Книга пророка Иеремии
Глава 1-я
1. Слово Божие, бывшее к Иеремии, сыну Хелкии, из священников, который жил в Анафофе, в земле Вениаминовой.
2. Это867 слово Господне было к нему во дни Иосии, сына Амоса868, царя Иудейского, в 13-й год царствования его.
3. Было также во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, до одиннадцатого года Седекии, сына Иосии, царя Иудейского, до пленения Иерусалима в пятом месяце.
4. И было ко мне слово Господне:
5. Прежде нежели Я образовал тебя во чреве, Я познал тебя, и прежде нежели ты вышел из утробы, Я освятил тебя, пророком для народов поставил тебя.
6. И я сказал: Владыко, Господи Боже! Вот я не умею говорить, ибо я отрок еще.
7. И сказал Господь мне: не говори: «Я – отрок», ибо ко всем, к кому пошлю тебя, ты пойдешь, и все, что повелю тебе, скажешь.
8. Не бойся их, ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, говорит Господь.
9. И простер Господь руку Свою ко мне, и коснулся уст моих, и сказал Господь мне: вот Я вложил слова Мои в уста твои;
10. Вот Я сегодня поставил тебя над народами и царствами, чтобы ты искоренял869 и разорял, расточал и разрушал, и снова строил и насаждал.
11. И было слово Господне ко мне такое: что ты видишь, Иеремия? И я сказал: жезл ореховый870 (я вижу)871.
12. И сказал Господь мне: ты верно увидел, ибо Я бодрствую над словами Моими, чтобы исполнить их.
13. И было ко мне слово Господне во 2-й раз такое: что ты видишь? И я сказал: поджигаемый котел (я вижу)872 и лицо его873 с севера.
14. И сказал Господь мне: с севера возгорится зло на всех жителей земли.
15. Ибо вот Я созову все царства земные874 с севера, сказал Господь, и придут, и поставят каждый875 престол свой при входе в ворота Иерусалима, и на всех стенах вокруг его, и во всех городах иудейских.
16. И произнесу над ними суд876 за все нечестие их, как они оставили Меня, и приносили жертвы чужим богам, и поклонялись делам рук своих.
17. А ты препояшь чресла свои, и встань, и скажи им все, что Я повелю тебе, не убойся их и не устрашись пред ними, ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, говорит Господь.
18. Вот Я поставил тебя ныне, как укрепленный город, железный столб и как медную стену, крепкую против всех царей Иуды, и князей его877, и священников его, и народа земли.
19. Они будут ратовать против тебя, но не превозмогут тебя, ибо Я с тобою, чтобы избавлять тебя, говорит Господь.
Глава 2-я
1. И было слово Господне ко мне: иди и возгласи878 в слух Иерусалима, и скажи: так говорит Господь:
2. Я вспомнил о дружестве юности твоей и любви твоей искренней879, когда ты последовал в пустыни незасеянной за Святым Израилевым, говорит Господь.
3. Израиль – свят Господу, начаток плодов Его, все поедающие его согрешат, бедствие придет на них, говорит Господь.
4. Выслушайте слово Господне, дом Иакова и все племена880 дома Израиля.
5. Так говорит Господь: какую нашли отцы ваши во Мне погрешность, что удалились от Меня, и ходили вслед суетных881 и осуетились?
6. И не сказали: где Господь, изведший нас из земли Египетской, проведший нас по пустыни, по земле необитаемой882 и непроходимой, по земле безводной
7. И Я вас ввел в землю883 Кармил, чтобы вы питались плодами его и добром его; а вы вошли и осквернили землю Мою, и достояние Мое обратили в мерзость.
8. Священники не говорили: где Господь? И блюстители закона884 не знали Меня, и пастыри нечествовали против Меня, и пророки пророчествовали во (имя) Ваала и ходили вслед идолов885.
9. Посему Я еще буду судиться с вами, говорит Господь, и с сынами886 вашими буду судиться.
10. Итак, пойдите на острова Хиттимские и посмотрите, и пошлите в Кидар, и разведайте прилежно, и увидите, было ли887 (там) что подобное?
11. Переменили ли народы своих богов, хотя они и не боги? А народ Мой переменил славу свою888 на то, от чего пользы не будет.
12. Ужаснулось сему небо и очень сильно вострепетало, говорит Господь.
13. Ибо два зла сделал народ Мой: оставил Меня, Источник живой воды, и выкопал себе водоемы непрочные889, которые не могут содержать воды.
14. Разве Израиль – раб? Или он – домочадец? Почему же он сделался добычею?
15. На него львы зарыкали и издали голос свой; они обратили землю его в пустыню, и города его сожжены, так что нет в них890 жителей.
16. И сыновья Мемфиса и Тафны познали891 тебя и надругались над тобою.
17. Не за то ли постигло тебя это, что ты оставил Меня? говорит Господь Бог твой.
18. И ныне, для чего тебе путь в Египет, чтобы пить воду Геонскую892? И для чего тебе путь в Ассирию, чтобы пить воду из рек893?
19. Накажет тебя отступление твое, и злоба твоя обличит тебя, и узнай, и усмотри, как худо и горько тебе оставлять Меня, говорит Господь Бог твой, и Я не благоволю к тебе, говорит Господь Бог твой.
20. Ибо ты издавна сокрушил иго свое и разорвал узы свои894, и сказал: не буду служить Тебе895, но пойду на всякий холм высокий и под всяким тенистым деревом предамся896 блуду моему.
21. А Я насадил тебя (как) плодоносный виноград, самый чистый897; как ты превратился в горький, чужой898 виноград?
22. Если умоешься мылом и много употребишь ворифовой899 травы, будешь нечист за беззакония900 твои предо Мною, говорит Господь Бог901.
23. Как скажешь: «Я не осквернялся и вслед Ваала не ходил»? Посмотри на пути твои во многогробищном месте902 и узнай, что ты сделал. Вечером он903 в голос кричал904,
24. Пути свои он расширял к пустынным водам, в похотях души своей ветром носился, предан был (им). Кто обратит его? Все ищущие его не утомятся, когда он ослабеет, найдут его.
25. Отврати ногу свою с пути развращенного и гортань свою от томления жаждою. Но он сказал: буду упорен, ибо полюбил чужих и вслед их ходил.
26. Как стыдно бывает вору, когда поймают его, так постыдятся сыны Израиля, они и цари их, и начальники их, и священники их, и пророки905 их.
27. Дереву сказали: «Ты мой отец» и камню: «Ты меня родил», и обратили ко Мне спину, а не лицо свое; а во время бедствия своего скажут: «Встань и избавь нас!»
28. И где боги твои, которых ты сделал себе? Пусть906 встанут и избавят тебя, во время бедствия твоего, ибо по числу городов твоих были боги твои, Иуда, и по числу улиц в Иерусалиме приносили жертву Ваалу907.
29. Зачем говорите908 Мне? Все вы нечестиво поступали, и все вы грешили против Меня, говорит Господь.
30. Напрасно Я поражал детей ваших, вразумления вы не приняли, меч поражал пророков909 ваших, как истребляющий лев, и вы не убоялись.
31. Слушайте слово Господне: так говорит Господь: ужели Я был пустынею для Израиля или землей неплодной? Зачем народ Мой говорит: не хотим подчиняться и более не придем к Тебе?
32. Забудет ли невеста украшение свое и девица наряд910 свой? Народ же Мой забывал Меня без конца911.
33. Как ты искусно направляешь пути свои, чтобы снискать любовь912! Мало этого, ты прибегала к лукавству, чтобы осквернить пути свои.
34. И в руках твоих находится кровь душ (убогих)913 невинных; не во рву находил Я их, но во всякой дубраве914.
35. А ты сказала: «Я невинна, пусть отвратится гнев Твой от меня». Вот Я буду судиться с тобою за то, что ты сказала: «Я не согрешила».
36. Так как ты с пренебрежением915 повторяла пути свои, то и будешь посрамлена Египтом, как была посрамлена Ассуром.
37. Потому что и оттуда выйдешь, положив руки на голову свою916, ибо отверг Господь надежду твою и не будет тебе помощи в нем917.
Глава 3-я
1. Если отпустит муж жену свою, и отойдет от него, и сделается (женою) другому мужу, может ли она возвратиться опять к нему? Ужели непорочна и неосквернена будет жена та? А ты блудодействовала со многими пастухами918 и возвращалась ко Мне, говорит Господь.
2. Подними прямо919 глаза твои и посмотри, где ты не блудодействовала920? У дороги921 сидела ты922, как одинокая ворона, и осквернила землю блудом и лукавством твоим.
3. И имела многих пастухов923 в преткновение себе, у тебя было лицо блудницы, ты не хотела стыдиться ни пред кем.
4. Не называла ли ты Меня как бы домом924 и Отцом и вождем девства своего?
5. «Ужели пребудет вовек и сохранится непрерывно925?» Так926 ты говорила, и делала злое927, и преуспевала (в нем).
6. И сказал Господь мне во дни царя Иосии: видел ли ты, что сделал (по отношению ко) Мне дом Израиля? Ходили на всякую гору высокую и под всякое дерево ветвистое и там блудодействовали.
7. И после всех прелюбодеяний его Я говорил: «Обратись ко Мне», и не обращался. И видела преступление его преступница Иудея, сестра его.
8. И Я видел, что за все, в чем (изобличен)928 был схвачен, в чем любодействовал дом Израиля, за это Я отпустил его и дал ему разводное письмо в руки его, но не убоялась преступница Иудея (сестра его)929, а пошла и сама соблудила.
9. И был ни во что930 блуд ее, и осквернила землю931, и соблудила с камнем и деревом.
10. И при всем этом не обратилась ко Мне преступница сестра ее, Иудея, от всего сердца своего, а лживо, говорит Господь.
11. И сказал Господь мне: отступница932 Израиль по душе своей правее933, нежели преступница Иудея.
12. Иди и провозгласи слова сии к северу, и скажи: обратись ко Мне, дом Израилев, говорит Господь, и Я не обращу Лица Моего против вас, ибо Я милостив, говорит Господь, и не прогневаюсь на вас вовеки.
13. Только признай беззаконие свое, что против Господа Бога Твоего ты преступила и проложила934 дороги к чужим935, под всякое ветвистое дерево, а голоса Моего не слушала, говорит Господь.
14. Обратитесь, дети-отступники, говорит Господь, ибо Я буду Владыкой936 вашим, и возьму вас по одному из города, по два из племени, и введу вас в Сион.
15. И дам вам пастырей по сердцу Моему, и упасут вас разумно и с наставлением937.
16. И когда умножитесь и возрастете на земле, говорит Господь, в те дни более не будут говорить: кивот завета Святого Израилева, он не войдет на сердце, не вспомнится, не будет посещаем и более не будет делаем938.
17. В те дни939 назовут Иерусалим престолом Господним, и соберутся к нему940 все народы во имя Господне, в Иерусалим941, и не будут более ходить по желаниям сердца своего злого942.
18. В те дни придет дом Иудин к дому Израилеву, и вместе пойдут из земли северной и из всех стран в землю, которую Я дал в наследие отцам их.
19. А я сказал: да будет, Господи!943 – Ибо поставлю тебя в число детей и дам тебе землю избранную, достояние Бога, Вседержителя народов. И Я сказал: Отцом назовете Меня и от Меня не отвратитесь.
20. Но как женщина бросает своего сожителя, так отступил от Меня дом Израилев, говорит Господь.
21. Слышен голос плача и моления из уст сынов Израилевых (о том), что они беззаконно ходили по путям своим, забыли Господа944 Бога, Святого своего.
22. Возвратитесь, сыны возвращающиеся! И исцелю ваши поражения. – Вот мы будем рабами Тебе, ибо Ты – Господь Бог наш.
23. Поистине, обманчивы были холмы и множество945 гор, только в Господе Боге нашем спасение Израилево.
24. От юности нашей эта мерзость946 пожрала труды отцов наших: овец их и тельцов их, и сыновей их, и дочерей их.
25. Мы уснули947 в стыде нашем, и покрыло нас бесчестие наше, ибо пред Господом948 Богом нашим мы согрешили, мы и отцы наши, от юности нашей даже до сегодня, и не послушали голоса Господа Бога нашего.
Глава 4-я
1. Если обратишься, Израиль, говорит Господь, ко Мне обратись, и если удалишь мерзости твои из уст твоих949 и убоишься Лица Моего,
2. То будешь клясться: жив Господь! в истине и в суде и в правде. Им950 будут благословлять народы, и им будут хвалить Бога в Иерусалиме.
3. Так говорит Господь мужам Иуды и жителям Иерусалима: распашите себе новые нивы951 и не сейте в тернии;
4. Обрежьтесь Богу вашему и обрежьте жестокое сердце ваше, мужи Иуды и жители Иерусалима, чтобы не вышла, как огонь, ярость Моя и не воспылала неугасимо, по причине лукавых дел ваших.
5. Возвестите в Иудее, и пусть слышно будет в Иерусалиме, говорите, возвещайте трубою по земле, взывайте громко и говорите: соберитесь и войдем в укрепленные города.
6. Подняв (знамя)952, бегите в Сион, спешите, не стойте, ибо Я наведу бедствие с севера и большое разрушение.
7. Вышел лев из логовища своего, и поднялся истребитель народов и вышел с места своего, чтобы обратить землю твою953 в пустыню, и города твои954 разорены будут, оставшись955 без жителей.
8. Посему препояшьтесь вретищем и плачьте и рыдайте, ибо неотвратим от вас гнев ярости956 Господней.
9. В тот день, говорит Господь, замрет957 сердце у царя и сердце у начальников, и священники ужаснутся, и изумятся пророки.
10. И я сказал: о Владыко, Господи, ужели Ты обольщал (только)958 народ сей и Иерусалим, говоря: мир будет у вас, а вот959 меч дошел даже до души их?
11. В то время скажут народу сему и Иерусалиму: дух блуждания в пустыне – путь дочери народа Моего: не к очищению и не к святости960.
12. От сего придет ко Мне дух исполнения: теперь же Я выскажу им961 суды Мои.
13. Вот, как облако, он962 поднимется, и как вихрь – колесницы его, быстрее орлов кони его: горе нам, ибо бедствуем!
14. Омой от лукавства сердце твое, Иерусалим, чтобы спастись тебе; доколе будут пребывать в тебе лукавые963 помышления твои?
15. Ибо несется голос вестника из Дана и слышно будет о бедствии с горы Ефремовой.
16. Скажите народам: вот пришли. Возвестите в Иерусалиме: войска идут из земли дальней и огласили криком своим города Иудины.
17. Как полевые сторожа они окружили его, ибо ты пренебрег Мною, говорит Господь.
18. Пути твои и деяния твои причинили тебе это: таково – лукавство твое, оно горько (до того), что дошло до сердца твоего.
19. Чрево мое, чрево мое болит964 во мне, и чувства сердца моего (страдают), волнуется душа моя, терзается сердце мое, не могу молчать, ибо звук трубы услышала душа моя, звук войны и бедствия.
20. Разорение (за разорением)965 наступает966, ибо опустела вся земля, внезапно опустело жилище мое967, разорвались кожаные покровы мои968.
21. Доколе я буду видеть бежащих, слышать звук трубы?
22. Ибо вожди народа Моего Меня не познали, они – дети глупые и неразумные, они умны делать зло, а добра делать не умеют.
23. Посмотрел я на землю, – и вот ничего нет, и на небо, – и света нет на нем.
24. Смотрел я на горы, – и дрожали, и все холмы колебались.
25. Взглянул я, – и вот нет человека, и все птицы небесные испугались.
26. Посмотрел я, – и вот Кармил пуст, и все города пожжены огнем от Лица Господа и от гнева ярости Его погибли.
27. Так говорит Господь: пуста будет вся земля, но совершенного истребления969 не сделаю.
28. О сем пусть плачет земля, и да помрачится небо вверху, ибо Я сказал и не раскаюсь; устремился и не возвращусь от того.
29. От шума всадников и натянутого лука разбежалась вся страна, удалились в пещеры, и скрылись в дубравы, и влезли на скалы, все города оставлены, никто в них не живет.
30. А ты, опустошенная, что сделаешь? Если оденешься в багряницу и нарядишься в золотой убор, и обрисуешь краскою970 глаза свои, – напрасно убранство твое: отвергли тебя любовники твои, души твоей они ищут971.
31. Ибо я слышал, как бы голос родильницы, стоны твои, как бы рождающей в 1-й раз, голос дочери Сиона: она ослабевает и опускает руки свои (говоря): «Горе мне, ибо изнывает душа моя над убитыми».
Глава 5-я
1. Пройдите по улицам Иерусалима, и посмотрите, и разведайте, и поищите на площадях его, не найдете ли человека, которые бы творил суд, искал истины972, и Я буду милосерд к нему973, говорит Господь.
2. Они говорят: жив Господь! Посему не ложно ли клянутся?
3. Господи! Очи Твои (видят)974 истину: Ты бил их, а они не чувствовали боли975, Ты сокрушал их, а они не хотели принять вразумления; они сделали лица свои крепче камня и не захотели обратиться.
4. И я сказал: может быть, это – убогие (и неученые)976, они не могли (понять), потому что не знали пути Господня и суда Бога своего977.
5. Пойду к знатным и поговорю с ними, ибо они знают путь Господень и суд Бога своего978; и вот они единодушно сокрушили ярмо, разорвали узы979.
6. Посему поразит их лев из дубравы, и волк даже до домов поест их, и рысь будет стеречь города их; все выходящие из них будут пойманы, ибо умножили нечестие свое, усилились в отступничестве своем.
7. Как же980 Мне поэтому быть милостивым к тебе? Сыновья твои оставили Меня и клянутся теми, которые не боги. Я насыщал их, а они прелюбодействовали и в домах блудниц пребывали.
8. Они сделались конями похотливыми, каждый ржет на жену ближнего своего.
9. Ужели Я за это не накажу? говорит Господь; или такому народу не отмстит душа Моя?
10. Взойдите на стены его и разорите, но не до конца; оставьте подпоры его981; ибо они – Господни.
11. Ибо дом Израилев и дом Иудин поступили со Мною вероломно, говорит Господь.
12. Солгали Господу своему и сказали: этого не будет982, и на нас не придут бедствия: ни меча, ни голода не увидим.
13. Пророки наши были ветром, и слова Господня не было в них, так будет с ними.
14. Посему так говорит Господь сил: за то, что вы говорите такие речи, вот Я сделаю слова Мои в устах твоих огнем, а народ этот – деревьями, и он пожрет их.
15. Вот Я наведу на вас, дом Израилев, народ издалека, говорит Господь, народ сильный983, народ древний984, языка коего ты не знаешь985 (не поймешь, что он говорит)986.
16. Колчан987 его, как открытый гроб. Все они – сильные, и поедят жатву вашу
17. И хлебы ваши, и съедят сыновей ваших, и поедят овец ваших и тельцов ваших, и поедят виноград ваш, и смоквы ваши, и маслины ваши, и разрушат мечом города ваши укрепленные, на которые вы надеетесь.
18. Однако в те дни, говорит Господь, не истреблю вас совершенно.
19. И если скажете: за что Господь Бог наш делает с нами все это, то отвечай им: так как вы оставили Меня и служили богам чужим в земле вашей, то так же послужите богам988 чужим в земле не вашей.
20. Возвестите это дому Иакова, и да будет услышано в доме989 Иудином (говоря)990:
21. Выслушай это, народ глупый и неразумный991; у которого есть глаза, а не видят, есть уши, а не слышат992.
22. Меня ли не убоитесь? говорит Господь, или Лица Моего не устыдитесь? Я положил песок границею морю, вечным пределом, которого оно не перейдет; взволнуется, но не пересилит, зашумят волны его, но не переступят его.
23. А у народа сего сердце непослушное и непокорное: они уклонились и отошли.
24. И не сказали в сердце своем: будем бояться Господа Бога нашего, дающего нам дождь ранний и поздний, сообразно времени совершения жатвы993, сохраняющего все994 нам995.
25. Беззакония наши отвратили это, и грехи наши удалили это доброе от нас.
26. Ибо нашлись в народе Моем нечестивцы и поставили сеть, чтобы погубить людей, и уловили (их).
27. Как поставленная клетка полна птиц, так дома их полны лести, чрез это они возвеличились и обогатились:
28. Утучнели и отолстели и обратили слова Мои во зло996, распри вдовы не разбирали, в суд сироты не вникали и тяжбы нищих не судили997.
29. Не накажу ли за это? говорит Господь, или такому народу не отмстит душа Моя?
30. Ужасное и страшное совершается на земле.
31. Пророки998 пророчествовали ложь, священники рукоплескали им999, и народ любил это. Что же вы будете делать после сего?
Глава 6-я
1. Укрепитесь, сыны Вениамина, среди1000 Иерусалима, и в Фекуе трубите трубою, и над Вефахармом1001 поднимите знамя, ибо с севера появляется бедствие и великое разрушение наступает.
2. И отнимется слава твоя, дочь Сиона.
3. К ней1002 придут пастухи со стадами своими, и поставят вокруг нее палатки, и будут пасти каждый своею рукою.
4. Готовьтесь к войне против нее: встаньте, и взойдем на нее в полдень; горе нам! День склонился, ибо исчезают вечерние тени.
5. Вставайте, пойдем на нее1003 ночью и разрушим основание ее.
6. Ибо так говорит Господь сил1004: посеки деревья его1005, окружи Иерусалим войском1006: о город лживый! В нем всякое насилие.
7. Как холодною делает родник воду свою1007, так холодным делает его1008 злоба его: нечестие и притеснение слышны в нем, пред лицом его1009, всегда.
8. Страданием и язвою ты будешь вразумлен, Иерусалим, чтобы душа Моя не удалилась от тебя, чтобы Мне не сделать тебя землею непроходимою, необитаемою.
9. Ибо так говорит Господь сил1010: обирайте, обирайте, как виноград, остатки Израиля; возвращайтесь, как обиратель (винограда) к корзине своей.
10. Кому Я буду говорить и (кого)1011 увещевать, чтобы послушали? Вот необрезаны их уши и не могут они слушать; вот слово Господне у них в посмеянии: они не воспринимают1012 его.
11. Яростью Моею Я преисполнен: терпел и не покончил с ними, изолью (ее) на детей на улице и вместе на собрание юношей, и муж с женой будут взяты, старец вместе с отжившим лета1013.
12. И перейдут дома их к другим, также и поля, и жены их, ибо Я простру руку Мою на обитателей земли сей, говорит Господь.
13. Ибо от малого1014 до большего все совершили беззаконие, от священника до лжепророка все поступали лживо.
14. И врачевали поражение народа Моего, презрительно1015 говоря: «Мир, мир!» А где мир?
15. Постыдились они при изнеможении своем, но устыдились не как посрамленные и не сознали своего бесчестия1016, посему окончательно падут и во время наказания их погибнут, говорит Господь.
16. Так говорит Господь: остановитесь на путях, и посмотрите, и вопросите о вечных путях Господа, и увидите, какой путь добрый, идите по нему и найдете очищение душам вашим. Но они сказали: «Не пойдем».
17. И поставил Я над вами сторожей (сказав)1017: «Слушайте звука трубы». Но они сказали: «Не послушаем».
18. Итак, слушайте1018, народы и пасущие стада свои!1019
19. Слушай, земля: вот Я навожу на этот народ бедствие, плод отвращения их, ибо слов Моих они не слушали и закон Мой отвергли.
20. Зачем Мне из Савы1020 ладан приносите и благовоние1021 из земли дальней? Всесожжения ваши неприятны, и жертвы ваши не услаждают Меня.
21. Посему так говорит Господь: вот Я пошлю на этот народ болезнь, и изнемогут отцы вместе с сыновьями, сосед и близкий его погибнут.
22. Так говорит Господь: вот народ идет с севера, и народ великий поднимется от краев земли.
23. Владеют луком и щитом; он жесток и немилосерд: голос его, как волнующееся море; на конях и колесницах понесется, как огонь, на войну против тебя, дочь Сиона.
24. Услышали мы весть о нем1022, ослабли руки наши, скорбь объяла нас, болезни, как родильницы.
25. Не выходите на поле и на дороги не ходите, ибо меч врагов отовсюду окружает1023 (нас).
26. Дочь народа моего! Препояшься вретищем и посыпь себя пеплом, совершай у себя плач (как бы о смерти) возлюбленного, горькое рыдание, ибо внезапно придет опустошение на вас.
27. Испытателем поставил Я тебя среди испытанных людей, и ты узнаешь Меня, когда Я буду испытывать путь их1024.
28. Все непослушны, поступают лукаво1025, (это) медь и железо, все растленны.
29. Истлел мех от огня, пропал свинец; напрасно мастер1026 кует серебро: лукавство их не отстало1027.
30. Назовите их отверженным серебром, ибо Господь отверг их.
Глава 7-я
1. Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2. Стань во вратах дома Господня, и возвести там слово сие, и скажи: слушайте слово Господне, все иудеи1028, входящие сими воротами на поклонение Господу.
3. Так говорит Господь сил1029, Бог Израилев: исправьте пути ваши и дела ваши, и поселю1030 вас на месте сем.
4. Не обнадеживайте себя лживыми словами, – ибо они совершенно бесполезны вам, – когда вы говорите: «Храм Господень, храм Господень, храм Господень есть».
5. Ибо если совершенно исправите пути ваши и дела ваши, верно будете производить суд между человеком и его ближним.
6. И пришельцу, и сироте, и вдове не будете делать насилия, и невинной крови не будете проливать на этом месте, и вслед чужих богов не пойдете во вред вам,
7. Вселю1031 вас на месте сем, в (этой) земле, которую Я дал отцам вашим, от века и до века.
8. Если же вы надеетесь на ложные слова, от коих не будет вам пользы,
9. И крадете, и убиваете, и прелюбодействуете1032, и клянетесь лживо, и служите Ваалу, и ходите вслед богов чужих, о коих вы не знаете, что они вам – во зло,
10. И приходите и становитесь предо Мною в доме сем, на котором наречено имя Мое, и говорите: мы удаляемся от совершения всех сих мерзостей,
11. Ужели дом Мой, – на котором наречено имя Мое, – не стал вертепом разбойников1033 в глазах ваших? И вот Я (это) вижу, говорит Господь.
12. Посему идите на место Мое, что в Силоме, где Я поселил имя Мое сначала, и посмотрите, что Я сделал с ним, за лукавства1034 народа Моего, Израиля.
13. И ныне, так как вы делаете все эти дела, говорит Господь, и Я говорил вам, с раннего утра говорил, и вы не слушали Меня, и звал вас, и вы не отвечали Мне,
14. То и Я (так же) поступлю с домом сим, на котором наречено имя Мое, на который вы надеетесь, и с местом, которое Я дал вам и отцам вашим, как поступил с Силомом.
15. И отвергну вас от лица Моего, как отверг всех1035 братьев ваших, все семя Ефремово.
16. А ты1036 не молись о народе сем и не проси о помиловании их, и не молись и не ходатайствуй1037 предо Мною о них, ибо Я не услышу тебя.
17. Ужели не видишь, что они делают в городах Иуды и на улицах Иерусалима?
18. Сыновья их собирают дрова, отцы разводят огонь, а жены их месят тесто, чтобы печь пирожки1038 воинству небесному1039, и совершают1040 возлияния чужим богам, чтобы огорчать Меня.
19. Меня ли они огорчают? говорит Господь; не себя ли самих к стыду своему?1041
20. Посему так говорит Господь: вот гнев и ярость Моя изливается на место сие, и на людей, и на скот, и на всякое дерево страны1042 их, и на1043 плоды земные, и возжжется, и не угаснет.
21. Так говорит Господь сил, Бог Израилев1044: всесожжения ваши присоединяйте к жертвам вашим и ешьте мяса.
22. Ибо Я не говорил отцам вашим и не заповедал им в день, в который вывел их из земли Египетской, о всесожжениях и жертвах.
23. Но (только)1045 такую заповедь дал им: слушайте голоса Моего, и буду вашим Богом, а вы будете Моим народом, и ходите во всех путях Моих, коими (ходить) Я повелел вам, чтобы благо было вам.
24. И не послушали Меня, и не вняло ухо их, но пошли по желаниям и упорству1046 сердца своего лукавого1047 и обратились (ко Мне) спиною, а не лицом,
25. С того дня, в который вышли отцы их из земли Египетской, до сего дня. И Я посылал к вам всех рабов Моих, пророков, (вставая)1048 всякий день с раннего утра1049 посылал.
26. И не слушали Меня и не приклоняли уха своего, но ожесточали выю1050 свою более, чем отцы их.
27. И скажи им все слова эти, и не послушают тебя, и будешь звать их, и не ответят тебе1051.
28. И скажи им: вот народ, который не слушает голоса Господа, Бога своего1052, не принимает наставления, погибла вера и отнята от уст их.
29. Остриги голову свою и брось (волоса), и подними1053 устами плач, ибо отверг Господь и отринул род, делающий это.
30. Поелику сыновья Иуды делают лукавое пред очами1054 Моими, говорит Господь, поставили мерзости свои в доме, на котором наречено имя Мое, чтобы осквернить его.
31. И устроили капище1055 Тафефу1056, что в долине сына Енномова, чтобы сожигать сыновей своих и дочерей своих на огне, чего Я не повелевал им и не приходило на сердце Мне.
32. За то вот приходят дни, говорит Господь, и не будут говорить: «Капище Тафефа и долина сына Енномова», по недостатку места.
33. И будут трупы народа сего в пищу птицам небесным и зверям земным, и некому будет отгонять (их).
34. И прекращу в городах Иуды и на улицах Иерусалима голос радующихся и голос веселящихся, голос жениха и голос невесты1057, ибо пустынею будет вся земля.
Глава 8-я
1. В то время, говорит Господь, выбросят кости царей Иуды, и кости князей его, и кости священников, и кости пророков1058, и кости жителей Иерусалима из гробов их.
2. И раскидают1059 их пред солнцем и луною, и пред всеми звездами небесными1060, и пред всем воинством небесным, которых они возлюбили, и которым они служили, и вслед которых ходили, и которых держались, и которым поклонялись, не оплаканы и не погребены будут, и будут примером1061 на лице земли,
3. Ибо предпочли смерть жизни1062, – и для всех1063, которые остались от рода сего лукавого, во всех местах, куда извергну их, говорит Господь сил.
4. И скажи им, что так говорит Господь: ужели падающий не встает? Или совращающийся1064 не обратится?
5. Почему же этот народ Мой, в Иерусалиме1065, упорно и бесстыдно отвратился, и окреп в своем решении, и не хочет обратиться?
6. Внимайте и слушайте: не так ли им следует говорить1066: нет человека, кающегося о грехе1067 своем, говорящего: что я сделал? Изнемогает бегающий от своего бега, как конь, утомленный ржанием своим1068.
7. Аист под небом знает свое время, горлица и ласточка полевая и воробей наблюдают время своего прилета, а сей1069 народ Мой не знает определения Господня.
8. Как вы скажете: мы мудры и закон Господень у нас? Истинно1070, для обмана1071 послужила лживая трость книжникам.
9. Устыдились мудрецы, и устрашились, и запутались, ибо отвергли слово Господне: какая мудрость у них1072?
10. Посему Я отдам жен их другим и поля их – наследникам1073, ибо все от малого до большого предались корыстолюбию1074 и от пророка до священника все действуют лживо.
11. И врачуют рану дочери народа Моего к стыду1075, говоря: «Мир, мир!», а мира нет.
