёному краю резная надпись:

Лета 7172 (1664) июня в 24 день, при архимандрите Иоасафе, при келаре старце Аверкие Иванове, при казначее старце Леонтие Дернове в дом Святыя Троицы и пречистыя Богородицы Успения и преподобным и богоносным чюдотворцем Сергию и Никону к прежнему вкладу: к ризам, и стихарям, и к кадилу серебряному, и к золотым и к тысяче рублем, дали по себе (кто?).

268. (382). На блюде среднем серебряном с золочёным вензелем и 4-мя резными клеймами, в коих надпись:

Блюдо дано по боярине Иване Андреевиче Милославском к Спасу в Киржачский монастырь вкладу.

269. (383). На блюде среднем серебряном с резными на краю гербом и четырьмя клеймами резными, в них надпись:

Блюдо дано по сыне его по Василье Ивановиче Милославском к Спасу в Киржацкий монастырь вкладу.

270. (384). На блюде малом серебряном ветхом по краям резная надпись:

Тарелка Царевны Ксении Борисовны.

271. (386). В крышке к серебряной, гладкой кружке медаль. На лицевой её стороне надпись на немецком языке, которая значит в русском переводе: Иоанн, курфирст Саксонский, даёт знать свободно из геройского великодушия, что медаль, которую он даёт, есть нить, ведущая к вечной жизни. 25 июня 1630 года.

На оборотной стороне медали внутри крышки вокруг изображения курфирста, со скипетром в руке, надпись латинская:

Verbum Domini manet in aeternum, den 25 Iuny anno 1630, т. е.

Слово Господне пребывает вовек, 25 июня 1630 года.

272. (387). На кружке серебряной чеканной травами, на крышке с яблоком в виде ананаса, двумя гербами и с латинскими подписями, внутри поддона по краю польская надпись:

Сей сосуд весит 6 гривен 6 унций.

273. (388). На кружке серебряной с резным гербом, с лицевой стороны в пальмовых ветвях вокруг герба польская резная надпись, в переводе:

Фёдор Петрович Казанец, Ксения Ермолаевна Казанцова, 1670 года.

Внутри герба разогнутая книга с малороссийскою надписью, польскими словами, на одной стороне:

Смерти не воспоминати, злых дел не отстати, ада не убежати.

На другой: Испивай; смерть, суд, ад воспоминай.

274. (389). На кружке серебряной гладкой с лицевой стороны с резным клеймом и с двумя персонами, по краю кружки надпись:

Лета 7180 (1672) августа в 19-й день архимандрит Феодосий дал вкладу в дом Живоначальныя Троицы великому чюдотворцу Сергию, в церковную казну, кружку серебряную, весом 2 фунта 90 золотников.

275. (390). На кружке серебряной гладкой, на крышке с серебряным вензелем и немецкою надписью, в которой, между прочим, значится 1654 год.

Под поддоном надпись:

Лета 7203 (1695) дана кружка вкладу по околничем Родионе Михайловиче Павлове, а отдала по нем жена ево Парасковья Федоровна в Коширской уезд Троицы в Белопесоцкой монастырь.

276. (392). На кружке серебряной, на крышке, ручке и поддоне с вычеканенными травами и мифологическими изображениями в двух строках надписи; на первой строке латинская:

Nosce Deum et bene posse mori sapientia summa est. Aō. 605, в русском переводе: знать Бога и хорошо умереть есть величайшая премудрость. 1604 год.

На второй строке латинская же:

Stephanus Teuthorn Francusanus Thuringus scholae Rig. R., т. е.

Стефан Теуторн Франкузан из Турингии школы Рижской ректор.

277. (393). На кружке серебряной, на крышке чеканной мелкими ложками с двумя лицами отливными и яблоком в виде ананаса, выше поддона резная надпись:

Стопа дохтора Илисса, в ней три гривенки 20 золотн.

278. (394). На кружке серебряной гладкой, на крышке с резными травами и портретом, под коим надпись: Rex Carolus.

Внутри на крышке вокруг чеканного изображения Иосифа пред Фараоном надпись:

Tu nunc eris alter ab illo, т. е. Ты будешь ныне второй по нём.

279. (396). На кубке с крышкой серебро-золочёном, с рукоятью в виде чеканного дерева, резная надпись:

Кубок боярина конюшего, дан княгиней Олене Ивановне, пити из него на здравие Димитрия Ивановича Годунова.

Ниже другая: Кубок отдан Никите Ивановичю Годунову.

280. (397). На кубке с крышкою, у коего чашка яшмовая повреждённая в серебро-золочёной оправе и пьедестал, под краем поддона резная надпись XVII века:

Келарь старец Симон дал вкладом в дом Живоначальные Троицы и великим чюдотворцом Сергию и Никону.

л) На братинах, чашках, ковшах и ложках

281. (500). На братине, с крышкой и воином, держащим в руках щит и копьё, круглой, серебряной, чеканной, местами позолоченной, по сторонам оной с изображением зверей, змей и наездников, по краю золочёная надпись:

Братина Корнилия Федоровича Опраксина.

282. (501). На братине круглой, ложчатой, серебряной, с цветной чеканкой, по краю чеканная надпись:

Братина добра человека питии из нея на здравие, хваля Бога. Зделана сия братина лета 7100 (1592).

283. (502). На братине круглой серебряной с 3 клеймами и 4 звёздочками золочёными, по золочёному краю чеканная надпись:

Братина добра человека, пити из нея на здравие, хваля Бога, воспоминаючи Его святыя заповеди чрез ап. Павла: братие, не упивайтеся вином, в немже есть блуд.

284. (504). На братине круглой серебряной с тремя золочёными фистонами, по золочёному краю надпись:

Братина добра человека, пити из нея на здравие.

285. (503). На братине круглой серебряной с золочёными фестонами, по золочёному краю чеканная надпись:

Язык доброглаголив умножит добру беседу, гортань сладок умножит други свои.

286. (505). На чашке серебряной чеканной, в некоторых местах золочёной, в коей внутри клеймо с изображением одноглавого орла, по краю резная надпись:

Божиею милостию Царя Государя Великаго Князя Ивана Васильевича всея Руси сына Царевича Князя Феодора.

287. (506). На чашке серебряной, в коей внутри репеёк, золочёный с финифтью, по золочёному краю надпись:

Чарка Аверкея Иванова сына Палицына.

Пониже сей надписи другая мелкая резная надпись:

Троецкаго Сергиева монастыря архимандрита Дионисия.

288. (507). На двух чашках, в коих внутри репьи серебро-позолоченные с финифтью, по золочёным краям надпись:

На одной: Чарка Троицкаго Сергиева монастыря.

На другой: Архангельскаго ключаря Володимира.

289. (509). На ковше серебряном гладком, внутри позолоченном, на дне в клейме резная надпись:

Петр Михайлов.

290. (510). На ковше с малою ручкою серебряном, внутри позолоченном, по краю вокруг резная позолоченная надпись:

Сей ковш посадника Новгородскаго Григорья Кирилловича.

