Хорма

Хорма (חָרְמָה – заклятие, отлучение, осуждение на истребление: Ἐρμάν, Ἐρμά, Ἐρμάθ, ἀνάθεμα, Ἱεριμούθ; Horma, Arma; Ерма̀нъ, запустѣне, Ерма̀, Ерма̀өъ, потреблене, Іериму́өъ; L: Horma, Harma): Чис.14:45, 21:3. Втор.1:44. Нав.12:14. 15:30, 19:4. Суд.1:17. 1Цар.30:30. 1Пар.4:30. – Из городов ханаанских, лежащий на юге Палестины, к границе Идумейской, имевший своего царя, который упоминается в числе царей, покоренных Иисусом Навином. Город сей упоминается еще до вступления Израильтян в землю Ханаанскую. По свидетельству книги Чис.14:45 и Втор.1:44), израильтяне, после возмущения рафамскогo, покушались было, в противность воле Божией, вторгнуться в землю Ханаанскую, и от Кадеса подошедши к горе Аморрейской, дерзнули было подняться на вершину горы, но жившие на той горе аморреи и амаликитяне, выступив против них, разбили их и преследовали до Хормы. Хорма эта, по всей вероятности, находилась не очень далеко от Кадеса, между Кадесом и восходом на гору. Впоследствии времени, во время пребывания Израиля на горе Ор, где Аарон скончался, царь Арадский сделал нападение на израильтян. Тогда израильтяне дали обет Господу предать города сии и народ сей заклятию, если Господь предаст их в руки их. Господь услышал голос их и хананеяне преданы были в руки их, и вследствие сего положено было заклятие на них и на города их, и потому и наречено было имя месту тому: Хорма – заклятие (Чис.21:1–3). Это, конечно, было то место, до которого прежде преследованы были израильтяне хананеями, и от настоящего случая получило оно свое название. Вероятно, оно недалеко лежало от Арада, и потому города эти у Навина и поставляются один подле другого (Нав.12:14). Из последующей истории видно, что прежнее название этой местности было Цефаф или Цефат. И. Навин во время общего завоевания земли Ханаанской покорил этот город (Нав.12:14); но хананеи после снова усилились здесь, и уже Иуда и Симеон, по смерти И. Навина, соединенными силами снова взяли его и предали заклятию, и теперь-то замечается о прежнем имени города, и почему он назван Хормой (Суд.1:16–17). При разделе земли Ханаанской город этот достался колену Иудину (Нав.15:30), и после назначен колену Симеонову (Нав.19:4. 1Пар.4:30). В кн. Судей (Суд.1:16) замечается, что на юг от Арада в пустыне Иудейской вместе с Иудеями поселились кенеяне, и после во времена Саула упоминается о них (1Цар.15:6), что они жили между амаликитянами, о которых еще во времена Моисея было известно (Чис.14:45), что они жили выше Хормы, на горе Аморрейской. Согласно с этим жительство амаликитян указывается на юге колена Иудина недалеко от Хормы и во время укрывательства здесь Давида от преследований Саула. В это время Давид, после поражения амаликитян, посылал дары и жителям Хормы (1Цар.30:30). Указания эти служат подтверждением того, что Хорма лежала не так далеко от Арада, и принадлежала к южным городам колена Иудина. Определение местоположения сего города зависит от определения положения Кадеса. Города под именем Хормы доселе не открыто здесь никаких следов; но его находят здесь под древним его именем Цефата. Робинсон находил древнее имя Цефат в теперешнем горном ущелье ель-Цефат или ель-Суфаг, к востоку от Сефата, в горах Акравимских; но трудно полагать здесь город; притом, тогда Кадес надобно было бы полагать в пустыне Араба, и лагерь израильтян надобно было бы полагать не около Кадеса, а на другой стороне в юго-восточном направлении по дороге от Хеврона к Петре, или точнее – на пути к вади Фикрег, что невероятно (сн. Атл. Менке № III и VIII). Более вероятности имеет мнение английского путешественника Ровланда. Он находит его в развалинах города Сефата, к северо-востоку от Аин Кудейса и несколько к югу от Елузы. Прежде местность эта окружена была садами, фруктовыми деревьями и виноградными террасами, и теперь находят здесь обширные развалины города. Сомневаются в тождестве названия, и что это место слишком далеко от Арада. Но при этом надобно принять во внимание то, что указываемые в к. Числ (Чис.21:2 и дал.) города не необходимо принадлежали к области царя Арадского и что этого никак нельзя относить к городу Хорме-Цефат, который имел своего царя; в других же отношениях местность эта хорошо соответствует библейским указаниям. Здесь в вади Рахама находят имя Иерахмеила (1Цар.30:29), и к Елузе идущую вади Аслюг отождествляют с недалеко от Хормы лежащим Циклагом. Gesen. изд. 8; р. 299. Фюрст. р. 440. Zell. 1. р. 563. Winer. Т. 1. р. 512. Herz. XIV. р. 748. Keil и Del. на Чис. р. 295. Riehm. Altert, p. 640–642.