12. Они пристыжены, ибо совершали мерзость, но совершенно не чувствовали стыда и не знали срама; посему падут среди падающих, во время посещения их падут, говорит Господь1076,
13. И оберут плоды их, говорит Господь: не останется грозда на лозе виноградной, ни смоквы на смоковнице, и листья падут; что Я дал им, отойдет от них.
14. Зачем мы сидим? Собирайтесь, и пойдем в укрепленные города, и там погибнем1077, ибо Господь1078 Бог наш отверг нас и напоил нас водою с желчью, так как мы согрешили пред Ним.
15. Мы ждали1079 мира, и ничего доброго нет, времени искупления, и вот – ужас1080.
16. От Дана слышно ржание1081 коней его; от ржания конницы его потряслась вся земля, и придет он, и поест землю и что наполняет ее, город и обитателей его.
17. Ибо вот Я пошлю на вас умерщвляющих змей, которых нельзя заговорить1082, и они будут язвить вас, говорит Господь,
18. Неисцельно, до боли вашего унылого1083 сердца.
19. Вот плачевный голос дочери народа моего из дальней земли: ужели Господа нет в Сионе? Или Царя нет в нем1084? За то, что они прогневали Меня идолами своими и ничтожными, чужими (богами)1085.
20. Прошла жатва, миновало лето, а мы не спасены.
21. 0 сокрушении дочери народа моего и я сокрушаюсь и скорблю, от ужаса объяли меня болезни, как рождающую.
22. Разве нет бальзама1086 в Галааде, разве нет там врача? Отчего же нет исцеления раны1087 народа моего?
Глава 9-я
1. Кто даст голове моей воду и глазам моим источник слез? Я плакал бы1088 день и ночь об убитых дочери народа моего.
2. Кто дал бы мне в пустыне последнее1089 пристанище, чтобы я оставил народ мой и ушел бы от них, ибо все они любодействуют, скопище преступников.
3. И напрягают язык свой, как лук; ложь и недоверие укрепились на земле, ибо от зла переходят к злу и Меня не знают, говорит Господь.
4. Берегитесь каждый своего ближнего и на братьев своих не надейтесь, ибо всякий брат преткновение ставит и всякий друг лукаво подходит.
5. Каждый над другом своим посмеется, истины не скажут, приучили язык свой говорить ложь, неправедно живут и не хотят1090 обратиться.
6. Рост на рост и лесть на лесть, не захотели знать Меня, говорит Господь.
7. Посему так говорит Господь сил1091: вот Я расплавлю и испытаю их, ибо что иное1092 Мне делать с лукавством дочери народа Моего?
8. Язык их – убийственная стрела, слова уст их – коварны: ближнему своему говорит: «Мир», а внутри себя таит вражду.
9. Ужели за это Я не накажу? говорит Господь, или не отмстит такому народу душа Моя?
10. На горах поднимите плач и вопль, и на пустынных тропах рыдание, ибо они опустели, так как не стало людей, проходящих (по ним); не слышно голоса живого1093: от птиц небесных и до скота (все) в ужасе рассеялись.
11. И обращу Иерусалим в место переселения1094 и в логовище змеям, и города иудейские подвергну опустошению, не будет жителей,
12. Какой мудрец может уразуметь1095 это? И к кому слово уст Господних, пусть возвестит вам1096: за что погибла земля, выжжена, как пустыня, чрез которую никто не проходит?
13. И сказал Господь мне: зато, что они1097 оставили закон Мой, который Я дал им, и не послушали голоса Моего и не поступали по нему,
14. Но пошли по влечению1098 сердца своего лукавого и вслед идолов, как научили их отцы их.
15. Посему так говорит Господь сил1099, Бог Израилев: вот Я напитаю народ этот1100 нуждою и напою их водою с желчью.
16. И рассею их по народам, коих не знали ни они, ни отцы их, и пошлю на них меч, пока не погибнут1101.
17. Так говорит Господь сил1102: призовите плакальщиц, чтобы они пришли, и пошлите к женам1103 мудрым1104, пусть они громко кричат1105.
18. И поднимут о вас плач, чтобы и из глаз ваших лились слезы, и с ресниц ваших текла вода.
19. Ибо голос плача слышен в Сионе: как мы несчастны! Жестоко посрамлены, ибо мы оставили землю и покинули жилища свои.
20. Итак, слушайте, женщины, слово Господне, и внимайте ушами вашими словам уст Его, и научите дочерей ваших рыданию, и каждая ближнюю свою – плачу.
21. Ибо смерть прошла чрез окна ваши и вошла в землю вашу, чтобы погубить детей с улицы и юношей с площадей.
22. (Скажи)1106 так говорит Господь: и будут умершие люди в пример1107 на полях земли вашей, как сено позади жнеца, и некому будет собирать (их).
23. Так говорит Господь: пусть не хвалится мудрый мудростию своею, и пусть не хвалится сильный силою своею, и пусть не хвалится богатый богатством своим,
24. Но хвалящийся пусть хвалится тем, что он разумеет и знает, что Я – Господь1108, творящий милость и суд и правду на земле, ибо в этом – воля Моя, говорит Господь.
25. Вот наступают дни, говорит Господь, и Я посещу всех, имеющих обрезанною плоть1109 свою:
26. Египет, и Идумею, и Едом, и сынов Аммона, и сынов Моава, и всех стригущих волосы на лице своем1110 обитателей пустыни, ибо все язычники имеют необрезанную плоть, а весь дом Израилев необрезан сердцем своим.
Глава 10-я
1. Слушайте слово Господне, которое сказал Господь о вас, дом Израилев.
2. Так говорит Господь: путям язычников не учитесь и знамений небесных не страшитесь, ибо их боятся язычники1111.
3. Ибо законы язычников суетны: дерево, срубленное в лесу, работа плотника и сплав (металла).
4. Серебром и золотом украшают, молотом и гвоздями укрепляют1112, чтобы они не двигались.
5. (Они) изваянное серебро1113, они не говорят1114, их носят, потому что ходить не могут; не бойтесь их, ибо они не причиняют зла, но и добра нет от них.
6. Нет1115 подобного Тебе, Господи! Ты велик, и велико имя Твое могуществом.
7. Кто не убоится Тебя, Царь народов? Тебе (единому) принадлежит честь1116, между всеми мудрецами народов и во всех царствах их нет1117 подобного Тебе.
8. Все они бессмысленны и глупы1118, пустое учение их – это дерево.
9. Листовое1119 серебро из Фарсиса, золото из Уфаза приходит, и рука позолотчиков – все есть дело художников; в гиацинт и пурпур1120 одевают их; все это1121 – дела людей искусных1122.
10. А Господь есть истинный Бог, Он Бог живой1123 и Царь вечный; от гнева Его поколеблется земля, и не стерпят народы негодования Его1124.
11. Так скажите им: боги, которые неба и земли не сотворили, да исчезнут с земли и из-под небес1125.
12. Господь, сотворивший землю силою Своею, устроивший вселенную премудростию Своею, разумом Своим распростер небо.
13. По гласу Его с неба дается множество вод, и Он возводит облака от краев земли, производит молнии среди дождя и изводит ветр1126 из хранилищ Своих.
14. Сделался неразумным всякий человек в знании (своем)1127, устыдился всякий плавильщик своих идолов, ибо ложь выплавил он, нет в них духа.
15. Тщетные дела, достойные смеха, во время посещения их они погибнут.
16. Не такова часть Иакова, ибо Создавший все – Он есть (часть его)1128, а Израиль – жезл достояния Его: Господь сил – имя Ему.
17. Собрал1129 отвне имение, находящееся у избранных1130.
18. Ибо так говорит Господь: вот Я выброшу жителей земли этой в скорби и стесню их1131, чтобы открылась язва твоя1132.
19. Прискорбно поражение1133 твое, болезненна язва твоя, а я1134 сказал: поистине это – моя (есть)1135 болезнь и (она) объяла меня, жилище мое опустело, погибло1136.
20. Шатер мой опустел1137, погиб, и все покровы1138 мои разорвались, сыновей моих и овец моих не стало, нет места для шатра моего, места покровам моим.
21. Ибо пастыри1139 обезумели и Господа не взыскали, посему неразумно стало все стадо и рассеяно.
22. Слышен голос: вот он идет, и большое потрясение от страны северной, чтобы предать города Иуды опустошению и (обратить) в логовище змеям1140.
23. Я знаю, Господи, что не в воле человека путь его и не во власти человека идти и направлять шествие свое.
24. Накажи нас, Господи, но по суду1141, а не в ярости, чтобы не умалить нас.
25. Излей гнев Твой на народы, которые не знают Тебя, и на племена, которые не призывают имени Твоего, ибо они съели Иакова, и погубили его, и пастбище его опустошили1142.
Глава 11-я
1. Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2. Слушайте слова завета сего и скажите1143 мужам Иуды и жителям Иерусалима.
3. И скажи им: так говорит Господь Бог Израилев: проклят человек, который не послушает слов завета сего,
4. Который Я заповедал отцам вашим в день, в который вывел их из земли Египетской, из печи железной, сказав: «Слушайтесь голоса Моего, и делайте все, что заповедаю вам, и будете Моим народом, и Я буду вашим Богом,
5. Чтобы исполнить клятву Мою, которою Я клялся отцам вашим, дать им землю, текущую молоком и медом, как это ныне». И отвечал я, и сказал: да будет1144, Господи!
6. И сказал мне Господь: возгласи все слова эти в городах Иуды и на улицах Иерусалима и скажи: слушайте слова завета сего и исполняйте их,
7. Ибо1145 Я постоянно увещевал отцов ваших, со дня, в который вывел их из земли Египетской, даже до сего дня, с утра увещевал и говорил: слушайтесь голоса Моего.
8. Но они не слушали и не приклоняли уха своего, а ходили каждый по упорству1146 злого сердца своего, и Я навел на них все сказанное в завете сем, который Я заповедал им исполнять, а они не исполняли.
9. И сказал мне Господь: составилось совещание (на зло)1147 у мужей Иуды и жителей Иерусалима.
10. Они обратились к прежним беззакониям отцов своих, которые не хотели слушать слов Моих, и пошли вслед чужих богов, чтобы служить им, и нарушили дом Израилев и дом Иудин завет Мой, который Я заключил с отцами их.
11. Посему так говорит Господь: вот Я наведу на ни1148 бедствие, от которого они избавиться не смогут; и когда возопиют ко Мне, не услышу их.
12. И пойдут города Иудины и жители Иерусалима, и возопиют богам1149, которым они кадят, но они не спасут их во время скорбей их.
13. Ибо по числу городов твоих были боги у тебя, Иуда, и по числу улиц Иерусалима вы поставили жертвенники постыдные, жертвенники для каждения Ваалу.
14. А ты1150 не молись о народе сем и не проси о них в молении и молитве, ибо Я не услышу в то время, когда они будут взывать ко Мне (и)1151 во время бедствия их.
15. Зачем возлюбленная1152 в дому Моем устроила (многие)1153 мерзости? Ужели молитвы и священные мяса1154 удалят от тебя лукавства твои или чрез них ты избежишь их?
16. Маслиною тенистою, прекрасною на вид наименовал тебя Господь; (но) когда раздался голос, чтобы обрезать ее, воспламенился огонь в ней, великая скорбь (объяла) ее1155, негодны стали ветви ее.
17. И Господь сил1156, насадивший тебя, изрек на тебя злое за зло дома Израилева и дома Иудина, которое они причинили себе, прогневав Меня каждением Ваалу.
18. Господи! Возвести мне, и я уразумею; так как я видел дела их.
19. Ибо я, как незлобивый агнец, ведомый на заклание, не знал, что на меня составили лукавый замысел, говоря: придите и вложим древо в хлеб1157 его, и истребим его с земли живущих, чтобы и имя его более не поминалось.
20. Господи Саваоф1158, судящий праведно, испытующий сердца и утробы! Да увижу мщение Твое на них, ибо Тебе я вверил1159 дело мое.
21. Посему так говорит Господь1160 о мужах анафофских, ищущих души моей и говорящих: «Не пророчествуй во имя Господне, а иначе умрешь от рук наших».
22. Посему так говорит Господь сил: вот Я посещу их: юноши их от меча умрут, и сыновья их, и дочери их умрут от голода.
23. И остатка не будет от них, ибо Я наведу бедствие на жителей Анафофа в год посещения их.1161
Глава 12-я
1. Ты праведен1162, Господи, когда я буду оправдываться пред Тобою, (однако) я буду говорить с Тобою о правде. Почему путь нечестивых благоуспешен, все делающие беззаконие1163 благоденствуют?
2. Ты насадил их, и они укоренились: народили детей и принесли плод. Ты близок в устах их, а далек от сердца их.
3. А Ты, Господи, знаешь меня, видел меня и испытал, каково пред Тобою сердце мое. Собери их, как овец на заклание, и приготовь1164 их на день убиения их.
4. Доколе будет плакать земля и вся полевая трава сохнуть от злобы жителей ее? Погибли скот и птицы, ибо они сказали: не увидит Бог путей наших.
5. Ты бежал на своих ногах и обессилел, как же ты сравняешься (бегом) с конями? В земле мирной ты был покоен, а что будешь делать в наводнение Иордана1165?
6. Ибо и братья твои, и дом отца твоего, и они презрели тебя, и те, которые позади тебя, собрались, кричали1166: не верь им, если они будут говорить тебе доброе.
7. Я оставил дом Мой1167, Я оставил удел Мой и предал возлюбленную душу Мою1168 в руки врагов ее.
8. Удел Мой сделался для Меня, как лев в дубраве, возвысил на Меня голос свой, за то Я возненавидел его.
9. Не норой ли гиены или пещерой вокруг нее1169 стал для Меня удел Мой? Идите, собирайте всех полевых зверей, пусть приходят пожирать его.
10. Множество пастырей испортили виноградник Мой, осквернили удел Мой, обратили любимую Мою часть в непроходимую пустыню.
11. Совершенно опустошили и погубили. Ради Меня совершенно опустошена вся земля, потому что никто не прилагает (этого)1170 к сердцу.
12. Во всякое ущелье в пустыне пришли опустошители, ибо меч Господень пожирает от одного до другого края земли; нет мира ни для какой плоти.
13. Вы сеяли пшеницу, а жали терны, – владения их бесполезны будут им, – сильно устыдитесь хвастовства вашего и посрамлены будете Господом1171.
14. Ибо так говорит Господь о всех соседях лукавых, касающихся удела Моего, который Я отделил народу Моему, Израилю: вот Я исторгну их из земли их и дом Иудин исторгну из среды их.
15. И когда исторгну их, обращусь и помилую их, и поселю их, каждого в удел его и каждого в землю его.
16. И если прилежно обучатся путям народа Моего, чтобы клясться именем Моим: «Жив Господь», как они научили народ Мой клясться Ваалом, то также водворятся среди народа Моего.
17. Если же не послушают1172, то совершенно исторгну и погублю народ тот, говорит Господь1173.
Глава 13-я
1. Так сказал мне Господь: пойди и купи себе льняный пояс, и опояшь им чресла свои, и в воду не клади его1174.
2. И купил я пояс, по слову Господню, и опоясал чресла мои.
3. И было ко мне слово Господне во 2-й раз, и сказано:
4. Возьми пояс, который ты купил, который на чреслах твоих, и встань, и иди к Евфрату, и скрой его там в расселине скалы.
5. И пошел я и скрыл его у Евфрата, как заповедал мне Господь.
6. И по прошествии многих дней сказал мне Господь: встань и иди к Евфрату, и возьми оттуда пояс, который Я велел тебе скрыть там.
7. И пошел я к Евфрату1175, раскопал и взял пояс с места, где скрыл его, и вот сгнил (пояс)1176, ни на что не годен стал.
8. И было ко мне слово Господне, и сказано: так говорит Господь:
9. Так сокрушу1177 Я гордость Иуды и гордость Иерусалима, большую сию гордость, этот развращенный народ,
10. Который не желает слушать слов Моих, живет по упорству1178 сердца своего и ходит в след богов чужих, чтобы служить им и поклоняться им. И будут они, как этот пояс, который ни к чему не годен.
11. Ибо как пояс прилегает1179 к чреслам человека, так Я приблизил к Себе (весь)1180 дом Израилев и весь дом Иудин, говорит Господь, чтобы они были Мне народом именитым и хвалою и славою; но они не послушали Меня.
12. И скажи народу сему слова сии1181: так говорит Господь, Бог Израилев: всякий (винный) мех наполняется вином. И если скажут тебе: ужели мы не знаем, что всякий мех наполняется вином?
13. А ты скажи им: так говорит Господь: вот Я всех жителей земли сей, и царей их от колена1182 Давида, сидящих на престоле их, и священников, и пророков, и Иуду, и всех жителей Иерусалима напою до опьянения.
14. И разделю их друг от друга: и отцов их и сыновей их вместе, не помилую1183, говорит Господь, не пощажу и не пожалею об истреблении1184 их.
15. Слушайте и внимайте, и не гордитесь, ибо Господь сказал.
16. Воздайте славу Господу Богу вашему, пока еще не смерклось и ноги ваши не спотыкаются на темных горах; тогда будете ждать света, а там тень смертная, и положены будете1185 во мрак1186.
17. Если же не послушаете, то тайно будет плакать душа ваша о гордости и горько восплачет, и прольют глаза ваши слезы, ибо сокрушено стадо Господне.
18. Скажите царю и царствующим1187: смиритесь, сядьте (пониже)1188, ибо снят с головы вашей венец славы вашей.
19. Города южные заперты, и некому отворить, переселен весь Иуда совершенно, и до конца переселен1189.
20. Подними глаза твои, Иерусалим, и посмотри на приходящих с севера: где стадо, данное тебе, прекрасные овцы твои1190?
21. Что скажешь, когда посетят1191 тебя? А ты научил их науке начальствования над тобою1192. Ужели не схватят тебя болезни, как рождающую женщину?
22. Если же скажешь в сердце своем: «За что меня постигло это?» – за множество беззакония твоего открыт подол твой, чтобы выставить на позор пяты твои1193.
23. Переменит ли эфиоплянин кожу свою, и рысь – пятна свои? И вы можете ли делать добро, научившись злу?
24. И развею1194 их, как стебли, уносимые ветром в пустыню1195.
25. Таков жребий твой и часть за неповиновение твое1196 Мне, говорит Господь, ибо ты забыл Меня и надеялся на ложь.
26. Посему и Я обнажу бедра1197 твои до лица твоего, и откроется срам твой,
27. И прелюбодейство1198 твое, и похоть1199 твоя, и блудное отчуждение1200 твое: на горах и полях Я видел мерзости твои. Горе тебе, Иерусалим! Ты не очистился, следуя Мне. Доколе еще (это будет)?
Глава 14-я
1. И было1201 слово Господне к Иеремии о бездождии.
2. Возрыдала Иудея, и ворота ее распались, потемнели на земле, и поднялся вопль в Иерусалиме.
3. И вельможи посылают своих слуг за водою; они приходят к колодезям, и не находят воды, и возвращаются с пустыми своими сосудами: постыжены и посрамлены, и покрыли головы1202 свои.
4. Прекратилось и земледелие, ибо не было дождя на землю, постыжены земледельцы, покрыли головы1203 свои.
5. И лани в поле родят и оставляют1204, ибо нет травы.
6. Дикие ослы1205 стоят на холмах и глотают воздух, как змеи1206, потускли глаза их, ибо нет травы1207.
7. Беззакония наши свидетельствуют против нас; Господи, твори с нами ради имени Твоего, ибо велики грехи наши пред Тобою, мы согрешили пред Тобою.
8. Господи! Надежда Израиля, Спаситель1208 наш во время скорби! Почему Ты, как пришлец на земле (этой) и как прохожий1209, уклоняющийся на ночлег?
9. Или Ты будешь подобен спящему человеку или мужу, не могущему спасти? А ты среди нас, Господи, и имя Твое наречено на нас; не забудь нас!
10. Так говорит Господь народу сему: любят они бродить1210 и не удерживаются, и Бог не благоволит к ним, ныне Он вспомнит беззакония их и накажет за грехи их.
11. И сказал Господь мне: не молись о народе сем во благо (ему).
12. Если они поститься будут, Я не услышу прошения их, и если принесут всесожжения и жертвы, Я не буду благоволить к ним, но мечем, и голодом, и моровою язвою истреблю их.
13. И я сказал: о Владыко, Господи Боже! Вот пророки их предсказывают и говорят: не увидите меча, и не будет у вас голода, но1211 истину и мир Я дам на земле и на месте сем.
14. И сказал Господь мне: ложно пророки пророчествуют во имя Мое, Я не посылал их и не заповедывал им, и не говорил им; ибо они возвещают вам видения ложные и гадания, и волшебство1212, и мечты сердца своего.
15. Посему так говорит Господь о пророках, которые ложно пророчествуют во имя Мое, а Я не посылал их; они говорят: меча и голода не будет на земле сей; смертию лютою умрут они, и от голода скончаются пророки те.
16. И народ, которому они пророчествуют, будет разбросан по улицам Иерусалима, от меча и голода, и некому будет хоронить их, – и жены их, и сыновья их, и дочери их, – и изолью на них зло их.
17. И скажи им слово сие: пусть льются из глаз1213 ваших слезы день и ночь и да не перестают, ибо великим1214 поражением поражена будет (дева)1215 дочь народа Моего и самою злою язвою.
18. Выхожу1216 я на поле, – и вот убитые мечем; вхожу в город, – и вот истаявшие1217 от голода, даже пророк и священник ушли в землю, которой не знали.
19. Ужели Ты совершенно отверг Иуду и от Сиона отступила душа Твоя? Для чего Ты поразил нас (так), что нет нам исцеления? Мы ждали мира, и нет добра; времени исцеления, и вот – ужас.
20. Мы сознали, Господи, грехи наши, беззакония отцов наших, ибо согрешили мы пред Тобою,
21. Остановись ради имени Твоего, не погуби престола славы Твоей, вспомни, не разрушай завета Твоего с нами!
22. Ужели среди языческих идолов есть посылающий дождь? Или небо1218 может подавать влагу свою? Не Ты ли Господи Боже наш1219? И мы пождем1220 от Тебя, Господи1221, ибо Ты творишь все сие.
Глава 15-я
1. И сказал мне Господь: если станут Моисей и Самуил пред Лицом Моим, не приклонится1222 душа Моя к народу сему1223, изгони их1224 (от Лица Моего)1225, и пусть они уйдут.
2. И если спросят тебя: «Куда нам уходить?» – то скажи им: так говорит Господь: кто (обречен) на смерть, – на смерть; кто под меч, – под меч; и кто на голод, – на голод; и кто в плен, – в плен.
3. И пошлю на них четыре наказания, говорит Господь: меч, чтобы убивать, и псов, чтобы терзать, и птиц небесных и зверей земных, чтобы пожирать и расхищать1226.
4. И предам их на притеснение всем царствам земли, за Манассию, сына Езекии, царя Иудейского, за все, что он сделал в Иерусалиме.
5. Кто пожалеет о тебе, Иерусалим? И кто поскорбит1227 о тебе? И кто пойдет молиться о мире твоем1228?
6. Ты оставил1229 Меня, говорит Господь, пошел назад, и Я простру руку Мою на тебя, убью тебя и более не пощажу их1230.
7. И совершенно рассею их в воротах народа Моего, они лишились детей, погубили народ Мой1231 злобою своею и не обратились.
8. Умножились вдовы их более, нежели песку в море; Я навел на мать юношей бедствие в полдень, навел на нее внезапно страх и трепет.
9. Истощена родившая семерых1232, ослабела душа ее, зашло для нее солнце среди полудня, постыжена и посрамлена, а остаток их предам мечу пред врагами их, говорит Господь.
10. Горе мне, мать (моя)1233! Зачем ты родила меня, человека спорливого и враждующего со всею землею? Я не одолжался, и у меня никто не занимал, а сила моя истощилась от проклинающих меня (сказал Господь)1234.
11. Будь (им), Владыко, при исправлении их1235, во благо против врага1236, хотя я не прибегал1237 к Тебе во время бедствий их и во время скорби их.
12. Можно ли познать железо? И одеяние медное сила ли твоя?1238
13. И сокровища твои отдам на расхищение, в отплату за все грехи твои и во всех пределах твоих.
14. И порабощу тебя окружающим врагам твоим, в земле, которой ты не знаешь, ибо огонь возгорелся в ярости Моей, будет гореть на вас.
15. Ты (все) знаешь, Господи: вспомни меня, и посети меня, и защити1239 меня от гонителей моих, по долготерпению Твоему не губи1240 меня; знай, что за Тебя я потерпел поругание от отвергающих слова Твои.
16. Исполни их1241, и будет слово Твое мне в радость и в1242 веселие сердца моего, ибо наречено имя Твое на мне, Господи, Боже1243 сил.
17. Не сидел я в веселом собрании их, но боялся руки Твоей, в уединении я сидел, ибо исполнен был скорби.
18. Почему оскорбляющие меня преодолевают меня? Рана моя упорна, откуда я получу исцеление? Она (впрочем) стала для меня как бы обманчивой, неверной водой1244.
19. Посему так говорит Господь: если ты обратишься1245, то Я восставлю тебя, и пред лицом Моим будешь предстоять; и если изведешь драгоценное из ничтожного, то как уста Мои будешь1246, и они1247 обратятся к тебе, а ты не обратишься к ним.
20. И сделаю тебя для народа сего как бы крепкою медною стеною1248: они будут ратовать против тебя, но не одолеют тебя, ибо Я с тобою, чтобы спасать тебя и избавлять тебя, говорит Господь.
21. Избавлю тебя от рук злодеев1249 и освобожу тебя из рук губителей.
Глава 16-я
1. И было ко мне слово Господне, и сказано: ты не бери жены1250,
2. И пусть не родится у тебя ни сын, ни дочь на месте сем.
3. Ибо так говорит Господь о сыновьях и дочерях, которые родятся на месте сем, и о матерях их, которые родили их, и об отцах их, которые родили их в земле сей:
4. Лютою смертию умрут, не будут оплаканы, ни похоронены, в пример1251 на лице земли будут, и от меча падут, и от голода умрут, и трупы их будут в пищу птицам небесным и зверям земным.
5. Так говорит Господь: не входи в их поминальное собрание1252, и не ходи плакать, и не рыдай о них, ибо Я, сказал Господь, отнял мир Мой от народа сего, и милость, и щедроты1253.
6. И умрут великие и малые в земле сей, не будут погребены, ни оплаканы, не будет о них1254 терзания1255, и не будут стричься1256 ради их.
7. И не будут, при печали их, преломлять хлеба в утешение об умершем, и не подадут им1257 чаши утешения по отце и матери их1258.
8. И в дом пиршества1259 не входи, чтобы сидеть с ними, есть и пить.
9. Ибо так говорит Господь сил1260, Бог Израилев: вот Я отниму от места сего, в глазах ваших и во дни ваши, голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты.
10. И когда возвестишь народу сему все слова эти, и скажут тебе: за что Господь изрек на нас все эти бедствия? Какая неправда наша и какой грех наш, которым мы согрешили пред Господом Богом нашим?
11. Тогда скажи им: за то, что оставили Меня отцы ваши, говорит Господь, и пошли вслед богов чужих, и служили им, и покланялись им, а Меня оставили и закона Моего не сохранили.
12. А вы поступаете хуже отцов ваших, каждый из вас ходит вслед похотей лукавого сердца своего, не слушая Меня.
13. И Я извергну вас из земли этой в землю, которой не знали ни вы, ни отцы ваши, и послужите там днем и ночью богам чужим, которые не окажут вам милости.
14. Посему вот наступают дни, говорит Господь, когда не будут уже говорить: «Жив Господь, Который вывел сынов Израиля из земли Египетской»,
15. Но: «Жив Господь, Который вывел сынов1261 Израиля из земли северной и из всех стран, в которые они изгнаны были», и возвращу их в землю их, которую Я дал отцам их.
16. Вот Я пошлю множество рыболовов, говорит Господь, и уловят их, а потом пошлю множество охотников, и будут ловить их на всякой горе, и на всяком холме, и в ущельях скал.
17. Ибо очи Мои на всех путях их: не сокрыты они от Лица Моего, и не сокрыты беззакония их от очей Моих.
18. И прежде всего вдвое воздам за беззакония1262 и грехи их, ибо осквернили они землю Мою трупами мерзостей своих1263 и беззакониями своими, коими наполнили наследие Мое.
19. Господи! Ты – сила моя, и помощь моя, и прибежище мое во дни бед! К Тебе придут народы от краев1264 земли и скажут: воистину1265 отцы наши приобрели лживых идолов, от коих и нет пользы.
20. Ужели человек может сделать себе богов? Да они и не боги.
21. Посему вот Я во время сие покажу им руку Мою и известною сделаю им силу Мою, и узнают, что имя Мне – Господь.
Глава 17-я
1. Грех Иуды написан железным резцом на адамантовом камне1266, начертан на скрижали сердца их и на рогах жертвенников их.
2. Ибо сыновья их вспоминают о жертвенниках своих и дубравах своих, под тенистым деревом и на высоких холмах.
3. О нагорный1267 (житель)!1268 Силу твою и сокровища твои Я отдам на расхищение, (а также) и высоты твои за грехи твои во всех пределах твоих.
4. И останешься один1269 из удела твоего, который Я дал тебе, и заставлю тебя служить врагам твоим в земле, которой ты не знаешь, ибо ты разжег1270 огонь ярости Моей, даже вовеки гореть будет1271. Так говорит Господь:
5. Проклят человек, который надеется на человека и утвердит плоть мышцы своей на нем, а от Господа отступит сердце его.
6. И будет он, как дикий вереск в пустыне, и не увидит, когда придет доброе, и поселится в сухом месте и в пустыне, в земле соленой и необитаемой.
7. И благословен человек, который надеется на Господа, и будет Господь упованием ему.
8. И будет он, как дерево, посаженное при водах, и во влаге пустит корни свои; не убоится, когда придет зной, и будут на нем зеленые стебли, и во время бездождия не устрашится, и не перестанет приносить плод.
9. Глубже всего сердце (человека); вот – человек, и кто познает его?
10. Я – Господь, проникающий сердце и испытывающий внутренности, чтобы воздать каждому по пути его и по плодам дел его.
11. Своим голосом куропатка собирает, что не родила1272, (таков и) приобретающий богатство свое неправедно: в половине дней своих оставит его и при конце своем будет безумным.
12. Престол славы, возвышенный от начала, есть место святыни нашей.
13. Надежда Израиля, Господи! Все, оставляющие Тебя, да постыдятся; отступающие (от Тебя) да напишутся на прахе, ибо они оставили источник живых вод, Господа.
14. Исцели меня, Господи, и я исцелюсь, спаси меня, Господи, и я спасен буду, ибо Ты хвала моя.
15. Вот они говорят мне: «Где слово Господне? Пусть оно придет!»
16. Я не тяготился, следуя за Тобою (пастырем), и не желал человеческого дня; Ты знаешь исходящее из уст моих, оно – пред Лицом Твоим.
17. Не будь для меня чужим, Ты – надежда моя в день бедственный.
18. Пусть постыдятся гонители мои, а я пусть не буду постыжен; пусть они устрашатся, а я да не буду устрашен; наведи на них день бедствия, сокруши их сугубым сокрушением.