291. (511). На ковше с малою ручкою серебряном, гладком, с лица резном цветами, на ручке чеканная, а с другого конца ковша отливная припаянная фигура, по краю вокруг с надписью резною и позолоченною:

Ковш, пити из него на здравие, моля Бога, хваля Государя, поминая друга милого.

292. (514). На ложке серебряной позолоченной с изображением на конце ручки чеканного, а внутри ложки резного юноши, на рукояти и внутри ложки по краям надпись:

Князь Федор Борисович, внук Великаго Князя Василия Васильевича, правнук Великаго Князя.

293. (515). На ложке серебряной, внутри коей изображены три рыбки золочёные, снаружи по краю резная надпись:

Лжица княж Ивановы дочери Михайловича Глинскаго княжны Анны Ивановны.

м) На медалях

294. (436). На лицевой стороне медали серебряной с портретом самозванца Отрепьева, вокруг надпись:

Димитрий Иоаннович Божиею милостию Царь и Великий Князь Руссийский.

Во второй строке: И всех Польских королевств и иных многих Господин.

На оборотной стороне изображён орёл и вокруг его надпись:

Московский Монарх, Повелитель, Господарь, Король и Обладатель, и Царь Всероссийский.

295. (482). На медали серебряной с портретом Фридерика, герцога Шлезвиг-Голстинскаго, на оборотной стороне латинская надпись, которая в русском переводе значит:

Награда добродетели слава, 1626 года.

296. (483). На медали серебряной с изображением разных гербов и латинскою надписью кругом, которая значит в переводе: Б.М. Рудольф Август герцог Брауншвейг-Люнебургский.

На оборотной стороне изображена фигура, держащая руками дерево, правою наклоняющая, а левою возвышающая ветви его, и латинская надпись кругом, которая значит в переводе:

Плаванием на вёслах очень возвысились в году 1667.

297. (484). На медали серебряной с двумя портретами, обращёнными в одну сторону, и надписью кругом:

Рудол. Август и Антоний Ульрих Брауншвейг-Люнесбурск.

На оборотной стороне – две пирамиды и латинская надпись кругом, которая в переводе на русский язык значит:

На двух столпах безопаснее, 1690 года.

III. Надписи на печатных книгах библиотеки

298. (71). Псалтирь, напеч. в Москве, 1632 года, в лист, с подписью на 3-м листе:

Лета 7149 (1641) июня в 1 день сию книгу Псалтырь печатную большой бумаги дал архимандрит Иосиф, да ризы камчатые камка зелена, оплечье участок золотной по червчатой земле, в Володимер в девичей монастырь Успения преч. Богородицы при игуменье Марине. И тое святые обители священницам и крылошанам за нас Бога молить и родителей наших поминать; а как меня архимандрита Иосифа Бог по душу пошлет, и меня также поминать и в сенаники написать и родителей моих. А преж сего аз архимандрит Иосиф в ту святую обитель дал четыре книги Трефолои печатные, и та моя дача ризы и книги в той святой обители вкладом. Архимандрит Иосиф.

299. (72). Псалтирь, напеч. в Москве, 1632 года, в лист, с подписью на первых листах внизу:

Лета 7141 (1633) году апреля в 4 день, Живоначальные Троицы Сергиева монастыря при архимандрите Дионисии, при келаре старце Александре, при казначее старце Иасафе, сия книга Псалтырь дана в книгохранительницу книгохранителю старцу Иасафу Кирьякову.

300. (73). Псалтирь, напеч. в Москве, 1634 года, в большой лист, на полях оной от руки сделано множество изображений, олицетворяющих текст псалмов. По листам внизу, начиная с первого, подпись:

Лета 7167 (1659) году сию книгу Псалтырь дал вкладом в дом Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря бывшей келарь старец Симон Азарьин по себе и по своих родителех в наследие вечных благ и будущего ради покоя.

301. (55). Апостол, Московской печати 1597 или 1606 года, в лист, с тремя подписями:

1) Книга предела святого мученика Феодора Стратилата (в Успенском соборе лавры).

2) Лета 7119 (1611) генваря в 30 день сию книгу Апостол тетр дал вкладу в дом Живоначальные Троицы и великим чюдотворцом Сергию и Никону того же Троицкаго Сергиева монастыря келарь старец Аврамей Палицын в наследие вечных благ.

3) Лета 7178 (1669) декабря в 13 день, Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря при властех: при архимандрите Феодосие, да при келаре старце Леонтие Дернове, да при казначее старце Киприане, дана сия глаголемая книга Апостол из книгохранительныя казны в пустыню чюдотворцовых Сергиевых родителей в церковь Рождества Христова.

302. (56). Апостол, Московской печати 1621 или 1623 года, в лист. На л. 16 подпись, повторенная далее по листам внизу:

Лета 7133 (1625) сию книгу Апостол дал в дом святого Богоявления Господа Бога на Москве подле царева двора и патриарша чернец Иосиф Ерофеев по отце своем игумене Евфимии и прочих родителех.

303. (57). Апостол, напеч. в Москве, 1631 года, в лист, с двумя подписями по листам внизу:

1) Сия книга взята Троицкой десятины Переславскаго уезду Залескаго села Дерюзина из церкви Николая чюдотворца.

2) Лета 7143 (1634) месяца ноября в 26 день положена сия книга Апостол тетр. Положила сию книгу вдова Анна Олександрова дочь Языкова Григорьевская жена Монастырева – Смольянина, положила Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря в отчине в селе Хрептове в церкве Воскресения Христова и у великаго чюдотворца Николы на богомолие, что по ней стоит служить и Бога молить. А дана сия книга при священнике при Прохоре. И кто впредь будет у тоя церкви священник, и по ней служить, и тоя книги от Воскресения Христова не относити, ни отдати, ни продати, ни в заклад не положити ея, ни другу ни отдати, и ныне и присно и во веки веков, аминь.

304. (58). Второй экземпляр с двумя подстрочными подписями:

1) Сия книга взята Троицкой десятины Дмитровскаго уезду (из) села Подчеркова.

2) Сию книгу Апостол дал в церковь Рождества пресв. Богородицы (вышеозн. села) Троицкаго Сергиева монастыря слуга Агафоник Ерофеев сын Марков по себе и по своих родителех.

305. (59). Третий экземпляр с подписью на первом листе:

Сий Апостол Семионовскаго монастыря, что под слободою Александровою.

306. (60). Апостол, напеч. в Москве, 1633 года, в лист, с подписью по листам внизу, начиная с первого:

162 (1654) году сию книгу Апостол тетр дал вкладом в церковь Воскресение Христово старец Тимофей Клементьевской да зять ево Иван Титов в наследие вечных благ и будущего ради покоя.

На последнем листе другая надпись:

Сий Апостол церкви Воскресения Христова, а подписал тоя церкви пономарь Семен Никифоров Сватков.

307. (61). Апостол, напеч. в Москве, 1648 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Дали сию книгу вкладом глаголемую Апостол тетр села Шарапова деревни Шилец приходские крестьяне два брата Иван да Лукьян Емельяновы дети, при своем животе молить Бога и родителей всегда поминать священнику Патрекею, и по нем кто священником будет. А сей нашей книге быть в церкве в селе Шарапове у святого собора архистратига Михаила вечно безъотъемно, и никому ее от той церкви Божией не продать и вкладом где к иной церкве не дать. А буде кто либо продаст или к иной церкве вкладу даст, и с таким мытарем станет Бог судить на втором своем страшнем Христове пришествии.

