Болезнь, болезни
Болезнь, болезни ( חֳלָיִים ,חֳלִי– от חָלָה быть больным – болезнь, עֶצֶב – страдание, мучение; νόσος, ἀσθένεια; infirmitas, morbus, aegrotatio; Schmerzen, Krankheit): Втор.7:15, 28:59, 61. Ис.53:4. 3Цар.17:17. 2Пар.21:15. Мф.8:17. 4:24. Лк.4:40. Ин.11:4 и др. – О болезнях человечесκлх в Библии говорится весьма часто. Жители восточной земли, при их несложном и правильном образе жизни, могли не иметь особенных болезней, какими ныне страдает образованный мир, и Палестина во все времена вообще может считаться здоровой землей, сравнительно, напр., с некоторыми странами Аравии и даже Египта. Однако же у евреев мы находим более или менее все главные формы болезней человеческих. Но касательно определения свойств и признаков многих болезней показания библейские не дают определенных и удовлетворительных данных, и всякая попытка точно определить их, по данным теперешней медицинской науки, должна считаться безнадежной (Riehm, р. 854–858). Болезни, упоминаемые в Св. Писании, весьма разнообразны: иные значатся в совокупности, а иные порознь. Те, которыми угрожал им Бог чрез прор. Моисея, за отступление от Него, значатся следующие: чахлость, שַׁחֶפֶת = чахотка (Лев.26:16. Втор.28:22), горячка, лихорадка, воспаление, проказа, почечуй, короста, чесотка, сумасшествие, слепота, оцепенение сердца (Лев.26:16, 25. Втор.28:22, 27–28, 32:24). В других местах упоминаются: бешенство или безумие (Зах.12:4), язва (Авв.3:5), жгучий ветер (Авв.3:5), наросты (1Цар.5:6–9. См. Winer, II. р. 254. Библ. Арх. Иер., вып. втор. р. 197–198), течение семени (2Цар.3:29), сухорукость (Мф.12:10, 13. Мк.3:1. Лк.6:6, 8), проказа (Чис.12:10. 4Цар.5:1–3. 2Пар.26:19–21), моровая язва (3Цар.8:37. Иер.14:12. Исх.9:3. 2Пар.24:13, 15. Ам.4:10. Иез.5:12, 14:19), паралич или расслабление членов (3Цар.13:4, 6. Ин.5:3, 5), болезнь от зноя солнца (Пс.120:6. 4Цар.4:18–20), болезнь кровоточивой (Мф.9:20. Мк.5:25), водяная болезнь (Лк.14:2), рак (2Тим.2:17), кровавый понос (Деян.28:8), горячка (Мф.8:14. Лк.4:38. Ин.4:52); были болезни чрезвычайные и неизлечимые (Втор.28:27. 2Пар.21:18. Мк.5:26. Лк.8:43); Иов весь покрыт был проказой (Иов.2:7); расслабленный при овчей купели лежал в расслаблении 38 лет (Ин.5:5); слепой, о котором пишет Ев. Иоанн в 9-ой гл., был слепым от рождения: болезнь Иорама (2Пар.21:12–15, 18–19), от которой выпали, наконец, у него внутренности, думают, состояла в кровавом поносе – Dysenteria; язва, которой поражены были израильтяне за их жадность к мясной пище (Чис.11:20, 33), вероятно, состояла в тошноте и рвоте; болезнь Саула, возмущаемого злым духом, которая облегчалась игрой пред ним Давида на гуслях (1Цар.16:14–16, 19, 23, 19:9), состояла в меланхолии и сумасшествии; болезнь Навуходоносора, пораженного Богом за его гордость (Дан.4:13, 5:13), состояла в совершенном лишении разума, так что он считал себя животным, питался травой, жил под открытым небом и отростил волосы, ногти, как дикое животное. Болезнь Антиоха (2Мак.9) и Ирода Агриппы (Деян.12), в которой внутренности