19. Так сказал Господь мне: иди и стань в воротах сынов народа твоего, которыми входят цари Иуды и выходят, и во всех воротах Иерусалима, и скажи им:
20. Слушайте слово Господне, цари Иуды, и вся Иудея, и весь Иерусалим, входящие воротами сими.
21. Так говорит Господь: храните души ваши, и не носите нош в день субботний, и не выходите воротами Иерусалима,
22. И не выносите нош из домов ваших в день субботний, как Я заповедал отцам вашим.
23. Но они не послушали, не приклонили уха своего, а ожесточали выю свою более отцов своих, чтобы не слушать Меня и не принимать наставления.
24. И если послушаете Меня, говорит Господь (в том), чтобы не вносить нош в ворота города сего в день субботний и святить день субботний, не делать в него никакого дела,
25. То будут входить воротами города сего цари и князья, сидящие на престоле Давида, ездящие на колесницах и конях своих, они и князья их, мужи Иуды и жители Иерусалима, и будут обитать1273 в городе сем вовеки.
26. И придут из городов иудейских, и из окрестностей Иерусалима, и из земли Вениаминовой, и с равнин, и с гор, и с юга, и принесут всесожжения, и жертву, и фимиам, и дар1274, и диван, – принесут с хвалою1275 в дом Господень.
27. А если не послушаете Меня, чтобы святить день субботний, и не носить нош, и не входить в ворота Иерусалима в день субботний, то зажгу огонь в воротах его, и пожжет дома1276 Иерусалима, и не угаснет.
Глава 18-я
1. Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2. Встань и сойди в дом горшечника, и там услышишь слова Мои.
3. И сошел я в дом горшечника, и вот он делал свое дело на камнях1277.
4. И разбился1278 сосуд, который он делал из глины руками своими; и он опять сделал из него другой сосуд, какой угодно было ему сделать.
5. И было слово Господне ко мне, и сказано:
6. Ужели, подобно сему горшечнику, не могу Я поступить с вами, дом Израилев? Сказал Господь: вот что глина в руке горшечника, то и вы в руке Моей, дом Израилев.
7. Иногда1279 изреку о народе или царстве, что искореню их и разорю и рассею;
8. Но если обратится народ этот от всех лукавств своих, то Я отменю1280 все бедствия, которые Я помышлял сделать ему.
9. А иногда1281 изреку о народе и царстве, что устрою и насажу их1282.
10. Но если они будут делать лукавое пред очами Моими, не слушать голоса Моего, то Я отменю1283 то добро, которое обещал оказать им.
11. И ныне скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: так говорит Господь: вот Я готовлю вам бедствие и составляю против вас замысел; пусть каждый обратится от своего лукавого пути, и исправьте1284 пути ваши и помыслы ваши.
12. А они говорят: «Будем упорствовать: по своему развращению пойдем и каждый угодное своему лукавому сердцу будем делать».
13. Посему так говорит Господь: спросите ныне у народов: кто слышал такое страшное, что чрезмерно1285 сделала дева Израилева?
14. Ужели иссякнут источники1286, вытекающие из скал1287, или снег на Ливане? Ужели уклонится вода, сильно гонимая ветром1288?
15. А народ Мой забыл Меня, тщетно принося жертвы1289, и изнемогут они на путях своих и стезях вечных1290, так как ходят по стезям неустроенного для хождения пути,
16. Чтобы предать землю свою запустению и вечному посмеянию: всякий, проходящий по ней, изумится и покачает головою своею.
17. Как знойный ветер, Я рассею их пред врагами их, спиною, а не лицом, обращусь к ним в день погибели их.
18. А они сказали: придите, и составим замысел против Иеремии, ибо не исчез закон у священника, и совет у мудрого, и слово у пророка; придите, и поразим его языком, и не будем внимать1291 всем словам его.
19. Внемли, Господи, мне и услышь голос оправдания моего.
20. Воздают ли злом за добро? А они составляют заговор1292 против души моей и тайно задумали замучить меня. Вспомни, что я стою пред Тобою, чтобы говорить за них доброе и отвратить гнев Твой от них.
21. Посему предай сыновей их голоду и подвергни их мечу, да будут жены их бездетными и вдовами, и мужья их да будут поражены смертию, и юноши пусть падут от меча на войне.
22. Пусть будет вопль в домах их, наведи на них внезапно разбойников, ибо они составили совет, чтобы схватить меня, и тайно поставили сети для меня.
23. Но Ты, Господи, знаешь весь умысел их против меня, чтобы умертвить; не очищай беззаконий их, и греха их1293 не изгладь пред Лицом Твоим, да будет болезнь1294 их пред Тобою, и во время гнева Твоего поступи с ними1295.
Глава 19-я
1. Так1296 сказал мне Господь: иди и купи глиняный обожженный сосуд, и приведи старцев из народа и старцев из священников.
2. И выйди в многогробищное поле1297 сынов Енномовых1298, которое находится близ ворот Харсифских1299, и произнеси там все слова, которые Я скажу тебе.
3. И скажи им: слушайте слово Господне, цари иудейские, и мужи Иудины1300, и жители Иерусалима, и входящие воротами сими: так говорит Господь сил1301, Бог Израилев: вот Я наведу на сие место бедствие, так что у всех, кто услышит об этом, зазвенит в ушах.
4. Ибо они оставили Меня, и чужим сделали место сие, и приносят жертвы на нем богам чужим, которых не знали они и отцы их, и цари иудейские наполнили место сие кровию неповинных.
5. И устроили высоты Ваалу, чтобы сожигать сыновей своих огнем во всесожжение Ваалу, чего Я ни заповедывал, ни говорил и что не входило1302 на сердце Мне.
6. Посему вот наступают дни, говорит Господь, и не будет более называться место это «падением»1303 и «многогробищным местом сынов Енномовых», но «многогробищным местом заклания».
7. И рассею1304 замысл Иуды и замысл Иерусалима на месте сем, и поражу1305 их мечом пред врагами их и рукою ищущих души их, и отдам трупы их в пищу птицам небесным и зверям земным.
8. И предам город сей разорению и посмеянию: всякий проходящий мимо него изумится1306 и посвищет из-за всей язвы1307 его.
9. И съедят плоть сынов своих и плоть дочерей своих, и каждый будет есть плоть ближнего своего в стеснении и в осаде, которою окружат их враги их, ищущие души их.
10. И разбей сосуд пред глазами мужей, которые выйдут с тобою,
11. И скажи им: так говорит Господь сил1308: так Я сокрушу народ сей и город сей, как разбивается глиняный сосуд, который уже не может быть восстановлен; и в Тофефе1309 будут хоронить, потому что не будет иного места для погребения.
12. Так Я поступлю с местом сим, говорит Господь, с жителями его, сделаю город сей подобным падающему1310.
13. И дома Иерусалима, и дома царей Иудиных будут, как место «падения», от нечистот своих1311 во всех домах, в которых приносили жертвы на кровлях своих всему воинству небесному и совершали возлияния чужим богам.
14. И пришел Иеремия с (места)1312 «падения», куда послал его Гоподь пророчествовать, и стал во дворе дома Господня, и сказал всему народу:
15. Так говорит Господь сил, Бог Израилев: вот Я наведу на город сей, и на все города его1313, и на все села его все то бедствие, которое Я изрек на него, ибо они ожесточили выю свою, чтобы не слушать заповедей1314 Моих.
Глава 20-я
1. И услышал Пасхор, сын Еммеров, священник, – который был поставлен начальником в доме Господнем, – что Иеремия пророчески произнес слова сии.
2. И ударил1315 Пасхор Иеремию пророка и посадил его в темницу1316, которая была в верхних воротах Вениаминовых1317, при доме Господнем.
3. А когда наступило утро, Пасхор вывел Иеремию из темницы. И сказал ему Иеремия: не «Пасхор»1318 нарек имя тебе (Господь)1319, а «переселенец отовсюду».
4. Ибо так говорит Господь: вот Я отправляю тебя в переселение со всеми друзьями твоими, и падут они от меча врагов своих, и глаза твои увидят (это), и тебя, и всего Иуду предам в руки царя Вавилонского, и приведут их в Вавилон, и поразят их мечем.
5. И отдам все богатство города сего, и все приобретения его, и все сокровища царя Иудина отдам в руки врагов его1320, и расхитят их, и возьмут, и отправят в Вавилон.
6. И ты, Пасхор, и все живущие в доме твоем пойдете в плен, и придешь в Вавилон, и там умрешь, там же похоронен будешь ты и все друзья твои, которым ты ложь пророчествовал.
7. Ты прельстил меня, Господи, и я прельщен1321, Ты крепче меня и превозмог, я был в посмеянии всякий день, все позорят меня1322.
8. Ибо я горьким своим словом посмеюсь, отвержение и бедствие наведу1323, потому что слово Господне стало (служить) для меня позором и посмешищем всякий день.
9. И я сказал: не буду вспоминать имени Господня и не буду более говорить во имя Его, но в сердце моем был как бы горящий огонь, опаляющий кости мои, я совершенно ослабел и не мог удерживать1324,
10. Ибо я слышал хулу многих собиравшихся вокруг: нападите, и нападем на него, все друзья его! Наблюдайте замыслы его, может быть, (как-нибудь)1325 ошибется, и мы преодолеем его и отомстим ему за себя.
11. Но со мною Господь, как сильный ратоборец, посему они (хотя) гнали (меня), но не могли уразуметь1326, сильно постыжены, ибо не поняли своего бесчестия, которое вовеки не будет забыто.
12. И ты, Господи сил1327, испытывающий праведно, знающий внутренность и сердце! (молюсь тебе)1328, да увижу мщение Твое над ними, ибо Тебе я вверил1329 защиту мою.
13. Пойте Господу, хвалите Господа1330, ибо Он избавил душу убогого от руки лукавых.
14. Проклят день, в который я родился; день, в который родила меня мать моя, да не будет благословен.
15. Проклят человек, который принес весть отцу моему и сказал: «Родился у тебя сын1331», и тем весьма обрадовал его.
16. Да будет с человеком тем, как с городами, которые ниспроверг Господь в ярости и не раскаялся1332, да слышит он вопль поутру и рыдание в полдень,
17. За то, что он не убил меня во чреве матери, и была бы мать моя гробом моим и чрево (ее) вечно беременным1333.
18. Зачем я вышел из утробы, чтобы видеть труды и болезни и окончить в позоре дни мои?
Глава 21-я
1. Слово, которое было к Иеремии от Господа, когда послал к нему царь Седекия Пасхора, сына Малхиина, и Софонию, сына Васаиева1334, священника, говоря:
2. Вопроси о нас Господа, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, восстал на нас: не сотворит ли Господь с нами подобного всем чудесам Своим, чтобы он отошел от нас?
3. И сказал им Иеремия: так скажите Седекии1335: так говорит Господь Бог Израилев:
4. Вот Я обращаю назад военные орудия в руках ваших, которыми вы сражаетесь с царем Вавилонским и халдеями1336, окружающими вас совне стен, и соберу их посреди города сего,
5. И буду Я воевать против вас рукою простертою и мышцею крепкою, с яростию и гневом великим,
6. И поражу всех живущих в городе сем, людей и скот, великою язвою, и умрут.
7. И после сего, так говорит Господь, предам Седекию, царя Иудейского, и рабов, и народ его, и1337 оставшихся1338 в городе сем, – от язвы, и голода, и меча, – в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руки врагов их, и в руки ищущих души их, и поразит1339 их острием меча. И Я не пощажу их и не помилую их.
8. И народу сему скажи: так говорит Господь: вот Я предлагаю вам путь жизни и путь смерти.
9. Кто останется1340 в городе сем, умрет от меча, и от голода, и от язвы, а кто выйдет и предастся1341 халдеям, окружающим вас, тот жив будет, и душа его послужит добычею1342, и он останется жив.
10. Ибо Я обратил Лицо Мое против города сего на зло, а не на добро, говорит Господь: в руки царя Вавилонского он предан будет, и он сожжет его огнем.
11. Дом царя Иудейского, слушайте слово Господне!
12. Дом Давидов! Так говорит Господь: с утра производите суд правильный и избавляйте силою угнетенного1343 от руки обидчика его, чтобы не воспламенилась, как огонь, ярость Моя и не разгорелась, по причине лукавых замыслов ваших, до того, что некому будет погасить.
13. Вот Я против тебя, живущего в укрепленной1344 и полевой долине, говорит Господь. Вы говорите: кто побьет1345 нас? Или кто войдет в домы наши?
14. Но Я накажу вас по лукавым делам вашим, говорит Господь, и зажгу огонь в лесу его, и поест все вокруг его1346.
Глава 22-я
1. Так сказал Господь: иди1347 в дом царя Иудейского и произнеси там слово сие,
2. И скажи: слушай слово Господне, царь Иудейский, сидящий на престоле Давидовом, ты и дом твой, и рабы твои1348, и народ твой, и входящие воротами сими.
3. Так говорит Господь: производите суд и правду и избавляйте силою угнетенного1349 из руки обидчика его, и пришельца, и сироты, и вдовы не оскорбляйте1350, не притесняйте беззаконно1351, и невинной крови не проливайте на месте сем.
4. Ибо если точно будете исполнять слово сие, то будут входить воротами дома сего цари, сидящие на престоле Давидовом и ездящие на колесницах и конях, они, и рабы их, и народ их.
5. Если же не послушаете1352 слов сих, то клянусь Самим Собою, говорит Господь: опустеет дом сей.
6. Ибо так говорит Господь о доме царя Иудейского: Галаад ты у Меня, вершина Ливана, но1353 Я сделаю тебя пустынею, городами необитаемыми1354.
7. И наведу на тебя мужа-убийцу с секирой его, и посекут лучшие кедры твои, и бросят в огонь.
8. И будут проходить многие народы чрез город сей и говорить друг другу: «За что так поступил Господь с этим великим городом?»
9. И скажут в ответ: «За то, что они оставили завет Господа Бога своего, и поклонялись богам чужим, и служили им».
10. Не оплакивайте мертвого и не рыдайте о нем, но горько плачьте об уходящем, ибо он более не возвратится и не увидит земли родины своей.
11. Ибо так говорит Господь о Селлиме1355, – сыне Иосии, царе Иудейском, воцарившемся вместо Иосии, отца своего, – который вышел из сего места: он уже не возвратится сюда,
12. Но в том месте, куда Я переселил его, там он умрет и земли этой более не увидит1356.
13. Горе строящему дом свой с неправдою и горницы свои с беззаконием, у кого ближний его работает даром и платы своей не получает.
14. Кто говорит1357: построю1358 себе дом обширный1359 и горницы пространные1360, с открытыми окнами, и с кедровыми сводами1361, и расписанные красками1362.
15. Ужели ты будешь царствовать, увлекаясь1363 Ахазом, отцом твоим? Не едят, не пьют1364, а тебе лучше было бы совершать суд и добрую правду.
16. Не знали, не разбирали суда смиренных, ни суда нищих. Не в этом ли состоит твое незнание Меня, говорит Господь?
17. Вот глаза твои и сердце твое обращены1365 не на добро, но на сребролюбие твое, на пролитие крови невинных, на обиды и убийства, чтобы совершать их.
18. Посему так говорит Господь об Иоакиме, сыне Иосии, царе Иудейском: горе мужу сему! Не оплачут его (говоря): «Увы, брат!»; не будут рыдать о нем (говоря): «Увы мне, господин!»
19. Ослиным погребением будет он погребен, будет вытащен и брошен вне ворот Иерусалима.
20. Взойди на Ливан и возопий, и на Васане дай голос свой, и кричи на ту сторону моря, ибо погибли все любовники твои.
21. Я говорил тебе во время падения1366 твоего, но ты сказал: «Не послушаю»; таков путь твой от юности твоей, что ты не слушал голоса Моего.
22. Всех пастырей твоих упасет1367 ветер, и любовники твои пойдут в плен, и тогда будешь постыжен и посрамлен всеми любовниками твоими.
23. Сидящий1368 на Ливане и гнездящийся в кедрах! Ты будешь стонать, когда постигнут тебя болезни, как у рождающей.
24. Живу Я, говорит Господь: если бы Иехония, сын Иоакима, царь Иудейский, был перстнем на правой руке Моей, то и оттуда Я сорву тебя
25. И предам тебя в руки ищущих души твоей и в руки тех, коих ты боишься, и в руки Навуходоносора, царя Вавилонского1369, и в руки халдеев.
26. И выброшу тебя и мать твою, родившую тебя, в землю чужую1370, в которой вы не родились1371, и там умрете.
27. В землю же, в которую они душою своею желают возвратиться, они не возвратятся.
28. Обесчещен Иехония, как сосуд неполезный, ибо отвергнут он и семя его и выброшен в землю, которой он не знал.
29. Земля, земля, земля! Слушай слово Господне.
30. Так говорит Господь: напиши мужа сего1372 отверженным, человеком, который не будет благоуспешен во дни свои и не будет от семени его мужа, который сядет на престоле Давида и будет еще владычествовать1373 над Иудой.
Глава 23-я
1. Горе пастырям, которые губят и разгоняют1374 овец паствы Моей, говорит Господь.
2. Посему так говорит Господь Бог Израилев к пасущим народ Мой: вы разогнали овец Моих, и отвергли их, и не смотрели за ними, вот и Я взыщу с вас за злые дела ваши, говорит Господь.
3. И Я соберу1375 остатки1376 стада Моего из всех земель1377, в которые Я изгнал их, и возвращу их в селения их1378, и возрастут и умножатся.
4. И поставлю над ними пастырей, и будут пасти их, и более они не будут бояться и трепетать, и никто из них1379 не погибнет, говорит Господь.
5. Вот наступают дни, говорит Господь, и Я восставлю Давиду Восток1380 праведный, и царствовать будет Царь, и премудр будет, и совершит суд и правду на земле.
6. Во дни Его спасется Иуда, и Израиль будет жить безопасно, и сие имя Ему, которым назовут Его: «Господь Праведный наш»1381.
7. Посему вот наступают дни, говорит Господь, когда уже не будут говорить: «Жив Господь, Который вывел сынов1382 Израиля из земли Египетской»,
8. Но: «Жив Господь, Который вывел и привел1383 семя дома Израилева из земли северной и из всех стран, в которые изгнал их», и жить будут1384 в земле своей1385.
9. О пророках1386. Сокрушено сердце мое во мне, потрясены все кости мои, я стал, как человек пьяный1387 и как человек, которого одолело вино, от Лица Господа и от благолепия славы Его.
10. Ибо прелюбодеяниями наполнена земля, от них восплакала земля, высохли пастбища пустыни, и стало стремление их лукаво и сила их такова же.
11. Ибо пророк и священник осквернились, и в дому Моем Я видел лукавство их, говорит Господь.
12. Посему путь их будет скользким во мраке, и споткнутся и падут на нем, ибо наведу на них бедствие в год посещения их, говорит Господь.
13. И в пророках самарийских Я видел беззакония: они пророчествовали во имя1388 Ваала и прельщали народ Мой, Израиля.
14. И в пророках иерусалимских Я видел ужасное: они прелюбодействовали и ходили во лжи, поддерживали руки порочных, чтобы никто не обращался с пути своего лукавого; все они были для Меня, как Содом, и живущие в нем1389, как Гоморр.
15. Посему так говорит Господь сил о пророках: вот Я накормлю их полынью1390 и напою их желчию1391, ибо от пророков иерусалимских вышло осквернение на всю землю.
16. Так говорит Господь сил: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам, ибо они обманывают вас: видение от сердца своего рассказывают, а не из уст Господних.
17. Отвергающим Меня1392 они дерзко говорят: Господь сказал1393: «Мир будет у вас», и всем, которые ходят по своим похотям, и всякому, ходящему по упорству своего сердца, говорят: не придет на вас1394 беда.
18. Ибо кто был в совете1395 Господнем, и видел, и слышал слова1396 Его? Кто внял слову Его и слышал?
19. Вот идет буря от Господа с яростию для потрясения, стремительно придет на нечестивых.
20. И ярость Господня дотоле не прекратится, доколе Он не совершит сие и доколе не исполнит помысл1397 сердца Своего. В последние дни уразумеете совет Его1398.
21. Я не посылал пророков, а они бежали; не говорил Я им, а они пророчествовали.
22. И если бы участвовали в Моем совете1399, то возвещали бы1400 слова Мои и отвратили бы народ Мой от лукавого пути их и от лукавых дел их.
23. Я – Бог, находящийся близко, говорит Господь, а не Бог вдали.
24. Может ли кто скрыться в тайных (местах), чтобы Я не видел его? говорит Господь. Не Я ли наполняю небо и землю? говорит Господь.
25. Я слышу, что говорят пророки, пророчествующие ложь именем Моим, говоря: «Я видел сон» (я видел сон)1401.
26. Доколе (это) будет в сердце пророков, пророчествующих ложь и пророчествующих обман1402 сердца своего,
27. Думающих о забвении закона Моего в сновидениях их, которые они пересказывают друг другу, как и отцы их забыли имя Мое ради Ваала?
28. Пророк, видевший1403 сон, пусть и рассказывает сон свой, а получивший1404 слово Мое, пусть возвещает слово Мое верно. Что общего у мякины с пшеницей? Так и слово Мое1405, говорит Господь.
29. Слова Мои не подобны ли огню горящему, говорит Господь, и не подобны ли молоту1406, раздробляющему камень?
30. Посему вот Я на пророков, говорит Господь1407, которые крадут слова Мои друг у друга.
31. Вот Я на пророков, говорит Господь, произносящих пророчества языком и возвещающих дремоту1408 свою.
32. Вот Я на пророков, возвещающих лживые сны, говорит Господь: они рассказывают их и обманывают народ Мой своею ложью и своими прельщениями, а Я не посылал их, ни повелевал им, и не принесут они никакой пользы народу сему (говорит Господь)1409.
33. И если будут спрашивать: народ сей, или пророк, или священник1410, говоря: «Какое бремя от Господа?», то скажи им: «Вы – бремя, и Я отвергну1411 вас», говорит Господь.
34. И если пророк, священник и народ скажут: «Бремя от Господа», Я отомщу человеку тому и дому его1412.
35. Так говорите каждый ближнему и брату своему: «Что ответил Господь и что сказал Господь?»
36. И (слово) «бремя от Господа» пусть не упоминается более, ибо для каждого будет бременем слово его, ибо вы извратили слова Бога живого, Господа сил, Бога нашего.
37. Так говори1413пророку: «Что ответил тебе Господь и что сказал Господь?»
38. Если же будете говорить: «Бремя от Господа»1414, то так говорит Господь: за то, что вы говорите слово это: «Бремя от Господа», а Я послал к вам сказать: не говорите: «Бремя от Господа»,
39. За это, вот Я возьму и отвергну1415 от Лица Моего вас и город, который Я дал вам и отцам вашим.
40. И предам вас поношению вечному и посрамлению вечному, которое никогда не изгладится и не забудется1416.
Глава 24-я
1. Господь показал мне: вот1417 две корзины, наполненные1418 смоквами, поставлены пред храмом Господним, – после того как Навуходоносор, царь Вавилонский, переселил из Иерусалима Иехонию, сына Иоакимова, царя Иудейского, и начальников его1419, и художников, и кузнецов1420, и (людей) богатых и привел их в Вавилон.
2. Одна корзина со смоквами весьма хорошими, каковы обычно1421 бывают ранние смоквы; а другая корзина со смоквами весьма худыми, которых, по негодности их, невозможно есть.
3. И сказал Господь мне: что ты видишь, Иеремия? И я сказал: смоквы, смоквы хорошие весьма хороши и дурные весьма дурны, которых есть невозможно по негодности их.
4. И было слово Господне ко мне, и сказано:
5. Так говорит Господь, Бог Израилев: как смоквы эти хороши, так Я признаю хорошими переселенных иудеев, которых Я послал из сего места в землю Халдейскую.
6. И остановлю на них очи Мои во благо, и приведу1422 их опять в землю эту, во благо (им), и устрою их, а не разорю, и насажду их, а не исторгну.
7. И дам им сердце, чтобы знали Меня, что Я – Господь, и они будут Моим народом, и Я буду их Богом, ибо обратятся ко Мне всем сердцем своим.
8. И как дурны смоквы, которых невозможно есть по негодности их, так, говорит Господь, такими1423 предам Седекию, царя Иудейского, и начальников его, и прочих (жителей) Иерусалима, оставшихся в городе сем, и живущих в земле Египетской.
9. И предам их рассеянию и страданию1424 во всех царствах земли, и будут в поношение, и в притчу, и в ненависть, и в проклятие во всех местах, куда Я изгоню их.
10. И пошлю на них меч, и голод, и моровую язву, пока не исчезнут с земли, которую Я дал им и отцам их.
Глава 25-я
1. Слово, которое было к Иеремии о всем народе иудейском, – в 4-й год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, это был 1-й год Навуходоносора, царя Вавилонского,
2. Которое произнес пророк Иеремия ко всему народу иудейскому и ко всем жителям Иерусалима, и сказал:
3. С тринадцатого года Иосии, сына Амосова1425, царя Иудейского, и даже до сего дня, вот уже двадцать 3-й год, было слово Господне ко мне1426, и я говорил вам с раннего утра, говорил, и вы не слушали.
4. И посылал к вам Господь всех1427 рабов Своих1428, пророков, с раннего утра посылал, и вы не слушали и не приклонили уха вашего, чтобы слушать, когда Он говорил1429:
5. Отвратитесь каждый от злого пути своего и от злейших1430 замыслов ваших, и будете жить на земле, которую Господь дал1431 вам и отцам вашим, от века и до века;
6. И1432 не ходите вслед богов чужих, служить им и поклоняться им, чтобы не прогневать Меня делами рук ваших на зло вам.
7. Но вы не слушали Меня, говорит Господь, прогневляя Меня1433 делами рук ваших, на зло себе.
8. Посему так говорит Господь сил1434: так как вы не послушали1435 слов Моих,
9. Вот Я пошлю и возьму все племена северные (говорит Господь)1436 и Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего1437, и приведу их на землю сию, и на жителей ее, и на все окрестные народы, и истреблю1438 их, и сделаю их ужасом1439, и посмеянием, и вечным позором.
10. И прекращу у них голос радости и голос веселия, голос жениха и голос невесты, благоухание мира и свет светильника.
11. И вся земля сия1440 будет пустынею и ужасом1441, и будут они1442 служить у язычников царю Вавилонскому1443 семьдесят лет.
12. Когда же исполнятся семьдесят лет, то Я накажу царя Вавилонского и народ оный, говорит Господь, за беззакония их, и землю Халдейскую, и предам ее1444 вечному запустению.
13. И исполню1445 над тою землею все слова Мои, которые Я изрекал о ней, все написанное в книге сей, и что пророчествовал Иеремия на все народы.
14. Так как служили им многие1446 народы1447 и великие цари, то и Я воздам им по их поступкам и по делам рук их,
15. Как пророчествовал Иеремия на все народы1448. Ибо так сказал Господь Бог Израилев: возьми чашу вина неразбавленного из руки Моей и напои все народы, к коим Я пошлю тебя.
16. И выпьют, и изрыгнут, и обезумеют от меча, который Я пошлю на них.
17. И я взял чашу из руки Господней, и напоил все народы, к коим послал меня Господь:
18. Иерусалим, и города Иуды, и царей его1449, и князей его, чтобы предать их опустошению и сделать непроходимыми, позором и проклятием, как и ныне1450,
19. И фараона, царя Египетского, и слуг его, и вельмож его, и весь народ его,
20. И всех союзников1451 его, и всех царей земли Уц, и всех царей иноплеменников1452: Аскалон, и Газу, и Аккарон, и остаток Азота,
21. И Идумею, и Моавитскую землю, и сынов Аммона,
22. И всех царей Тира, и царей Сидона, и царей, которые по ту сторону моря1453,
23. И Дедана, и Фемана, и Роса1454, и всякого стригущего волосы на лице своем1455,
24. И всех царей Аравии, и все разноплеменные народы, обитающие в пустыни1456,
25. И всех царей замврийских1457, и всех царей еламских, и всех царей персидских,
26. И всех царей восточных, дальних и близких друг к другу, и все царства на лице земли, а царь Сесах1458 выпьет после них.
27. И скажи им: так говорит Господь сил, Бог Израилев: пейте и опьянейте, и изрыгните, и падите, и не вставайте от меча, который Я пошлю на вас.
28. И если они не захотят принять чашу от руки твоей, чтобы пить, скажи им: так говорит Господь: непременно пейте.
29. Ибо в городе, на котором наречено имя Мое, Я начну наводить бедствия, и вы никак не избавитесь1459, так как Я призываю меч на всех живущих на земле, говорит Господь сил.
30. А ты прореки на них все слова сии и скажи1460: Господь с высоты совершит суд1461, из святилища Своего издаст глас Свой, приговор1462 произнесет на место Свое, а они1463, подобно топчущим виноград, ответят1464. И на всех жителей земли придет погибель:
31. На (отдаленную) часть1465 земли, ибо у Господа суд с народами, Он будет судиться со всякою плотию, и нечестивые преданы мечу, говорит Господь.
32. Так говорит Господь: вот бедствия идут от народа к народу, и большой вихрь поднимается с края земли.
33. И будут пораженные Господом в день Господень от конца земли до конца земли: не будут ни оплаканы, ни собраны, ни погребены, навозом будут на лице земли.
34. Воскликните, пастухи, и возопийте и восплачьте, овны овчие1466, ибо наступили дни вашего заклания, и падете, как лучшие овны.
35. И не будет убежища пастухам и спасения овнам овечьим1467.
36. (Слышен) голос вопля пастухов и блеяния овец и овнов, ибо Господь истребил пастбища их.
37. И умолкнут1468 остатки мира1469 от яростного гнева Господня.
38. Он оставил, как лев, жилище Свое, ибо земля их стала непроходимою от меча великого.
Глава 26-я1470
1. В начале царствования Иоакима, сына Иосии, было такое слово от Господа:
2. Так говорит Господь: стань во дворе дома Господня и возвести всем иудеям, входящим на поклонение в дом Господень, все слова, которые Я заповедал тебе возвестить им, не убавь ни слова.
3. Может быть, послушают и обратятся каждый со злого пути своего, и Я отменю бедствие1471, которое думаю навести на них за их дурные дела.
4. И скажи: так говорит Господь: если не послушаете Меня в том, чтобы поступать по закону Моему, который Я дал вам,
5. И слушать слов рабов Моих – пророков, которых Я посылаю к вам с утра и посылал, и вы не слушали Меня,
6. То предам дом сей, как Силом, и город сей предам на проклятие всем народам всей земли.
7. И слышали священники и лжепророки и весь народ Иеремию, говорившего слова эти в доме Господнем.
8. И когда Иеремия перестал говорить все, что повелел ему Господь сказать всему народу, тогда взяли Иеремию священники и лжепророки и весь народ, говоря: «Он должен умереть,
9. Ибо возвестил именем Господним и сказал: дом сей будет, как Силом, и город сей опустеет от жителей». И собрался весь народ против Иеремии в доме Господнем.
10. И услышали о сем1472 князья иудейские, и вошли из дома царя в дом Господень, и сели у входа в новые ворота дома Господня.
11. И сказали священники и лжепророки князьям и всему народу так: смертный приговор человеку сему! Ибо он пророчествовал против города сего, как вы слышали ушами своими.
12. И сказал Иеремия всем1473 князьям и всему народу так: Господь послал меня пророчествовать о доме сем и о городе сем все те слова, которые вы слышали.