308. (62). Апостол, напеч. в Москве, 1653 года, в лист, с подписью по листам внизу, начиная с 7-го:

Сей Апостол Свято-Троицкой Сергиевой лавры приходской церкви Вознесения Господня и трех вселенских святителей, церковная.

309. (64). Апостол, напеч. в Москве, 1694 года, в лист, с подписью в самом конце:

Книга глаголемая Апостол боярина Бориса Петровича Шереметева.

310. (83). Служебник, напеч. в Москве, 1602 года, в четверть. По листам внизу, начиная с 7-го, подписано:

Сию книгу Служебник села Сваткова в церковь Покрова преч. Богородицы дал вкладом Троицкаго Сергиева Пятницкаго монастыря черный священник Варлаам, Вязмитин, лета 7159 (1650) октября в 2-й день, а за тот вклад поминать священноинока схимника Варлаама, священноиерея Феодора, иноку схимницу Евпраксею, Татьяну.

311. (84). Служебник, Московской печати, 1627 года, в четверть. С 28 листа сохранилась подстрочная подпись:

…к Ивану Лествичнику по благоверной великой старице Марфе Ивановне.

312. (85). Служебник, напеч. в Москве, 1651 года, в четверть, с подписью по листам внизу:

Лета 7161 (1652) октября в 23 день куплена сия книга на монастырские казенные деньги и положена в церковь Живоначальные Троицы Сергиева Богоявленскаго монастыря к святому Богоявлению и великаго чюдотворца Сергия Радонежскаго, при строителе того монастыря соборном старце Аверкие Иванове, да при священницех ту служащих: священноиноке Иове Москвитя(ни)не да Антипе Крутецком, и их трудами на достойное в Троице славимому Богу приношение и хваление. А подписал бренною рукою тоя же обители работничишко многогрешный раб Иовко Никонов сын пореклу Полянской.

313. (86). Служебник, напеч. в Москве, 1655 года, в четверть, с подписью по листам внизу:

Лета 7166 (1658) маия в 15 день Живоначальные Троицы Сергиева монастыря сия книга Служебник из большые казны дана в книгохранительную казну при книгохранителе черном священнике Иосифе Нижегородском.

314. (87). Служебник, напеч. в Москве, 1668 года, в четверть, по листам внизу две подписи:

1) Смиренный Стефан митрополит Рязанский.

2) Сия книга Служебник преосвященнаго Павла, митрополита Рязанскаго и Муромскаго, а подписал по его архиерейскому приказу подьячей Тит Алтухов лета 7193 (1685) году августа в 31 день. И по указу преосвященнаго Аврамия митрополита Рязанскаго и Муромскаго отдана в ризницу. Подписал иподиакон Афанасий Тимофеев лета 7206 (1698) году июля в 5 день.

315. (88). Служебник, напеч. в Москве, 1676 года, в четверть, с подписью по листам внизу:

Лета 7185 (1677) году февраля в день куплен сей Служебник на Троицкое подворье в Богоявленской монастырь, что у государева двора, а куплен на казенные деньги с печатново двора у наборщика Никиты Михайлова при строителе старце Филарете Протопопове, дано рубль.

316. (112). Требник без выхода, Московской печати 1633 года, в лист. С л. 15 подстрочная подпись:

Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря дал слуга Иван Павлов лета 7145 (1637) августа в 5 день.

317. (113). Требник, напеч. в Москве, 1639 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Лета 7154 (1645) декабря в 1 день великий господин святейший Иосиф, патриарх Московский и всея Росии, сию глаголемую книгу Потребник иноческой дал вкладом пречистыя Богородицы честнаго и славнаго Ея Покрова в Хотьковской даче монастырь по родителех преподобнаго отца Сергия, Радонежскаго чюдотворца, по отце ево иноке Кирилле да по матери ево инокине Марье, в вечный помин, а с того монастыря тоя книги никуды не отдати.

318. (114). Акафистник, Киевской печати, XVII века, в четверть, с подписью по листам внизу:

Лета 7173 (1665) дал в дом Живоначальные Троицы в Сергиев монастырь сию книгу Канонник келарь старец Симон Азарьин во веки неотъемлемо никому.

А на последнем листе подписано:

151 (1643) августа в 14 день продал сию книгу Исидор Осипов, государев иконописец, подписал своею рукою.

319. (115). Канонник, напеч. в Москве, 1636 года, в четверть, со второго листа идёт подстрочная подпись:

Дана вкладом в дом Живоначальные Троицы и великих чюдотворцов Сергия и Никона по Михаиле Леонтьеве сыне Азарьине 7148 (1640) году марта в 25 день.

320. (116). Триодь Постная, напеч. в Москве, 1642 года, в лист, на 21 листе подпись:

Сия Треодь архимандрита Иосифа слобожанина, келейная, подписал аз архимандрит Иосиф своею рукою.

321. (117). Триодь Постная, напеч. в Москве, 1656 года, в лист, с подписью по листам внизу:

1663 года июля в 1 день Государь Царь и Великий Князь Алексей Михаилович, всея Великия и Малыя и Белыя Росии Самодержец, пожаловал сию книгу Треодь Постную в церковь святого великомученика Феодора Стратилата, что на Троецком подворье.

322. (119). Триодь Цветная, напеч. в Москве, 1635 года, в лист, с подписью по листам внизу, начиная с 29-го:

Лета 7144 (1636) году мая в день положил сию книгу, глаголемую Триодь, в церковь святого славнаго пророка Илии на Москве в ветошном ряду Святыя Живоначальныя Троицы Сергиева монастыря крестьянин москвитин, торговый человек, шапочнаго мусково ряду Авдей Оксентьев сын для ради родителей, для ради души своей спасения. И которые священницы, и диаконы, и причетницы есть и будут у церкви святого пророка Илии служити, и им родители наши поминать и за нас Бога молить. А кто сию книгу глаголемую Триодь Цветную от церкви св. славнаго пророка Илии возмет, или переменит иною книгою, и тому судить Бог на своем на страшном и праведном втором пришествии.

323. (120). Триодь Цветная, напеч. в Львове, 1642 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Сию книгу дал вкладу в дом Живоначальныя Троицы Киевской митрополит Петр Могила 154 (1646) году июня в 7 день.

324. (123). Минея служебная мес. октябрь, Московской печати 1619 года, в четверть, с подписью по листам внизу:

Лета 7131 (1623) положил сию книгу глаголемую Минею в дом пресв. Богородицы и великаго архангела Гавриила, что в патриархове слободе, Иван Иванов Головков казенной подьячей блаженныя памяти по Иове патриархе, и по Ермогене патриархе, и по их служебнике иноке старце Киприане и по своих родителех в поминание, а сию книгу не продать, не заложить и к иной церкви не отдать.

