Преселение в небесную отчизну

Мы не раз отмечали, что здоровье митрополита Нектария, всегда слабое, в последний период его жизни значительно ухудшилось. Об этом говорит и фотоснимок 1915 года, запечатлевший Пентапольца в полном архиерейском облачении за Божественной литургией³⁰⁷ и сделанный, как пишут, по усиленной просьбе эгинских сестер, желавших запечатлеть облик своего старца. Позже, по всей вероятности с начала 1919 года, общее недомогание осложнилось хроническим воспалением простаты – болезнью, которую ему поначалу удавалось скрывать. Резкое ухудшение самочувствия на фоне весьма преклонного по тем временам возраста (семьдесят четыре года) вынудило владыку 2 января 1920 года составить завещание, чтобы таким образом застраховать монахинь от имущественных претензий третьих лиц (в том числе прямых его родственников) и потери небольшого, но постоянного дохода для удовлетворения первостепенных нужд.

Перечисленное в завещании имущество (на Эгине и в Пирее) принадлежало нищему владыке номинально, ибо за отсутствием у Свято-Троицкой обители официального положения все документы о дарениях, покупках и т. п.³⁰⁸ оформлялись на его имя. Что касается двух домов в Силиврии, то здесь не может быть речи о покупке, поскольку в 1906 году он, как отмечалось ранее³⁰⁹, уступил их своему многосемейному брату Хараламбосу. Включение этих домов в завещание как отходящих брату и потому свободных от притязаний со стороны монахинь (если бы они вдруг возникли) и остальных родственников позволяет думать, что владыка по какой-то причине не смог в 1906 году юридически закрепить их за Хараламбосом и, желая обеспечить ему частичную компенсацию, передал в аренду третьим лицам. Характерная особенность завещания – неоднократное упоминание о посвящении обители «Трисолнечному Божеству», смысл которого в том, что все претендующие на ее достояние нанесут обиду Самому Богу. Та же мысль содержится в приложении, где воспроизведены надписи на Троицком храме и основном здании обители. Приводим текст полностью:

«Мое завещание

Я, нижеподписавшийся архиерей Нектарий Диму Кефалас, митрополит Пентапольский, временно пребывающий в Элладе и проживающий на Эгине как частное лицо в своем владении, находящемся в местечке Ксандос, пребывая в твердой памяти и здравом уме, пишу сегодня на Эгине 2-го числа месяца января 1920 года в собственном доме в вышеназванном Ксандосском владении при девичьей обители, которую по восстановлении святого храма я освятил во имя Святой Троицы, настоящее завещание, посредством коего завещаю мое имущество следующим образом.

Наследниками вышеозначенного моего в местечке Ксандос владения, перешедшего в мою собственность и распоряжение в силу нотариального акта о передаче № 17126, который составлен нотариусом Эгины Георгием Ликурисом с разрешения муниципалитета города Эгины (постановление № 4 от 17 февраля 1912), утвержденного господином номархом Аттики и Беотии (протокол № 5279 от 6 апреля 1912), а также святого храма, который я полностью восстановил и посвятил Трисолнечному Божеству, с кельями вокруг него, мною восстановленными и заново устроенными, и собственных моих домов со всей обстановкой их, в том числе дома, находящегося на земле святого сего монастыря, и дома в Пирее на бульваре Фреатис (перешедшего в мою собственность и распоряжение согласно нотариальному акту о продаже № 18573, составленному нотариусом Эгины Георгием Ликурисом) – называю и назначаю монахинь, проживающих в вышеозначенном моем владении на Эгине, освященных и поставленных на служение Богу³¹⁰ мною или иным лицом, равно как и пребывающих доныне послушницами. И повелеваю, чтобы по смерти моей все движимое и недвижимое мое имущество, где бы оно ни находилось, и образовавшееся от продаж, дарений или обменов – вся библиотека моя, все изданные мои сочинения и неизданные рукописи, все драгоценные священные предметы, то есть ризы, кресты, панагии, архиерейские посохи, все священные сосуды, – оставалось навечно достоянием святой обители (девичьей общины) как неотчуждаемое и находилось в обладании означенных сестер – дев-монахинь. Проживающим в обители монахиням разрешаю вносить одобренных ими сестер в список обители и представлять, по прошению их, к постригу архиереем, согласно 6-му правилу Карфагенского Собора. Усердно молю митрополита, который будет в то время на кафедре, обильно преподавать им освящающую благодать и желаю, чтобы право наследования переходило на освященных и принявших постриг сестер навеки. Желаю, чтобы две мраморные доски, прикрепленные одна над входом в святой храм, другая – над входом в здание общины, коими все место сие посвящено Трисолнечному Божеству и обозначено как жилище пребывающих здесь дев, оставались и впредь на своих местах во свидетельство неизменной воли моей и бывшего от меня посвящения Богу и дозволения преподобным девам обитать в нем для хвалы и служения Триипостасному Божеству вовеки. Упомянутые доски снабжены мною посвятительными надписями.