13. И ныне исправьте пути ваши и дела ваши и послушайте голоса Господа Бога вашего, и отменит Господь бедствия, которые изрек на вас.
14. И вот я в руках ваших, поступите со мною, как угодно и как лучше вам покажется1474.
15. Но только твердо знайте, что если убьете меня, то невинную кровь возложите сами1475 на себя, и на город сей, и на жителей его, ибо истинно послал меня Господь к вам сказать все эти слова в слух вам.
16. И сказали князья и весь народ священникам и лжепророкам: этот человек не подлежит приговору смертному, ибо во имя Господа1476 нашего он говорил нам.
17. И встали некоторые из старейшин земли и сказали всему народному собранию так:
18. Михей – морасфитянин пророчествовал во дни Езекии, царя Иудейского, и сказал всему народу иудейскому: так говорит Господь: Сион будет вспахан, как поле, и Иерусалим будет непроходимым путем1477, и гора храма сего – лесистым холмом1478.
19. Ужели умертвил его Езекия, царь Иудейский, и весь народ1479 иудейский? Не убоялись ли они Господа? И так как они помолились Господу, то Господь отменил бедствие, которое изрек на них. А мы хотим сделать великое зло душам нашим.
20. Пророчествовал также именем Господа Урия, сын Самеев, из Кириафиарима, и пророчествовал о городе сем и о земле сей согласно всем словам Иеремии.
21. И услышал царь Иоаким и все князья все слова его и искали убить его, и услышал (об этом) Урия, и убоялся, и убежал, и пришел в Египет.
22. И послал царь Иоаким людей в Египет: Елдафана, сына Ахорова1480, и других с ним (послал) в Египет.
23. И вывели его оттуда, и привели его к царю, и поразил его мечом, и бросил его в гроб сынов народа своего1481.
24. Но рука Ахикама, сына Сафании, была за Иеремию, чтобы не предавать его в руки народа, дабы не убили его.
Глава 27-я
1. В начале1482 царствования1483 Иоакима1484, сына Иосии, царя Иудейского, было сие слово к Иеремии от Господа:
2. Так сказал Господь: сделай себе узы и ярмо и возложи их себе на шею.
3. И пошли такие же1485 к царю Идумейскому, и к царю Моавитскому, и к царю сынов Аммоновых, и к царю Тирскому, и к царю Сидонскому, чрез послов их, пришедших ко встрече их1486 в Иерусалим к Седекии, царю Иудейскому.
4. И накажи им сказать своим государям: так говорит Господь Бог Израилев: так скажите государям вашим:
5. Я сотворил землю, и человека1487, и животных, которые на лице земли, силою Моею великою и мышцею Моею высокою, и отдам ее тому, кому Мне будет угодно.
6. И ныне Я отдал всю землю сию в руки Навуходоносору, царю Вавилонскому, чтобы работали ему, и зверей полевых Я отдал на служение ему.
7. И послужат ему все народы, и сыну его, и сыну сына его, доколе не придет время земле его, ему самому1488, и послужат ему народы многие и цари великие1489.
8. Если же какой-либо народ1490 и царство не послужат царю Вавилонскому и не подклонят выи своей под ярмо царя Вавилонского, то мечом и голодом Я накажу их, говорит Господь, доколе не погибнут от руки его.
9. А вы не слушайте лжепророков ваших, и гадателей ваших, и сновидцев ваших, и волхвований1491 ваших, и знахарей ваших, говорящих: «Не будете служить царю Вавилонскому»,
10. Ибо ложь пророчествуют они вам, чтобы удалить вас с земли вашей, и извергнуть1492 вас, и погибнуть вам.
11. Если же какой народ склонит выю свою под ярмо царя Вавилонского и послужит ему, оставлю его на земле своей, говорит Господь, и будет обрабатывать ее1493 и жить на ней.
12. И Седекии, царю Иудейскому, я говорил согласно со всеми словами сими так: склоните выи ваши под ярмо царя Вавилонского, и служите ему и народу его1494, и живы будете.
13. Зачем умирать тебе и народу твоему от меча, голода и моровой язвы, как сказал Господь народам, которые не хотели служить царю Вавилонскому?
14. Не слушайте слов пророков, говорящих вам: «Не будете служить царю Вавилонскому»;
15. Ибо неправду они пророчествуют вам. Я не посылал их, говорит Господь, а они пророчествуют именем Моим неправду, чтобы погубить вас, и погибнете вы и пророки ваши, пророчествующие вам неправду и ложь.
16. Вам и всему народу сему и священникам я говорил: так говорит Господь: не слушайте слов пророков, пророчествующих вам ложь и говорящих: «Вот сосуды дома Господня возвратятся из Вавилона ныне скоро», ибо ложь пророчествуют вам.
17. Не слушайте их, но служите царю Вавилонскому и будете живы. Зачем отдаете1495 город сей на опустошение?
18. Если они – пророки и у них есть слово Господне, то пусть ходатайствуют пред Господом Вседержителем, чтобы сосуды, оставшиеся в доме Господнем, и в доме царя Иудейского, и в Иерусалиме, не перешли в Вавилон.
19. Ибо так говорит Господь Вседержитель о столбах, и об умывальнице, и о подножиях1496, и о прочих сосудах, оставшихся в городе сем,
20. Коих не взял Навуходоносор, царь Вавилонский, когда переселил Иехонию, сына Иоакима, царя Иудейского, из Иерусалима в Вавилон и всех старейшин Иуды и Иерусалима.
21. Ибо так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев, о сосудах, оставшихся в доме Господнем, и в доме царя Иудейского, и в Иерусалиме:
22. Они будут перенесены в Вавилон и там останутся до того дня, в который Я посещу1497 их, говорит Господь, и повелю перенести их и возвратить1498 на место сие.
Глава 28-я
1. В 4-й год царствования Седекии, царя Иудейского, в 5-й месяц, сказал мне Анания, сын Азора, лжепророк из Гаваона, в доме Господнем, пред глазами священников и всего народа, так:
2. Так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: Я сокрушил ярмо царя Вавилонского.
3. Чрез два года Я возвращу на сие место все сосуды дома Господня, которые Навуходоносор, царь Вавилонский, взял с места сего и перенес их в Вавилон,
4. И Иехонию, сына Иоакима, царя Иудейского, и всех переселенных иудеев, вошедших в Вавилон, Я возвращу на место сие, говорит Господь, ибо сокрушу ярмо царя Вавилонского.
5. И сказал Иеремия-пророк Анании-лжепророку пред глазами священников и пред глазами всего народа, стоявшего в доме Господнем.
6. И сказал Иеремия: о, поистине да сотворит так Господь! Да исполнит Господь слово твое, в котором ты предсказываешь о возвращении сосудов дома Господня и всех переселенных из Вавилона на место сие!
7. Только выслушайте слово сие1499, которое я говорю в слух ваш и в слух всего народа.
8. Пророки, бывшие прежде меня и прежде вас от века, предсказали многим землям и великим царствам войну, пагубу и голод1500.
9. Пророк, предсказавший мир, только когда сбывалось его слово, признается пророком, которого истинно послал им Господь.
10. И взял Анания пред глазами всего народа ярмо с выи Иеремии и сокрушил его.
11. И сказал Анания пред глазами всего народа: так говорит Господь: так Я сокрушу ярмо Навуходоносора, царя Вавилонского, чрез два года с выи всех народов. И пошел Иеремия своим путем.
12. И было слово Господне к Иеремии, после того как Анания сокрушил ярмо с выи его, такое:
13. Иди и скажи Анании: так говорит Господь: ты сокрушил ярмо деревянное и сделаешь1501 вместо него ярмо железное.
14. Ибо так говорит Господь: железное ярмо Я возложил на выи всех народов, чтобы служили Навуходоносору, царю Вавилонскому, и послужат ему; и даже зверей полевых Я отдал ему.
15. И сказал Иеремия-пророк Анании: слушай, Анания! Господь не посылал тебя, а ты убеждаешь1502 этот народ надеяться на неправду.
16. Посему так говорит Господь: вот Я удалю тебя с лица земли: в этом году ты умрешь, ибо ты вопреки1503 Господу (Богу)1504 говорил.
17. И умер Анания-лжепророк в том же году1505, в седьмом месяце.
Глава 29-я
1. Вот слова письма1506, которое1507 послал Иеремия из Иерусалима к старейшинам переселенцев, и к священникам, и к лжепророкам, и ко всему народу, который переселил Навуходоносор из Иерусалима в1508 Вавилон,
2. После того, как вышли из Иерусалима Иехония-царь, и царица, и евнухи, и всякий свободный (человек), и художник, и кузнец,
3. Чрез Елеаса, сына Сафана, и Гамарию, сына Хелкии, которого послал Седекия, царь Иудейский, к царю Вавилонскому в Вавилон, и сказал:
4. Так говорит Господь Бог Израилев о переселенцах, которых Я переселил из Иерусалима в Вавилон:
5. Стройте дома, и живите, и насаждайте сады, и ешьте плоды их,
6. И берите жен, и рождайте сыновей и дочерей, и берите сыновьям вашим жен, и дочерей ваших выдавайте замуж, и пусть они рождают сыновей и дочерей, и умножайтесь, а не умаляйтесь.
7. И заботьтесь о мире земли, в которую Я переселил вас, и молитесь о них1509 Господу, ибо при мире их будет мир вам.
8. Ибо так сказал Господь сил, Бог Израилев: пусть не обольщают вас лжепророки, находящиеся среди вас, и пусть не обольщают вас волхвы ваши, и не слушайте снов своих, которые вам снятся,
9. Ибо ложно они пророчествуют вам во имя Мое, а Я не посылал их, говорит Господь.
10. Ибо так говорит Господь: когда исполнится (вам) в Вавилоне1510 семьдесят лет, Я посещу вас и исполню слова Мои о вас, чтобы возвратить народ Мой на место сие.
11. И исполню1511 о вас помысл о мире, а не о зле, чтобы дать вам это1512.
12. И помолитесь Мне, и послушаю вас.
13. И взыщете Меня, и найдете Меня, и когда взыщете Меня всем сердцем вашим,
14. То Я явлюсь вам1513, говорит Господь, и возвращу пленных ваших, и соберу вас из всех стран и из всех городов1514, в которые изгнал1515 вас, говорит Господь, и повелю вам возвратиться1516 в то место, откуда повелел извести1517 вас,
15. Ибо вы говорите: Господь восставил нам пророков1518 в Вавилоне.
16. Посему1519 так говорит Господь царю, сидящему на престоле Давида, и всему народу, живущему в городе сем1520, и братьям вашим, не вышедшим с вами в плен.
17. Так говорит Господь Вседержитель: вот Я пошлю на них меч, и голод, и моровую язву и сделаю их, как худые смоквы, которых невозможно есть, ибо они весьма худы были1521.
18. И буду преследовать1522 их мечом, и голодом, и моровою язвою, и предам их всем царствам земли на погибель1523, и на проклятие, и ужас, и на посмеяние, и на поругание всем народам, куда Я изгоню их,
19. За то, что они не послушали слов Моих, говорит Господь, с которыми Я посылал к ним рабов Моих, пророков, с раннего утра посылал, и не слушали, говорит Господь.
20. Итак, вы, все переселенцы, которых Я выслал из Иерусалима в Вавилон, слушайте слово Господне.
21. Так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев, об Ахиаве, сыне Колия, и о Седекии, сыне Маасии, которые лживо пророчествуют вам во имя Мое: вот Я предаю их в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, и он поразит их пред глазами вашими.
22. И принято будет от них всеми переселенцами иудейскими в Вавилоне такое проклятие: «Да соделает тебе Господь, как Он сделал Седекии и как Ахиаву, которых изжарил1524 царь Вавилонский на огне»,
23. За беззаконие, какое они делали в Иерусалиме1525, и прелюбодействовали с женами граждан их, и говорили во имя Мое лживое слово, чего Я не повелевал им; и Я – судья и свидетель, говорит Господь.
24. И Самею-еламитянину следует сказать1526 так:
25. Так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: за то, что ты послал от имени своего1527 письма ко всему народу, находящемуся в Иерусалиме, и к Софонии, сыну Маасееву, священнику, и ко всем священникам, говоря:
26. Господь поставил тебя священником вместо Иоддая-священника быть блюстителем в доме Господнем за всяким человеком пророчествующим и всяким человеком неистовствующим, чтобы ты сажал такого в заключение и темницу,
27. И ныне, почему не запретите1528 Иеремии из Анафофа пророчествовать у вас?
28. Ибо он послал к нам в Вавилон сказать: «Еще долго1529, стройте дома и живите, и разводите сады и ешьте плоды их».
29. Когда прочел священник Софония это письмо1530 в слух пророка Иеремии,
30. Тогда было слово Господне к Иеремии такое:
31. Пошли к переселенным сказать: так говорит Господь о Самее-еламитянине: за то, что Самей пророчествовал у вас, а Я не посылал его, и он заставлял1531 вас надеяться на обман,
32. За то так говорит Господь: вот Я накажу Самея и племя его, и не будет у него1532 человека среди вас, который увидел бы добро, которое Я окажу вам, говорит Господь, ибо он говорит вопреки1533 Господу.
Глава 30-я
1. Слово, которое было к Иеремии от Господа:
2. Так говорит Господь Бог Израилев: впиши все слова, которые Я говорил тебе, в книгу1534.
3. Ибо вот наступают дни, говорит Господь, и Я возвращу переселенный народ Мой, Израиля и Иуду, говорит Господь Вседержитель, и возвращу их в ту землю, которую Я дал отцам их, и они будут владеть ею.
4. И вот те слова, которые говорил Господь об Израиле и Иуде.
5. Так говорит Господь: голос страха1535 услышите, страха, а не мира.
6. Спроси́те и узнайте1536: рождает ли мужеский пол? А также (спроси́те) и о страхе, при коем будут (люди) обнимать чресла и спасение1537, ибо я видел всякого человека: руки на чреслах его, как у рождающей, а лица изменились, как при желтой болезни1538.
7. О горе1539! Ибо велик день тот, и нет подобного ему, и тесное время для Иакова, но от него он будет спасен.
8. В тот день, говорит Господь, сокрушу ярмо с выи их, и узы их разорву, и не будут они более служить чужеземцам.
9. Но послужат они Господу Богу своему, и Давида, царя их, Я восставлю им1540.
10. (Посему)1541 ты не бойся, раб Мой, Иаков, говорит Господь, и не страшись, Израиль; ибо вот Я спасу тебя из земли дальней1542 и племя твое из земли пленения их, и снова1543 возвратится Иаков, и успокоится, и всяким добром наполнится1544, и никто не будет устрашать тебя1545.
11. Ибо Я с тобою, говорит Господь, чтобы спасать тебя, ибо Я совершенно истреблю все народы, среди которых Я рассеял тебя, а тебя не истреблю до конца, но накажу тебя по правосудию и, очищая, не очищу тебя1546.
12. Ибо так говорит Господь: Я восстановил поражение твое, болезненна рана твоя,
13. Никто не разбирает суда твоего, для болезни врачевался ты1547, пользы нет тебе.
14. Все друзья твои забыли тебя и не спрашивают тебя о мире твоем1548, ибо Я поразил тебя язвою вражескою1549, жестоким наказанием, (ибо) по множеству1550 неправды твоей умножились грехи твои.
15. Что вопиешь о поражении твоем? Неисцельна1551 болезнь твоя, по множеству неправды твоей и по закоренелости1552 грехов твоих, Я сделал тебе это (все)1553.
16. Посему все поедающие тебя будут поедены, и все враги твои плоть свою всю поедят, – по множеству неправды твоей умножились грехи твои: они сделали тебе это, – и будут грабители твои ограблены, и всех пленителей твоих Я отдам в плен.
17. Ибо Я обвяжу язву твою, и от ран твоих1554 исцелю тебя, говорит Господь, ибо рассеянным называли тебя, Сион1555, это – «наша добыча, которой никто не ищет»1556.
18. Так говорит Господь: вот Я возвращу переселенных Иакова и пленников его помилую, и построится город на высоте своей, и храм по чину своему устроится.
19. И вознесутся из него1557 голоса поющих и веселящихся, и умножу их, и не умалятся.
20. И войдут1558 сыновья их, как прежде, и собрания1559 их пред Лицом Моим будут правильно устрояться1560, и накажу всех притеснителей их.
21. И крепчайшие его1561 будут против них1562, и Князь его выйдет из среды его1563, и соберу их, и обратятся ко Мне, ибо кто отважится в сердце своем1564 обратиться ко Мне? говорит Господь.
22. И будете Мне народом, и Я буду вам Богом1565.
23. Ибо гнев Господень яростный вышел, гнев стремительный вышел, пойдет на нечестивых.
24. Не возвратится гнев ярости Господней, пока Он не совершит и не исполнит помысла сердца Своего1566. В последние дни уразумеете сие.
Глава 31-я
1. В то время, говорит Господь, Я буду Богом роду Израилеву, а он будет Моим народом.
2. Так говорит Господь: Я нашел теплоту в пустыне с погибшими от меча1567, идите и не умерщвляйте Израиля1568.
3. Господь издали явится ему (говоря): любовию вечною Я возлюбил тебя, посему привлек на тебя благоволение1569.
4. Ибо1570 Я снова устрою тебя, и ты будешь устроена, дева Израилева, возьмешь тимпаны свои и выйдешь в собрании веселящихся.
5. Снова насади́те виноградники на горе1571 самарийской, усердно насаждайте и хвалите1572.
6. Это – день воззвания стражей1573 на горах Ефремовых: «Вставайте и идите в Сион к Господу Богу нашему».
7. Ибо так говорит Господь Иакову: радостно возвеселитесь, воскликните о главе народов1574, сделайте известным и прославьте, скажите: спас Господь народ Свой, остаток Израиля.
8. Вот Я веду их с севера и соберу их с концов1575 земли в праздник пасхи, и произведут многочисленный народ, и возвратятся сюда.
9. С плачем они вышли, а с радостью приведу их, проводя1576 при потоках вод, по ровному пути, и не заблудятся на нем, ибо Я был Израилю Отцом, и Ефрем – первенец Мой.
10. Слушайте, народы, слово Господне, и возвещайте островам дальним, и говорите: Развеявший Израиля соберет его и убережет1577 его, как пастух стадо свое.
11. Ибо избавит Господь Иакова и освободит его из руки сильнейших его.
12. И придут, и возвеселятся на горе Сионе, и придут к благостыне Господней, на землю пшеницы, и вина, и плодов, и скотов, и овнов, и будет душа их, как плодовитое дерево, и не будут более алкать.
13. Тогда будут веселиться девицы в собрании юношей, и старцы возрадуются, и обращу плач их на радость, и утешу их, и сделаю их веселыми.
14. Возвеличу и напою душу священников, сынов Левииных, и народ Мой насытится Моими благами.
15. Так говорит Господь: слышен в Раме голос плача, и рыдания, и вопля: Рахиль плачет о своих детях и не хочет утешиться, ибо их нет1578.
16. Так говорит Господь: да успокоится голос твой от плача и глаза твои от слез, ибо есть награда за твои дела, говорит Господь, и они возвратятся из земли неприятельской.
17. И есть надежда потомкам1579 твоим (говорит Господь)1580, и возвратятся сыновья твои в пределы свои.
18. Давно Я слышал1581 Ефрема плачущего: «Ты наказал меня, (Господи)1582, и я наказан; я, как телец, не научился; обрати меня, и я обращусь, ибо Ты – Господь Бог Мой.
19. Ибо после плена моего я покаялся, и после того, как познал себя, я восстенал в день позора и показал Тебе, что я понес бесславие от юности моей»1583.
20. Сын любезный Мне Ефрем, нежное дитя, так как слова Мои у него1584, то непременно вспомню о нем, ибо Я пекся о нем, непременно помилую его, говорит Господь.
21. Поставь себя самого, Сион, стражей, понеси наказание1585, направь1586 сердце твое на прямой путь, которым ты ходил, возвратись, девица Израилева, возвратись в города свои с рыданием!
22. Доколе будешь отвращаться, дочь обесчещенная? Ибо Господь соделал спасение для нового насаждения, которым будут владеть1587 спасенные1588 люди1589.
23. Ибо1590 так говорит Господь: впредь будут говорить такое слово, в земле Иуды1591 и в городах его, когда Я возвращу пленных его: «Благословен Господь на праведной святой горе Своей»,
24. И живущие в городах Иуды и во всей земле его вместе с земледельцем1592. И Он вознесется в стаде1593.
25. Ибо Я напоил всякую душу жаждущую и всякую душу алчущую насытил.
26. При этом я пробудился от сна1594 и посмотрел, и сон мне был приятен1595.
27. Вот1596 наступают дни, говорит Господь, и Я засею Израиля и Иуду семенем человеческим и семенем скотским.
28. И как Я наблюдал за ними, чтобы истреблять и вредить, так буду наблюдать за ними, чтобы созидать и насаждать, говорит Господь.
29. В те дни не будут говорить более1597: «Отцы ели кислое, а у детей на зубах оскомина»1598.
30. Но каждый будет умирать за свой грех, и у идущего кислое будет на зубах оскомина.
31. Вот наступают дни, говорит Господь, когда Я заключу с домом Израиля и с домом Иуды новый завет,
32. Не такой завет, какой Я заключил с отцами их в тот день, когда взял их за руку, чтобы вывести их из земли Египетской, потому что они не пребыли в завете Моем, и Я пренебрег их, говорит Господь.
33. Ибо вот завет, который Я завещаю дому Израилеву после тех дней, говорит Господь: вложу законы Мои в мысли их и напишу их на сердцах их, и буду им Богом, а они будут Моим народом.
34. И не будут учить каждый ближнего своего и каждый брата своего, говоря: познай Господа, потому что все познают Меня, от малого1599 до большого из них; потому что Я милостив буду к неправдам их и грехов их не вспомяну более1600.
35. Если поднимется небо на высоту, говорит Господь, и если опустится к низу основание земли, то и (тогда) Я не отвергну рода Израилева, несмотря на все то, что они сделали, говорит Господь.
36. Так говорит Господь, Который дал солнце для освещения днем, луну и звезды для освещения ночью, и (производит) шум на море, так что ревут волны его1601, Господь Вседержитель – имя Ему:
37. Если законы эти перестанут действовать пред Лицом Моим, говорит Господь, то и род Израилев перестанет быть народом пред Лицом Моим во все дни.
38. Вот наступают дни, говорит Господь, и построен будет город Господу от башни Анамеила до ворот угольных.
39. И пройдет землемерная вервь его1602 до холма1603 Гарив1604, прямо против Него, и он1605 будет кругом обложен наилучшим камнем.
40. И (обнимет) всю долину мертвых1606 и пепла1607 и все поле1608 до потока Кедрского, даже до угла конских восточных ворот, (и будет) святыней Господу, и более не разрушится и не истребится даже до века1609.
Глава 32-я
1. Слово, бывшее от Господа к Иеремии в 10-й год Седекии, царя Иудейского1610, это – 18-й год Навуходоносору, царю Вавилонскому.
2. Тогда1611 войско царя Вавилонского окружило1612 Иерусалим, а Иеремия содержался во дворе темницы, которая находилась во дворе царя Иудейского1613.
3. В нее заключил его Седекия-царь, сказав: «Зачем ты пророчествуешь, говоря: так говорит Господь: вот Я предаю город сей в руки царя Вавилонского, и он возьмет его,
4. И Седекия, царь Иудейский, не спасется от руки халдеев, ибо непременно предан будет в руки царя Вавилонского и будет говорить своими устами к устам его и глаза его увидят глаза его.
5. И войдет в Вавилон Седекия и там будет, доколе1614 Я не посещу его, говорит Господь; если же воевать будете против халдеев, то никакого успеха не будете иметь»1615.
6. И сказал Иеремия: было слово Господне ко мне такое:
7. Вот Анамеил, сын Салома, дяди1616 твоего, идет к тебе сказать: купи себе поле мое, что в Анафофе, потому что по праву ужичества1617 тебе должно взять его во владение.
8. И пришел ко мне Анамеил, сын Салома, дяди моего, по слову Господню, во двор темницы, и сказал мне: купи себе поле мое, что в Анафофе, в земле Вениаминовой, ибо у тебя право приобрести его, так как ты старший. И я понял, что это – слово Господне.
9. И купил я поле Анамеила, сына дяди моего, что в Анафофе1618, и отвесил1619 ему семнадцать сиклей серебра1620.
10. И вписал я в книгу, и запечатал, и подтвердил свидетелями, и отвесил серебро на весах.
11. И взял я купчую книгу, прочтенную и запечатанную.
12. И отдал я купчую книгу Варуху, сыну Нирии, сына Маасеи, пред глазами Анамеила, сына дяди моего, и пред глазами стоявших свидетелей1621 и вписавших в купчую книгу1622, и пред глазами всех иудеев, сидевших во дворе темничном.
13. И заповедал я Варуху при них так:
14. Так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: возьми эту купчую книгу запечатанную и эту книгу прочитанную1623 и положи их1624 в глиняный сосуд, чтобы сохранялись на очень многие дни.
15. Ибо так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: снова будут покупать дома, и поля, и виноградники в земле сей.
16. И молился я Господу, после того как я отдал купчую книгу Варуху, сыну Нирии, и сказал:
17. О Сущий, Господи Боже! Ты сотворил небо и землю силою Твоею великою и мышцею Твоею высокою1625, ничто не утаится от Тебя.
18. Ты являешь милость тысячам и воздаешь за грехи отцов в недра детям их после них, Бог великий и крепкий!
19. Бог великого совета и Сильный делами, Бог великий, Вседержитель и великоименитый Господь! Очи Твои отверсты на все пути сынов человеческих воздать каждому по пути его и по плодам дел его.
20. Ты, Который сотворил знамения и чудеса в земле Египетской, (памятные) даже до сегодня, и во Израиле и между (всеми) людьми1626, и соделал Себе имя, как (это видно) ныне1627,
21. И извел народ Твой, Израиля, из земли Египетской знамениями и чудесами, рукою сильною и мышцею высокою и чудными видениями1628.
22. И дал им землю сию, о которой Ты клялся отцам их, землю, текущую молоком и медом.
23. И вошли они, и овладели ею, и не послушали гласа Твоего, и по заповедям Твоим не поступали, все, что им заповедал Ты (делать)1629, они не делали, и поступали так, чтобы постигли их все эти бедствия.
24. Вот идет народ на этот город, чтобы взять его, и город от меча, голода и моровой язвы предан в руки халдеев, воюющих против него. Как Ты говорил, так и сбылось, и вот Ты видишь (это).
25. А Ты говоришь мне: «Купи себе поле за серебро», и я вписал в книгу, и запечатал, и подтвердил свидетелями, а город предан1630 в руки халдеев.
26. И было слово Господне ко мне такое:
27. Я – Господь Бог всякой плоти, может ли от Меня что утаиться?
28. Посему так говорит Господь Бог Израилев: непременно предан будет город этот в руки царя Вавилонского, и возьмет его.
29. И придут халдеи, воюющие против сего города, и сожгут его1631 огнем, и сожгут дома, в которых возносили курения на кровлях своих Ваалу и возливали возлияния богам чужим, чтобы разгневлять Меня.
30. Ибо сыны Израилевы и сыны Иудины заодно делали зло пред очами Моими от юности своей, сыновья Израилевы возбуждают Мой гнев1632 делами рук своих, говорит Господь.
31. Ибо для гнева Моего и ярости Моей был город сей, с тех пор как построили его и даже до сего дня, чтобы Я отверг его от лица Моего,
32. За все зло сынов Израилевых и Иудиных, какое1633 они делали, чтобы прогневлять Меня: они, и цари их, и князья их, и вельможи1634 их, и священники их, и пророки их, и мужи Иуды, и жители Иерусалима.
33. И обратились ко Мне спиною, а не лицом, и учил Я их с утра, но не хотели принять наставления.
34. И поставили нечистые1635 мерзости свои в доме, на котором наречено имя Мое1636.
35. И построили жертвенники Ваалу в долине сына Енномова, чтобы приносить сыновей своих и дочерей своих в жертву Молоху1637, чего Я не заповедал им, и не входило на сердце Мне, чтобы совершали они эту мерзость на грех Иуде.
36. И ныне так говорит Господь Бог Израилев о городе, о котором ты говоришь: «Предан будет в руки царя Вавилонского мечом, и голодом, и моровою язвою»1638.
37. Вот Я соберу их со всей земли, – куда Я рассеял их во гневе Моем, и в ярости Моей, и в великом негодовании, – и возвращу их на это место, и поселю их в покое1639.
38. И будут они Моим народом, а Я буду им Богом.
39. И дам им иной путь и иное сердце – бояться Меня во все дни, ко благу им и детям их после них.
40. И завещаю им завет вечный, по которому Я не отвращусь от них1640, и страх Мой вложу в сердце их, чтобы они не отступали от Меня.
41. И посещу, чтобы благотворить им, и насажду их в сей земле твердо1641, – от всего сердца Моего и от всей души Моей1642.
42. Ибо так говорит Господь: как Я навел на народ сей все это великое зло, так Я наведу на них все благо, какое Я изрек о них.
43. И будут опять покупать поля на земле, о которой ты говоришь: «Она не проходима будет ни людьми, ни скотом и предана в руки халдеев».
44. И будут покупать поля за серебро. И впишешь в книгу, и запечатаешь, и подтвердишь1643 свидетелями: в земле Вениаминовой, и вокруг Иерусалима, и в городах Иуды, и в городах нагорных, и в городах низменных1644, и в городах южных1645, ибо возвращу переселенцев их, говорит Господь.
Глава 33-я
1. И было слово Господне к Иеремии вторично, когда он был еще связан во дворе темничном, и сказано:
2. Так говорит Господь, сотворивший землю, и устроивший ее, и приведший в порядок, Господь – имя Ему:
3. Воззови ко Мне, и Я отвечу тебе и возвещу тебе великое и мощное, чего ты не знаешь.
4. Ибо так говорит Господь Бог Израилев о домах города сего и о домах царя Иудейского, разрушенных для (устройства) вала и щитов,
5. Чтобы противостоять халдеям: Я наполню его мертвыми людьми, которых Я поражаю во гневе Моем и в ярости Моей, и отвращаю Лицо Мое от них, за все пороки их.
6. Вот, Я заживлю и залечу их рану, и уврачую их, и открою им, что слушать, и исцелю их, и дарую им мир и веру.
7. И возвращу переселенных иудеев и переселенных израильтян, и восстановлю их, как (было) и прежде.
8. И очищу их от всех беззаконий их, которыми они согрешили предо Мною, и милостив буду ко всем неправдам их, коими они отступили от Меня.
9. И будут они веселием, и хвалою, и величием у всех народов земли, которые услышат о всех благах, какие Я окажу им, и убоятся, и огорчатся из-за всех благ и из-за всего мира, которые Я доставлю им.
10. Так говорит Господь: еще услышат в сем месте, – о котором вы говорите: пусто, – без людей и без скота, – в городах иудейских и на улицах Иерусалима, которые опустели, ибо нет ни людей, ни скота,
11. Голос веселия и голос радости, голос жениха и голос невесты, голос говорящих: «Прославляйте Господа Вседержителя, ибо благ Господь, ибо вовек милость Его», и принесут дары хваления в дом Господень, ибо возвращу всех переселенных земли той в прежнее состояние, говорит Господь.