их изъедены были червями, представляется как особенное их наказание за их гордость и богохульство. Какая болезнь была Лазаря, в Писании не говорится (Ин.11:1). Особенного рода больные были бесноватые (см. о сем Т. I). Касательно болезней Св. Писание дает видеть нам, что болезни, как и изнурительные труды, произошли вследствие грехопадения человека (Быт.3:16–19). Бог иногда посылает болезни на людей, а иногда только попускает по премудрым причинам. Иногда Он посылает болезни в наказание за грехи (Втор.23:22, 27–23, 59–61, 29:22, 25. Лев.26:16. Чис.11:33. 1Цар.5:6. 2Цар.12:15. 2Пар.21:12–15, 13. Иов.33:19–22. Иер.16:4–12. 30:12–15. Пс.105:14–15. Деян.12:23. 1Кор.11:30). Иногда попускает врагу нашего спасения отягчать нас болезнями по своим особенным и премудрым намерениям (Иов.2:6–3. Ин.9:1–3). Бог посылает болезни, подобно как и другие наказания, всегда с благим намерением, для вразумления людей и их обращения и исправления (Втор.23:53–61, 30:1–3, 4:30–31), и, когда они обращаются к нему и молятся об исцелении (3Цар.3:37–39. 2Пар.6:23–30. 4Цар.20:2–5. Ис.33:2–5. Пс.6:2–10), Он внемлет молитвам их (4Цар.20:5. Ис.23:5), обещает исцеление (Исх.23:25. 4Цар.20:5–6. Иак.5:15) и исцеляет (Втор.32:39. 4Цар.20:7. Ис.33:21. Иов.5:18. Пс.102:3–4, 106:19–20). Многие были исцеляемы от болезней и в Ветх. Зав., но особенно много видим во время земной жизни И. Христа. Господь исцелял больных иногда одним только своим словом (Лк.4:39. Мф.3:3, 13:16, 9:6, 12:13. Мк.3:5. Лк.5:24, 7:7, 10), иногда даже отсутствующих (Мф.3:13, 15:23. Мк.7:29–30. Лк.7:10. Ин.4:50, 53); иногда исцелял прикосновением к больному (Мф.8:3, 15. 9, 29–30, 20:34. Мк.11:31, 41. Лк.22:51); иногда – чрез возложение рук (Мк.6:5, 8:23, Лк.13:13); иногда – чрез прикосновение к своей одежде (Мф.9:20–22, 14:36. Мк.6:56. Лк.8:44–48). Исцеляя Сам больных, Господь преподал и апостолам власть исцелять больных (Мф.10:1. Мк.6:13, 16:17–18. Лк.9:1, 10:9, 19. Деян.5:15, 19:12. 1Кор.12:9, 28). – Относительно болезней в Слове Божием внушается болящим: не оставаться беспечными, не коснеть в грехах своих, но исправлять свою жизнь и обращаться к Богу с молитвой и вероюй, прося Его об исцелении (Иак.5:14–15. 3Цар.8:37–39. 2Пар.6:28–31. Ис.38:2–3. 4Цар.20:2–3. Пс.6:2–3), и верующие, находящиеся в здравом состоянии, не должны оставлять больных без своей помощи, но должны быть сострадательными к ним (Пс.34:13), навещать их (Мф.25:36) и молиться за них Богу (Деян.28:8. Иак.5:14–15). Возлагая главную свой надежду на Бога, и те и другие не должны пренебрегать и земными врачеваниями, но призывать на помощь искусных врачей, почитая их орудием Божественной к нам благости (Сир.38:1–15), и наконец получая исцеления, должны благодарить Бога за Его милость и благость (Пс.102:1–4. Ис.38:20. Лк.17:16–19. Деян.3:8). См. Библ. Богосл. Слов. Михайл. изд. 3. 1881 г. стр. 23, 24. Arch. Ackerm. de morbis, p. 216. Winer, 1. p. 673, Riehm, p. 854. Археол. Кейля в Труд. К. Д. Ак. 1875 г. июль. Библ. Археол. Иерон. вып. втор. р. 167–210.