325. (124). Минея служебная мес. январь, напеч. в Москве, 1622 года, в лист. Впереди подпись киноварью:

Месяц генварь монастыря св. Богоявления Господа нашего Ис. Христа и преп. отца нашего Сергия чюдотворца, (что) у государева царева двора и патриарша.

На предпоследнем листе:

И в лете 7167 (1659) мес. генваря 6 постави 6 постави ва попи Иоафа и ва диаконы Дмитрохана преосвященны ѯвꙋ̑ѳво҃х митрополит, поклонник Божия гроба, святого Иерусалима, от Серпские земли града Кратова. Фиотом поставих свое име…..†. Паки в лето 7168 (1660) поставих попа Агапиа и диакона Петра мес. генваря 6.

326. (125). Минея служебная мес. март, напеч. в Москве 1624 года, в лист, с подписью по листам внизу:

133 (1625) марта в 25 день дал сию книгу месяц март в дом преч. Богородицы честнаго и славнаго Ея Введения к архангелу Гавриилу и к препод. Сергию, что на Поганом пруде в патриаршей Гавриловской слободе, подьячей Яков Сергеев по своих родителех, по священноиерее Сергие убиенном, по священноиерее Евстафие, во иноцех схимнике Евфимие, по Акилине, да по иноке по Наталье, по священноиерее Иване убиенном, по Феодоре утопшем, по Борисе младенце, по Евдокее младенце, по Фекле младенце, по Михаиле младенце, по Ксенье младенце. А сию книгу от церкви не отнести, и к иной церкви не отдать, и не продать и не заложить. А кто сию книгу продаст, или заложит, или из церкви вынесет, или к иной церкви отдаст, и тому суд будет на страшном суде Христове, а подписал сию книгу аз Яков своею рукою.

327. (126). Минея служебная мес. июнь, напеч. в Москве 1627 года, в лист, с подписью в самом начале:

В лето 7138 (1629) сентября в 14 день дал сию книгу Минею месяц июнь Чюдова монастыря старец Иона, Вязмитин, в Троицкий Богоявленский монастырь на Москве в Кремле городе возле государева и патриарша двора по своих родителех: Симеоне, Домнике, Февронье, Июде, Екатерине, Иване.

328. (127). Вторый экземпляр; с подписью по листам внизу:

Лета 7137 (1629) февраля в 26 день дала сию книгу, глаголемую Минею месяц июнь, в дом архангела Гавриила, что на Поганом пруде, вдова Овдотья Евфимиева дочь Трофимовская жена по своих родителех в поминание. А сию книгу вон из церкви не вынесть, ни к иной церкви не отдать и не продать, ни заложить; и кто в той церкви станет служить, и ему за меня Бога молить и родителей моих поминать, а подписал церкви поп Иван Матфеев.

329. (128). Минея служебная мес. август, напеч. в Москве, 1630 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Лета 7140 (1632) июля в 21 день сия книга Минея, при властех: при архимандрите Дионисие, да при келаре старце Александре да при казначее старце Иасафе, дана из казны в книгохранительницу старцу Иасафу Кирьякову.

330. (129). Минея служебная мес. сентябрь, напеч. в Москве, 1636 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Дал сию книгу Минею месяц сентябрь в монастырь чуднаго Богоявления и преп. Сергия чюдотворца при строителе старце Леониде на Троицкое подворье подле государева двора и патриарша чернец Арсеней Глухой по своих родителех, по отце своем иноке Саватии и по матери своей Мавре, и по их чадех.

331. (130). Минея служебная мес. февраль, напеч. в Москве, 1646 года, в лист, с надписью по листам внизу:

Лета 7157 (1649) году августа в 31 день дал сию книгу, глаголемую Минею месяц февраль, Троицкаго Сергиева монастыря в Георгиеву пустынь к церкви великаго чюдотворца Сергия, великомученика Георгия победоносца славнаго, по себе и по своих родителех тогож Троицкаго Сергиева монастыря Георгиевы пустыни старец Ефрем Лосевской.

332. (131). Минея служебная мес. сентябрь, напеч. в Москве, 1689 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Лета 7200 (1691) года декемврия в 12 день дал книги дванадесятные месячные Минеи в дом Живоначальные Троицы и великих чюдотворцев Сергия и Никона, Радонежских чюдотворцов, по родителех своих дияк Матфей Борисов сын Кувшинов.

333. (148). Устав церковный, напеч. в Москве, 1633 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Устав Спаса Нового монастыря архимандрита Иосифа, а приложил в Троицкой Симеоновской монастырь. Сия книга Устав села Симеоновскаго церкви Симеона Столпника.

334. (152). Октоих первых 4-х гласов, напеч. в Москве, 1594 года, в лист, с подписью в конце его:

Дал вкладу в дом преч. Богородицы в Старицкой монастырь князь Дмитрей Михаилович Пожарской.

335. (153). Октоих вторых 4-х гласов, напеч. в Москве, 1594 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Сия книга, глаголемая Октоих, Троицкаго Сергиева монастыря бывшего архимандрита Дионисия, по ево приказу и по собороному приговору архимандрита Нектария, и келаря старца Александра, и казначея старца Иасафа и соборных старцов, положена в соборную церковь Живоначальные Троицы в дому великаго чюдотворца Сергия Радонежскаго по нем архимандрите Дионисие и по ево родителех, вечнаго ради покоя и будущих благих нескончаемых, лета 7141 (1633) году июля в 29 день, при книгохранителе старце Иасафе Кирьякове.

336. (154). Октоих, напеч. в Москве, 1631 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Сия книга Октоих Спаса Нового монастыря, что на Москве, архимандрита Иосифа Иванова сына, келейная, а не монастырская, а подписал аз архимандрит Иосиф своею рукою.

337. (155). Шестоднев, напеч. в Москве, 1635 года, в лист, с двумя подписями по листам внизу:

1) Продана дьяку Василию Ртищеву.

2) Сия Минея Симеоновскаго монастыря, что под слободою Александровою.

338. (140). Евангелие учительное, без выхода, напеч., вероятно, в Заблудове 1569 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Положил сию книгу Евангелие толковое воскресное в дом Николы чюдотворца села Клементиева Афанасей Сергиев сын, казенной мастер сапожной, по своих родителех. И ту книгу никоему причетнику церковному не вынести вон из дому Николы чюдотворца, и никому насильством не изнести; а кто дерзнет безстудством, да воздаст ему месть Господь в день последний и да будет проклят по правилом богоносных Отец.

339. (141). И. Златоустого Беседы на 14 посланий ап. Павла, напеч. в Киеве, 1623 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Лета 7170 (1662) дал сию книгу в дом Пресвятыя и Живоначальныя Троицы и великих чюдотворцов Сергия и Никона тоя честныя обители архимандрит Иасаф, Новоторжец, по своей душе и по своих родителех во веки неотъемлемо.

340. (142). Второй экземпляр с подстрочною подписью:

Сию книгу глаголемую Беседы Апостольския в дом Живоначальныя Троицы и преп. Отца Сергия и ученика его Никона положил Григорий Алябьев; и вси обитающии в той велицей лавре да не изнесете ю, но ту ей пребывати, да промышляет за неключимого раба Григория, елико волит – замолит, лета 7132 (1624) мая в 20 день.

