Соломония

Соломония (Σολομονής; Salomonis; Соломѡна): 2Мак.7. – Мать семи сынов, пострадавших за веру во дни Антиоха Епифана. Имя сей матери не читается в свящ. тексте; по преданию она называлась Соломонией. Когда после ужаснейших страданий и мученической кончины благочестивого старца Елеазара, она приведена была с детьми к царю, царь требовал, чтобы они ели идоложертвенное; но они под ударами бичей отвечали ему: о чем ты хочешь спрашивать, или что хочешь узнать от нас? Мы готовы лучше умереть, нежели преступить законы отеческие. Раздраженный царь велел казнить их жесточайшими пытками. Но, несмотря на молодость лет, они смело шли навстречу смерти, в надежде снова получить жизнь от Подателя ее. Мужественная мать смотрела, как при ее глазах, отсекали у ее сыновей руки и ноги, отрезали язык, сдирали кожу со всего тела, и сжигали их на раскаленных сковородах: и не только не смущалась духом и благодушно переносила все в надежде на Господа, но одобряла и поощряла страдальцев все терпеть за Подателя жизни. «Я не знаю, – говорила она им, как вы образовались в моем чреве, не я дала вам дыхание и жизнь; не мною образовался состав каждого. И так Творец мира, образовавши природу человека и устроивши происхождение всех, опять даст вам дыхание и жизнь с милостью, так как вы теперь не щадите самих себя за Его законы». Царь приходил в бешенство, видя, что не только его угрозы, но и страшные пытки остаются бессильными. Казнивши шестерых братьев, он, по крайней мере, надеялся восторжествовать над младшим. Начал его ласкать; и обещал, если он откажется от отеческих законов, обогатить его и сделать счастливым; клялся иметь его другом своим и вверить ему дела управления: но ничто не помогало. Тогда он, призвавши мать, убеждал ее, чтобы она посоветовала сыну, сберечь себя, не отказываясь от предстоящего ему счастья жизни. После долгого увещания, мать согласилась на сие, и, склонившись к своему сыну, говорила ему: «Сын мой! Сжалься над своею матерью, которая с болезнями носила тебя во чреве, кормила и растила тебя. Взгляни на небо, на землю и на все, что ни есть в них: все это Бог сотворил из ничего. Точно так произошел и род человеческий. Не страшись этого зверского мучителя, но будь достойным твоих братьев, и прими смерть, подобно им, чтобы я, по милости Божией, опять приобрела тебя вместе с твоими братьями». Когда она продолжала еще говорить, юноша сказал: «Чего вы ожидаете? Я не слушаю повелений царя, а повинуюсь повелению закона, данного отцам нашим чрез Моисея. А ты, – обратившись к царю, – сказал он, изобретатель всех зол на иудеев, не избежишь рук Божиих. Мы страдаем за свои грехи, но Господь умилостивится над нами. Братья мои, претерпев ныне краткое мучение, получили жизнь вечную. Следуя примеру их, я охотно предаю душу и тело за отеческие законы», и в заключение умолял Господа, чтобы Он умилосердился над народом их, чтобы самого мучителя страданиями и бедствиями привел к исповеданию, что Он един есть истинный Бог, и чтобы смертью их положил конец праведному Своему гневу на них. Раздраженный гонитель повелел подвергнуть его жесточайшим мучениям. Наконец и мать, нетерпеливо желавшая соединиться с детьми своими, предшествовавшими ей в славе страданий, в свою очередь удостоилась получить венец мученический. Память св. мучеников Маккавеев, матери их Соломонии и учителя Елеазара празднуется Церковью 1 августа. Начало сего праздника восходит к древним временам. В 4-м веке известны поучения на. сей праздник: Григория Назианзена, Иоанна Златоуста и Блаж. Августина. Страдания, по преданию, происходили в Антиохии, столице царей сирийских. Мощи св. мучеников, по преданиям Западной Церкви, перенесены были из Антиохии в Константинополь и после в Медиолан, и потом предание о их положении колеблется между Римом и Кельном. Сн. Флавия в конце книги против Атона; Библ. Слов. Яцк. и Благов. Т. 3. стр. 109–112; Кейля на Макк. р. 351–356.; Zu. den Apokr IV. Grimm, p. 124–134.