12. Так говорит Господь сил: еще будет на этом пустом месте, – так как на нем нет ни людей, ни скота, и во всех городах его жилища пастухов, пасущих1646 овец,
13. В городах нагорных, и в городах равнины1647, и в городах южных, и в земле Вениамина, и в окрестностях Иерусалима, и в городах Иуды опять будут проходить овцы под рукою считающего1648, говорит Господь.
14. Вот1649 наступают дни, говорит Господь, и Я исполню1650 доброе слово Мое, которое Я изрек о доме Израиля и о доме Иуды.
15. В те дни и в то время Я произращу1651 Давиду Отрасль Праведную, и будет производить суд и правду на земле.
16. В те дни спасен будет Иуда и Иерусалим будет жить безопасно, и сие имя, коим назовут Его1652: «Господь Праведный наш»1653.
17. Ибо так говорит Господь: не прекратится у Давида муж, сидящий на престоле дома Израилева,
18. И из священников и левитов не прекратится муж пред Лицом Моим, приносящий всесожжения и1654 дар и совершающий жертвоприношения всякий день.
19. И было слово Господне к Иеремии, и сказано:
20. Так говорит Господь: если может нарушиться завет Мой о дне и завет Мой о ночи, чтобы не было ни дня, ни ночи в свое время,
21. То разрушится и завет Мой с Давидом, рабом Моим, чтобы не было у него сына, царствующего на престоле его, и с левитами и священниками – рабами1655 Моими.
22. Как не могут быть сочтены звезды небесные и не может быть измерен песок морской, так умножу семя раба Моего Давида и левитов, служащих Мне.
23. И было слово Господне к Иеремии, и сказано:
24. Ужели ты не видишь, что народ этот1656 говорит: «Два племени1657, которые избрал Господь, вот Он отверг их»? – и (чрез сие)1658 презирают народ Мой, как бы он уже не будет народом в глазах их.
25. Так говорит Господь: если завета Моего о дне и ночи и законов неба и земли1659 Я не утвердил,
26. То и семя Иакова и Давида, раба Моего, отвергну, чтобы не брать из семени его князей для семени Авраама и Исаака и Иакова, ибо снова возвращу пленных их и помилую их1660.
Глава 34-я
1. Слово, которое было к Иеремии от Господа, – когда Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его, и вся земля1661, подвластная ему, и все народы воевали против Иерусалима и против всех городов иудейских, – и сказано:
2. Так говорит Господь Бог Израилев: иди к Седекии, царю Иудейскому, и скажи ему: так говорит Господь: непременно предан будет город сей в руки царя Вавилонского, и возьмет его, и сожжет его огнем.
3. И ты не спасешься от руки его, но непременно взят будешь, и в руки его предан будешь, и глаза твои увидят глаза его, и уста его будут говорить твоим устам, и в Вавилон войдешь.
4. Однако, слушай слово Господне, Седекия, царь Иудейский, так говорит Господь тебе: не умрешь ты от меча, а в мире умрешь.
5. И как оплакивали твоих отцов, царствовавших прежде тебя, так будут оплакивать и тебя: «Увы, господин! Увы, господин!»1662 – восплачут и о тебе, ибо Я изрек слово, говорит Господь.
6. И сказал пророк Иеремия Седекии, царю Иудейскому1663, все слова сии в Иерусалиме.
7. И войско царя Вавилонского воевало против Иерусалима и против городов иудейских оставшихся1664: Лахиса и Азики, ибо из городов иудейских они (только) оставались как укрепленные города.
8. Слово, бывшее к Иеремии от Господа, после того как царь Седекия заключил со всем народом в Иерусалиме завет, чтобы они объявили свободу:
9. Чтобы каждый отпустил на свободу раба своего и каждый рабыню свою, еврея и евреянку, дабы муж-израильтянин1665 не был рабом.
10. И обратились1666 все вельможи и весь народ, вступившие в завет, чтобы отпустить на свободу каждому раба своего и каждому рабыню свою и более не владеть ими: и послушались, и отпустили.
11. Но после того раздумали1667 и возвратили опять рабов и рабынь своих, которых отпустили было на свободу, и принудили (их)1668 быть рабами и рабынями.
12. И было слово Господне к Иеремии от Господа, и сказано:
13. Так говорит Господь Бог Израилев: Я заключил завет с отцами вашими в тот день, в который Я вывел1669 их из земли Египетской, из дома рабства, и сказал:
14. По окончании шести лет, отпуская брата своего еврея, который продан тебе, и пусть он работает тебе шесть лет, и отпускай его от себя на свободу1670. Но не послушали Меня отцы ваши и не приклонили уха своего.
15. И обратились вы ныне и поступили справедливо пред очами Моими, объявив каждый свободу ближнего своего, и заключили завет пред Лицом Моим в доме, на котором наречено имя Мое.
16. Но раздумали и обесславили завет Мой, потому что возвратил каждый раба своего и каждый рабу свою, которых вы отпустили на свободу (как угодно) душе их1671, и принудили их быть у вас рабами и рабынями.
17. Посему так говорит Господь: вы не послушались Меня (в том), чтобы каждый объявил свободу брату своему и каждый ближнему своему, – вот Я объявляю вам свободу, говорит Господь: на меч, и моровую язву, и голод, и отдам вас в рассеяние по всем царствам земли.
18. И предам людей, преступивших завет Мой и не сохранивших слов завета Моего, – который они заключили пред Лицом Моим, рассекши тельца надвое и прошедши между разделенными его частями1672:
19. Князей иудейских и князей иерусалимских, и вельможей и священников, и весь народ земли, прошедший между разделенным тельцом.
20. И отдам их в руки врагов их и в руки ищущих души их, и будут трупы их в пищу птицам небесным и зверям земным.
21. И Седекию, царя Иудейского, и князей его1673 предам в руки врагов их, и в руки ищущих души их, и в руки войска царя Вавилонского, удалившегося1674 от них.
22. Вот Я дам повеление, говорит Господь, и возвращу их в землю сию, и они нападут на нее, и возьмут ее, и сожгут огнем ее и города иудейские, и сделаю их необитаемою пустынею1675.
Глава 35-я
1. Слово, бывшее от Господа к Иеремии, во дни Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского:
2. Иди в дом Рихавитов1676 и позови их, и введи их в дом Господень, в один из притворов1677, и напои их вином.
3. И вывел я1678 Иезонию, сына Иеремии, сына Хавасиина, и братьев его, и сыновей его, и весь дом Рихавитов1679.
4. И ввел их в дом Господень, в кладовую сынов Анании, сына Годолии, человека Божия, которая близ комнаты князей, над комнатою Маасеи, сына Селома, охраняющего двор.
5. И поставил я пред ними кувшин вина и чаши, и сказал: пейте вино.
6. Но они сказали: мы не пьем вина, ибо Ионадав, сын Рихава, отец наш, заповедал нам, сказав: не пейте вина ни вы, ни дети ваши вовеки.
7. И домов не стройте, и семени не сейте, и виноградников да не будет у вас, но1680 живите в шатрах все дни жизни вашей, чтобы вам прожить многие дни на земле, на которой вы обитаете.
8. И мы послушались слова1681 Ионадава, отца нашего, чтобы не пить вина во все дни жизни нашей, – мы и жены наши, и сыновья наши и дочери наши,
9. И чтобы не строить домов для жительства в них, и не было у нас ни виноградников, ни поля, ни семени.
10. И жили мы в шатрах, и послушались, и поступали во всем, как заповедал нам отец наш Ионадав.
11. Когда же Навуходоносор, царь Вавилонский, пришел в землю нашу, мы сказали: непременно войдем в Иерусалим от1682 халдеев и от войска ассирийского, и поселились тут.
12. И было слово Господне к Иеремии1683, и сказано:
13. Так говорит Господь сил1684, Бог Израилев: иди и скажи мужам Иуды и жителям Иерусалима: ужели вы (из этого) не возьмете наставления слушаться слов Моих?
14. Сыновья Ионадава, сына Рихава, исполняют слово, которое он заповедал детям своим, чтобы не пить вина, и они не пьют вина до сегодня, ибо послушались заповеди отца своего, а Я говорил вам с утра, и вы не слушали Меня.
15. И Я посылал к вам рабов Моих, пророков, с раннего утра и говорил: обратитесь каждый с пути своего лукавого, и исправьте дела свои, и не ходите вслед богов иных, чтобы служить им, и будете жить на земле, которую Я дал вам и отцам вашим, но вы не приклонили уха вашего и не послушали.
16. Так как сыновья Ионадава, сына Рихава, исполняют заповедь отца своего, которую он заповедал им, а народ Мой не слушает Меня;
17. Посему так говорит Господь сил, Бог Израилев: вот Я наведу на Иуду и на всех жителей Иерусалима все зло, какое Я изрек о них, ибо Я говорил им, а они не слушали, призывал их, а они не отвечали Мне1685.
18. А дому Рихава сказал Иеремия: так говорит Господь Бог Вседержитель: так как сыновья Ионадава, сына Рихава, послушали завещания отца своего и исполняют, что заповедал им отец их,
19. За то, так говорит Господь сил, Бог Израилев1686: не прекратится у сынов Ионадава, сына Рихава, муж, стоящий пред Лицом Моим во все дни земли1687.
Глава 36-я
1. В 4-й год Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского, было слово Господне к Иеремии1688, и сказано:
2. Возьми себе книжный свиток и напиши на нем все слова, которые Я говорил1689 тебе об Израиле и Иуде и о всех народах, с того дня, как начал говорить тебе, со дня Иосии, царя Иудейского, и до сего дня.
3. Может быть, услышит дом Иудин все зло, которое Я помышляю сделать им, чтобы они обратились с пути своего злого, – и милостив буду к неправдам их и грехам их.
4. И призвал Иеремия Варуха, сына Нирии, и вписал Варух из уст Иеремии все слова Господни, которые Он говорил ему, в свиток книжный.
5. И заповедал Иеремия Варуху, и сказал: меня стерегут, и я не могу войти в дом Господень;
6. А ты войди и прочти написанные тобою в свитке сем из уст моих слова Господни в слух народа в доме Господнем, в день поста, и в слух всего дома1690 Иудина, приходящего из городов своих, прочти им.
7. Может быть, падет молитва их пред Лицом Господним и отвратятся от пути своего злого, ибо велики ярость и гнев Господа, которые Он объявил на народ сей.
8. И Варух, сын Нирии, сделал все, что заповедал ему Иеремия-пророк, чтобы прочесть в книге слова Господни в доме Господнем.
9. В 5-й год Иоакима, царя Иудейского, в 9-й месяц, заповедали1691 пост пред Лицом Господним всему народу в Иерусалиме и всему народу, пришедшему из городов иудейских в Иерусалим.
10. И прочитал Варух в книге слова Иеремии, в доме Господнем, в доме Гамарии, сына Сафана-писца, в верхнем дворе, при входе в новые ворота дома Господня, в слух всего народа.
11. И услышал Михей, сын Гамарии, сына Сафана, все слова Господни из книги,
12. И сошел в дом царя, в комнату писца, где1692 все князья сидели: Елисам-писец, и Далея, сын Селемии, и Нафан, сын Аховора, и Гамария, сын Сафана, и Седекия, сын Анании, и все князья.
13. И пересказал им Михей все слова, которые он слышал, когда Варух читал в слух народа:
14. И послали все князья к Варуху, сыну Нирии, Иудина, сына Нафании1693, сына Селемии, сына Хусии, говоря: книгу, которую ты читаешь в слух народа, возьми в руку свою и приди. И взял Варух, сын Нирии, книгу в руку свою и сошел к ним.
15. И сказали ему: опять прочти нам в слух. И прочитал Варух в слух им.
16. И когда они выслушали все слова, стали совещаться друг с другом и сказали Варуху: мы непременно перескажем царю все слова эти.
17. И спросили Варуха: как1694 ты написал все слова эти?
18. И сказал Варух: устами своими Иеремия произносил мне все слова сии, а я вписал в книгу.
19. И сказали князья Варуху: иди и скройся, ты и Иеремия, и пусть никто не знает, где вы.
20. И вошли к царю во дворец, а книгу отдали на хранение в дом писца Ели- сама, и пересказали царю все слова эти.
21. И послал царь Иудина взять книгу. И он взял ее из дома Елисама-писца, и читал Иудин в слух царя и в слух всех князей, стоявших подле царя.
22. А царь сидел в зимнем доме, в 9-й месяц1695, и поставлена была пред ним жаровня с огнем.
23. И когда читал Иудин 3-й и четвертый листы, он1696 отрезывал их писцовым ножом и бросал в огонь жаровни, пока не погиб весь свиток на огне жаровни.
24. И не ужаснулись, и не разодрали одежд своих царь и все слуги его, слышавшие все слова сии.
25. Елнафан же, и Далея, и Гамария, и Годолия1697 говорили1698 царю, чтобы не сжигал свитка, но он не послушал их.
26. И приказал царь Иеремиилу, сыну царя, и Сараю, сыну Езриилову, и Селемию, сыну Авдиилову, схватить Варуха-писца и Иеремию-пророка, но Господь скрыл их1699.
27. И было слово Господне к Иеремии, после того как царь сожег свиток (и) все слова, которые записал Варух из уст Иеремии, и сказано:
28. Снова возьми ты1700 свиток другой и впиши все слова, бывшие в (том) свитке, который сожег царь Иоаким.
29. И Иоакиму, царю Иудейскому, скажи: так говорит Господь: ты сожег эту книгу, говоря: «Зачем написал ты в ней, что непременно войдет царь Вавилонский и опустошит землю сию и истреблены будут1701 с нее люди и скот?»
30. За это так говорит Господь об Иоакиме, царе Иудейском: не будет у него сидящего на престоле Давидовом, и будет мертвое тело его повержено на зное дневном и на морозе ночном1702.
31. И посещу его, и род его, и слуг его, и наведу на них, и на жителей Иерусалима, и на землю иудейскую все зло, какое Я изрек на них, а они не слушали.
32. И Варух взял1703 другой свиток и написал в нем из уст Иеремии все слова книги, которую1704 сожег Иоаким, царь Иудейский, и были добавлены ему1705 еще большие, чем первые1706, слова.
Глава 37-я
1. Вместо Иехонии, сына Иоакима, царствовал Седекия, сын Иосии, которого Навуходоносор, царь Вавилонский, поставил царем в Иудее.
2. И не послушали он, и слуги его, и народ земли, слов Господа, которые Он изрекал чрез Иеремию.
3. И послал царь Седекия Иоахала, сына Селемии, и Софонию, сына Маасеи, священника, к Иеремии-пророку сказать: помолись о нас Господу Богу нашему.
4. Иеремия же свободно1707 входил и ходил среди города, потому что не посадили1708 его еще в дом темничный.
5. Между тем войско фараона вышло из Египта, и халдеи, осаждавшие1709 Иерусалим, услышали весть о нем и отступили от Иерусалима.
6. И было слово Господне к Иеремии, и сказано:
7. Так говорит Господь Бог Израилев: так скажи царю Иудейскому, пославшему к тебе вопросить Меня: вот фараоново войско, вышедшее вам на помощь, возвратится опять1710 в землю Египетскую.
8. И возвратятся халдеи, и будут воевать против сего города, и возьмут его, и сожгут его огнем.
9. Ибо так говорит Господь: не обманывайте себя, говоря: «Непременно отойдут от нас халдеи», ибо не отойдут.
10. И если бы вы избили все войско халдеев, воюющих против вас, и остались бы некоторые раненые, каждый (лежа) на месте своем, то и они встанут и сожгут огнем город сей.
11. И когда войско халдейское отошло от Иерусалима, в виду войска фараонова,
12. Вышел Иеремия из Иерусалима, чтобы идти в землю Вениаминову и купить1711 там среди народа.
13. И когда1712 он был в воротах Вениаминовых, там (был)1713 человек, у которого останавливался Саруия, сын Селемии, сына Анании, и он схватил Иеремию, говоря: «Ты к халдеям бежишь».
14. И сказал Иеремия: «Ложь! Я не бегу к халдеям». И не послушал его, и взял Саруия Иеремию, и привел его к князьям.
15. И разгневались князья на Иеремию, и били его, и послали его в дом Ионафана-писца, ибо его сделали темничным домом.
16. И вошел Иеремия в ров1714 и темницу1715, и сидел там многие дни.
17. И послал царь Седекия, и призвал его, и спрашивал его царь тайно: нет ли слова от Господа? И сказал ему Иеремия: есть, и сказал: в руки царя Вавилонского предан будешь.
18. И сказал Иеремия царю: чем я обидел тебя, и слуг твоих, и народ твой, что ты посадил меня в дом темничный?
19. И где пророки ваши, прорицавшие вам и говорившие, что не придет царь Вавилонский на вас и на землю сию?
20. И ныне послушай, прошу тебя1716, господин мой, царь, да падет прошение мое пред лицо твое: не отправляй1717 меня снова в дом Ионафана-писца, чтобы мне не умереть там,
21. И повелел царь, и посадили его в темничный дом, и давали ему по одному хлебу надень с улицы1718, где пекли (хлебы), пока не истощился хлеб в городе. И сидел Иеремия во дворе темничном.
Глава 38-я
1. И услышали Сафания, сын Нафана, и Годолия, сын Пасхора, и Иоахал, сын Селемии, и Фасхор, сын Мелхии, слова, которые Иеремия говорил ко всему народу:
2. Так говорит Господь: остающийся в городе сем умрет от меча, и голода, и моровой язвы, а кто выйдет к халдеям, жив будет, и будет душа его сохранена1719, и жив будет,
3. Ибо так говорит Господь: непременно предан будет город сей в руки войска царя Вавилонского, и возьмет его.
4. И сказали царю: должен умереть человек тот, ибо он ослабляет руки воинов, оставшихся в городе сем, и руки всего народа, говоря им слова такие; человек этот возвещает народу сему не мир, а только бедствие.
5. И сказал царь Седекия1720: «Вот он в руках ваших», потому что царь ничего не мог (делать) вопреки им.
6. И взяли Иеремию, и бросили его в ров Мелхии, сына царева, который находился во дворе темничном, и спустили его на веревках в ров, а во рву не было воды, а только тина, и Иеремия был в тине.
7. И услышал Авдемелех-эфиоплянин1721, – он был во дворе1722 царском, – что ввергли Иеремию в ров, а царь (в тот час)1723 сидел в воротах Вениаминовых.
8. И вышел Авдемелех из дома царского1724 и сказал царю:
9. Ты, поступив так, худо сделал1725, убиваешь голодом человека сего, ибо нет более хлеба в городе.
10. И повелел царь Авдемелеху, сказав: возьми с собою отсюда тридцать человек и извлеки Иеремию1726 изо рва, чтобы он не умер.
11. И взял Авдемелех людей, и пришел в дом царский, в подземелье, и взял оттуда старой одежды и старых веревок, и бросил их к Иеремии в ров, и сказал ему:
12. Подложи это под веревки, и сделал Иеремия так.
13. И повлекли его веревками, и подняли его изо рва, и сел Иеремия во дворе темничном.
14. И послал царь, и призвал к себе Иеремию1727 в дом Аселисил1728, что в доме Господнем, и сказал ему царь: спрашиваю я у тебя (одного)1729 слова, и не скрой от меня ничего.
15. И сказал Иеремия царю: если я открою тебе, то не предашь ли меня смерти? И если дам совет тебе, то послушаешь ли меня?
16. И клялся ему царь, говоря: жив Господь, Который сотворил нам душу сию, я не убью тебя и не предам тебя в руки людей сих, ищущих души твоей (на смерть)1730.
17. И сказал ему Иеремия: так говорит Господь сил, Бог Израилев: если ты выйдешь добровольно к воеводам царя Вавилонского, то жива будет душа твоя, и город сей не будет огнем сожжен, и останешься жив ты и дом твой.
18. Если же не выйдешь к князьям царя Вавилонского, то предан будет город сей в руки халдеев, и сожгут его огнем, и ты не спасешься от руки их.
19. И сказал царь Иеремии: я опасаюсь1731 иудеев, убежавших к халдеям, чтобы не предали меня (халдеи)1732 в руки их, и они надругаются надо мною.
20. И сказал Иеремия: не предадут тебя, а послушай слова Господня, которое Я возвещаю тебе, и лучше тебе будет, и жива будет душа твоя.
21. Если же ты не захочешь выйти, то вот слово, которое открыл мне Господь:
22. Вот все жены, оставшиеся в доме царя Иудейского, будут отведены к князьям царя Вавилонского, и они скажут: «Тебя прельстили и превозмогли друзья твои1733, и ослабили скользившую1734 ногу твою, и отвернулись от тебя».
23. И жен твоих и сыновей твоих отведут к халдеям, и ты не спасешься, ибо рукою царя Вавилонского взят будешь, и город сей сожжен будет.
24. И сказал ему царь: пусть никто не знает слов сих, и (тогда) ты не умрешь.
25. И если услышат князья, что я говорил с тобою, и придут к тебе, и скажут тебе: «Скажи нам, что говорил тебе царь, не скрой от нас, и мы не убьем тебя, и что сказал тебе царь?»
26. Скажи им: я повергнул пред лицо1735 царя прошение мое, чтобы он не возвращал меня в дом Ионафана, дабы не умереть мне1736 там.
27. И пришли все князья к Иеремии, и спросили его, и рассказал им согласно всем словам сим, как приказал ему царь, и умолкли, потому что неизвестно1737 (осталось) слово Господне.
28. И сидел Иеремия во дворе темничном, пока не взяли Иерусалим.
Глава 39-я
1. В 9-й год Седекии, царя Иудейского, в 10-й месяц, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его к Иерусалиму, и обложили его.
2. В 11-й год Седекии, в четвертый месяц, в 9-й день месяца, взят был1738 город.
3. И вошли все князья царя Вавилонского и сели в средних воротах: Ниргелсарасар, Самагад, Навусахар, Навусарис, Нагаргас, Насерравамаг и другие военачальники царя Вавилонского.
4. И1739 когда увидел их Седекия, царь Иудейский, и все военные люди, то побегли и вышли ночью из города чрез царский сад и ворота, которые были между двумя стенами1740, и пошли по дороге в пустыню.
5. И погналось за ними войско халдейское, и настигли Седекию на поле пустыни1741 Иерихонской, и взявши привели к Навуходоносору, царю Вавилонскому, в Ревлаф1742, что в земле Емаф, и произнес над ним суд1743.
6. И заколол1744 царь Вавилонский сыновей Седекии в Ревлафе1745, пред его глазами, и всех вельмож1746 иудейских заколол царь Вавилонский.
7. А Седекии выколол глаза, и заковал его в оковы1747, и отвел1748 его в Вавилон.
8. Дом же царя и дома всего1749 народа пожгли халдеи огнем, и стену иерусалимскую разрушили.
9. И остаток народа, и оставшихся в городе, и перебежчиков, которые убегли к царю Вавилонскому1750, и прочий оставшийся народ переселил Навузардан-военачальник1751 в Вавилон.
10. И бедных из народа1752, ничего не имеющих, оставил Навузардан-военачальник в земле Иудейской и дал им виноградники и поля в тот же день.
11. И приказал Навуходоносор, царь Вавилонский, об Иеремии-пророке1753 Навузардану-военачальнику так:
12. Возьми его, и храни его внимательно1754, и не делай ему никакого зла, но как он захочет1755, так и поступай с ним.
13. Посему послал Навузардан-военачальник, и Навузезван, и Рапсарис, и Ниргел, и Сарасар, и Фавман1756, и все военачальники царя Вавилонского.
14. И послали, и взяли Иеремию со двора темничного, и отдали его Годолии, сыну Ахикама, сына Сафана, и вывели его, и он поселился среди народа.
15. И к Иеремии было слово Господне во дворе темничном, и сказано:
16. Иди и скажи Авдемелеху-эфиоплянину: так говорит Господь Бог Израилев: вот Я исполняю1757 слова Мои о городе сем во зло, а не во благо, и сбудутся они в тот день пред лицом твоим.
17. А тебя избавлю в тот день и не предам тебя в руки людей, коих ты боишься.
18. Ибо непременно спасу тебя, и от меча не падешь, и будет жизнь твоя сохранена1758, ибо ты понадеялся на Меня, говорит Господь1759.
Глава 40-я
1. Слово, бывшее к Иеремии от Господа, после того как отпустил его военачальник Навузардан из Рамы, когда он взял его связанного оковами из среды пленников, переселяемых из Иерусалима и Иудеи в Вавилон.
2. И взял его военачальник, и сказал ему: Господь Бог твой изрек это бедствие на место сие.
3. И навел, и сделал Господь, как сказал, ибо вы согрешили пред Ним, и не послушали голоса Его, и исполнилось над вами слово сие.
4. И вот я ныне освободил тебя от оков, которые на руках твоих: если тебе угодно идти со мною в Вавилон, иди, и я буду иметь попечение о тебе1760, если же нет, – оставайся здесь: вот вся земля пред лицом твоим, что тебе угодно и куда захочешь идти, туда и иди1761.
5. И возвратись к Годолии, сыну Ахикама, сына1762 Сафана, которого поставил царь Вавилонский в земле Иудейской, – и живи с ним среди народа. Куда угодно тебе идти, – иди. И дал ему военачальник пищу и дары, и отпустил его.
6. И пришел Иеремия к Годолии, сыну Ахикама, в Массифу1763, и жил среди народа своего1764, оставшегося на этой земле.
7. И когда1765 все начальники войска, находившегося в поле, они и люди1766 их услышали, что царь Вавилонский поставил Годолию, сына Ахикама (властелином)1767 над землею и поручил ему мужчин и женщин, и детей1768, и тех из бедных земли, которые не были переселены в Вавилон,
8. Тогда пришли к Годолии в Массифу Исмаил, сын Нафании, и Иоанан, и Ионафан, сын1769 Кария, и Сарея, сын Фанаемефа, и сыновья Офи из Нетофафы, и Иезония, сын Махафы, они и люди1770 их.
9. И клялся Годолия им и людям их, говоря: не бойтесь слуг1771 халдейских, живите на земле и служите царю Вавилонскому, и лучше вам будет.
10. И вот я остаюсь в Массифе, чтобы предстательствовать о вас пред лицом халдеев, если они будут приходить к вам, а вы собирайте вино и плоды, и собирайте масло, и вливайте в сосуды свои, и живите в городах, которыми владеете.
11. И все иудеи, бывшие в земле Моавитской и между сыновьями Аммоновыми, и в Идумее, и во всей земле, услышали, что царь Вавилонский оставил часть1772 иудеев и что поставил над ними Годолию, сына Ахикама, сына Сафана;
12. И пришли1773 все1774 иудеи со всех мест, куда убегли1775, и пришли к Годолии в землю Иудейскую, в Массифу, и собрали вино и плоды, и масло, весьма много.
13. А Иоанан, сын Кария, и все военачальники, бывшие в поле, пришли к Годолии в Массифу,
14. И сказали ему: знаешь ли, что Велиса, царь сынов Аммоновых, послал к тебе Исмаила, сына Нафании, чтобы убить тебя? Но не поверил им Годолия, сын Ахикама.
15. Тогда Иоанан, сын Кария, сказал Годолии тайно в Массифе: я пойду и убью Исмаила, сына Нафании, и никто не узнает, – (зачем допускать)1776, чтобы он убил тебя, и чтобы все иудеи1777, собравшиеся к тебе, рассеялись, и чтобы погиб остаток Иуды?
16. Но Годолия сказал Иоанану, сыну Кария: не делай этого дела, ибо неправду ты говоришь об Исмаиле.
Глава 41-я
1. И было в 7-й месяц: Исмаил, сын Нафании, сына Елисама, из рода царского, и вельможи1778 царские, (и)1779 десять мужей с ним пришли к Годолии в Массифу и ели вместе хлеб там.
2. И встал Исмаил и десять мужей, бывшие с ним, и поразили Годолию мечом, и убили того, кого царь Вавилонский поставил (начальником) над страною,
3. И всех иудеев, которые были с ним в Массифе, и всех халдеев, которые находились там, и людей военных избил Исмаил.
4. И на другой день по убиении1780 Годолии, когда еще никто (об этом) не знал,
5. Пришли мужи из Сихема, и из Салима, и из Самарии, восемьдесят человек с обритыми бородами, в разодранных одеждах, плача, с дарами и фимиамом в руках, чтобы принести в дом Господень1781.
6. И вышел навстречу им Исмаил, сын Нафании, из Массифы, – а они шли и плакали, – и, встретив их, сказал им: войдите к Годолии.
7. И когда они вошли в средину города, убил их Исмаил у рва1782, он и люди, бывшие с ним.
8. Но нашлись тут1783 десять человек и сказали Исмаилу: не убивай нас, потому что у нас есть имущество на нивах: пшеница, и ячмень, и мед, и масло, и он миновал их и не убил их с братьями их.
9. И ров, в который бросил Исмаил всех, кого убил, этот ров велик, его устроил царь Аса против Ваасы, царя Израильского1784, его наполнил Исмаил убитыми.
10. И захватил1785 Исмаил весь народ, оставшийся в Массифе, и дочерей царя, которых военачальник1786 поручил Годолии, сыну Ахикама, и взял их Исмаил, сын Нафании, и ушел на ту сторону1787 к сынам Аммона.
11. И услышал Иоанан, сын Кария, и все военачальники, бывшие с ним, о всех злодеяниях, какие совершил Исмаил, сын Нафании.
12. И привели все войско свое, и пошли воевать с ним, и настигли его при великой воде1788 в Гаваоне.
13. И когда увидел весь народ, бывший с Исмаилом1789, Иоанана, сына Кария, и всех военачальников, бывших с ним, обрадовался.
14. И возвратился весь народ, плененный Исмаилом в Массифе, и обратно пошел к Иоанану, сыну Кария.
15. А Исмаил с восемью мужами спасся от Иоанана и ушел к сынам Аммоновым.
16. И взял Иоанан и все военачальники, бывшие с ним, весь оставшийся народ, – который он возвратил от Исмаила, сына Нафании, из Массифы, когда тот убил Годолию, сына Ахикама, – мужей сильных на войне, и жен, и прочее1790, и евнухов, которых возвратил из Гаваона.
17. И пошли, и остановились в земле Вирофоамской1791, что подле Вифлеема, чтобы удалиться1792 в Египет от халдеев, ибо убоялись их;
18. Потому что Исмаил убил Годолию, которого поставил царь Вавилонский над землею Иудейскою1793.
Глава 42-я
1. И пришли все военачальники, и Иоанан, сын Кария, и Азария, сын Маасеи, и весь народ, от малого до большого,
2. К Иеремии-пророку и сказали ему: да падет прошение наше пред лицом твоим: помолись о нас1794 Господу Богу твоему, об этом остатке, ибо осталось нас мало из многого, как глаза твои видят1795,
3. И да возвестит нам Господь Бог твой путь, по которому нам идти, и слово, которые мы исполним.
4. И сказал им Иеремия-пророк: слышу, вот я помолюсь о вас Господу Богу нашему, по словам вашим, и слово, которое откроет Господь, я объявлю вам, не скрою от вас ни слова.
5. И сказали они Иеремии: Господь да будет нам свидетелем истинным и верным в том, что мы поступим сообразно со всем тем, что Господь откроет нам1796.
6. Хорошо ли, худо ли1797, но гласа Господа нашего, к Которому мы посылаем тебя, послушаемся, чтобы лучше нам было, когда будем послушны гласу Господа Бога нашего.