Надпись на доске над входом в храм:

Трисолнечному Божеству

воздвиг сей святой храм от самого основания

Архиерей Нектарий, бывший Пентапольский.

заложен 1 января 1906 г.

освящен 2 июня 1908 г.

Надпись на доске над входом в здание общины:

Сию обитель с Божией помощью воздвиг

святым инокиням на истинное служение

Триединому Богу, Творцу всяческих,

Архиерей Божий смиренный Нектарий,

бывший Пентапольский и Киринийский.

Сооружение начато в 1904

и завершено в 1912 г.

На монахинь же возлагаю обязанность издания моих рукописей, каковую обязанность они правомочны возлагать и на другие лица. Монахини призываются стать образцом добродетели и совершенства, дабы явить сию обитель духовным маяком, наставницей духовного рассуждения и целомудрия. Два моих дома в Силиврии завещаю брату моему Хараламбосу Диму Кефаласу. Настоящее завещание, написанное мною и скрепленное моей подписью, которую я поставил собственноручно, по смерти моей должно находиться среди моих бумаг.

Эгина, 2 января 1920 года.

Завещатель: митрополит Пентапольский Нектарий Д. Кефалас»³¹¹.

В тот же день, когда святой составил завещание, верный Костас Саккопулос написал из Афин: «Господин Аравандинос³¹² просил меня передать Вам его благопожелания и крайне огорчился, узнав о Вашей болезни. Он умоляет Вас не запускать ее и поскорее прибыть сюда для надлежащего лечения». Но Пентаполец не слушал ничьих уговоров и терпеливо принимал страдания как Божий дар.

За несколько месяцев до кончины, 24 июля 1920 года, Бог послал болящему великую радость – весть об освобождении его родной Силиврии³¹³ от многовекового турецкого господства. А последовавшая вскоре кончина избавила святого от тяжкой скорби, которая неминуемо постигла бы его два года спустя, когда наши кровные братья были изгнаны с древней их родины, а православные храмы и святыни подверглись поруганию от иноверцев³¹⁴.

После 25 августа владыка, предчувствуя свой исход, посетил соседний Хризолеондийский монастырь³¹⁵, где усердно молился перед местным чудотворным образом Божией Матери, напоминающим Силиврийскую Ее икону. На обратном пути, дойдя до места, известного как «Рука Богоматери» (что на Мавроянийской горе в Псахни), он, по свидетельству сопровождавших его монахинь Афанасии, Евфимии и Агапии (Нектарии), благословил на четыре стороны остров, всех его жителей и Свято-Троицкую обитель, всех эгинян и предрек свое успение.

Наконец, 20 сентября 1920 года Пентаполец внял просьбам окружающих и приехал в Афины, где был помещен в лечебницу Аретэйон (улица Василиссис Софиас, дом 76)³¹⁶. Несмотря на архиерейский сан, он проходил лечение как простой и безвестный монах в общей палате третьего разряда для неимущих на втором этаже старого (ныне центрального) здания. Как показывает свидетельство о смерти (№ 287/6/20) за подписью доктора Андрикопулоса, здешние врачи установили, что больной страдал «хроническим циститом и гипертрофией предстательной железы»³¹⁷. В испытаниях, выпавших на долю владыки в те дни, ему служили монахини Евфимия и Агапия с Костасом Саккопулосом. Частыми посетителями палаты были иерей Ангел Нисиотис, архимандрит Пантелеимон Фостинис, иеромонах Иероним Симонопетрит и другие. В Троицкой обители сестры день и ночь молились о здравии своего духовного отца и покровителя, а игумения Ксения составила несколько молебных тропарей, и среди них этот, третьего гласа:

«Дева нескверная, богорадованная, покрый и соблюди благого служителя Твоего от всякого коварства вражия, от печали и уныния. Избави его, терпящего напасть, и болезнующего исцели, да, веселяся, воспоет имя Твое и, радуяся, прославляет непрестанно, Чистая, величие Твое».

Являя поразительную выдержку и постоянно приобщаясь Святых Таин (в дни, когда иерей больничного храма Великомученика Георгия совершал там Божественную литургию), владыка целых пятьдесят дней терпел сильнейшие боли без обычного в таких случаях хирургического вмешательства. В последнюю неделю у него резко поднялась температура, что усугубило страдания. Кончина наступила неожиданно для всех: 8 ноября 1920 года, в воскресенье, около половины одиннадцатого вечера Нектарий Пентапольский предал душу Творцу, навеки упокоившему ее в селении праведных.

На исходе дня совершилось первое посмертное чудо. Приготовляя честно́е и с первых минут замироточившее тело к переносу в больничную церковь, санитары и монахиня Евфимия положили нижнюю рубаху покойного на соседнюю кровать. В то же мгновение исцелился лежавший на ней больной с параличом верхних и нижних конечностей³¹⁸. А доктор Караплис, тогда еще студент медицины, проходивший практику в лечебнице Аретэйон, свидетельствует, что бинты святого издавали благоухание и поэтому их не выбросили, а закопали. По распоряжению больничного начальства койка владыки полгода оставалась незанятой. Поскольку палата, где он лежал, в настоящее время разделена на несколько малых помещений, койка эта находится теперь в юго-западном углу кабинета № 2 у окна. Устроенный над ней киот с неугасимой лампадой служит постоянным напоминанием, что здесь – место кончины великого угодника Божия.