341. (164). Соборник, именуемый Кириллова книга, напеч. в Москве, 1644 года, в лист, с подписью по листам внизу:

В лето 7165 (1657) году сия книга Кирилл Иерусалимский печатная, в десть, в переплете, Живоначальныя Троицы Сергиева Богоявленскаго монастыря, что на Москве в Кремли городе, возле государева царева двора и патриарша, церкви Богоявления Господа Бога и Спаса нашего Исуса Христа и преподобнаго отца нашего Сергия чюдотворца, куплена на казенныя деньги, при строителе старце Аверкие Иванове.

342. (175). Пролог на июнь-август, напеч. в Москве, 1662 года, в лист, с подписью по листам внизу:

Лета 7173 (1665) года дал в дом Живоначальные Троицы в Сергиев монастырь сию книгу Пролог келарь старец Симон Азарьин во веки неотъемлемо никому.

IV. Надписи на колоколах

На четырёх колоколах, называемых «Четыре Брата», надписи:

343. (165 ч. 1). На первом, в окне к казначейскому корпусу:

IC. ХС. НК. В славу Живоначальныя Троица свершися сей колокол в лета благочестивого и Великаго Князя Василия Дмитриевича и архиепископа Фотия, митрополита Киевскаго и всея Русии, во обитель преподобнаго отца нашего Сергия, при настоятельстве отца нашего Никона игумена в лето 6928 (1420), индикта 13, месяца августа 15, на Успение пречистые Владычица нашея Богородица Мария.

344. (166). На втором проскомидном колоколе, в том же окне:

Лета 7173 (1665) июня 18 дня колокол сей лит в дому Святыя Троица Сергиева монастыря при архимандрите Иоасафе, и при келаре старце Аверкие да при казначее старце Леонтие с братиею.

345. (167). На третьем колоколе с двуглавым орлом, в окне к академическому корпусу:

Лета 7157 (1649) маия в 21 день, при благоверном Царе и Великом Князе Алексее Михаиловиче всея Русии, и благоверной Царице и Великой Княгине Марии Ильинишне, и при благоверном Царевиче Дмитрие Алексеевиче всея Русии, в Троицком Сергиеве монастыре при архимандрите Адриане, и при келаре старце Симоне и при казначее старце Каллинике, перелит старый колокол, а прибавку медь монастырская, а лил колокол Троицкой мастер Игнатей.

346. (168). На четвёртом колоколе, рядом с предыдущим:

Лета 7106 (1598)-го сей колокол поставил в дом Живоначальныя Троицы преподобнаго Сергия раб Божий чернец Варсонуфей Екимов.

Азбучный указатель личных имен по нумерам

А

Авдий Авксентьев, Московский торговый человек, 322.

Аверкий Иванов, строитель Богоявленского монастыря в Москве, потом Троицкий келарь, 267, 312, 341, 344.

Авраамий, митрополит Рязанский, 314.

Авраамий Палицын, Троицкий келарь, 51, 287, 301.

Адриан, патриарх Московский, 13.

Адриан, Троицкий архимандрит, 8, 12, 35, 148, 229, 345.

Азарьин, Михаил Леонтьевич, 38, 319.

Азарьин, Симон, Троицкий келарь, 8, 35, 229, 280, 300, 318, 342, 345.

Александр Булатников, Троицкий келарь, 228, 236, 299, 329, 335.

Алексеев, Михаил Иванов, 28.

Алексей, митрополит Всероссийский, 49.

Алексей Алексеевич, царевич, 12, 72.

Алексей Михайлович, царь, 4, 6, 12, 30, 72, 76, 164, 230, 236, 321, 345.

Алексей Петрович, царевич, 13.

Алтухов, Тит, подьячий, 314.

Алябьев, Григорий, 340.

Амвросий (Абросим), инок Троицкий, 190.

Анастасия Романовна, царица, 86, 241.

Андрей Владимирович, князь Радонежский, 133.

Анна Алексеевна, царевна, 12.

Анна Григорьевна (Васильчикова), царица, жена царя Иоанна IV, 83.

Анна Михайловна, царевна, 12, 30, 76, 236.

Антип Крутецкий, священноинок Богоявленского монастыря, 312.

Антоний, митрополит Московский, 74, 259.

Антоний Бараночников, иеромонах, 227.

Антоний, Балахонец, черной поп, 225.

Антоний Болотников, старец, 258.

Антон Ульрих, герцог Брауншвейг-Люнебургский, 297.

Апраксин, Корнилий Феодорович, 281.

Апраксин, Петр Никитич, 210, 211, 212, 213.

Апраксин, Феодор Никитич, 214.

Арефа Тормасов, Троицкий старец, 175.

Арефьев, Иов, чернец, 36.

Арсений Глухой, чернец, 330.

Арсений Суханов, Троицкий келарь, 12, 137, 215.

Афанасий Петров, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Афанасий Сергеев, сапожный мастер, 338.

Афанасий Тимофеев, иподиакон митрополита Рязанского, 314.

Б

Банстоф, Иоахим, 209.

Бараночников, Антоний, иеромонах, 227.

Барташев, Пахомий, Троицкий казначей, 49.

Бирев, Исаак, инок, 29.

Болотников, Антоний, старец, 258.

Булатников, Александр, Троицкий келарь, 228, 236, 299, 329, 335.

В

Варлаам, Махрищский чудотворец, 186.

Варлаам, митрополит Московский, 28, 82, 84.

Варлаам, Вязмитин, чёрный священник Троицко-Сергиева Пятницкаго монастыря, 309.

Варсонофий Якимов, соборный старец, 232, 346.

Василий Васильевич, великий князь, 43, 56, 190.

Василий Димитриевич, великий князь, 27, 53, 343.

Василий Иоаннович, великий князь, 28, 73, 81, 82, 84, 87.

Василий Афанасьев, священник Моск. Рождеств. жен. монастыря, 180.

Василий Григорьев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Вассиан, игумен Троицкий, 190, 192.

Вепрева, Матрона, 240.

Вепрев, Феодор Васильевич, 240.

Викентий, Троицкий архимандрит, 11, 17, 23, 26, 57, 58, 131, 174, 185, 191.

Владимир Андреевич, князь Старицкий, 247.

Владимир, ключарь Архангельский, 222, 288.

Воеводин Логгин, соборный старец, 5, 187.

Воинова, Анастасия, 82, 84.

Воинов, Иван Захарьевич, 82, 84.

Волконский, князь Василий Богданович, окольничий, 18, 165.

Воротынский, князь Иван Михайлович, 158.

Г

Гавриил, некто, 238.

Гермоген, патриарх Московский, 324.

Глинская, княжна Анна Ивановна, 293.

Глинский, князь Василий Михайлович, 235.

Глинский, князь Иван Михайлович, 293.

Глухой, Арсений, чернец, 330.

Годунова, Елена (в схиме), мать Никиты Васильевича Годунова, 65.

Годунова, Ксения Борисовна, царевна, 33, 42, 55, 69, 85, 144, 243, 270.

Годунова, Мария Григорьевна, царица, 33, 42, 55, 69, 70, 71, 80, 85, 132, 144, 234.