7. И по прошествии десяти дней было слово Господне к Иеремии.
8. И он призвал Иоанана, сына Кария, и военачальников, которые были с ним, и весь народ, от малого до большого,
9. И сказал им: так говорит Господь Бог Израилев, к Которому вы посылали меня, чтобы повергнуть молитвы ваши1798 пред Ним:
10. Если будете спокойно жить на земле сей, то устрою вас, а не разорю, и насажу вас, а не исторгну, ибо Я прекратил бедствия, которые Я делал вам.
11. Не бойтесь царя Вавилонского, которого вы боитесь; не бойтесь его, говорит Господь, ибо Я с вами, чтобы избавлять вас и спасать вас от руки его.
12. И явлю вам милость, и помилую вас, и возвращу вас в землю вашу.
13. Если же вы скажете: «Не будем жить в земле этой» и не послушаетесь голоса Господа Бога нашего,
14. Говоря: «Нет, но пойдем в землю Египетскую, и не увидим войны, не услышим трубного голоса, не будем голодать1799, и там поселимся»,
15. То выслушайте слово Господне, оставшиеся иудеи: так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев1800: если вы обратите лицо ваше в Египет и уйдете, чтобы там жить,
16. То меч, которого вы боитесь, настигнет вас в Египте1801, и голод, которого вы опасаетесь1802, настигнет вас тотчас1803 в Египте, и там вы умрете.
17. И все мужи1804, и все иноплеменники, которые обратили лицо свое на Египетскую землю, чтобы жить там, погибнут от голода и меча, и никто из них не спасется от бедствий, которые Я наведу на них.
18. Ибо так говорит Господь сил1805, Бог Израилев: как излилась ярость Моя на жителей Иерусалима, так изольется ярость Моя на вас, когда вы войдете в Египет, и будете пустынею1806, и подручными, и проклятием, и позором, и не увидите более места сего.
19. Так говорит Господь о вас, остатке от Иуды: не уходите в Египет и теперь твердо знайте, что Я возвестил вам сегодня.
20. Ибо вы оказали лукавство в душах ваших, послав меня к Господу Богу вашему и сказав: помолись о нас Господу и все, что Господь Бог наш скажет тебе, то объяви нам, и мы исполним.
21. И я возвестил вам ныне, а вы не послушали голоса Господа Бога вашего во всем1807, с чем Он послал меня к вам.
22. И ныне твердо знайте, что от меча, и голода, и моровой язвы погибнете в том месте, куда хотите идти, чтобы жить там.
Глава 43-я
1. И когда окончил Иеремия говорить к народу все слова Господни1808, с которыми послал (его)1809 Господь1810 к ним,
2. Тогда Азария, сын Маасеи, и Иоанан, сын Кария, и все дерзкие люди сказали Иеремии так: лжешь ты, не посылал тебя Господь Бог наш к нам сказать: «Не уходите в Египет, чтобы жить там».
3. Но Варух, сын Нирии, наущает тебя против нас, чтобы ты предал нас в руки халдеев, чтобы умертвить нас или отвести нас в Вавилон.
4. И не послушали Иоанан, и все военачальники, и весь народ (не послушали)1811 голоса Господня, чтобы жить в земле Иудейской.
5. И взял Иоанан и все военачальники всех оставшихся иудеев, – которые возвратились из всех народов, куда они были рассеяны, чтобы жить в земле Иудейской,
6. Сильных мужей, и жен, и младенцев, и дочерей царя, и людей1812, которых оставил военачальник Навузардан с Годолиею, сыном Ахикама, сына Сафана, и Иеремию-пророка, и Варуха, сына Нирии.
7. И пришли в Египет, ибо не послушали голоса Господня, и вошли в Тафнас.
8. И было слово Господне к Иеремии в Тафнасе, и сказано:
9. Возьми себе большие камни, и скрой их пред воротами дома фараона в Тафнасе, пред глазами мужей Иудиных, и скажи им:
10. Так говорит Господь сил, Бог Израилев: вот Я пошлю и приведу Навуходоносора, царя Вавилонского, раба Моего, и поставит он престол свой над камнями сими, которые ты скрыл, и поднимет оружие свое против них1813.
11. И войдет, и поразит землю Египетскую: кого на смерть, – на смерть; кого на переселение, – на переселение; а кого под меч, – под меч.
12. И возгорится огонь в домах1814 богов их, и он сожжет их, и переселит их, и покроет землю Египетскую1815, как пастух покрывается одеждою своею, и уйдет оттуда спокойно.
13. И сокрушит столбы1816 Илиополя, что в Египте1817, и дома богов египетских сожжет огнем.
Глава 44-я
1. Слово, которое было к Иеремии (от Господа)1818 о1819 всех иудеях, живущих1820 в земле Египетской и поселившихся в Магдале, и в Тафнасе, и в Мемфисе, и в земле Пафрос1821.
2. Так говорит Господь Бог Израилев: вы видели все бедствия, какие Я навел на Иерусалим и на города иудейские, и вот они пусты ныне, без жителей,
3. За нечестие их, которое они совершали во гнев Мне, ходя кадить богам чужим, которых не знали ни вы сами, ни отцы ваши.
4. И Я посылал к вам рабов1822 Моих, пророков, с утра, и посылал их и говорил: «Не делайте этого мерзкого дела, которое Я ненавижу».
5. И не слушали Меня, и не приклонили уха своего, чтобы обратиться от нечестия своего, не кадить богам иным.
6. И излилась ярость Моя и гнев Мой, и возгорелась во вратах Иудиных и на улицах Иерусалима, и обратились они в пустыню и в непроходимое место доныне1823.
7. И ныне так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: зачем вы делаете великое зло душам своим, истребляя1824 у себя мужей и жен1825, детей и грудных младенцев из среды Иуды, чтобы не оставался никто из вас,
8. Прогневляя Меня делами рук ваших, кадя богам иным в земле Египетской, в которую вы пришли жить, – чтобы погубить себя1826 и сделаться проклятием и посмеянием у всех народов земли?
9. Ужели вы забыли нечестие отцов ваших, и нечестие царей иудейских, и нечестие князей ваших, и нечестие ваше, и нечестие жен ваших, какое они совершали в земле Иудейской и на улицах Иерусалима?
10. И не перестали даже до сего дня, и не убоялись, и не держались законов Моих и повелений Моих, которые Я дал вам и отцам вашим.
11. Посему так говорит Господь сил1827, Бог Израилев: вот Я обращу Лицо Мое на вас во зло, чтобы погубить весь народ1828 иудейский.
12. И возьму1829 оставшихся иудеев, которые обратили лицо свое, чтобы войти в землю Египетскую и жить там, и все погибнут1830 в земле Египетской1831, и падут от меча и голода, и погибнут от малого до большого, и будут (отданы на) посмеяние, истребление и проклятие.
13. И посещу1832 поселившихся в земле Египетской, как посетил Иерусалим: мечом, и голодом, и моровою язвою.
14. И никто не уцелеет из оставшихся иудеев, – пришедших в землю Египетскую, – чтобы (потом) возвратиться в землю Иудейскую, в которую они надеются душою своею возвратиться; – возвратятся, кроме тех, которые убегут.
15. И отвечали Иеремии все мужья, знавшие, что их жены кадят чужим богам, и все жены, большое собрание, и весь народ, живший в земле Египетской, в земле1833 Пафрос, и сказали:
16. Слова, которое ты нам говорил во имя Господне, мы не послушаем от тебя,
17. Но непременно будем делать все то, что выйдет из уст наших, чтобы кадить царице неба1834 и возливать ей возлияния, как делали мы, и отцы наши, и цари наши, и князья наши в городах иудейских и на улицах Иерусалима, потому что мы ели досыта хлеб, и хорошо нам было1835, и не видели мы беды.
18. А когда перестали кадить царице неба и возливать возлияния, мы все стали терпеть недостаток1836 в хлебе1837 и гибнем от меча и голода.
19. И когда кадили мы царице неба и возливали ей возлияния, ужели без мужей наших приготовляли ей пирожки1838 и возливали ей возлияния?
20. И сказали Иеремия всем людям сильным, и всем женам1839, и всему народу, который ему отвечал, и сказал:
21. Не каждение ли, которое вы совершали в городах иудейских и на улицах Иерусалима, вы, и отцы ваши, и цари ваши, и князья ваши, и народ страны, вспомнил Господь и взошло на сердце Его?
22. И не мог более Господь терпеть злых дел ваших и мерзостей, какие вы делали, и сделалась земля ваша пустынею, и непроходимою, и проклятием, без жителей, как это ныне;
23. За то, что вы кадили (идолам)1840, и за то, что вы грешили пред Господом, и не слушали голоса Господня, и в повелениях Его, и в законе, и в заповедях1841 Его не ходили, и постигли вас эти бедствия, как ныне.
24. И сказал Иеремия народу и женам: слушайте слово Господне, все иудеи, находящиеся в земле Египетской!
25. Так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: вы и жены ваши, что устами своими говорили, то и руками своими делали: вы говорите: «Непременно исполним наши обеты, какие мы обещали: кадить царице неба и возливать ей возлияния». Вы твердо стояли в своих обещаниях и точно исполняли их1842.
26. Посему слушайте слово Господне, все иудеи, живущие в земле Египетской: вот Я поклялся великим именем Моим, говорит Господь, что не будет более в устах всех иудеев во всей земле Египетской имени Моего, не будет говорящего: «Жив Господь Бог»!
27. Ибо вот Я бдительно наблюдаю1843 над ними к бедствию для них, а не к добру: и будут погибать все иудеи, живущие в земле Египетской, от меча и голода, пока не истребятся.
28. Уцелевшие же от меча в малом числе возвратятся в землю Иудейскую, и узнают оставшиеся иудеи, переселившиеся в землю Египетскую, чтобы жить там, чье слово сбудется: Мое или их?
29. И вот вам знамение, говорит Господь, что Я посещу вас на месте сем, чтобы вы знали, что в точности исполнятся слова Мои на погибель вам.
30. Так говорит Господь: вот Я предаю фараона Вафрия1844, царя Египетского, в руки врага его и в руки ищущих души его, как Я предал Седекию, царя Иудейского, в руки Навуходоносора, царя Вавилонского, врага его и ищущего души его.
Глава 45-я1845
1. Слово, которое сказал Иеремия пророк Варуху, сыну Нирии, когда вписал он слова сии в книгу из уст Иеремии, в четвертом году Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского1846.
2. Так говорит Господь Вседержитель о тебе, Варух:
3. Так как ты сказал: «Горе мне, горе мне! Ибо приложил Господь труд1847 к болезни моей, я сплю со стоном, покоя не нахожу».
4. Скажи ему: так говорит Господь: вот что Я построил, разорю, и что Я насадил, исторгну, – и всю землю Мою1848.
5. А ты ищешь себе великого? Не ищи. Ибо вот Я наведу бедствие на всякую плоть, говорит Господь, а тебе вместо добычи оставлю1849 душу твою во всяком месте, куда бы ты ни пошел.
Глава 46-я1850
1. Слово, которое было от Господа к Иеремии-пророку на народы1851:
2. На Египет1852, на войско фараона Нехао, царя Египетского, который находился при реке Евфрате, в Кархамисе1853, которого поразил Навуходоносор, царь Вавилонский, на четвертом году Иоакима, сына Иосии, царя Иудейского.
3. Возьмите оружие и щиты и идите на войну.
4. Седлайте коней и садитесь, всадники, становитесь в шлемах ваших, точите копья и облекайтесь в брони ваши.
5. Почему же я вижу их1854 устрашенными и обратившимися назад1855? Сильные их избиты, скоро побегли и не озираются назад1856, отовсюду страх1857, говорит Господь.
6. Не убежит проворный1858 и не сможет спастись1859 сильный: на севере1860, близ реки Евфрата, побеждены и пали.
7. Кто это, как река, поднимается, и, как реки, поднимаются волны его?
8. Воды Египта, как река, поднимутся и, как река1861, заволнуются воды его1862. И говорит: поднимусь и покрою землю, и погублю город и живущих в нем.
9. Садитесь на коней, приготовляйте колесницы, выходите, сильные эфиопляне и ливийцы, вооруженные щитами, выходите и лидяне, натягивающие лук.
10. (Ибо)1863 день сей у Господа Бога Вседержителя – день отмщения, чтобы отмстить врагам Своим; и пожрет их меч Господень, и насытится, и упьется кровию их, ибо жертва Господу Вседержителю на земле северной, близ реки Евфрата.
11. Пойди в Галаад и возьми бальзама1864, дева-дочь1865 Египта, напрасно ты умножала врачевания свои, нет исцеления1866 тебе.
12. Услышали народы голос (твой)1867, и плач твой наполнил землю, ибо сильный встретился1868 с сильным, и оба вместе изнемогли и пали1869.
13. Слово1870, которое сказал Господь Иеремии-пророку о том, что имел придти1871 Навуходоносор, царь Вавилонский, и поразить землю Египетскую.
14. Возвестите в Египте1872 и разгласите1873 в Магдале, и дайте знать в Мемфисе, и в Тафнасе расскажите: стой и готовься, ибо меч пожрет то, что находится вокруг тебя1874.
15. Почему убежал от тебя1875 Апис1876? Любимый твой телец не устоял, ибо Господь поразил1877 его.
16. И множество1878 (народа) твоего изнемогло и пало, и каждый ближнему своему говорит: встанем и возвратимся к народу нашему и в родную нашу землю от меча эллинского1879.
17. Называйте по имени1880 фараона Нехао, царя Египетского! Время произвело смятение1881.
18. Живу Я, говорит Царь, Господь Вседержитель – имя Его: как Фавор1882 среди гор и как Кармил при море, (так и) он придет1883.
19. Готовь себе нужное для плена1884, дочь – жительница Египта, ибо Мемфис будет пустыней и назовется: горе1885! И не будут в нем жить.
20. Египет – телица (избранная)1886, украшенная; разорение с севера пришло на нее.
21. И наемники его, живущие1887 среди него, как тучные тельцы, откармливаемые в нем; и они обратились и побегли вместе, и не могли устоять1888, ибо пришел на них день погибели их1889 и время отмщения им.
22. Голос их – как у шипящего змея, ибо с войском1890 пойдут, с топорами придут на него.
23. Как дровосеки, порубят лес его, говорит Господь Бог, ибо нельзя и перечесть его1891, их более саранчи, и нет им числа.
24. Посрамлена дочь Египта, предана в руки народа северного.
25. Сказал Господь Вседержитель, Бог Израилев: вот Я посещу Аммона, сына ее1892, и фараона, и Египет, и богов его, и царей его, и фараона и надеющихся на него.
26. И предам их в руки ищущих души их, и в руку Навуходоносора, царя Вавилонского, и в руки слуг его, но после того будут жить1893, как прежде, говорит Господь.
27. А ты не бойся, раб Мой Иаков, и не страшись, Израиль, ибо Я спасу1894 тебя из далекой страны, и семя твое из земли плена их, и возвратится Иаков, и успокоится, и будет благоуспешен1895, и никто не будет устрашать его.
28. Не бойся, раб Мой Иаков, говорит Господь, ибо Я с тобою, ибо Я совершу истребление всех народов, к которым тебя Я изгнал, тебя же не истреблю, но накажу тебя по правде, ненаказанным же тебя не оставлю1896.
Глава 47-я
1. Слово1897 Господне, которое было к Иеремии-пророку на иноплеменников1898, прежде нежели фараон поразил Газу.
2. Так говорит Господь: вот воды поднимаются с севера, и сделаются наводняющим потоком, и потопят всю землю и что наполняет ее, город и жителей его, и возопиют люди, и восплачут все живущие на земле:
3. От звука похода его, от оружия ног его, и от грома колесниц его, и от звука колес его; не обращаются отцы к детям своим, опустивши руки свои1899,
4. В наступающий день погибели всех иноплеменников. И Я разорю Тир и Сидон со всеми другими помощниками их, ибо истребил Господь филистимлян1900, остаток островов каппадокийских1901.
5. Появилась плешина1902 в Газе, низвергнут Аскалон и останки Енакимов1903.
6. Доколе будешь посекать, о меч Божий! Доколе не успокоишься? Возвратись в ножны твои, успокойся и поднимись.
7. Но как он успокоится? Ибо Господь дал ему повеление восстать на Аскалон, и на приморских, и на остальных1904 жителей.
Глава 48-я1905
1. О Моаве1906 так сказал Господь Вседержитель, Бог Израилев: горе Нававу, ибо погиб, взят Кариафаим, посрамлен Масигаф1907 и побежден.
2. Нет более цельбы у Моава, веселия в Есевоне, замыслили на него зло: «Идите и истребим их1908 из народов», – посему умолкнешь, (ибо)1909 меч пойдет за тобою.
3. Голос вопля (слышен) от Оронаима: опустошение и разорение большое.
4. Сокрушен Моав, возвестите вопль детей1910 его.
5. Ибо Алаоф наполнен плачем, поднимется с плачем по пути к Оронаиму, враги слышали1911 вопль о разорении.
6. Бегите и спасайте души ваши1912, и будьте подобны дикому ослу1913 в пустыне.
7. Так как ты надеялся на укрепления твои и сокровища твои1914, то и ты будешь взят, и пойдет Хамос в плен и священники его вместе с князьями его1915.
8. И придет опустошитель на всякий город, и не избавится ни один город, и погибнут долины, и опустеют поля1916, как сказал Господь.
9. Дайте знак Моаву, ибо он будет сильно поражен1917, и все города его будут пусты1918 и без жителей.
10. Проклят (человек)1919, совершающий небрежно Господне дело, и проклят удерживающий меч свой1920 от крови!
11. Моав был спокоен с юности своей и надеялся на славу свою, не был переливаем из сосуда в сосуд и в плен не уходил, посему сохранился вкус его в нем и запах его не изменялся.
12. Посему вот наступают дни, говорит Господь, и пошлю на него переселителей, и переселят1921 его, и сосуды его опустошат, и рога его сломают.
13. И посрамлен будет Моав из-за Вефиля, на который надеялся.
14. Как вы говорите: «Мы сильны и люди крепкие на войне»?
15. Погиб Моав: город его и отборные юноши его пошли под меч, говорит Царь, Господь Вседержитель – имя Ему.
16. Скоро придет день1922 Моаву, и бедствие его быстро наступает1923.
17. Пожалейте1924 его все, живущие1925 вокруг его, и все, знающие имя его, скажите: «Как сокрушен жезл силы, посох славы!»
18. Сойди со славы1926 и сядь в грязи, жительница – дочь Дивона, ибо опустошитель1927 Моава придет к тебе разрушить укрепления твои.
19. Стань на пути, и посмотри, жительница Ароера, и спрашивай бегущего и спасающегося, и скажи: «Что это сделалось?»
20. Посрамлен Моав, ибо побежден1928, рыдайте и вопийте, возвестите в Арноне, что погиб Моав.
21. И суд пришел на равнину1929, на Хелон, и на Рефас, и на Мофаф1930.
22. И на Девон, и на Наво, и на дом Девлафаим,
23. И на Кариафаим, и на Вефгамул, и на дом Маонов,
24. И на Кариоф, и на Восор, и на все города моавитские, дальние и ближние.
25. Отсечен рог Моава, и мышца его сокрушена, говорит Господь.
26. Напоите пьяным1931 его, ибо он стал величаться пред Господом, и ударит Моав рукою своею (о блевотину)1932, и сам будет посмешищем.
27. Не служил ли посмешищем и для тебя Израиль? Или он захвачен был в краже у тебя, что ты воевал против него? В другое место переселишься1933.
28. Оставьте города и живите1934 на скалах, жители Моава, и будьте как голуби, устраивающие гнезда на скалах, при входе в пещеры1935.
29. Слышали мы о гордости Моава – весьма горд он был, – о надменности его и кичливости его, о превозношении и спеси сердца его1936.
30. Но Я знаю дела его, говорит Господь, не благополучие1937 ли его к этому привело?
31. Посему о Моаве всюду рыдайте, вопите о мужах, остриженных1938 в (знак) печали.
32. Ибо плачем Иазировым буду плакать о тебе, виноградник Асерима: отрасли твои простирались за море, достигали городов Иазера; (но) хищник напал на жатву1939 твою и на собирание винограда твоего.
33. Радость и веселие отняты от Кармила1940 и от земли Моавитской, и вино у точил Я отнял, и топчущий виноградную ягоду никогда не запоет, по обычаю, песни1941.
34. Вопль от Есевона и даже до Елеалы и Иаса, города их, от Сигора до Оронаима, и юница трехлетняя1942 издадут голос свой, ибо и воды Немрима пересохнут1943.
35. И погублю1944 Моава, говорит Господь, приносящего жертву1945 на горах1946 и кадящего богам своим.
36. Посему сердце Моава будет петь, как гусли, и сердце мое о мужах скорбящих1947 будет звучать как гусли, ибо что приобретено, то погибнет от людей.
37. Всякая голова будет острижена на всяком месте, и всякая борода обрита будет, и всякая рука будет иметь нарезы1948, и на всяком чресле – вретище.
38. И на всех домах моавитских и на улицах его всюду1949 плач, ибо Я сокрушил Моава, как негодный сосуд, говорит Господь1950.
39. «Как он изменился!» – зарыдали, (говоря): «Как Моав обратил тыл!»1951. И посрамился, и стал Моав посмешищем и ненавистным всем окружающим его.
40. Ибо так говорит Господь: вот, как орел, полетит и распрострет крылья свои над Моавом1952.
41. Взят Кариоф и крепости его заняты, и будет сердце сильных моавитян в тот день, как сердце жены рождающей.
42. И погибнет Моав из (числа) народов, ибо стал величаться пред Господом.
43. Страх, и пропасть, и сеть на тебя, житель Моава, говорит Господь.
44. Кто убежит от страха, упадет в пропасть, а кто выйдет из пропасти, будет взят сетью, ибо наведу это на Моава в день посещения его, говорит Господь1953.
45. Под1954 тенью Есевона стали убежавшие от войска1955, ибо огонь вышел из Есевона и пламя из среды1956 Сеона и пожег часть1957 Моава и темя сынов мятежных1958.
46. Горе тебе, Моав! Погиб народ Хамоса, ибо отведены сыновья твои и дочери твои в плен.
47. Но возвращу плен Моава в последние дни, говорит Господь. Доселе суд на Моава.
Глава 49-я1959
1. О сыновьях Аммона так говорит Господь: ужели у Израиля нет сыновей или наследника нет у них? Зачем же Мелхом завладел Гадом1960 и народ его в городах их живет?
2. Посему вот наступают дни, говорит Господь, и возглашу на Равваф сынов Аммоновых ратный звук, и будет непроходимым местом, и погибнет, и жертвенники его огнем сожжены будут, и получит Израиль власть свою, говорит Господь.
3. Рыдай, Есевон, ибо погиб Гай; кричите дочери Раввафа, препояшьтесь вретищем, рыдайте и бегайте по стенам, ибо Мелхом в плен уведен будет вместе со священниками и князьями его1961.
4. Что хвалишься долинами1962? Стечет долина1963 твоя, дочь дерзкая, надеющаяся на богатства свои, говорящая: «Кто придет ко мне?»
5. Вот Я наведу на тебя страх, говорит Господь Вседержитель, отовсюду1964, и разбежитесь все от него, и никто не соберет беглецов1965.
6. И после того возвращу пленных сынов Аммона, говорит Господь1966.
7. Об Идумее так говорит Господь Вседержитель: есть ли более мудрость в Фемане? Не стало совета у мудрецов, непотребна1967 мудрость их.
8. Попрано место их; скройтесь1968 в пещеру, жители Дедана, ибо жестокое1969 причинил: (погибель Исава)1970 Я навел на него во время Моего посещения его1971.
9. Ибо обиратели винограда пришли к тебе, не оставят тебе остатка, как ночью воры, наложат руки свои.
10. Ибо Я1972 обнажил1973 Исава, открыл тайники его, не может он укрыться, погиб от руки брата своего и соседа своего.
11. И негде остаться жить сироте твоей. А Я дам жить, и вдовы на Меня надеются.
12. Ибо так говорит Господь: вот кому не следовало пить чашу, они непременно выпьют1974, и ты ли ненаказанным останешься? Не останешься ненаказанным, но непременно будешь пить чашу1975.
13. Ибо Собою клянусь, говорит Господь, что ты будешь пустыней, и позором, и посмешищем, и проклятием среди его1976, и все города его1977 будут вечною пустынею.
14. Я слышал весть от Господа, и послов Он к народам послал: собирайтесь и идите против него и поднимайтесь на войну.
15. Вот Я сделаю тебя малым среди народов и презренным между людьми.
16. Веселие1978 твое обольстило тебя, дерзость сердца твоего: обитал1979 в ущелиях скал, захватывал силу1980 высокого холма; но если бы ты, как орел, высоко свил гнездо свое, то и оттуда Я свергну тебя, говорит Господь.
17. И будет Идумея пустыней: всякий, проходящий чрез нее, подивится и посвищет, (смотря) на все бедствия ее.
18. Как ниспровергнуты Содома и Гоморра и соседние с ними города, говорит Господь, так не будет и там жить человек, и сын человеческий не остановится там.
19. Вот, как лев, выйдет из-за Иордана на место сильного1981, и Я заставлю их скоро бежать от него, и кто будет избран, кого Я поставлю над ним1982? Ибо кто подобен Мне? И кто противостанет Мне? И какой пастырь воспротивится Мне1983?
20. Посему выслушайте определение Господне, какое Он постановил об Едоме, и намерение Его, какое Он возымел о жителях Фемана: не свергнут ли их1984 малейшие из стад1985 и не будет ли повергнуто на них жилище их?
21. От шума падения их потрясется земля, и отголосок вопля их на Чермном море слышен будет.
22. Вот, как орел, поднимется1986 и полетит, и распустит крылья свои над крепостями его, и будет сердце храбрых идумеян в тот день, как сердце женщины в родах.
23. О Дамаске. Посрамлены Емаф и Арфаф, ибо услышали дурную весть, ужаснулись, возмутились1987 при море, (от заботы)1988 успокоиться не могут.
24. Оробел1989 Дамаск, обратился в бегство, страх овладел им; скорбь1990 и болезнь схватили его, как родильницу.
25. Как не оставили города славного1991, крепости1992 любимой?
26. Итак1993, падут юноши на улицах твоих, и все воины1994 падут в тот день, говорит Господь Вседержитель.
27. И зажгу огонь на стене Дамаска и пожжет стены сына Адерова1995.
28. О Кидаре – царице двора1996, – которого поразил Навуходоносор, царь Вавилонский, так говорит Господь: вставайте и идите на Кидар, и поражайте сынов востока1997.
29. Шатры1998 их и стада их возьмут, одежды их и всю утварь их, и верблюдов их возьмут себе, и наведут1999 на них страх отовсюду.
30. Бегите и скорее уходите, скрывайтесь в пропасти, живущие в шатре, говорит Господь, ибо Навуходоносор, царь Вавилонский, сделал о вас решение и составил против вас замысл.
31. Вставайте и идите2000 против народа мирного2001, живущего в прохладе2002, говорит Господь2003, который не имеет ни дверей, ни запоров, живет поодиночке.
32. И будут верблюды их расхищены, и множество скота их разграблено, и рассею их, стригущих волосы на висках, по всем ветрам, и со всех сторон наведу на них погибель2004, говорит Господь.
33. И будет двор2005 жилищем змей2006, и пусть даже до века не будет там жить человек, и не будет останавливаться там сын человеческий.
34. Слово Господне, которое было к Иеремии-пророку на Елам, в начале царствования Седекии, царя Иудейского.
35. Так говорит Господь Вседержитель: вот Я сокрушу лук Елама, главную силу их.
36. И наведу на Елам четыре ветра с четырех стран неба, и развею их по всем этим ветрам, и не будет народа, к которому бы не пришли изгнанные еламитяне.
37. И устрашу их пред врагами их и пред лицом2007 ищущих души их, и наведу на них бедствие по гневу ярости Моей, говорит Господь, и пошлю вслед их меч Мой, доколе не истреблю их.
38. И поставлю престол Мой в Еламе, и изгоню оттуда царя и князей, говорит Господь.
39. Но в последние дни возвращу плен Елама, говорит Господь2008.
Глава 50-я2009
1. Слово, которое изрек Господь на Вавилон и2010 на землю Халдейскую чрез Иеремию пророка.
2. Возвестите среди народов и сделайте известным, поднимите знамя, возвещайте и не скрывайте, скажите: взят Вавилон, посрамлен Вил, побежден Меродах2011, посрамились изваяния его, сокрушены кумиры их2012.
3. Ибо поднялся на него народ с севера, он обратит землю его в пустыню, и никто не будет жить в ней, от человека до скота: двинутся, уйдут.
4. В те дни и в то время, говорит Господь, придут сыны Израилевы, они и сыновья Иудины вместе будут ходить и плакать, пойдут и взыщут Господа Бога своего.
5. Будут спрашивать о пути в Сион, туда обратив лица свои, придут и присоединятся2013 к Господу заветом вечным, который не будет предан забвению2014.
6. Народ Мой был как погибшие овцы, пастыри их совратили их и заставили блуждать2015 по горам: с горы на холм ходили,
7. Забыли ложе свое, все, кто находили их, пожирали2016 их, и враги их говорили: «Не пощадим2017 их», ибо они согрешили пред Господом – жилищем правды2018 – пред Господом2019, собирающим отцов их.
8. Выходите из среды Вавилона и из земли Халдейской, выходите и будьте, как козлы2020 впереди овец2021.
9. Ибо вот Я подниму и приведу на Вавилон сборища народов великих из земли северной, и вооружатся против него, и тогда он будет взят, ибо стрела сильного и искусного воина2022 не возвращается напрасно2023.
10. И будет земля2024 Халдейская разграблена, все грабители ее насытятся, говорит Господь.
11. Ибо вы веселились и хвастались2025, расхищая наследие Мое, скакали, как тельцы на траве, и бодали, как волы.
12. Посрамлена мать ваша, устыдилась родившая вас, вот она (стала) последняя из народов, (земля) пустынная и непроходимаяи сухая.
13. От гнева Господня не будут (в нем) жить вовеки, но весь будет опустошен, и всякий, проходящий чрез Вавилон, удивится и посвищет2026 о всех язвах его.
14. Вооружайтесь против Вавилона, все соседи, натягивающие лук, стреляйте в него, не щадите стрел ваших, ибо он пред Господом согрешил.
15. Возьмите его, руки его ослабели, твердыни2027 его пали, рушились стены2028 его, ибо это – возмездие от Господа, отмстите ему: как он поступал, так поступайте и с ним.
16. Истребите сеющего2029 из Вавилона и держащего серп во время жатвы; от меча эллинского2030 возвратится каждый к своему народу, и каждый в свою землю убежит2031.
17. Израиль – блуждающая овца, львы разогнали2032 его: сначала поедал его царь Ассирийский, а сей последний, Навуходоносор, царь Вавилонский, обглодал его кости.
18. Посему так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: вот Я посещу2033 царя Вавилонского и землю его, как Я посетил царя Ассирийского.
19. И снова возвращу Израиля на пажить его, и будет пастись в Кармиле и Васане, и в горе Ефремовой, и в Галааде, и насытится душа его.
20. В те дни и в то время, говорит Господь, будут искать неправды Израиля, и не будет (ее), и грехов Иуды, и не найдутся, ибо Я буду милостив к оставшимся из них2034.
