Пергам

Пергам (Πέργαμος; V. и L: Pergamus; Перга́мъ): Откр.1:11, 2:12. – Город Малоазийской области Мизии, бывший некогда главным городом Пергамского царства. Он лежал при подошве высокой некоей горы, на северном берегу реки Каика (ныне Бакир-чай), с которой соединяются здесь два ручья: Селинус, протекающий чрез самый город и Цетиус, омывающий стены города. Посредством судоходного Каика город соединялся с морем, т. е. Еолийским заливом, отстоя от него на 120 стадий. Время основания этого города неизвестно. Жители его уже во времена Ксенофонта производили себя из Аркадии и имя города производили от Пергама, сына Пирра и Андромахи, упоминаемых в истории Троянской войны. Город особенно возвысился при Лизимахе, и еще более при Филетере. Филетер был евнух, служивший под предводительством Антигона, одного из полководцев Александра Македонского, но, получив от Лизимаха в охранение крепость Пергамскую с сокровищами до 9000 талантов, он в 284-м году отложился от него, овладев сокровищами и властью, укрепил город и почитается основателем нового Пергамского царства. Хотя это новое царство продолжалось только 132 года; но в это время Пергам, по своему богатству, стал наряду с главными городами Малой Азии, в царствование двух Евменов и трех Атталов. Царство это увеличилось особенно тем, что римляне царю Евмену II-му подарили большую часть передней Азии. Быв союзниками римлян, они мужественно боролись с Антиохом Великим, с Персеем Македонским и Прусом или Прузием, царем Вифинским, и наконец, даже с самими римлянами; но наконец римляне, согласно завещанию Аттала III-го, завладели Пергамом, и обратили в 133 г. царство Пергамское в римскую провинцию. Но Пергам не переставал процветать и под владычеством римлян. Здесь была знаменитая в древности библиотека, основанная царем Евменом, которая могла стоять наряду со знаменитым книгохранилищем Птоломея, и которая наконец подарена была Антонием Клеопатре, царице Египетской, и таким образом присоединилась к Библиотеке Александрийской. К сожалению, все эти сокровища ума человеческого были впоследствии истреблены Омаром и служили в продолжении нескольких месяцев топливом для бань Александрии. Множество также в Пергаме было· храмов, напр. Зевса, Аполлона, Афины, и особенно, Эскулапа, который не менее славился храма Дианы в Ефесе. Здесь также изобретено, или справедливее усовершенствовано, приготовление пергамента, выделываемого из звериных кож, что доставляло городу немало выгод. Здесь было отечество знаменитого врача 2-го века Галена. По великолепию своему Пергам уступал только Сардису. Господствовавшая здесь роскошь при Аттале вошла даже в пословицу (одежды Аттала, чертоги Аттала – у Горац. и Проперц.). Но эта роскошь, по словам историка Флора, развратила нравы того века, и ввергла римлян в грязную пропасть, изрытую собственными их пороками. Пергам стал терять свою славу и значение при царях византийских, когда возвысился Ефес и сделался главным городом Малой Азии. Для нас Пергам особенно замечателен тем, что был местопребыванием одного из древнейших христианских обществ Малой Азии. Начало христианства, вероятно, положено было здесь самим ап. и еванг. Иоанном Богословом; потому что о других проповедниках здесь не известно, и Церковь Пергамская была благоустроена и имела своего епископа; и она пребыла верной Христу и во время гонения, несмотря на господство там язычества (Откр.2:13). Но там были держащиеся учения Валаама и николаитов, которые ели идоложертвенное и любодействовали, и потому в откровении Иоанна Господь внушает им, чтобы покаялись и исправились, не увлекаясь учением обольстителей, обещая побеждающим обольщения особенную награду (Откр.2:12–17). Из епископов Пергама в Постановлениях Апостольских первый упоминается Гаий, рукоположенный Иоанном (кн. 7. гл. 46). Во время гонения Домициана в Пергаме пострадал верный свидетель Христов Антипа (Откр.2:13). По свидетельству Тертуллиана, он брошен был в раскаленного медного быка (in Scorpiaco). Были здесь в Пергаме мученики и во время гонения имп. Антонина. Евсевий в своей истории об этом гонении пишет: «Есть у нас записки и о других мучениках, пострадавших в Азийском городе Пергаме, именно о Карпе, Папиле и о женщине Агафонике, славно скончавшихся после многократного и достохвального исповедания веры» (Церк. Ист. К. IV. гл. 15. Сн. Арх. Сер. Полн. Мес. Вост. Зам. 13 окт.). Настоящее состояние Пергама отечественный наш путешественник изображает в следующих чертах. Вид па Пергам, проехав древний Каик, довольно пасмурен; вам представляется, за передовой высотой, один только Акрополис, или полуразрушенная цитадель, на вершине и на скатах дикой горы средней высоты, за которой встает другая гора, довольно огромная. Три погребальные кургана царей пергамских рисуются близ берегов Каика. За ближней высотой, на которой также видны древние развалины зданий и водопроводов, развертывается пред вами все пространство, занятое древним и новым Пергамом; веселые дома с красными черепичными кровлями, с несколькими минаретами и одним замечательным полуразрушенным зданием в виде крепости с башнями, посреди тенистых садов, замещают довольно живописный овраг и расходятся по обширной цветущей равнине вдоль реки. Замеченное нами древнее здание принадлежало хр. церкви во имя св. Иоанна. Но древний Пергам Атталов и Евменов состоит из нестройных груд, остатков стен, и арок, среди которых доселе еще не разгадали, где был знаменитый дворец Аттала; но гораздо важнейшим сокровищем древнего Пергама считалось знаменитое пергамское книгохранилище. Ныне здесь одни груды развалин. В новом Пергаме, стоящем на месте древнего, считается до 4,000 жителей, которые занимаются торговлей, производством хлопчатой бумаги и виноделием. Норов. Пут. Т. V. 1854 г. гл. 13. Herz. XI. р. 372–373. Zell. 2. р. 243–244. Winer, Т. 2. р. 224. Riehm, Библ. Древ. р. 1158.