Ненабальзамированное тело оставалось в палате одиннадцать часов, а затем было выставлено на два часа в больничный храм. Наутро, в одиннадцать часов, племянник митрополита Нектария Фемистокл Кефалас сообщил о смерти дяди в мэрию и получил разрешение перевезти тело на Эгину, вопреки горячему желанию преподавателей и самого директора Ризариона архимандрита Хризостома захоронить его на кладбище возле семинарии. После этого гроб внесли в карету, которая через проспект Сингроса направилась в Пирейский порт. Его сопровождали иерей Ангел Нисиотис, Костас Саккопулос и трое племянников владыки (сыновья Хараламбоса). Поскольку до погрузки на пароход «Птероти» времени оставалось достаточно, гроб был ненадолго установлен в церкви Живоначальной Троицы и, по просьбе верующих, открыт для прощания. Тогда и выяснилось, что лицо святого усеяно каплями мира, пропитавшими волосы и бороду.

Известно и второе посмертное чудо. О нем впоследствии сообщил священник названной церкви Александр Психойос³¹⁹, который присоединился в тот день к сопровождавшим гроб на остров: «Как только гроб внесли в храм, тот наполнился неописуемым, истинно небесным ароматом. Чудо продолжалось и после того, как он был перевезен из Пирея на Эгину. То же благоухание заполняло судно по возвращении с Эгины».

Пароход с гробом и сопровождавшими, среди которых находились иерокирикс Аттики архимандрит Пантелеимон Фостинис, делегация воспитанников Ризариона и другие, достиг Эгины в 3 часа 45 минут пополудни. На пристани его встретили священнослужители, высшие должностные лица, педагоги и учащиеся школ, толпы народа разного звания. Слышались рыдания, клубился кадильный дым, смешанный с острым ароматом от множества букетов, а над всем этим плыл погребальный звон городских колоколов. Составилась небывалая процессия. Свыше двухсот человек – рыбаки, ремесленники, крестьяне, чиновники – спорили, кому и в каком порядке нести гроб до монастыря (около шести километров). Потребовалось вмешательство мэра и наиболее хладнокровных земляков, которые разделили их на четверки и таким образом исполнили горячее желание каждого в свой черед водрузить на плечи честны́е останки святого и сподобиться его благословения. Гроб казался удивительно легким. Обитатели домов, расположенных по пути шествия, забрасывали своего архипастыря цветами, зажигали в его честь свечи на окнах, воскуряли ладан... Через несколько часов, почти в сумерках, процессия приблизилась к вратам обители, где произошло третье чудо. Когда иеромонах Савва – позже причисленный к лику святых как преподобный Савва Калимносский – собрался возложить на тело епитрахиль и омофор, усопший наклонил главу!

Далее последовало прощание мирян, а на другой день, 10 ноября, во вторник, в четыре часа пополудни, – отпевание, которое возглавил иерокирикс архимандрит Пантелеимон. Он же произнес и надгробное слово³²⁰. Затем гроб, усыпанный белыми цветами лимона и непрестанно источающий миро, был опущен в могилу возле знаменитой сосны, с которой связано еще одно чудесное событие. Задумав в 1905 году посадить ее на месте будущего захоронения, монахиня Афанасия Мурцис услышала таинственный голос: «Не здесь, но поодаль. Оставь место для гроба!» – и перенесла саженец немного в сторону.

В тяжелые для Греции ноябрьские дни 1920 года о кончине Нектария Пентапольского сообщили лишь некоторые церковные издания: «Зои́», «Трис иерархе», «Григориос Паламас» и «Пандинос». Газета «Зои́» назвала его «добродетельным и ревностным», журнал «Трис иерархе» – «маститым и высокодобродетельным». Журнал «Пандинос» опубликовал статью крупнейшего церковного историка современности, будущего архиепископа Афинского, а тогда архимандрита Хризостома, который дал истинно объективную оценку его жизни и дела и, в частности, написал:

«Ушел из жизни митрополит Пентапольский, преосвященнейший иерарх, украшенный великими добродетелями и выдающимися трудами. Исполненная подвига, земная его жизнь явила собой высочайшую степень христианского совершенства и делания. <...> Безмерно кроткий и многополезный для всех, сей добрый и благой архипастырь пользовался огромной любовью и уважением каждого, кому довелось его знать. Высоко почитаемый... за добродетель, ученость и подвижническую жизнь, приснопамятный митрополит Пентапольский Нектарий оставил нам пример настоящего подвига, ревностного наставничества и, сверх того, дивно-притягательный образ истинно православного иерарха».