21. На землю повелителей взойди и живущих в ней накажи, разори и истреби потомков их2035, говорит Господь, и сделай все, что Я повелю тебе.
22. Шум войны и великое разрушение в земле Халдейской.
23. Как сокрушился и раздробился молот всей земли! Как обратился Вавилон в пустыню среди народов2036!
24. Придут на тебя, и будешь пленен, и не узнаешь, что ты – Вавилон2037, пойман и взят ты, ибо разгневал Господа.
25. Открыл Господь сокровищницу Свою и вынес сосуды гнева Своего, ибо дело у Господа Вседержителя в земле Халдейской.
26. Ибо пришло время ее2038: откройте сокровищницы ее, и обыщите ее, как пещеру, и истребите ее, чтобы ничего от нее не осталось.
27. Высушите все плоды ее, и пусть идут2039 на заклание. Горе им, ибо пришел день их и время отмщения им.
28. Голос (слышен)2040 бегущих и убегших из земли Вавилонской, чтобы возвестить в Сионе о мщении Господа Бога нашего, о мщении за храм Его.
29. Возвестите (о нападении) на Вавилон многим2041, всем напрягающим лук: «Окружите его войском со всех сторон, чтобы никто из него не убежал, воздайте ему по делам его, во всем поступите с ним так, как он поступал, ибо он восстал на Господа Бога, Святого Израилева».
30. Посему падут юноши его на улицах его и все воины его низвержены будут в тот день, говорит Господь.
31. Вот Я против тебя, гордец2042, говорит Господь Бог2043 Вседержитель2044, ибо пришел день твой и время посещения твоего.
32. И падет2045 гордость твоя, и ниспровергнется2046, и некому будет поднять его2047, и зажгу огонь в дубраве его, и поест все окрестности его2048.
33. Так говорит Господь Вседержитель: порабощение терпят сыны Израилевы и сыны Иудины все вместе, пленившие их поработили их и не хотят отпустить их.
34. Но Избавитель их могуществен, Господь Вседержитель – имя Ему, Он строго будет судить противников Своих, чтобы избавить землю, и потрясет2049 жителей Вавилона.
35. Меч на халдеев, говорит Господь, и на жителей Вавилона, и на князей, и на мудрецов его.
36. Меч на волхвов его, и они обезумеют2050, меч на воинов его, и они ослабеют2051.
37. Меч на коней его и на колесницы его, и на все другие народы2052, находящиеся среди его, и будут как женщины, меч на сокровища его, и они будут расхищены.
38. Меч на воды его, и они устыдятся, ибо это земля идолов, и они хвалились островами.
39. Посему привидения поселятся на островах2053 и будут жить в нем вовеки, и не будет построен2054 в роды родов.
40. Как ниспроверг Господь Содому и Гоморру и соседние с ними города, говорит Господь, так и там не поселится человек и не поживет в нем сын человеческий.
41. Вот, народ идет с севера, и народ великий, и многие цари восстанут от краев земли.
42. Держат луки и щиты, грозны и немилостивы2055: голос их, как море, заревет, сядут на коней, приготовлены, как огонь2056, на войну против тебя, дочь Вавилона.
43. Услышал царь Вавилонский слух о них, и ослабели руки его, скорбь объяла его и болезнь, как жену рождающую.
44. Вот, как лев, выйдет из-за волн2057 Иордана на место Ефана2058, но Я скоро удалю2059 их от него и всякого юношу поставлю над ним2060, ибо кто подобен Мне? И кто может противостоять Мне? И какой пастырь воспротивится Мне?
45. Посему выслушайте определение Господне, какое Он постановил о Вавилоне, и намерения Его, какие Он возымел о земле2061 Халдейской: неужели не погибнут2062 ягнята овец их и не будет (вместе с ними)2063 разбросано2064 пастбище их?
46. От шума пленения Вавилона потрясется земля и вопль среди народов слышен будет2065,
Глава 51-я
1. Так говорит Господь: вот Я подниму на Вавилон и на жителей Халдеи знойный губительный ветр.
2. И пошлю на Вавилон обидчиков, они нагло унизят его и опустошат землю его, ибо бедствие на Вавилон
(придет) со всех сторон, в день несчастия его.
3. Пусть напрягает2066 напрягающий лук свой, и пусть одевается в броню свою, и не щадите юношей его,
и истребите войско его.
4. И падут пораженные в земле Халдейской и пронзенные на дорогах ея.
5. Ибо не овдовели Израиль и Иуда от Бога своего, от Господа Вседержителя, ибо земля их2067
наполнилась неправдами пред святыми Израиля2068.
6. Бегите из среды Вавилона и спасайте каждый душу свою, чтобы не погибнуть в неправде2069 его, ибо
время отмщения ему у Господа, Он воздаст ему воздаяние.
7. Вавилон – золотая чаша в руке Господней, опьянявшая всю землю, вино из нея пили (все)2070 народы
и потряслись2071.
8. Внезапно пал Вавилон и разбился, плачьте о нем, возьмите лекарства2072 для болезни его, может быть
он исцелеет.
9. Врачевали мы Вавилон, но он не исцелился, оставим его, и пойдем каждый в свою землю2073, потому
что приговор о нем дошел до небес и поднялся даже до звезд.
10. Господь произнес2074 Свой приговор, идите и возвестим в Сионе дела Господа Бога нашего.
11. Острите2075 стрелы, наполняйте колчаны: возбудил Господь дух царей Мидских, потому что гнев Его
на Вавилон, чтобы погубить его, ибо это – мщение Господа, мщение за народ2076 Его.
12. На стенах Вавилона поднимите знамя, поставьте стражу2077, приготовьте2078 сторожей, приготовьте оружие, ибо Господь как помыслил2079, так и совершит, что сказал Он о жителях Вавилона.
13. О живущий2080 при великих водах и богатый2081 сокровищами своими! Поистине пришел конец твой, жадности2082 твоей (конец).
14. Ибо поклялся Господь сил мышцею Своею (говоря): «Наполню Я тебя людьми, как саранчою, и поднимут крик на тебя нападающие»2083.
15. Господь2084, сотворивший землю силою Своею и устроивший вселенную мудростию Своею, Он разумом Своим распростер небеса.
16. По гласу Его, умножаются воды на небе2085, возводит облака от краев земли, творит молнию среди дождя2086, изводит свет из хранилищ Своих.
17. Сделался всякий человек неразумным в знании, посрамлен всякий позолотчик своими изваяниями, ибо ложны изваяния2087 его, нет духа в них.
18. Тщетны дела, достойны смеха, во время посещения их они погибнут.
19. Не такова часть Иакова, ибо Создавший все – Он есть2088, (а Израиль)2089 – жезл достояния Его, Господь Вседержитель – имя Его2090.
20. Ты у Меня2091 сокрушаешь оружие военное, и Я поражу в тебе2092 народы и истреблю в тебе царства.
21. И поражу в тебе коней и всадников их, и поражу в тебе колесницы и сидящих на них.
22. И поражу в тебе мужа и жену, и поражу в тебе старца и отрока, и поражу в тебе юношу и девицу.
23. И поражу в тебе пастыря и стада его, и поражу в тебе пахаря и рабочий скот его, и поражу в тебе военачальников и правителей.
24. И воздам Вавилону и всем жителям Халдеи за все зло их, какое они сделали на Сионе в глазах ваших, говорит Господь.
25. Вот Я на тебя, гора смертоносная, говорит Господь, растлевающая всю землю, и простру руку Мою на тебя, и низрину тебя со скал, и сделаю тебя горою обгорелою.
26. И не возьмут из тебя камня на уголь и камня в основание, ибо навеки будешь истреблен, говорит Господь.
27. Поднимите знамя на земле, трубите трубою среди народов, вооружите2093 против него народы, возвестите от Меня (о нападении) на него царствам Араратским и Асханазским, установите против него военные для стрел орудия2094, наведите на него коней, как страшную саранчу.
28. Приведите против него народы, царя Мидии и всей земли2095, военачальников его и всех воинов2096 его и всей земли подвластной ему.
29. И потряслась земля и всколебалась2097, ибо исполнилось2098 на Вавилоне намерение Господне, чтобы сделать землю Вавилонскую пустынею необитаемою.
30. Перестали воины Вавилонские воевать, сидят там2099 в укреплении, пропала храбрость их, и стали как женщины, пожжены жилища, сокрушены затворы его.
31. Гонец бежит навстречу гонцу и вестник встречает вестника, чтобы сказать царю Вавилонскому, что взят город его.
32. С конца улиц его взяты и огнем сожжены укрепления его, и воины его выходят.
33. Ибо так говорит Господь Вседержитель, Бог Израилев: дома царя Вавилонского, как гумно с созревшим хлебом2100, будут измолочены, еще немного, и наступит жатва его.
34. «Поедал меня, раздроблял меня, поглотила меня непроницаемая тьма2101, Навуходоносор, царь Вавилонский, поглотил меня, как дракон, наполнил чрево свое сластию моею и изверг2102 меня.
35. Труды мои и беды мои на Вавилоне», скажет жительница Сиона, и «кровь моя – на жителях Халдеи», скажет Иерусалим.
36. Посему так говорит Господь: вот Я буду судить соперника твоего, и совершу отмщение за тебя, и опустошу море его, и иссушу источники его.
37. И будет Вавилон пустынею, жилищем змей, ужасом и посмеянием2103, ибо не будет жителей (в нем).
38. Они вместе2104, как львы, восстанут и как щенки львиные.
39. Во время разгорячения2105 их дам им питье и напою их, чтобы они заснули, и уснут они вечным сном, и не встанут, говорит Господь.
40. И сведу2106 их, как ягнят, на заклание, и как овнов с козлами.
41. Как взят Сесах2107 и завоевана слава всей земли2108! Как сделался Вавилон изумлением2109 для народов!
42. Поднялось на Вавилон море, при шуме волн своих, и он покрыт.
43. Города его опустошены, земля безводна и пуста2110, земля, на которой никто не будет жить, и не будет останавливаться2111 в ней сын человеческий.
44. И посещу2112 Вила в Вавилоне, и исторгну из уст его, что он проглотил, и не будут стекаться к нему более народы, ибо и стены Вавилонские падут.
45. Выходите2113 из среды его, народ Мой, и спасайте каждый свою душу от гнева ярости Господа.
46. Да не ослабевает2114 сердце ваше и не бойтесь слуха, который будет слышен по земле: и придет в (один) год слух, и чрез год слух и скорбь, и неправда на земле, и властелин на властелина (восстанет)2115.
47. Посему вот наступают дни2116, и Я посещу идолов Вавилона, и вся земля его будет посрамлена, и все пораженные его падут среди него.
48. И восторжествуют над Вавилоном небеса и земля и все, что на них, ибо с севера придут опустошители на него, говорит Господь.
49. И как Вавилон повергал пораженных2117 израильтян, так в Вавилоне падут пораженные всей земли.
50. Избегшие меча2118, уходите, не стойте, а находящиеся далеко, вспомните о Господе, и Иерусалим да взойдет на сердце ваше.
51. Нам было стыдно, ибо мы слышали ругательство над нами, бесчестие покрыло лицо наше, ибо чужие вошли во святыню нашу, в дом Господень.
52. Посему вот наступают дни, говорит Господь, и Я посещу идолов его, и на всей земле его падут пораженные.
53. Хотя бы Вавилон взошел на небо2119 и на высоте утвердил бы крепость свою, но придут от Меня опустошители его, говорит Господь.
54. Голос вопля в Вавилоне и великое разрушение в земле Халдейской.
55. Ибо разрушил Господь Вавилон и прекратил в нем горделивый и шумный, как большие воды, голос, заставил умолкнуть2120 голос его.
56. Ибо пришел в Вавилон хищник2121, взяты ратоборцы его, опустился2122 лук их, ибо Бог воздает им.
57. Господь воздаст ему воздаяние и напоит (допьяна) князей его, и мудрецов его, и военачальников его, и воинов его2123, и сильных его, и уснут сном вечным, и не пробудятся, говорит Царь, Господь Вседержитель – имя Его.
58. Так говорит Господь Вседержитель2124: широчайшая2125 стена вавилонская будет глубоко подкопана, и высокие ворота его будут огнем сожжены, и будут трудиться люди напрасно2126, и народы в начале2127 погибнут.
59. Слово, которое заповедал Господь Иеремии-пророку передать Сарею, сыну Нирия, сына Маассеи, когда он пошел от Седекии, царя Иудейского, в Вавилон, в четвертом году царствования его, а Сарей был начальником над (посольством с) дарами.
60. И записал Иеремия все бедствия, которые имели придти на Вавилон, в одну книгу, все слова эти, которые написаны на Вавилон. И сказал Иеремия Сарею:
61. Когда войдешь в Вавилон и увидишь2128, и прочтешь все слова сии, то скажи:
62. Господи! Ты изрек о месте сем, чтобы погубить его, чтобы не было живущих в нем от человека и до скота и чтобы он был вечною пустынею.
63. И когда прочтешь книгу сию, привяжи к ней камень, и брось ее в средину Евфрата, и скажи:
64. Так потонет Вавилон, и не встанет от того бедствия, какое Я наведу на него, и погибнет2129. Доселе слова Иеремии2130.
Глава 52-я
1. Седекия был двадцати одного года, когда начал царствовать, и царствовал в Иерусалиме одиннадцать лет; и имя матери его Амитал, дочь Иеремии, из Лавны.
2. И2131 делал он лукавое пред очами Господними, все2132 то, что делал и Иоаким.
3. Посему ярость Господа была над Иерусалимом и Иудой, пока не отверг Он их от Лица Своего. И отложился Седекия от царя Вавилонского.
4. И было, в девятом году царствования его, в 10-й месяц, в десятый день месяца, пришел Навуходоносор, царь Вавилонский, и все войско его к Иерусалиму, и обложили его, и сделали вокруг него вал из четыреугольных камней.
5. И находился город в осаде до одиннадцатого года царствования2133 Седекии.
6. А в четвертом месяце, в девятый день2134, усилился в городе голод, и не стало хлеба у народа земли.
7. И сделали в городе пролом, и все военные люди вышли ночью чрез ворота, находящиеся между двумя2135 стенами, против царского сада, – а халдеи овладевали2136 городом, обложив его кругом, – и пошли дорогою в пустыню.
8. И погналось войско халдейское за царем, и настигли его по ту сторону Иерихона, и все слуги его разбежались от него.
9. И взяли царя, и привели его к царю Вавилонскому в Девлаф2137, что в земле Емаф, и он произнес над ним суд.
10. И заколол царь Вавилонский детей Седекии пред глазами его и всех князей иудейских заколол в Девлафе.
11. И выколол глаза Седекии, и связал его оковами, и привел его царь Вавилонский в Вавилон, и посадил его в дом мельничий2138, до дня его смерти.
12. А в 10-й день пятого месяца (это 19-й год Навуходоносора, царя Вавилонского)2139 пришел в Иерусалим Навузардан, военачальник, стоящий пред лицом царя Вавилонского.
13. И сожег храм2140 Господень, и дом царя, и все городские дома, и все большие дома сожег огнем.
14. И все Иерусалимские стены вокруг (города) разрушило войско халдейское, которое было с военачальником.
15. И бедных из народа, и прочий народ, и оставшихся в городе, и перебежчиков, которые убегли2141 к царю Вавилонскому, и остальной народ переселил Навузардан-военачальник.
16. Только немногих из бедных людей оставил2142 для работ в виноградниках и для земледелия.
17. И столбы медные, которые были в храме Господнем, и подставы, и медное море, что в храме Господнем, разрушили халдеи, а медь их взяли и унесли в Вавилон.
18. И венец, и чаши, и вилки, и все медные сосуды, которые употреблялись при богослужении.
19. И фимиамники2143, и чаши, и умывальники, и подсвечники, и кадильницы, и чашечки, золотые и серебряные, взял военачальник.
20. И два столба, и одно море, и двенадцать медных тельцов2144 под морем, которые устроил царь Соломон в храме Господнем; в сосудах этих не было весу меди2145.
21. И каждый столб имел восемнадцать2146 локтей в вышину, и кругом его обтягивал снур в двенадцать локтей, а толщина его2147 кругом – четыре пальца.
22. А глава2148 у них медная, пять локтей вышина каждой главы, и сетка, и гранатовые яблоки2149 на венце кругом, все было медное, таков же был и 2-й столб.
23. И гранатовых яблоков по сторонам – девяносто шесть, а всех гранатовых яблоков над сеткою кругом было сто.
24. И взял военачальник Сарею, первосвященника2150, и Софонию, второго священника, и трех сторожей порога2151.
25. И из города взял одного евнуха, который был начальником под военными людьми, и семь знатных мужей, предстоявших пред царем, которые находились в городе, и главного писца в войске, записывавшего2152 (в войско) народ земли, и шестьдесят человек из народа земли, находившихся в городе.
26. И взял их Навузардан-военачальник, и привел их к царю Вавилонскому в Девлаф.
27. И избил их царь Вавилонский в Девлафе, в земле Емаф. И переселен был Иуда из своей земли.
28. Вот2153 народ, который переселил Навуходоносор в 7-й год: иудеев три тысячи двадцать три.
29. В 18-й год Навуходоносор переселил из Иерусалима восемьсот тридцать две души.
30. В двадцать 3-й год Навуходоносора Навузардан-военачальник переселил иудеев семьсот сорок пять душ, а всего четыре тысячи шестьсот душ.
31. И в тридцать 7-й год по переселении Иоакима2154, царя Иудейского, в двадцать 5-й2155 день двенадцатого месяца, Евильмеродах, царь Вавилонский, в 1-й год своего царствования, возвысил2156 Иоакима, царя Иудейского, и вывел его из дома, в котором он был под стражею, и говорил ему доброе.
32. И поставил престол его выше царей, которые были с ним в Вавилоне.
33. И переменил темничную одежду его, и ел он хлеб всегда пред лицом его, во все дни жизни своей.
34. И содержание2157 ему давалось всегда от царя Вавилонского до самого дня его смерти, во все дни жизни его.
* * *
Примечания
Греч. ὡς, слав. якоже для гладкости речи переводим указательным местоимением.
По-евр. Амона и в 23, 88, 62 и компл. Ἀμών.
Слав. 2 л. – да искорениши и разориши соотв. Вульг. ut evellas et destruas, по-греч. неопределенное наклонение ἐκριζοῦν καὶ κατασκάπτειν.
Ореховый или миндальный, всегда цветущий, символ постоянного провидения Господня.
Соотв. оскобл. слав. аз вижду, греч. ἐγὼ ὁρῶ наход. в XII, минуск. 22, 36, 48, 51, 62 и в Вульг. video, а в алекс., ват. и др. – нет.
Оскобл. слав. аз вижду см. пред. прим.
Т. е. поддувало, передняя часть.
В text. recept. слово γῆς стоит здесь, а в алекс. βοῤῥρᾶ τῆς γῆς – с северной земли.
ἕκαστος – т. е. царь.
λαλήσω μετὰ κρίσεως – букв, буду говорить с судом, слав. возглаголю с судом.
Слав. его соотв. греч. αὐτοῦ в ват. и text. recept., а у Фильда, в алекс., компл., 22, 33, 36, 48, 51, 87 и др. лук. спп. – αὐτῶν – их.
Слав. вопий соотв. греч. βόα – в компл., text. recept., а у Фильда и в лук. спп. ἀνάγνωθι – прочти. Всего 1 ст. во мн. спп. (алекс., ват.) нет; в компл., лук. спп. и у Фильда – есть.
τελειώσεως – т. е. нравственные совершенства, до позднейших падений.
Слав. племена означает колена и рода и соотв. в Вульг. omnes cognationes, по-греч. πᾶσα πατριά – ед. ч.
Языческих богов.
ἀπείρῳ – неизвестной, не подвергавшейся опытному изучению. Следуем слав. пер.
Слав. землю нет соотв. в греч. т, в Вульг. – terram.
ἀντεχόμενοι – слав. держащий; пользуемся синод, пер. [учители закона]. После νόμου в алекс., син., лук. спп., у Кир. Алекс, и др. стоит μου, опущенное в слав. пер. и у нас.
ἀνωφελοῦς – букв, бесполезных, в слав. идолов соотв. в Вульг. – idola.
τοὺς υἱοὺς τῶν υἱῶν – сынами сынов. По-слав. и в Вульг. сокращено с сыны вашими.
По-греч. γέγονε – было ли. По-слав. сотворена быша соотв. в Вульг. factum est.
Т.е. истинное богопочтение, доставлявшее евр. народу славу среди других народов.
συντετριμμένους – сокрушенные, т. е. с трещинами, пропускающие воду.
Слав. в них нет соотв. в греч. т., в Вульг. in eis.
ἔγνωσαν – увлечением в любодейные языческие культы (Иерон.).
Толковники разумеют под Геоном реку Нил.
Евфрата и Тигра.
Слав. тебе соотв. греч. σоι в ват., text. recept., а в алекс., син., компл. и спп. 33, 41,49, 87, 90 – нет.
διαχυθήσομαι – слав. разлиюся; но глагол διαχύω значит развлекаюсь, услаждаюсь; а слав. переводчики читали διαχεθήσομαι от διαχέω разливаю; такого греч. чт. нигде мы не нашли.
ἀληθινός – слав. истинен, синод, пер. [чистое] семя.
ἀλλότριος – слав. чуждий, т. е. совершенно иной, дурной, породы.
Слав. борифовы соотв. евр. בֹּרִית и Вульг. borit, что значит щелок. По-греч. этого слова нет, а есть лишь πόα или ποία трава, причем в контексте может означать щелочную траву, из золы которой делалось мыло.
Слав. в беззакониих соотв. греч. ἐν ἀνομίαις– в компл., у Кир. Алекс, и Феодор.; а в алекс. и др. ἐν ἀδικίαις – в неправдах.
В алекс. доб. σου твой; в др. – нет.
πολυάνδριον – кладбище. Здесь разумеют толковники долину Гинномскую близ Иерусалима, в которой сжигали (и хоронили) детей, приносившихся в жертву Молоху (см. Иер.7:[31 ]–32 [прим. 29], 19:2 [прим. 2, 3], 6 [прим. 8]).
По-греч. αὐτῆς; в 22–24 стт. речь о евр. народе по-греч. изложена в ж. р., а по-слав. в м. р., а поэтому слово его относим к евр. народу.
ὠλόλυξεν – слав. рыдаше. «Завывал, как непотребная женщина, описываемая в Притчах (Притч. 7:5–23), зазывала своих любовников» (Иерон.).
Ложные.
По-греч. вопрос εἰ – встанут ли? Слепую слав. да – Вульг. surgent.
Т. е. во всяком городе и во всякой улице стояли идолы и жертвенники языческие.
Оправдания и извинения (Иерон.). В синод, пер. состязаетесь.
Ложных.
στηθοδεσμίδα – повязка на груди, может быть, в виде украшенного ремня или пряжки.
Слав. дни безчисленны.
Языческих богов.
Оскобл. слав. убогих соотв. в греч. т. πενήτων в 88. Вероятно, разумеются увлеченные по невежеству в язычество.
Где совершались языческие жертвоприношения.
К Господним вразумлениям.
В знак глубокой печали (см. 2Цар.13:19).
εὐοδωθήσῃ ἐν αὐτῇ – в Египте, союзом с которым иудейские цари думали защититься от Ассирии и Вавилона (см. Ис.30:1–7; Иер.37:7; 4Цар.18:21).
Разумеются языческие культы и их изобретатели – демоны (Феодор.).
εἰς εὐθεῖαν – букв. слав. на правоту.
ἐξεφύρθης – букв, грязнилась (слав. смесилася), т. е. с языческими богами и идолами.
Где сидели блудницы (см. Быт.38:14–15).
В греч. доб. αὐτοῖς – для них – языческих идолов.
См. выше прим. 1 к 3, 1.
εἰς νῖκος– слав. в победу; но слово νῖκος значит непрерывность, вечность, неизменность (Schleusner. 4. Р. 17). Подразумевается вечность и непрерывность гнева Божия.
В греч. ἰδού – слав. сия.
В греч. доб. τὰ πονηρά, в слав. и Вульг. – нет.
Слав. оскобл. изобличен есть нет соотв. в греч. и лат. спп.
Оскобл. слав. сестра его соотв. (у Фильда, в XII, лук. минуск. 22, 36, 48, 51, 106) ἀδελφὴ αὐτῆς. В ват., алекс., син. и text. recept. – нет.
Для нее самой и ее совести (Феодор.).
Слав. и оскверни землю соотв. греч. ἐφονοκτόνει τὴν γῆν – у Фильда, в XII и лук. спп.; в др. – нет; в Вульг. contaminavit.
Слав. отступница соотв. у Фильда и в лук. спп. 22, 36, 48, 51, 96 ἀποστροφή – отступление, в др. греч. спп. – нет, в Вульг. aversatrix.
ἐδικαίωσε τὴν ψυχήν – букв. слав. оправда душу.
διέχεας – разлила; слав. расточила еси.
Т. е. богам.
κατακυριεύσω – приложу попечение как хозяин и Владыка (Феодор.).
Слав. и учением соотв. в Вульг. et doctrina, по-греч. ποιμαίνοντες – пася.
Греч. οὐ ποιηθήσεται – не будет в нем нужды и устроения вокруг него богослужения (Иерон.).
В греч. спп. доб. καὶ ἐν τῷ καιρῷ ἐκείνῳ – и в то время. В слав. опущено, и мы опускаем.
Слав. к нему соотв. πρὸς αὐτήν – в 62 и Вульг. ad eam, а обычно в греч. спп. εἰς αὐτήν.
Слав. во Иерусалим соотв. εἰς Ἱερουσαλήμ в XII, mg, а в др. (text. recept., ват., алекс.) – нет.
В слав. пер. превосходная степень злейшаго соотв. в Вульг. pessimi, по-греч. πονηρᾶς – положительная степень.
Следуем в переводе и правописании бл. Феодориту, который считает их словами пророка Иеремии, вставленными в предыдущую и последующую речь Господа.
Слав. Господа соотв. в Вульг. Domini, в греч. т. – нет.
Слав. множество соотв. греч. δύναμις сила, в Вульг. multitudo.
αἰσχύνη – срамное идолопоклонство.
Нравственно уснули.
Слав. Господу соотв. в Вульг. Domino, в греч. т. – нет.
Слав. от уст твоих соотв. греч. ἐκ στόματος αὐτοῦ – в ват., text. recept., компл., лук. спп. и др.; а в алекс. – нет.
Т. е. именем Божиим.
νεώματα – новины; новая земля, целина.
Соотв. оскобл. слав. знамение нет в греч. т., в Вульг. signum и в евр. – есть.
Соотв. слав. твою, греч. σου, находится в лук. спп., компл. и у Кир. Алекс.; в алекс., ват., text. recept. и др. – нет.
Соотв. слав. твои, греч. σου, так же лишь в компл.
Слав. оставшии соотв. в Вульг. remanentes, по-греч. – нет.
Слав. ярости соотв. греч. ὀργῆς в компл. и альд., а в др. – нет.
ἀπολεῖται – слав. погибнет, пользуемся синод, пер.
По-греч. ἀπατῶν ἠπάτησας, по-слав. одно обольстил в соотв. Вульг. decipisti.
Слав. се соотв. ἰδού в ват. и text. recept., а в алекс. – нет.
Жизнь евр. народа, руководимого духом ложных пророков, подобна странствованию в пустыне, без дороги и без направления (Феодор.).
За преступным поведением евр. народа последует наказание и исполнение грозных судов Божиих (Феодор.).
Вероятно, разумеется исполнитель суда Божия, враждебный народ, подробнее описываемый пророком в 4, 16–17; 5, 15–17; 6, 22–23 и далее.
Слав. помышления бед твоих, по-греч. διαλογισμοὶ πόνων σου, по изъяснению бл. Феодорита, означает лукавые помышления, причиняющие бедствия себе и другим.
κοιλίαν ἀλγῶ – букв, болю чревом.
Оскобл. слав. на сотрение имеет соотв. ἐπὶ συντριμμόν во всех автор, греч. спп. Оскоблено напрасно.
ἐπικαλεῖται – букв. слав. призывается.
Слав. мое соотв. греч. μου в минуск. лук. спп. 22, 48, 51, 96, 233; в др. – нет.
αἱ δέῤῥεις – слав. кожы – верхние покровы палаток или небольших жилищ, которые делались из кожи.
συντέλειαν – слав. скончания, доведения до полного конца; пользуемся синод, пер.
στίβη – слав. стивий, пережженная сурьма, которой женщины красили брови и ресницы для блеска глаз.
Из следующего стиха видно, что пророк обращается к дочери Сиона.
πίστις – вера, доверие, истинность.
Слав. ему соотв. в Вульг. ео, по-греч. αὐτοῖς (в алекс., ват., text. recept.) или αὐτῇ (в лук. минуск., у Кир. Алекс, и Феодор.).
Оскобл. слав. зрят соотв. в Вульг. respiciunt, по-греч. – нет.
ἐπόνεσαν – поболеша; пользуемся перифразом синод, пер.
Оскобл. слав. буии нет соотв. в греч. т., а в Вульг. stulti.
Слав. своего соотв. в греч. т. αὐτῶν в лук. спп.; в алекс. и др. – нет.
Слав. своего соотв. αὐτῶν в 88, в др. – нет, в Вульг. sui.
См. прим. 17 к 2, 20.
ποίᾳ – по какой вине или причине; на каком основании ?
Местоимение в ж. р. αὐτῆς в 10 ст. – к Иерусалиму естественно отнести и по-русски перевести м. р. Подпоры – святое семя евр. народа (Ис.6:13 [прим. 8]).
Т.е. предсказания не исполнятся.
ἀρχαῖον – древний; по-слав. сильный, соотв. в Вульг. robustum.
ἀπ’ αἰῶνος – от века.
Греч. οὐκ ἀκούσῃ – не слышал.
Оскобл. слав. ни уразумееши, что глаголет есть соотв. в греч. οὐδὲ μὴ ἀκούσῃ ἃ λαλεῖ – y Фильда, XII, mg, 88, 233 и в Вульг. nec intelleges quid loquatur, в др. греч. спп. – нет. Можно бы и не оскоблять.
Колчаном назывался кожаный или деревянный ящик, куда клались стрелы.
Слав. слову богам нет соотв. в греч. и лат. спп.
Соотв. слав. дому, греч. οἴκῳ, наход. в text. recept., XII, mg, а в ват., алекс., син. и др. – нет.
Соотв. оскобл. слав. рекуще греч. λέγων есть в 62, в Вульг. dicentes, в др. – нет.
ἀκάρδιος – слав. не имущий сердца, но это греч. слово значит также глупый, неразумный.
По-греч. глагол βλέπουσι стоит в 3 л. мн. ч., а по-слав. во 2 л. видите... слышите. Ставим согласно греч. конструкции.
προστάγματος θερισμοῦ – повеления о жатве, т. е. Господня повеления, установляющего всему «свое время» (Феодор.).
Слав. хранящаго соотв. в Вульг. custodientem, по-греч. ἐφύλαξεν – сохранил.
Т. е. ранний и поздний дождь падает в то время, когда хлеб растет до жатвы; Господь посылает дождь, назначает время жатвы и соблюдает сжатый хлеб на пропитание людям (Феодор.).
Слав. злейший есть соотв. в Вульг. pessime (следовало бы: злейше), по-греч. εἰς πονηρόν – во зло.
