Тарс

Тарс (Ταρσός Ταρσεῖς, Ταρσεύς – с греч. от ταρσόω сплетаю, переплетаю = сплетшиеся корни, плетеная корзина; по другим от арамейского תָרַז = твердый, сухой, крепкий грунт земли; Tarsus; Тарс, Тарсяне; L: Tarsen): 2Мак.4:30. Деян.9:11, 30, 11:25, 21:39, 22:3. – Большой и населенный город Киликии, во время владычества римлян бывший главным и цветущим городом Киликийской области; лежал в южной части Киликии, в плодоносной равнине, при реке Кидне, протекавшей прежде посредине города, а ныне, с 15-го столетия, в некотором расстоянии от него, и в 12-ти от него английских милях впадающей в Средиземное море. И ныне это довольно значительный торговый город. В этом древнем городе, коего первобытная история темна, вместе с природными Киликийскими жителями соединялась часть ассириян, финикиян и греков. В Св. Писании город Тарс первоначально встречается не в канонических книгах. По раздроблении Македонской монархии по смерти Александра, Тарс принадлежал сирийским царям. Во времена Маккавейские известно, что тарсяне вместе с маллотами произвели возмущение против Антиоха Епифана за то, что они отданы были им его наложнице, Антиохиде (2Мак.4:30); восстание, впрочем, это вскоре было прекращено. Помпей, усмиряя пиратов киликийских, подчинил восточную часть Киликии с главным ее городом Тарсом римскому владычеству. Антоний объявил Тарс свободным городом. В царствование Августа, жителям его даны многие права и преимущества; но при исчислении этих прав не упоминается о праве римского гражданства; латинские писатели называют Тарс только вольным городом, не усвояя ему права римского гражданства, как некоторые несправедливо думают. Если бы Тарс имел это право, то римский трибун, знавший о происхождении ап. Павла из Тарса, не осмелился бы подвергать его без суда телесному наказанию, и апостолу не было бы нужды для избежания наказания объявлять, что он гражданин римский. Но Тарс имел другое преимущество. Происходя от греческой некоторой колонии, Тарсяне с великой ревностью занимались науками, и не уступали в просвещении жителям Афин и Александрии (Strabo 14. 673), и имели знаменитых учителей в Риме, Александрии и других главных городах. Тарс посещали цари ·и покровительствовали ему. Юлиан там и умер. Для Христиан Тарс имеет особенное значение как родина и место жительства ап. Павла. Этому городу, по иным, апостол обязан своей греческой образованностью. Конечно, невероятно, чтобы родители Павла не воспользовались для образования сына своего теми пособиями, кои находились у них, так сказать, под руками. Но по другим гораздо вероятнее, что Павел все главное свое образование получил в Иерусалиме. а., Он отправлен был в Иерусалим в самых юных летах, и там, по собственным словам его, воспитывался при ногах Гамалиила (Деян.22:3). б., Родители Павла принадлежали к секте фарисейской, а фарисеи гнушались не только науками, но и самым языком необрезанных. в., При тщательном рассматривании посланий Павловых, в самом образе изложения их много открывается доказательств на то, что писатель их не был знаком ни с каким другим образованием, кроме раввинского, бывшего в употреблении у тогдашних палестинских иудеев. Язык их – греческий; но из всего видно, что на нем пишет иудей, воспитанный в Палестине, привыкший к выражениям и словосочинению еврейскому. Мнения греческих поэтов, приводимые апостолом такого рода, что могли быть известны всякому, сколько-нибудь образованному человеку; они походят на пословицы, каковыми часто делаются некоторые стихи любимых писателей. Впрочем, апостол Павел мог часто слышать их во время своих путешествий по Греции и сам мог изучать, знакомясь с духом и нравами тех людей, коим намеревался проповедовать Евангелие (Деян.17:23). Призванный самим Господом к великому служению своему, ап. Павел в Тарсе первоначально приготовлялся к сему служению, и отсюда вызван был потом Варнавой на дело свое (Деян.9:11, 30, 11:25). Отсюда в Тарсе и вообще в Киликии рано видим образовавшиеся общества христианские (сн. Деян.15:23, 41). Около времени Никейского Собора Тарс был местопребыванием епископа, и потом митрополией Киликийской области (Herz. XV. p. 419). Ученая образованность жителей города была благодетельна и для тамошних христиан. Знаменитый Диодор Тарсийский был основаτелем Антиохийской школы. Феодор Тарсийский папой Виталианом послан был в 667 г. в Англию архиепископом Кантербурийским и распространял там греческое образование и учреждал школы, возводя паству свою к чистоте и простоте нравов христианских (Церк. Ист. Иннок. в. 7-й р. 558). Но со времени нашествия сарацин город постепенно приходил в упадок. Во времена Крестовых походов, когда он завоеван был Танкредом и из-за его обладания произошел раздор с Балдуином, Тарс был архиепископством. Но после, особенно под турецким владычеством, все более и более приходил в упадок. Ныне Тарс полон развалин, и частью весьма достопримечательных. Особенно близ города обращает на себя внимание археологов колоссальное строение, в виде длинного прямоугольника с двумя отделениями, которое принимают то за мавзолей, то за старинное место оракула, то за храм для служения ассирийскому божеству солнца Сандану. Город грязен и имеет не более 6,000 жителей. Только в новейшее время тамошняя торговля несколько возвысилась поселившимися там европейцами, и она гораздо бы более оживилась, если бы река была судоходной до самого моря, что сделать могло бы стоить небольших издержек, если бы занесенным грязью рукавам устья снова открыть проток чрез засорившиеся лагуны. A местность весьма способна к тому, и окружающие окрестности изобилуют плодородием, особенно пшеницей, ячменем, кунжутом, хлопчатой бумагой и всякого рода плодами. Замечательно, что доселе в Тарсе и его окрестностях главное занятие состоит в приготовлении ковров, войлоков для палаток и всякого рода утвари, как то было еще во времена апостола, который умел делать даже и палатки (Деян.18:3). Herz. ХV. р. 417–420. Жизнь ап. П. Иннок. 1828 г. стр. 7–15. Winer, 2, р. 565–566. Zell. 2, р. 559. Riehm, р. 1614.