Митрополит Пентапольский
Выдающиеся личные качества и неистощимая работоспособность архимандрита Нектария, как и огромный его авторитет у православных жителей Каира, побудили Патриарха Софрония возвести своего ближайшего сотрудника в архиерейское достоинство. В январе 1889 года он избирается «митрополитом некогда просиявшей митрополии Пентапольской», которая в первые века церковной истории составляла обширную епархию на территории нынешней Ливии77. В Великом Кодексе Александрийской Патриархии имеются «Памятная запись» о его архиерейском избрании и «Деяние о хиротонии», внесенные туда рукой самого первоиерарха. И избрание, и хиротония совершены были Патриархом с двумя архиепископами – бывшим Керкирским Антонием и Синайским Порфирием I (примечательно, что оба – уроженцы Закинфа, родины святителя Дионисия Эгинского).
«Памятная запись» гласила:
«Церковь Христова имеет древний обычай в должное время ставить и законно рукополагать архиереев в епархии, сущие лишь по имени, некогда просиявшие, ныне и следа не имущие. Итак, согласно древнему сему церковному обычаю, ввиду настоящей нужды поставить архиерея для митрополии Пентапольской, сущей лишь по имени, некогда под патриаршим престолом Александрии просиявшей, ныне же и следа не имущей, мы, пребывающие в Египте архиереи, с поощрения и дозволения Святейшего и Блаженнейшего Папы и Патриарха великого града Александрии и всей земли Египетской, Ливии, Пентаполя и Эфиопии, Судии Вселенной кир Софрония, собрались в храме иже во святых отца нашего Николая и, подав, по правилам, голоса для обнаружения и избрания лица, достойного рукоположения и возведения на степень вышеназванной и лишь по имени сущей митрополии, предложили, во-первых, высокопреподобнейшего во иеромонахах архимавдрита кир Нектария Кефаласа, во-вторых, преподобнейшего во иеромонахах господина Хрисанфа и, в-третьих, преподобнейшего во иеромонахах господина Паисия, чьи имена занесены в сей священный Кодекс Святейшего престола Алексавдрийского на вечное свидетельство.
В году от Рождества Спасителева 1889-м и месяца января 2-го числа.
Из трех вышеназванных кандидатов избран митрополитом Пентапольским Нектарий Кефалас, в преемники ранее умершему Нилу из Галлиполи, который был Пентапольским не должным образом78.
Архиепископ бывший Керкирский Антоний
Архиепископ Синайский Порфирий».
Хиротония состоялась в каирском кафедральном соборе Святителя Николая в воскресенье 15 января 1889 года (день этот чудесным образом совпал с датой крещения и диаконской хиротонии святого). Приводим текст «Деяния хиротонии»:
«Сегодня, 15 января года от Рождества Спасителя 1889-го, в день воскресный, на основании вышеприведенной памятной записи мы, в сослужении двух архиепископов, бывшего Керкирского Антония и Синайского Порфирия, посвятили за нашим патриаршим богослужением бывшего во иеромонахах архимандрита Нектария в митрополита некогда просиявшей митрополии Пентапольской, каковое патриаршее наше деяние внесено нами в сей Священный Кодекс на вечное свидетельство.
Папа и Патриарх Александрийский Софроний».
В ответ на законный вопрос, почему в избрании и хиротонии святого Нектария участвовали иерархи других поместных Церквей, поясним, что в Александрийском Патриархате архиерейский Синод как таковой не действовал и Патриарх единолично отвечал за избрание подчиненных ему иерархов. А к моменту избрания митрополита Пентапольского Софроний в течение трех месяцев был в прямом смысле единственным действующим иерархом Алексавдрийской Церкви (митрополит Киринийский Спиридон умер в сентябре 1876 года, митрополит Фиваидский Матфей – в ноябре 1888-го, а митрополит Ливийский Игнатий с 12 августа 1888 года находился в ссылке). Заметим еще, что Церковь Александрийская, паству которой составляли всего несколько десятков тысяч греков, располагала крайне ограниченными средствами и вдобавок не вполне оправилась от последствий недавнего раскола. Именно поэтому Патриарх Софроний заботился о привлечении образованных и способных архиереев, выдвигая их без лишних формальностей и не ожидая взамен притязаний с их стороны. Весьма показателен в этом смысле пример двух епископов – Ксанфупольского (впоследствии митрополита Ливийского) и Лернийского.
