Новолуние, новолуния
Новолуние, новолуния (רָאשֵׁי חֳדָשִׁים; νεομηνίαι, νουμηνίαι; calendae; Neumonde): Чис.10:10, 28:11–15. Лев.23:24. 1Пар.23:31. 2Пар.2:4, 8:13, 31:3. 1Цар.20:5, 24. 4Цар.4:23. 1Ездр.3:5. Неем.10:33. Ис.1:13. Иез.46:1. Ос.2:11. Ам.8:5. Пс.80:4. Кол.2:16. Гал.4:10. 1Мак.10:34. – Дуна из планет самая близкая к земле, и она одна только из всех светил обращается около земли. Она не имеет атмосферы и светит заимствованным светом. Двигаясь около земли, она как бы сопровождает ее в ее движении около солнца, и потому ее называют спутником земли. При обращении своем около земли, она вечно обращена к земле одной только своей стороной; к солнцу же в продолжении 28 дней она поворачивается то той, то другой стороной. Различные виды и фазы луны зависят от различного положения ее относительно солнца и земли. Если луна светится в виде полного круга, что бывает во время противостояний, то мы называем это полнолунием. Если бывает освещена задняя половина круга, мы называем это первой четвертью; если – восточная, то – последней четвертью. То положение луны, когда совсем не бывает освещена обращенная к нам половина ее, мы называем новолунием. В первой четверти луна является в виде серна, обращенного концами своими к востоку, а в последней, во время ущерба – к западу. В полнолунии мы видим полный освещенный диск ее – оттого, что мы находимся между солнцем и луной, и вполне видим ту ее сторону, которая освещена солнцем. В эпоху новолуния и ущерба солнце находится сзади луны, и освещает ту сторону, которой мы не видим. В периоды двух четвертей (т. е. первой и последней) мы образуем с луной и солнцем прямой угол, и потому видим только половину стороны ее, освещенной солнцем (Геогр. Смирн., изд. 9, р. 15–16. Флам. Небес. свет. 1875 г. пер. с франц. р. 262–266). Новолуние, как бы после некоторого исчезновения снова являющийся лунный свет, для естественного чувства представляет что-то радостное, и потому оно издревле сопровождалось радостным празднеством. Но тогда как язычники покланялись солнцу и луне, как божествам, в народе Божием новолуние освящалось празднеством, в котором воздавались честь и прославление истинному Богу. Празднование новолуния представляется господствующим в Ветхом Завете (Лев.23:24. 1Пар.23:81. 2Пар.2:4, 8:13, 31:3. 1Ездр.3:5. Неем.10:33). Оно отличалось особенным жертвоприношением (Чис.28:11–15, 29:1–6), возвещалось и сопровождалось трубным звуком (Чис.10:10. Пс.80:4). Дальнейшее значение дни новолуний получали, как определенные знаки или точки времени, в которых вращался весь праздничный круг церковного года. Дни новолуний, как радостные дни, праздновались собраниями и жертвами утром и вечером в Храме (Ис.1:13 и дал. Иез.46:1. 4Цар.4:24), и в семействах пиршеством (1Цар.20:5, 24, 27, 34). Посты почитались неприличными в эти дни (Иудиф.8:6). Прекращались торговля и общественные занятия (Ам.8:5. См. Неем.10:32). Но жизнь и нравственное состояние иудеев часто вовсе не соответствовали этим празднествам, подобно как и субботам и другим праздникам, и потому пророки обличали их за это (Ис.1:13–14), и апостол пишет, что они имели временное значение, были тенью только будущего, а тело – во Христе (Кол.2:16. Гал.4:9–11), и потому с пришествием Христа они должны были, прекратиться, уступив место высшему порядку вещей (Евр.8, 9, 10). Zell. 2, р. 192–193. Winer, 2, р. 149–150. Riehm, р. 1077–1078.