Престол

Престол (כִּסֵּא; θρόνος; thronus; престол: L: Stuhl): Быт.41:40. Пс.44:7. Ис.6:1. Ион.3:6. 3Цар.2:12, 7:7, 10:18. 22:10. 4Цар.25:28. 2Пар.9:17–19. Есф.3:1. Евр.1:8. Откр.4:4 и др. – Под именем престола разумеется возвышенное место или высокое седалище, на которое восходят и на котором восседают цари и правители народные в своих торжесτвенных аудиенциях (Ион.3:6. 3Цар.2:19. 22:10. Есф.5:1). Он бывает несколько выше обыкновенного стула, так что к нему подставляются подножки. Престолы устрояются различно. Иногда он бывает так высок, что на него восходят по ступеням, и так широк, что подле царя может восседать царица или сын царя (Ис.6:1. Пс.109:1). Престол Соломона быль из слоновой кости и обложен чистым золотом (3Цар.10:18–90, 2Пар.9:17–19). Он возвышался от пола на шесть ступеней выше; у места сиденья по обе стороны находились локотники, и подле них стояли искусно обделанные львы, и еще двенадцать таких же львов стояли на шести ступенях по обе стороны престола. На престолах цари восседали в царских своих одеждах (Ион.3:6. 3Цар.22:10. Есф.5:1. 4Цар.11:19). Так как восседая на престолах, цари производят свои важнейшие правиτельственные занятия, управляя народами, то престол служит главным отличием правительственной их власти (Быт.41:40), и часто принимается за самую царскую власть; отсюда выражения: «правдою утверждается престол»; «милостью царь поддерживает престол свой» (Притч.16:12, 20:28 и др.). Отсюда выражения: «сидеть на престоле» то же значит, что царствовать, управлять царством; «восходить на престол» то же, что получать наследственную власть, вступать в управление царством. – Слово «престол» в священном Писании употребляется не об одних земных царях, но усвоется и Самому Богу (Иов.23:3. Ис.6:1–2. 3Цар.22:19 и д.) и имеет и другие значения. Богу усвояется, потому что Он как верховный царь, владыка и мироправитель вселенной, над всем владычествует и всем управляет. «Небо, престол Мой», – говорит Сам Он. Небо называется престолом Божиим, потому что там Он особенным, высочайшими образом являет Свое присутствие, являемое во славе блаженным духам; там Он окружен херувимами и серафимами и сонмами святых небожителей (сн. Небо). Особенное изображение Господа, седящого на престоле славы, представляют Исаия (Ис.6:1 и д.) и Иезекииль (Иез.1:4–28, 10:1 и дал.). В благодатном Царстве Божием святой храм называется жилищем и престолом Божиим, и особенно то возвышенное место среди алтаря, на котором Сам Господь таинственно присутствует среди верующих. Называются в Св. Писании престолами и св. бесплотные духи, третьего чина небесной иерархии, по Дионисию Ареоп. (Кол.1:16). Особенно высокое, величественное и необъятное значение получает престол, когда при новом небе и новой земле Сам Бог представляется обитающим с человеками, служит для них и храмом, и престолом, и светильником, и древом жизни, и водой жизни, и всем во всем давая им участвовать в Своей славе и блаженстве столько, сколько только они вместить могут (1Кор.15:24–28. Откр.3:21, 21:3, 22:3–5). Ackermann, Arh. Bibl. 1826 г. p. 261–262. Winer, 2, p. 617–618. Riehm, p. 1659–1660. Zell. 2 p. 599–593.