Хавор
Хавор (חָבוֹר – от חָבַר соединять = соединенный, связанный, союзный, т. е. приток; Ἀβώρ, Χαβώρ; Habor; Аво́р, Иовор; L: Habor): 4Цар.17:6, 18:11. 1Пар.5:26. – Хавор – река Гозанская, не местность при Гозане, а река при этой местности: так в подлиннике, так и по атласам, и так понимается толкователями. Река эта вытекая из горы Мазиус, протекает по левую сторону Ассирии, и, приняв в себя реку Мигдоний при городе Цярцезие или Кархемисе, впадает в Евфрат. У Птоломея она пишется: Χαβώρας, у Страбона и других: Ἀββόρας и Ἀβώρας. У LXX: «Ἀβώρ ποταμὸς Γωζάν». Касательно этой реки два мнения: одни принимают ее за одно с упоминаемой у пророка Иезекииля. рекой Ховар или Хевар – כְּבָר (Иез.1:3, 3:16, 23, 10:15, 22, 43:1), под местностью Гозан разумея Гавзанитис Птоломея – место как первого переселения израильтян ассириянами, так и второго – халдеями. Так Гезениус, Бивер, Гитциг, Кнобель, Риттер и др. Другие, напротив, различают эти реки, под Хавором Еврейским или Хаборас Греческим разумея выше указанный нами Хавор, впадающий в Евфрат и под Гозаном разумея Гавзанитис Птоломея, а под Ховаром или Хеваром Иезекииля разумея приток Тигра с восточной стороны, вытекающий из гор Армении при верхнем Цабе, называемый Хабур, и под местностью Гозан разумея или Гавзанитис Птоломея или Хазани (Χαζήνη) Страбона, выше Ниневии, подле Калахены и Адиабены. Так Шультенс, Михаелис, Ян, Розенм. и др. Признавая такое различие правильным, мы не можем, однако же, принимать Гозан за двоякую местность: при Хаборе и при Хеваре или Хабуре. Гозан, как местность, всегда остается страной месопотамской, которую обтекает река Хавор. Таким образом, под рекой Хавор в кн. Цар. и Пар. мы понимаем Месопотамский или Ассирийский Хабор, вытекающий из горы Masius, принимающий в себя приток Мигдоний, и впадающий при Цирцезие в Евфрат.·Нельзя с ним отождествлять Хевара или Ховара Иезекииля, потому что Хевар сей имеет другой исток, протекает другой местностью и служит притоком Тигра, а не Евфрата. Область Гозан, которую обтекает Хавор, для нас замечательна особенно тем, что сюда, между прочим, переселены были израильтяне Салманассаром, царем Ассирийским (4Цар.17:6. 18:11. 1Пар.5:26). Сн. Фюрста 1. р. 369. Гезен. изд. 8. р. 249. Herz. V. р. 249. Zell. 1. р. 196. Winer, 1. р. 224 и 252. Keil и Del. на 4Цар. р. 307–308. Riehm. Древн. Т. 1. р. 549. Из указанных здесь толкователей только у Рима Хавор принимается в том смысле, в каком у нас принимается, и только различие рек Хавора и Хевара, излагаемое у Герцога, представляется нам более удовлетворительным. У Кейля и Делича, подобно многим другим, под Хавором Царств разумеется не Хавор Гозанский, вытекающий из горы Масиус и впадающий в Евфрат, и не Хевар Иезекииля, полагаемый протекающим в верхней Месопотамии и впадающий в Евфрат, а Хабур, протекающий в областях Ассирии и Мидии и впадающий в Тигр; и река Гозанская – это не Хавор, впадающий в Евфрат, а ее, полагается, надобно искать в упоминаемом у Птоломея городе Гавзание; река эта, вероятно, Кизель-Озен, впадающий в Каспийское море. Туда-то, полагается, отведены и там-то поселены были израильтяне Салманассаром (на 4Цар. р. 307–308). Конечно, по свидетельству Писания, израильтяне поселены были и за Тигром, в городах мидийских; но они поселены и на реке Хаворе, в области Гозан, которые по древним атласам значатся в Месопотамии. И если Хевар или Ховар Иезекииля полагается у Кейля протекающим в верхней Месопотамии и впадающим в Евфрат, то, конечно, пророк Иезекииль, бывший у переселенцев на Хеваре, был в Месопотамии.