Фараон
Фараон (פַרְעֹה , פַּרְעֹה ; Φαραώ; V. и L: Pharao; Фараѡ́нъ): Быт.12:15, 41:1 и дал. Быт.45:16, 47:1. Исх. 1:11, 22, 2:5 и дал., гл. Исх.10 и далее. 1Цар.2:27, 6:6 3Цар.3:1, 9:16, 24, 11:18, 40, 14:25. 4Цар.17:4, 7, 18:21, 23:29. 2Пар.12:2, 35:20–21, 36:2, 4. Неем.9:10. 2Ездр.1:25 Пс.135:15. Иер.25:19, 44:30, 47:1. Иез. 30:22, 31:2, 18, 32:2, 31, 32. 1Мак.4:9. Деян.7:10, 13, Рим.9:17. Евр.11:24. и др. – Фараон есть общее имя древних царей египетских, как имя Птоломея в греко-македонском периоде. Имя фараона на языке египетском, как замечает Флавий (Древн. 8, 6. § 2), означает царь; на коптском – от ovpo, с членом п – поvро (Фоvро), имеет то же значение: царствующий, управляющий. Почти то же имеет значение и семитическое פַּרְעֹה от פָּרַע – פֶּרַע = вождь, предводитель (Фюрс. 2, р. 240. Gesen. изд. 8. р. 703). В Св. Писании имя это большей частью встречается одно, и весьма немного мест, где присоединяется к нему собственное имя. В Пятикнижии Моисея везде употребляется одно имя фараон. С присоединением собственного имени известны: Фараон Нехао (4Цар.23:29) и Фараон Хофра (Иер.44:30) и немногие другие. Фараоны, вообще упоминаемые в Св. Писании, суть: 1., при Аврааме (Быт.12:15–20); 2., при Иосифе (Быт.41:1 и дал. Быт.45:16, 47:1–10. Деян.7:9–10); 3., при рождении Моисея (Исх.1, 2 гл. Евр.11:24); может быть, это Рамсес или Сезострис; 4., во время исхода из Египта Тутмозис или Аменофис (Исх.5–14 гл. 1Цар.6:6. Пс.135:15. 1Мак.4:9); 5., при Соломоне – Фуземен, тесть его (3Цар.3:1, 9:16, 24); и 6., Сусаким, или Шишак, покровительствовавший Иеровоаму (3Цар.11:40) и победивший Ровоама (2Пар.12:2–9); 7., Зарай, разбитый Асой (2Пар.14:9–15); 8., Сигор, или Со, у которого искал помощи и защиты царь Израильский Осия против Сеннaxиримa, царя Ассирийского (4Цар.17:4, 7); 9., Фараон Нехао, который во время похода своего против Навуходоносора завоевал Газу (Иер.47:1), победил Иосию при Мегиддо (4Цар.23:29. 2Пар.35:20. 2Ездр.1:25), но на Евфрате при Кархемисе был разбит Навуходоносором (Иер. 46:2); 10., Фараон Хофра, при котором Навуходоносор завоевал Египет (Иер.44:30. Иез.29:19). Из них особенно замечательны: фараон – современник Авраама; фараон, при котором прославился Иосиф и патриарх Иаков переселился в Египет, и еще особеннее – фараон, при котором евреи вышли из Египта. В наглом упорстве и ожесточении своем против Бога, он говорил: «Кто такой Господь, чтобы я послушался голоса Его и отпустил Израиля?» (Исх.5:2). И хотя, поражаемый судом Божиим, сознавал свою виновность: «Я согрешил; Господь праведен, а я и народ мой виновны» (Исх.9:27), но, однако же, и после сего остался в своем упорстве, и этим сам приготовил себе страшную погибель в Чермном море со всем своим войском (Исх.14 гл. Исх.15:1–21). Ап. Павел в примере его дает видеть, с каким долготерпением Бог терпит сосуды гнева, щадит, предостерегает, и наконец ожесточает, чтобы наказать, и наказывает, и чрез все это исполняет Свои намерения, открывает славу Свою и спасает избранных (Рим.9:17, 22–24). Zell. 2.р. 256. Winer, Т. 2р. 244. Сн. подробнее в Библ. Слов. Яцк. и Благов. Т. 3. Стр. 153–156 и Герцога Т. XI. р. 490–496. Сн. Верхов. Т. 1. Вып. 4-й, стр. 603–608.