Годунов, Борис Феодорович, боярин, потом царь, 6, 33, 42, 55, 69, 70, 71, 80, 85, 130, 132, 144, 234, 279.

Годунов, Василий Петрович, 65.

Годунов, Димитрий Иванович, боярин, 20, 47, 193, 233, 279.

Годунов, Никита Васильевич, 65.

Годунов, Никита Иванович, 279.

Годунов, Феодор Борисович, царевич, 33, 42, 55, 69, 85, 132, 144, 207, 239.

Голицина, княгиня Пелагия Дмитриевна, 145.

Голицин, князь Андрей Иванович, 145.

Голицин, князь Василий Андреевич, 147.

Голицин, князь Василий Васильевич, 139.

Голицин, князь Дмитрий Алексеевич, 147.

Голицин, князь Иван Иванович, 88.

Головин, Семён Васильевич, боярин, 169.

Головкин, Евстафий, Троицкий келарь, 6, 33, 168, 232, 257.

Головков, Иван Иванов, подьячий, 324.

Горский, Александр Васильевич, ректор МДА, 148.

Грамотин, Иван Тарасьевич, 45.

Григорий Кириллович, посадник Новгородский, 290.

Губин, Феодосий, Троицкий иеромонах, 6.

Д

Давид Нащокин, соборный старец, 8, 261.

Даниил Глебов, Троицкий иконописец, 11.

Дашков, Иона, Троицкий соборный старец, 26.

Дернов, Леонтий, Троицкий казначей, потом келарь, 223, 267, 301, 344.

Димитрий Алексеевич, царевич, 345.

Димитрий Иоаннович Донской, великий князь, 49.

Димитрий (Григорий Отрепьев), самозванец царь, 294.

Дионисий, митрополит Ираклийский, 181.

Дионисий, Троицкий архимандрит, 46, 51, 67, 136, 194, 228, 235, 287, 299, 329, 335.

Дионисий, Троицкий казначей, 12.

Дмитрий Григорьев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Дмитрий Иванов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Дорогин, Кондратий, Троицкий слуга, 221.

Е

Евдокия Евоимиевна, жена Трофима, 328.

Евдокия Иоанновна, царевна, дочь царя Иоанна IV, 241.

Евдокия Магнусовна, королевна, 142, 201.

Евстафий Головкин, Троицкий келарь, 6, 33, 168, 232, 257.

Евфросиния Андреевна, жена князя Андрея Иоанновича, 247.

Евфимий, митрополит Сарский, 13.

Евфимий, Троицкий архимандрит, 137.

Евфимий, Костромитин, старец, 220.

Евфимий, Новгородец, старец, 219.

Елена, жена царевича Иоанна Иоанновича, 74.

Ерофеев, Иосиф, чернец, 302.

Ефрем Лосевский, старец, 351.

З

Зосима Лговский, Троицкий соборный старец, 26.

Зуй, Иона, иеродиакон, 39.

И

Иванов, Аверкий, строитель Богоявленского монастыря в Москве, потом Троицкий келарь, 267, 312, 341, 344.

Иван Андреянов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Иван Васильев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Иван Емельянов, крестьянин, 307.

Иван Карпов, Троицкий иконописец, 11.

Иван Матвеев, священник церкви архангела Гавриила, что в Москве на Поганом пруде, 323.

Иван Онуфриев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Иван Павлов, Троицкий слуга, 316.

Иван Семенов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Иван Сергеев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Иван Титов, 306.

Иван Фомин, серебряных дел мастер, 43.

Игнатий Стоговский, Троицкий соборный старец, 26.

Игнатий Фролищевский, старец, 206.

Игнатий, Троицкий казначей, 185.

Игнатий, Троицкий колокольный мастер, 345.

Иларион, митрополит Суздальский, 13.

Илисс, доктор, 277.

Ирина Михаловна, царевна, 12, 30, 48, 67, 72, 76.

Ирина Феодоровна, царица, 6, 14, 71, 74, 78, 80, 83, 132, 233, 234, 242, 257.

Исаак Бирев, инок, 29.

Исидор Осипов, государев иконописец, 318.

Иоаким, патриарх Московский, 11, 13.

Иоанн, курфирст Саксонский, 271.

Иоанн Алексеевич, царь, 2, 4, 7, 11, 13, 21, 131.

Иоанн III Василиевич, великий князь, 81, 192.

Иоанн IV Василиевич, царь, 14, 74, 83, 89, 167, 200, 201, 232, 235, 241, 242, 247, 259, 263, 264, 286.

Иоанн Иоаннович, царевич, 74, 83, 89, 232, 241, 242.

Иоасаф, митрополит Московский, 134, 135, 176.

Иоасаф, Новоторжец, Троицкий архимандрит, 41, 52, 267, 339, 344.

Иоасаф, Троицкий казначей, 299, 329, 335.

Иоасаф Кирьяков, Троицкий книгохранитель, 299, 329, 335.

Иоасаф, Старичанин, Троицкий старец, 218.

Иоасаф, Грек, книгописец, 170.

Иов, патриарх Московский, 33, 85, 324.

Иов, священноинок Богоявленскаго монастыря, 312.

Иов Арефьев, чернец, 36.

Иона, Троицкий архимандрит, 232.

Иона Дашков, Троицкий соборный старец, 26.

Иона Красейской, старец, 230.

Иона Скобельцын, Троицкий старец, 203.

Иона, Вязьмитин, старец Чудова монастыря, 327.

Иона Зуй, иеродиакон, 39.

Иона, Нижегородец, Троицкий иеродиакон, 6.

Иосиф, патриарх Московский, 317.

Иосиф, архим. Новоспасскаго монастыря, 298, 320, 333, 336.

Иосиф Ерофеев, чернец, 302.

Иосиф, Троицкий книгохранитель, 313.

К

Казанцова, Ксения Ермолаевна, 273.

Казанцов, Феодор Петрович, 273.

Калинник, епископ Мусконисийский, 178.

Калинник, Троицкий казначей, 8, 35, 229, 345.

Карл XII, король Шведский, 6.

Киприан, митрополит Всероссийский, 27, 171.

Киприан, Троицкий казначей, потом келарь, 26, 301.

Киприан, инок, 324.

Кирьяков, Иоасаф, Троицкий книгохранитель, 299, 329, 335.

Клементьевский, Тимофей, старец, 306.

Кондратий Игнатьев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Коровин, Стефан Яковлев, стольник, 197.

Красейской, Иона, старец, 230.

Крунеников, Анисим, гостиной сотни, 246.

Крутецкий, Антип, священноинок Богоявленскаго монастыря, 312.

Кувшинов, Матфей Борисов, диак, 332.

Кувека, Аника Григорьев, иконописец, 84.

Куракина, княгиня Ксения (в схиме Капитолина), 44.

Куракин, князь Иван Васильевич, 44.

Курцов, Серапион, архиепископ Новгородский, 171.

Л

Лачинов, Нестер Исаевич, 66.

Лговский, Зосима, Троицкий соборный старец, 26.

Леонид, строитель Богоявленского монастыря, 330.

Леонтий Дернов, Троицкий казначей, потом келарь, 223, 267, 301, 344.