Вот с каким восторгом отозвался на эту хиротонию Патриарх Антиохийский Герасим в личном письме новопоставленному митрополиту от 7 февраля 1889 года:
«Извещаемые и ранее благою молвой о безупречном и верном служении любезного Вашего Высокопреосвященства со многим на всякое время благоугождением Господу в возлюбленном вертограде Его, мы питали к Вам все возрастающую любовь и отнюдь не изнемогали испрашивать для Вас всяческих благ и спасения от Всеблагого Бога. Когда же и нас достигли... вожделенные и благие известия об избрании Вашем на высшую степень архиерейства и посвящении в митрополита Пентапольского честны́ми руками достопочтенного во Христе брата Нашего и сослужителя, Святейшего и Блаженнейшего Патриарха Александрийского Господина Софрония, известия сии стали для нас причиной преизобильной радости и веселия и величайшую доставили нам усладу. <...> Посему, возлюбленный брат Наш ο Господе, веселясь душой ввиду обоих сладостных поводов – во-первых, возведения тебя в высшее достоинство архиерейства, каковое полагаем праведным и подобающим воздаянием доселе бывшего доброусердного твоего служения Святейшей Церкви Александрийской, и, во-вторых, получения нами в дар от тебя двух превосходных сочинений, ясно свидетельствующих о твоей опытности и искушенности в Священном Писании, желаем через послание сие братски тебя облобызать и тем выразить наше поздравление, сердечно моля призвавшего Вас на высокое сие служение и возвеличившего Свою милость на Вашем Высокопреосвященстве Пастыреначальника Христа во всякое время укреплять Вас спасительной и всемощной силой и благодатью для безупречного прохождения высочайших и наиважнейших архиерейского сана обязанностей».
Став митрополитом Пентапольским, святой Нектарий исполнял все прежние обязанности. Новое свое положение он ознаменовал лишь еще большим усердием и самоограничением, ибо «ввиду финансовых затруднений» Патриархии (о чем впоследствии говорил сам79) не получал жалованья и не имел других сколько-нибудь постоянных доходов. Особого упоминания заслуживает его деятельное участие в подготовке к пятидесятилетию архиерейской хиротонии Патриарха Софрония, лишний раз доказывающее, сколь глубоко почитал он своего благодетеля. Вот что писал он как «уполномоченный председателя греческой общины Каира председателю греческой общины Александрии Г. Аверофу»:
«Наша община... желая и сама, как представляющая православное сообщество столицы [Египта], открыто засвидетельствовать совершенную свою преданность и безграничное уважение к первоиерарху Александрийского престола, постановила на днях отпраздновать и здесь это выдающееся торжество с подобающим великолепием».
Программа праздничных мероприятий предусматривала и торжественное открытие бюста Софрония, который установили на переднем дворе Никольского собора делегаты от духовенства и благочестивых мирян. Оно состоялось 1 июля 1889 года в присутствии Патриарха. На постаменте были выбиты стихи, сочиненные, скорее всего, самим Пентапольцем:
«Образ всем возвещай и подобием верным останься
Мужа, что милостью Неба ниспослан нам в дар
И благодатно стяжал пребольшее всех достояний –
Неизгладимую память
в тварных и смертных сердцах».
* * *
Древняя митрополия Пентапольская некогда насчитывала четырнадцать епископий, среди которых особое место занимали Киринийская и Птолемаидская. Придя в упадок после арабского завоевания Египта и Ливии в VII в., она прекратила свое существование. Таким образом, архимандрит Нектарий стал титулярным митрополитом, что согласуется и с «Положением об архиереях египетских епархий, лишь по имени сущих».
С 1866 по 1870 г. Александрийская Патриархия переживала серьезные внутренние нестроения. Ввиду преклонного возраста и болезненности Патриарха Никанора (1866–1869), в декабре 1866 г. митрополиты Пилусийский Амфилохий и Киринийский Спиридон при участии тридцати представителей греческих общин Египта и некоторых клириков избрали патриаршим эпитропом и местоблюстителем святогорского архимандрита Евгения Ксиропотамина. Это избрание признали Патриарх Константинопольский и турецкая администрация. Но Патриарх Никанор с митрополитами Ливийским Афанасием, Триполийским Феофаном I, Фиваидским Мелетием и остальной частью клириков и мирян воспротивились их акту как противоканоническому, осудили вмешательство Патриарха Константинопольского и, низложив Евгения, объявили эпитропом и патриаршим местоблюстителем архимандрита Нила Эсфигменита, также святогорца, проживавшего в Бухаресте. По прибытии в Александрию в 1869 г. Нил был избран митрополитом Пентапольским, а спустя два дня (21 марта 1869) Никанор отрекся от престола в его пользу, с чем согласились верные ему митрополиты, клирики и миряне, которые и избрали Нила действующим Патриархом Александрийским. Это деяние было признано Патриархами Антиохийским и Иерусалимским, однако Вселенский Патриарх объявил Нила низложенным на том основании, что он избран архиереем без отпускной грамоты Константинопольской Патриархии, которой подчинялся как состоявший насельником Святой Горы. Для преодоления раскола (который усугубила смерть в декабре того же года Патриарха Никанора) Нил, по соглашению между греческими общинами и Патриархом Константинопольским, удалился в 1870 г. на родину в Галлиполи, а затем на Святую Гору, и Патриархом Александрийским был избран бывший Константинопольский Патриарх (1863–1866) Софроний III [как глава Александрийской Церкви именуемый Софронием IV Византийским]. В 1872 г. Вселенская Патриархия, сняв запрещение с Нила, признала его митрополитом с титулом «Пентапольский» при условии, что он не вернется в Александрию. Софроний заявил себя открытым сторонником жестких мер Константинополя против Нила; отсюда и оговорка в Великом Кодексе, что тот «был митрополитом Пентапольским не должным образом».
См. ниже, его письмо Патриарху Александрийскому Фотию, главу «Попытки церковной реабилитации».