Логгин Воеводин, соборный старец, 5, 187.

Лопухин, Авраам Никитич (в схиме Александр), думной дворянин, 146.

Лосевский Ефрем, старец, 331.

Лука Иванов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Лукин, Игнатий Аникеев, подьячий, 173.

Лукиан Емельянов, крестьянин, 307.

Лыткин, Иван Артемьев, серебряных дел мастер, 21.

Львова, княгиня Феодора, 266.

Львов, князь Василий Петрович, окольничий, 266.

М

Макарий, митрополит Московский, 247.

Малов, Андрей Петров, серебряных дел мастер. 49.

Марина, игуменья Владимирского Успенского монастыря, 298.

Мария Владимировна (в монашестве Марфа), королева, 15, 143, 201.

Мария Ильинична, царица, 72, 345.

Мария Михаиловна, царевна, 30.

Мария Темрюковна, царица, 242, 263.

Мария Феодоровна (Нагая), царица, 74.

Марков, Агафоник Ерофеев, Троицкий слуга, 304.

Марфа Алексеевна, царевна, 12.

Марфа Ивановна, государыня-инокиня, 311.

Марфа Михаиловна, царевна, 76.

Меркурий Дмитриев, священник, 37, 40.

Милославский, Василий Иванович, 269.

Милославский, Иван Андреевич, боярин, 166, 268.

Милославский, Петр Матфеевич, 159.

Мисаил Тольский, строитель Казанского монастыря, 230.

Михаил, митрополит Кратовский, 325.

Михаил Иванов, 28.

Михаил Феодорович, царь, 1, 30, 51, 54, 67, 76, 162, 195, 236.

Могила, Петр, митрополит Киевский, 323.

Моисей, архиепископ Рязанский, 77, 141.

Монастырева, Анна Александровна, 303.

Монастырев, Григорий, Смольянин, 303.

Моторин, Феодор Дмитриев, колокольный мастер, 131.

Мстиславский, князь Феодор Иванович, 249.

Муравьев, Андрей Николаевич, 178.

Мыдевон (Мыведон), Андрей, иконописец, 84.

Н

Нагой, Семён Стефанович, 156.

Нагой, Стефан (Богдан) Михайлович, 156.

Нарбекова, Аграфена Павловна, 250.

Нарбеков, Василий Саввич, окольничий, 250.

Нащокип, Давид, соборный старец, 8, 261.

Нектарий, Троицкий архимандрит, 218, 335.

Никита Михайлов, наборщик, 315.

Никита Федотов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Никита Феодорович, в схиме Никон, 157.

Никифоров, Петр Никитин, стремянной конюх, 205.

Никон, патриарх Московский, 12.

Никон, Троицкий игумен, 24, 53, 343.

Нифонт, Троицкий келарь, 28.

О

Одоевская, княгиня Анна Ивановна, 149.

Одоевская, княгиня Евдокия Феодоровна, жена князя Никиты Ивановича, 68.

Одоевская, княгиня Ирина Васильевна, 139.

Одоевская, княгиня Мария, 150.

Одоевская, княгиня Марфа Ивановна, 138.

Одоевская, княгиня Параскева, жена князя Никиты Ивановича, 138.

Одоевская, княгиня София Ивановна, 138, 155.

Одоевский, князь Алексей Никитич, 155.

Одоевский, князь Василий Феодорович, дворецкий, 139.

Одоевский, князь Георгий Георгиевич, 139.

Одоевский, князь Георгий Михайлович, 139.

Одоевский, князь Иван Никитич, боярин, 79, 152.

Одоевский, князь Иван Иванович, боярин, 79, 151.

Одоевский, князь Михаил Никитич, стольник, 138.

Одоевский, князь Никита Иванович, 68, 138, 139.

Одоевский, князь Стефан Феодорович, князь, 154.

Одоевский, князь Феодор Никитич, боярин, 138, 153.

Осин Козмин, Ярославский кормовой иконописец, 11.

П

Павел, митрополит Рязанский, 314.

Павлова, Параскева Феодоровна, жена окольничего, 275.

Павлов, Иван, Троицкий слуга, 316.

Павлов, Родион Михайлович, окольничий, 275.

Палицын, Авраамий (в мире Аверкий Иванов), 51, 287, 301.

Патрикий, священник церкви в селе Шарапове, 307.

Пафнутий, Троицкий казначей, 228.

Пахомий Барташев, Троицкий казначей, 49.

Пётр Могила, митрополит Киевский, 323.

Пётр Алексеевич, царь, 2, 6, 7, 11, 13, 21, 131.

Пётр Кононов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Пётр Михайлов, 196, 289.

Писемский, Иван Андреевич (во иночестве Иор), 148.

Поводов, Андрей, 216.

Пожарский, князь Дмитрий Михайлович, 334.

Полинский, Иов Никонов, 312.

Попов, Иван, Новгородец, серебряных дел мастер, 28.

Порфирий, Троицкий игумен, 28.

Пронская, княгиня Феодосия Ивановна, 138.

Протопопов, Филарет, строитель Богоявленского монастыря, 315.

Прохор, Троицкий келарь, 11, 131, 185.

Прохор, священник церкви в селе Хрептове, 303.

Пушкин, Никита Борисович, стольник, 251, 252.

Р

Радилов, Максим Иванович, 224.

Ребров, Феодор Флоров, Троицкий приказный, 17.

Реншельд, Шведский генерал-фельдмаршал, 6.

Репнина, княжна Вера Борисовна, 59.

Репнин, князь Борис Александрович, боярин, 59.

Репнин, князь Иван Борисович, боярин, 31.

Романов, Никита Иванович, боярин, 32, 199.

Ртищев, Василий, дьяк, 337.

Рудольф Август, герцог Брауншвейг-Люнебургский, 296, 297.

С

Савватий Часовников, монах, 226.

Салтыков, Василий Львович, 160.

Сватков, Семён Никифоров, пономарь Воскресенской церкви в Кукуевой слободе, 306.

Серапион, святитель, архиепископ Новгородский, 135.

Серапион Курцов, архиепископ Новгородский, 171.

Сергий, Троицкий казначей, 11, 17, 26, 131.

Сергей Константинов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Симеон Алексеевич, царевич, 72.

Симеон Иоаннович, великий князь, 25.

Симеон, священник Подсосенский, 179.

Симон, митрополит Московский, 81.

Симон Азарьин, Троицкий келарь, 8, 35, 229, 280, 300, 318, 342, 345.

Симон Игнатьев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Сирах, Давид, иконописец, 259.

Скобельцын, Иона, Троицкий старец, 203.

Скуратова, Евдокия Петровна, 16, 22.

Скуратов, Дмитрий Феодорович, 16.

Соломония Юриевна, великая княгиня, 73, 87.

София Алексеевна, царевна, 21.

София Фоминишна, великая княгиня, 81.

Стефан, митрополит Рязанский, 314.

Стефан, протодиакон, монах, 182.

Стефан Андреянов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Стоговский, Игнатий, Троицкий соборный старец, 26.

Строгонова, Евдокия Нестеровна, жена Семёна Аникиевича, 66.

Строгонов, Андрей Семёнович, 66.

Строгонов, Григорий Дмитриевич, именитый человек, 244.

Строгонов, Дмитрий Андреевич, именитый человек, 66, 145, 244, 253.

Строгонов, Семён Аникиевич, 66.

Сукин, Иван Осипович, стольник, 60.

Сукин, Осип Иванович, окольничий, 60.

Суханов, Арсений, Троицкий келарь, 12, 137, 215.

Т

Татиана Михайловна, царевна, 12.

Теуторн, Стефан, ректор Рижской школы, 276.

Тимофей Клементьевский, старец, 306.

Тимофей Федотов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Тольский, Мисаил, строитель Казанского монастыря, 230.

Тормосов, Арефа, Троицкий старец, 175.

Трубецкая княгиня Анна Васильевна, жена князя Дмитрия Тимофеевича, 62, 208, 228.

Трубецкая княгиня Ксения Семеновна (в схиме Капитолина), 50, 140.

Трубецкая княгиня Мария Борисовна, жена князя Дмитрия Тимофеевича, 50, 140.

Трубецкой, князь Георгий Петрович, боярин, 140.

Трубецкой, князь Дмитрий Тимофеевич, боярин, 50, 62, 64, 75, 140, 183, 208, 228, 265.

Трубецкой, князь Меркурий Тимофеевич, 50, 140.

Трубецкой, князь Тимофей Романович (в ин. Феодорит), боярин, 64, 140.

Трубецкой, князь Феодор Михайлович, боярин, 248.

Тюфякин, князь Григорий Васильевич, 163.

У

Ушакова, Евфимия, 2.

Ушакова, Феврония, 2.

Ушаков, Петр Симонов, 2.

Ушаков, Симон (Пимен Фёдоров), иконописец, 2, 3, 7, 161, 256.

Ушаковых род, 2, 3, 161.

Ф

Феодор Алексеевич, царь, 3, 4, 26, 48, 161.

Феодор Андреевич, князь Стародубский, 27.

Феодор Борисович, князь Волоцкий, 291.

Феодор Иванов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Феодор Игнатьев, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Феодор Иоаннович, царь, 6, 14, 71, 74, 78, 80, 83, 88, 89, 132, 232, 233, 234, 242, 257, 286.

Феодор Константинов, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Феодор Савин, Ярославский кормовой иконописец, 11.

Феодор, монах, 177.

Феодосий Губин, Троицкий иеромонах, 6.

Феодосий, архиепископ Московский, 192.

Феодосий, Троицкий архимандрит, 137, 179, 274, 301.

Феодосия Феодоровна, царевна, 132.

Феодосия, супруга царевича Иоанна Иоанновича, 83.

Филарет Никитич, патриарх Московский, 30, 67, 76, 195, 236.

Филарет Протопопов, строитель Богоявленского монастыря, 315.

Филарет, митрополит Московский, 178.

Филофей, патриарх Константинопольский, 49, 178.

Фотий, митрополит Всероссийский, 343.

Фридерик, герцог Шлезвит-Голштинский, 295.

Фролищевский, Игнатий, старец, 206.

Х

Хворостинина, княгиня Елена Борисовна, вдова боярина, 63.

Хворостинин, князь Иван Феодорович, 63.

Хворостинин, князь Семен Феодорович, 63.

Хитрово, Богдан (Иов) Матфеевич, боярин и оружничий, 9, 18, 26, 165, 260, 262.

Хитрово, Матфей, 9.

Ч

Часовников, Савватий, монах, 226.

Ш

Шеин, Алексей Семёнович, 61.

Шеип, Семен Иванович, 61.

Шереметев, граф Борис Петрович, боярин, потом генерал-фельдмаршал, 6, 309.

Ю

Юстиниан, император, 181.

Я

Языков, Александ, 303.

Якимов, Варсонофий, соборный старец, 232, 346.

Яков Сергеев, подьячий, 326. Его род, 326.

Янова, Евдокия Васильевна, 231.

Янова, Марфа, 255.

Янова, Параскева Феодоровна, жена Ивана Янова, 188.

Янов, Василий Феодорович, 19, 231, 255.

Янов, Иван Васильевич, стольник, 19, 189, 245.

Янов, Иван, 188.

Яновых род, 10, 19.

Ян Казимир, Польский король, 6.

* * *

1

Цифра в скобках означает общий номер составленной иером. Гедеоном († 1875 г.) книги надписей, находящихся в Троицкой Сергиевой лавре, а отсутствие такой цифры показывает, что надпись не существует уже в настоящее время.

2

Ныне в ризнице эта маленькая икона святителей Московских: Петра, Алексия, Ионы и Ростовскаго Леонтия. Логгин Воеводин, вероятно в мире Леонтий, был соборным старцем Сергиева монастыря с 28 апреля 1642 года.

3

Настенные надписи в Успенском соборе и Сошественской церкви, ныне уже не существующие, напечатаны в Древ. Росс. Вивл., ч. XVI, стр. 311–314. Здесь же напечатана бывшая надпись в Троицком соборе.

4

В книге надписей иером. Гедеона под № 231 записано:

На дискосе золотом, чеканном, с прорезным поддоном, № 10, под коим резная надпись:

Переделан сей дискос из старого вкладу Ивана Тарасьевича Граматина 1802 года. Весу 82 золотн. золота, по 5 р. по 10 коп., за работу по 1 р. по 25 коп.

5

Ныне надписи над гробницами святителей Иоасафа и Серапиона читаются иначе (см. книгу надписей иером. Гедеона, ч. I, №№ 61 и 62).

6

Надписи, снятые с надгробных камней по воле мит. Платона, изданы в Древ. Росс. Вивл. 1791 г., ч. XVI. Здесь (стр. 321) сказано, что за Троицким собором (а не под Троицким собором) в наружности Серапионовской палаточной стены вырезано на камнях пять надписей. Три из них приведены уже выше под № 137, четвёртая о погребении здесь архим. лавры Адриана, † 1656 марта 1, а пятая о погребении Писемского. Но так как, по списку надгробий XVII в., напеч. в Полн. Опис. Серг. Лавры Горского, М. 1879 г., ч. 2, стр. 79, Ив. Андр. Писемский значится погребённым за Сошественской церковью вместе с родом своим, то надобно думать, что камень с надписью его имени перенесён был сюда случайно в XVIII столетии. Что же касается до князей Одоевских, записанных ниже под №№ 149–155, то они действительно погребены под трапезою Троицкого собора в первой палате со входа, также с родом своим.

7

Она записана уже выше под № 138. В Древ. Росс. Вивл., ч. XVI, стр. 319, и в Гедеоновской книге надписей, ч. 3, № 24, значится ещё погребённым в XVII в. под трапезой Троицкого собора во второй палате князь Алексей Никитич Одоевский 7164 (1655) декабря 15.

8

Настоящая глава выписана из Гедеоновской книги надписей с буквальной точностью.


Источник: Надписи Троицкой Сергиевой лавры / собранные архимандритом Леонидом. - Санкт-Петербург : тип. Имп. Акад. наук, 1881. - 98 с.

Комментарии для сайта Cackle