В греч. т. нет прямого соотв. слав. переводу. У Фильда и в моcк, κρίσιν οὐκ ἔκριναν κρίσιν ὀρφανοῦ καὶ κρίσιν χήρας οὐκ ἔκριναν; а в других еще далее уклоняется греч. т. Только в Вульг. имеется полное соответствие.
Ложные.
В знак одобрения.
Слав. посреди соотв. чт. греч. лук. 22, 36, 51, 62 и 231 спп. ἐν μέσῳ, а обычно: в алекс., ват. и др. ἐκ μέσου.
Думают, холм подле Фекои.
εἰς αὐτήν, по-слав. к ней соотв. в Вульг. ad eam.
Слав. на ню соотв. греч. ἐπ’ αὐτὴν в ват. и text. recept., а в алекс. и син. ἐν τῇ.
Слав. сил соотв. греч. δυνάμεων – в XII, лук. спп., альд. и компл., в др. – нет. Это дополнение будет и далее многократно встречаться и сопровождаться ссылками на данное примечание.
αὐτῆς – по-слав. в нем. Слово αὐτή в 6–8 стт. относится к Иерусалиму и посему правильно по-слав. и по-русски должно переводиться в м. р.
ἔκχεον δύναμιν – букв, излей силу, т. е. многочисленным сильным войском окружи Иерусалим, как бы излитою водою или водяным валом.
Слав. свою соотв. αὐτοῦ – в XII, лук. спп., альд. и компл., в др. – нет.
Слав. ю не имеет соотв. в греч. и лат. спп., мы относим в контексте это местоимение к Иерусалиму и переводим м. р.
Т. е. публично, всенародно не стесняются совершать насилия и притеснения в Иерусалиме.
Слав. сил, см. прим. 5 к 6 ст.
Оскобл. слав. кому соотв. в Вульг. quem, по-греч. – нет.
Слав. не восприимут соотв. в Вульг. non suscipient, по-греч. οὐ μὴ βουληθῶσιν – не хотят слушать.
πλήρους ἡμερῶν – слав. исполненным дний. Пользуемся синод, пер.
Слав. меньшаго по-греч. μικροῦ. Во всех греч. спп. стоит после μικροῦ или μεγάλου слово αὐτῶν, опущенное по-слав. и в Вульгате.
ἐξουθενοῦντες – букв, унижая. Бл. Феодорит поясняет: Меня, т. е. Бога, презрительно унижая.
Т. е. не пришли к смирению и раскаянию в своем поступке.
Следуем дополнению в синод, пер.
Греч. ἤκουσαν 3 л. вместо 2 л.
Духовные пастыри и учители (Феодор.).
В Аравии.
κιννάμωμον – корица, слав. киннамон.
По-слав. ед. ч. его соотв. в Вульг. ejus, по-греч. мн. ч. αὐτῶν.
παροικεῖ – слав. обитает.
Господь в 27 ст. обращается к пророку Иеремии и возлагает на него наблюдение за евр. народом и оценку его поведения. Образ испытания – δοκιμαστής и δοκιμάζω – заимствован от пробирного мастера, который испытывает и узнает ценность металла (ср. стт. 28–30 с 9, 7).
πορευόμενοι σκολιῶς – ходящии строптиво – ходят по извилистым путям.
Слав. ковач по-греч. ἀργυροκόπος.
Греч. οὐκ ἐτάκη – букв, не перетопилось, слав. не истаяша.
πᾶσα ἡ Ἰουδαῖα – букв, вся Иудея. Допускаем уклонение по синод, пер. и контексту. 1 и 2 стт. (до слова слушайте) существуют в греч. т.: у Фильда, в XII, mg, а в др. – нет.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Т. е. оставлю жить.
См. пред. прим.
В греч. т. расположение иное: убиваете, прелюбодействуете, крадете. Следуем слав., согласованному с Вульг. и евр.
По-греч. κακίας, в Вульг. malitiam – злоба, ед. ч. По-слав. лукавство предполагает как будто другое чт., хотя в известных ныне памятниках его нет.
Слав. всю нет соотв. в греч. т., есть в евр. и в Вульг. omnes.
Господь обращается к пророку Иеремии.
μὴ προσήλθῃς Μου – букв, не подходи ко Мне, т. е. с молитвою и просьбою за них.
χαυῶνας – евр. כַּוָּנִים– сладкие и круглые, наподобие луны, печенья, упоминаемые и в ассирийских памятниках (Gesenius. S. 305).
Языческий культ в честь звезд.
Слав. возлияша соотв. греч. ἔσπεισαν – в ват., text. recept., и др., а в алекс. неопределенное наклонение σπ<ε>ῖσαι.
Букв, чтобы стыдились лица их.
Слав. страны соотв. в Вульг. regionis, по-греч. ἀγροῦ – поля.
В алекс., XII, лук. спп., компл. доб. πάντα, в др. греч. и слав. – нет.
Слав. сил Бог Исраилев соотв. греч. τῶν δυνάμεων Θεὸς Ἰσραήλ – в минуск. лук. спп., а в алекс., ват. и др. – нет.
Оскобл. слав. токмо соотв. греч. ἤ.
Слав. в стропотстве соотв. в Вульг. in pravitate, по-греч. – нет.
Слав. лукаваго соотв. греч. πονηρᾶς – в минуск. лук. спп., а обычно κακῆς.
Слав. востая соотв. в Вульг. consurgens; по-греч. – нет.
ἡμέρας καὶ ὄρθρου – букв, днем и утром. Пользуемся синод, пер.
Выю – шею, т. е. сделались упрямы и противники.
Полное соответствие слав. и нашему переводам есть у Фильда, в греч. спп. XII, mg и Вульг., а в остальных греч. спп. только начало καὶ ἐρεῖς αὐτοῖς τὸν λόγον τούτον. Слав. мн. ч. вся словеса сия соотв. в Вульг. omnia verba haec, по-греч. – ед. ч. λόγον.
Слав. Бога своего соотв. греч. τοῦ Θεοῦ αὐτῶν в XII, минуск. лук. спп. и компл., а в др. – нет.
ἀνάλαβε – возьми, слав. восприими.
Слав. во очию соотв. греч. ἐνώπιον – алекс. и ἐναντίον – ват. и text. recept., а еще ближе в Вульг. in oculis meis.
βωμόν – холм, высота.
Греч. Ταφέθ = евр. תֹּפֶת. В нем сожигали жертву в честь Молоха [ср. 2, 23; 19, 2.6].
Ср. Откр.18:23.
В алекс., син., XII, лук. спп. доб. αὐτῶν, а в др. и слав. – нет.
ψύξουσιν – будут сушить на солнце. Следуем слав. повергут; в компл. ἐκτενοῦσιν, Вульг. expandent – развесят.
Слав. небесных соотв. в Вульг. соеlі, в греч. спп. – нет.
παράδειγμα, т. е. устрашающим других грешников.
Т. е. предпочли мертвящее языческое идолослужение истинному и оживляющему служению Богу.
В греч. доб. τοῖς καταλοίποις, в слав. нет и мы опускаем.
Т. е. с законного пути.
Слав. во Иерусалиме соотв. в Вульг. in lerusalem, а по-греч. (у Фильда, в XII, mg) καὶ Ἱερουσαλήμ, в ват., text. recept. – нет.
λαλοῦσιν – 3 л. мн. ч. принимаем за безличную форму.
Слав. гресе соотв. в Вульг. peccato, по-греч. κακίας – злобе.
Бегущий и конь утомляются и прекращают свой бег, а еврейский народ не знает сытости и утомления в своем нечестии (Феодор.).
Слав. сии соотв. οὗτος в text. recept., а в алекс., ват. и др. спп. – нет.
Слав. истинно нет соотв. в греч. т., в Вульг. vere.
εἰς μάτην – слав. всуе.
В 8–9 стт. порицаются учители, ложно толковавшие ветхозаветный закон.
τοῖς κληρονόμοις, т. е. другим владельцам и хозяевам.
По-греч. πλεονεξίαν или φυλαργυρίαν, по-слав. златолюбию, в Вульг. avaritiam скупости.
ἐπ’ ἀτιμίαν, т. е. к своему бесчестию, потому что не исполнится их предсказание.
Со слов в 10 ст. от малого... и до конца 12 ст. во мн. (ват., алекс., син., text. recept. и др.) греч. спп. нет. У Фильда, в XII, 22, 62, 233, компл. и в моcк, есть; у Вигуру оскобл., у Гольмеза в тексте пропущено. В Вульг. и евр. есть.
ἀπορριφῶμεν – бросимся, слав. повержемся.
Слав. Господь соотв. Κύριος – в минуск. лук. спп., а в др. – нет.
συνήχθημεν – собирались. Слав. ждахом соотв. в Вульг. expectavimus.
σπουδή – поспешность. Слав. боязнь соотв. Вульг. formido.
Слав. ржание заимствовано из Вульг. fremitus, в греч. φωνὴ ὀξύτητος – голос быстроты.
ἐπᾷσαι – собственно запеть, так как псиллы особым способом пения приводили змей в усыпленное состояние.
ἀπορουμένης от ἀπορέω – нахожусь в недоумении и в безвыходном положении, не знаю, что делать. В синод, пер. изныло, слав. изчезающаго.
Слав. в нем соотв. в Вульг. in еа, а по-греч. ἐκεῖ.
Т. е. раздается Господень ответ на народный плач.
ῥητίνη – слав. ритины; смолы, вытекавшей из дерева гумми и употреблявшейся как лекарство. [Ср. 46, 11; 51, 8.]
Слав. несть исцелена рана соотв. греч. οὐκ ἀνέβη ἴασις – не приходит исцеление, в Вульг. non est obducta cicatrix – не затянулась рана. Соотв. слав. рана нет в греч. т.
По-греч. здесь есть дополнение τὸν λαόν μου τοῦτον – о народе моем сем, по-слав., в Вульг. и евр. его нет.
ἔσχατον – на самом отдаленном краю пустыни (Феодор.).
Слав. не восхотеша соотв. noluerunt – у Люцифера Калабрийского, по-греч. οὐ διέλπον – не перестают, т. е. делать сего.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Слав. ино соотв. πῶς в лук. минуск., в Вульг. aliud, в др. – нет.
ὑπάρξεως – букв. слав. обитания, пребывания.
μετοικίας – т. е. жители его переселены будут в плен.
Букв, кто такой мудрец, который уразумел бы?
Слав. вам соотв. греч. ὑμῖν в ват., text. recept., а в алекс. ἡμῖν – нам.
По-греч. αὐτούς, по-слав. и в Вульг. опущено.
Слав. изволению соотв. в Вульг. pravitatem, по-греч. αἱρετῶν – желанных – в компл., а в алекс. ἐραστῶν – любовников, ἀρεστῶν ват. и text. recept. В слав. пер. вместо конкретного употреблено абстрактное значение.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Слав. люди сия соотв. λαὸν τοῦτον в 88, в Вульг. populum istum, а обычно по-греч. αὐτούς.
По-греч. доб. αὐτοὺς ἐν αὐτῇ – они от него (меча).
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Слав. женам нет соотв. в греч. т., но слово σοφάς естественно требует этого существительного.
σοφάς. Вероятно, разумеются искусные в плаче и причитании о покойниках женщины.
φθεγξάσθωσαν – вопят, как обыкновенно бывает над покойниками, особенно на Востоке.
Оскобл. слав. глаголи нет соотв. в греч., а есть в евр. и Вульг. loquere.
См. прим. 4 к 8, 2 – παράδειγμα.
ἀκροβυστία – краеобрезание; следуем слав. перифразу.
Слав. языцы соотв. ἔθνη – в компл.; в др. αὐτὰ τοῖς προσώποις αὐτῶν.
Τ е. идолов.
Слав. сребро изваяно соотв. по-греч. ἀργύριον τορευτόν – гравированное серебро. У Фильда, Бабера, в ват., text. recept. эти слова отнесены к 9 ст., причем 9 ст. в этих спп. следует непосредственно за 4 ст., а после него уже помещается 5 ст.
Слав. не глаголют нет соотв. по-греч., а есть в Вульг. non loquentur.
Слав. несть соотв. греч. οὐκ ἔστιν в компл., а у Фильда и в др. πόθεν.
Слав. твоя бо честь соотв. в Вульг. tuum est decus; по-греч. πρέπει – прилично – в компл.; в др. ἐπέτρεψας προσκυνεῖν – требуешь поклонения – 22, 36, 48, 51 и др. и у Фильда.
См. прим. 5.
Слав. буии и безумнии соотв. греч. ἄφρονες καὶ ἀνόητοι – в компл., а у Фильда ἀσυνετισθήσονται καὶ ἀνοητισθήσονται – не будут иметь смысла и понимания.
προσβλητόν – протянутое, слав. извито.
Драгоценные материалы.
Слав. сия соотв. греч. αὐτοῖς, в Вульг. haec.
Слав. умоделников, вероятно, взято из Вульг. artificum, по-греч. σοφῶν.
Слав. живый соотв. в Вульг. vivens, по-греч. ζώντων – живых.
Стт. 6–8 и 10 существуют в XII, 22, 36, 62, 88, 231, 233, компл., алекс. char. min. и у Фильда; в основных спп. алекс., ват., син., text. recept. и др. их нет.
Слав. от сих, иже соотв. в Вульг. de his quae, по-греч. – нет.
Слав. ветр соотв. ἀνέμους – в XII, лук. спп., альд. и компл., а в др. φῶς – свет.
Оскобл. слав. своем нет соотв. по-греч., есть sua у Амвросия.
По-греч. есть κληρονομία αὐτοῦ. По-слав. опущено.
Господь.
Еврейский народ призван Господом из Ура Халдейского в Палестину – избранную землю (Феодор.).
Слав. смущу их соотв. ἐκθλίψω αὐτούς – в XII, лук. спп., альд. и компл., в Вульг. tribulabo, в др. греч. спп. – нет.
Греховная язва еврейского народа, обнаруживаемая и очищаемая страданиями.
Греч. οὐαὶ ἐν συντρίμματι букв, горе о поражении.
Пророк в 19–21 стт. говорит от лица народа.
Оскобл. слав. есть соотв. ἐστίν – в лук. спп. 22, 36, 51, 62, 96, 198, 229, 231, в др. – нет.
Слав. жилище мое опусте, погибе нет соотв. по-греч., оно взято из следующего ст. ошибочно. Следовало бы оскобить и в печатных книгах.
Слав. опусте соотв. Вульг. vastatum est, по-греч. ἐταλαιπώρησεν – обеднел, стал несчастным.
Слав. кожы – см. прим. 20 к 4, 20.
В алекс. доб. μου – мои.
Соотв. слав. змием есть в Вульг. draconum, по-греч. στρουθῶν – страусов.
ἐν κρίσει – по спокойно-беспристрастной правде, а не по гневному чувству.
По-греч. ед. ч. λαλήσεις, слав. глаголите соотв. λαλήσατε в 88, 239 и Вульг. loquimini.
Греч. γένοιτο соотв. в евр. אָמֵן – значит аминь, истинно (ср. Втор.27:26).
Стт. 7–8 нет в алекс., ват., text. recept. и мн. др., существуют они в XII, лук. спп., компл., алекс. char. min. и у Фильда.
Слав. в стропотстве соотв. греч. ἐν σκολιότητι – в компл., а у Фильда ἐν εὐθύτητι – по прямоте.
Оскобл. слав. на зло нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. на них соотв. ἐπʼ αὐτοῖς – XII, лук. спп., компл., а в др. ἐπὶ τὸν λαὸν τοῦτον.
В алекс., XII, лук. спп., компл., альд. доб. αὐτῶν – своим, в text. recept., ват. и др. греч. и слав. – нет.
Иеремия.
Слав. и нет соотв. по-греч. и лат. Лучше бы оскобить, так как этот союз здесь неуместен.
ἠγαπημένη – Иерусалим (Феодор.).
Слав. оскобл. много соотв. в Вульг. multa, по-греч. – нет.
Греч. κρέα ἅγια – т. е. жертвы.
Слав. тебе по-греч. σε, вместо 3 л., а потому и переводим 3 л.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
«Хлеб небесный, т. е. тело Иисуса Христа, пригвоздили к крестному древу» (Феодор.).
Слав. Саваоф соотв. δυνάμεων в 22, 23, 88, компл., Вульг. и евр., а в др. греч. спп. – нет.
ἀπεκάλυψα – открыл, как открывают подсудимые защитнику свои судебные тайны.
В алекс. доб. ὁ Θεός – (Господь) Бог. В слав. и у нас – нет.
Пророчество 18–23 стт. и из 12, 1–5.9–11.14–15 прилагается Православной Церковью к крестным страданиям Иисуса Христа и погибели за них иудеев и читается в Великий Четверг на утренней паримии 1 часа и в Великий Пяток на паримии 9 часа.
Т. е. будешь прав.
Слав. творящии беззакония соотв. по-греч. ἀθετήματα (в ват, text. recept., лук.) или ἀθετήσει (в алекс.), ἀθετοῦντες – дерзко презирающие, в Вульг. qui inique agunt – поступающие несправедливо. Вероятно, в слав. пер. перифрастический оборот.
ἅγνισον – букв, очисть; т. е. отдели и приготовь (Феодор.).
Пророк угрожает бедствием и разрушает самонадеянность иудеев (Феодор, и Ефр. Сир.).
Как на вора или убийцу (Якимов).
В 5–6 стт. пророк в разных примерах житейского взаимоотношения описывает нравственное состояние современных ему евреев, а в 7 ст. Господь дает ответ ему.
Предал дщерь Авраама в руки вавилонян (Ефр. Сир.).
Опасным для прохожих логовищем зверей.
Вышеописанного нравственного падения.
ἀπὸ ὀνειδισμοῦ ἔναντι Κυρίου – букв, от посрамления пред Господом.
Слав. не послушают соотв. Вульг. non audierint, а по-греч. οὐκ ἐπιστρέψωσιν – не обратятся.
В 14–17 стт. Господь возвещает обращение язычников к вере в Него (ср. Ис.19:21–25, 23:18 [прим. 10, 12], 60:10–17).
По-слав. того (дважды) не имеет соотв. в греч., в Вульг. illud.
У Фильда, в алекс., ват., text. recept. и др. дополнено ποταμόν, в XII, лук. спп., компл., Вульг. и слав. – нет.
Оскобл. слав. чресленик соотв. в греч. περίζωμα – в 88, XII, mg, в Вульг. lumbare, а в др. – нет.
φθερῶ – сгною; согнити сотворю; пользуемся синод, пер.
Слав. строптивстве см. прим. 4 к 11, 8. В алекс., ват., text. recept. и мн. др. нет соотв. выражению живет по упорству сердца своего.
κολλᾶται – приклеен.
Оскобл. слав. весь есть по-греч. соотв. πᾶν – в XII, mg, 88 спп., в Вульг. omnem, в др. – нет.
Слав. словеса сия соотв. у Фильда и в компл. τὸν λόγον, в др. – нет.
Слав. от колена соотв. в Вульг. de stirpe; в греч. τοὺς υἱούς – сынов.
Слав. не пожелаю по-греч. οὐκ ἀποποθήσω – не поскорблю, не погорюю; пользуемся синод. пер.
ἀπὸ διαφθορᾶς – букв, от истребления. Слав. еже не погубити соотв. Вульг. ut non disperdam.
Слав. положени будут соотв. τεθήσονται – у Фильда, в ват., text. recept. 3 л. в значении 2 л.; а в минуск. лук. 22, 36, 48, 51, 62 и у Феодор, τεθήσεσθε – 2 л. Поэтому и мы по ходу речи переводим 2 л.
Под тенью и мраком разумеются бедствие и наказание еврейского народа (Феодор.).
δυναστεύουσιν – могут разуметься царица-мать и другие царствующие венценосные лица.
συνετέλεσεν ἀποικίαν τελείαν – букв, окончил совершенное переселение.
Т. е. иудейский народ, управляемый из Иерусалима.
Враги (Феодор.).
Призывая ассирийцев в защиту от сирийцев, а египтян – в защиту от ассирийцев (ср. 4Цар.15, 17 глл.; Ис.7, 30 глл.).
Слав. развею соотв. греч. διασπερῶ – в лук. минуск., в др. прошедшее время διέσπειρα.
В греч. спп. общераспространенное чт. ἔρημον, в алекс. ἔρημον τόπον.
Слав. твоего соотв. Вульг. tuae, по-греч. ὑμᾶς – вас.
Слав. бедры соотв. Вульг. femora, по-греч. τὰ ὀπίσθια или τὰ ὀπίσω – зад.
Слав. ед. ч. прелюбодейство соотв. ἡ μοιχεία – син., ват. и text. recept., а в алекс., альд., 33, 49, 87, 90, 106 мн. ч. – αἱ μοιχεῖαι.
χρεμετισμός – слав. ржание, как у коней при виде самок (ср. 5, 8).
ἀπαλλοτρίωσις – от Бога к язычеству (Феодор.).
Слав. и бысть соотв. греч. καὶ ἐγένετο – в ват., син., text. recept., а в алекс. γενόμενος – бывшее.
В знак печали.
Слав. главы соотв. κεφαλάς в ват., text. recept., а в алекс., XII, лук. спп., компл. и у Фильда κεφαλήν – ед. ч.
Детенышей.
ὄνοι ἄγριοι – слав. онагри.
Слав. змиеве мн. ч. соотв. δράκοντες – в компл., в др. ед. ч. – δράκων, а в text. recept., ват., алекс. – нет.
В алекс. и XII доб. ἀπὸ λαοῦ ἀδικίας – за беззакония народа.
Слав. Спасителю соотв. греч. σῴζων в компл., в Вульг. Salvator; в др. σῴζεις – алекс. и ват., или σῴσεις – син.
Слав. путник соотв. διαβάτης в 106, Вульг. viator и евр., а в обычном греч. т. αὐτόχθων – природный житель, хозяин.
Т. е. увлекаются языческими культами.
Слав. но соотв. Вульг. sed, а у LXX ὅτι – ибо.
οἰωνίσματα – гадания по полету птиц.
Слав. да изведут очи соотв. Вульг. deducant oculi; по-греч. καταγάγετε ἐπ’ ὀφθαλμούς – изведете на глаза.
Слав. великим соотв. μεγάλῳ – в лук. спп., компл., в др. – нет.
Оскобл. слав. дева соотв. παρθένος в XII, mg, в Вульг. virgo, а в алекс., ват., text. recept. и др. – нет.
ἐὰν ἐξέλθω – букв, если я выйду. Для гладкости речи пользуемся синод, пер.
Слав. истаявшии соотв. Вульг. attenuati, по-греч. πόνος – бедствие.
Само собою, без Твоего повеления.
Слав. Господи Боже наш соотв. греч. Κύριε ὁ Θεὸς ἡμῶν в компл., Вульг., евр. т.; в др. Σὺ εἶ αὐτός – Ты Сам.
ὑπομενοῦμεν – т. е. дождя (ср. 1 ст.).
Слав. Господи соотв. Κύριε – в ват., text. recept., а в алекс., син., компл. и др. – нет.
Греч. οὐκ ἔστιν – несть; пользуемся дополнением синод, пер.
Слав. людем сим соотв. Вульг. populum istum, а по-греч. πρὸς αὐτούς – к ним.
Евреев. Слав. их соотв. Вульг. illos, а по-греч. λαὸν τοῦτον.
Оскобл. слав. от Лица Моего соотв. в компл., XII и 62 ἀπὸ προσώπου μου, Вульг. a facie Меа и евр., а в др. – нет.
Слав. расхищение соотв. Вульг. dissipandum, а по-греч. διαφθοράν – истребление.
Слав. поскорбит соотв. греч. ἐλεήσει – в компл. и Вульг. contristabitur, а в др. греч. спп. δειλιάσει – побоится, т. е. за участь твою.
Т. е. кто пожелает молитвенно тебе мира и благополучия? (ср. 1Цар.10:4, 17:22, 25:5).
Слав. оставил соотв. Вульг. reliquisti, а по-греч. ἀπεστράφης – отвратился.
Т. е. иудеев.
Евреи погубили себя как богоизбранный народ.
Лия, родившая семь сыновей Иакову (Ефр. Сир.).
Слав. оскобл. моя соотв. в Вульг. mea, по-греч. в 10 спп. Сергия: μου, в др. – нет.
Оскобл. слав. выражение рече Господь взято из Вульгаты, из следующего стиха: dicit Dominus, а в греч. – нет, и здесь оно неуместно.
κατευθυνόντων αὐτῶν – букв. слав. исправляющым им; глагол κατευθύνω значит исправлять, а потом жить правильно, сообразно с законом, быть исправным и правым.
Т. е. помоги им победить врагов.
Слав. притекох соотв. Вульг. occurri; по-греч. παρέστην предстоял, т. е. молитвенно. Благожелание пророка противопоставляется проклятию врагов его.
Железо и медь не спасут еврейский народ (Феодор.).
ἀθῳωσον – сделай невинным, оправдай; следуем слав. пер.
λάβῃς – бери, похищай, т. е. смертию. Отрицание μή переносим к глаголу λάβῃς от существительного μακροθυμία. Так перенесено и в синод, пер.
συντέλεσον αὐτούς – исполни на деле слова Твои, изреченные в моих пророчествах (Феодор.).
Слав. в соотв. Вульг. in, по-греч. εἰς в 41 и 229, в др. – нет.
Слав. Боже соотв. ὁ Θεός – в лук. спп., а у Фильда, в алекс., ват., text. recept. – нет.
Т. е. болезнь и страдания от врагов представлялись пророку кратковременными (Иерон.).
Т. е. оставишь свой ропот, если душа твоя навыкнет терпеливо переносить, что бывает с людьми. Обращается Господь к малодушествовавшему (в 17–18 стт.) пророку (Ефр. Сир.).
Если обратишь евреев к покаянию, то будешь близок Мне, как уста Мои (Ефр. Сир.). Православные богословы-моралисты эти слова пророка прилагают к деятельности проповедников, миссионеров, нравоучителей, обращающих к Богу дурных людей и делающих их драгоценными пред Богом.
Враги пророка и гонители его.
Ср. 1, 17–18.
Слав. злейших соотв. Вульг. pessimorum, по-греч. πονηρῶν.
В греч. спп. (кроме 88, 233 и компл.) доб. λέγει Κύριος ὁ Θεός ’Ισραήλ, в слав. и у нас – нет.
См. 8, 2 [прим. 4].
θίασον – пир, и веселый, и похоронный. Здесь, по контексту речи, разумеют последний.
Соотв. слав. милость и щедроты – τὸν ἔλεον καὶ τούς οἰκτιρμούς, есть у Фильда и в XII, а в text. recept., ват., алекс. – нет.
Слав. о них нет соотв. ни в греч., ни в Вульг.
ἐντομίδας – нарезы в знак траура (см. Втор.14:1; 3Цар.18:28).
Слав. им соотв. αὐτοὺς в компл., а в др. αὐτόν – ед. ч.
Слав. их соотв. по-греч. αὐτοῦ – его.
πότου – радостного.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Слав. сынов соотв. греч. υἱούς в лук. минуск. и в Вульг. filios, а обычно οἶκον – дом.
По-греч. доб. αὐτῶν – их, в слав. – нет.
Жертв языческим богам (Феодор.).
Слав. последних соотв. в компл. ἐσχάτων, а обычно ед. ч. ἐσχάτου.
Слав. воистинну соотв. в Вульг. vеrе, а по-греч. – нет.
ὄνυχι от ὄνυξ – ноготь, а также оникс, драгоценный камень. В слав. ногти взято 1-е значение, здесь не подходящее.
Слав. нагорный соотв. ὀρεινέ в компл., а у Фильда и в др. ὀρέων – гор.
Слав. оскобл. жителю нет соотв. в греч. и лат. спп. Вероятно, разумеется Иуда.
Слав. един соотв. греч. ж. р. μόνη, лат. sola, т. е. одинок, а все прочее погибнет.
Слав. разжегл еси соотв. лат. succendisti – 2 л. ед. ч., а по-греч. 3 л. ед. ч. ἐκκέκαυται – лук. спп. и у Фильда, ἀνήψατε в компл. 2 л. мн. ч.
Стт. 1–4 в большинстве греч. спп. (алекс., ват., text. recept. и др.) нет. Они заимствованы из Феодотиона, находятся в 22, 36, 48, 62, 88 лук. спп., алекс. char. min., компл. и у Фильда.
Куропатка садится на яйцах, снесенных не ею.
Слав. обитати будут соотв. греч. κατοικηθήσεται – будет обитаем, лат. habitabitur.
Слав. манау без перевода греч. слово μαναά – евр. מִנְחָה – хлебная жертва.
Слав. хвалу греч. αἴνεσιν, т. е. с хвалебными и благодарственными песнями благодарственную жертву принесут.
Слав. домы соотв. лат. domos, по-греч. ἄμφοδα – улицы, проходы.
Вероятно, разумеются каменные кружала.
Слав. разбися соотв. διέπεσε – в XII, спп. 22, 23, 26, 33, 36, 41, 48, 49, 51, син. и компл., Вульг. dissipatum, а в др. ἔπεσε упал.
πέρας – слав. наконец. Допускаем перифраз из синод, пер.
μετανοήσω – букв, раскаюсь.
См. прим. 3 к 7 ст.
Слав. я соотв. в Вульг. illud, по-греч. – нет.
См. прим. 4 к 8 ст.
Слав. исправите соотв. в Вульг. dirigate, а по-греч. καλλίονα ποιήσατε – сделайте лучшими.
σφόδρα – слав. зело, т. е. и чрезмерно много преступлений наделано, и чрезмерно нагло по отношению к Богу и Его закону поступлено.
μαστοί – слав. сосцы.
Т. е. с гор Ливанских, обильных влагою (Феодор.).
Т. е. против направления ветра потечет ли? Как неизменны законы природы, так должны бы быть неизменны отношения евреев к Богу, а они обратны (ср. 15–16 стт.).
Т. е. языческим богам.
Слав. стезях вечных соотв. в компл. τρίβοις αἰωνίοις, а обычно вин. пад. σχοίνους αἰωνίους. Под вечными стезями бл. Феодорит подразумевает самоизмышленные евреями идолопоклоннические стези, которыми они думают ходить вечно (ср. Иов22:15), в уклонение от вечных путей Господних (Иер.6:16).
Слав. вонмем соотв. Вульг. attendamus, по-греч. ἀκουσώμεθα – послушаем.
По-греч. ῥήματα – словеса. По контексту перифразируем.
В алекс., син., XII, компл., 41, 49, 62, 86, 87, 90, 106, 144 доб. πατέρων αὐτῶν – отцов их; в др. греч. и слав. – нет.
Символ несчастий.
Т. е. прояви к ним гнев, а не милость. Св. Ефрем Сирин и Феодорит видят в 21–23 стт. пророчества и угрозы, а не зложелательство пророка.
Слав. сия соотв. греч. τάδε в компл. и Вульг. haec, а обычно τότε – тогда.
Тафефа или Тофет (см. 2, 23 [прим. 25]; 7, 31 [прим. 29]–33).
Слав. Енноних соотв. в компл. Ἐννών, в Вульг. Ennom, а обычно τῶν τέκνων – детей.
В слав. пер. пояснено солнечных, а современные толковники переводят гнойных и полагают их на юго-западе Иерусалима (Якимов).
Слав. мужие Иудины соотв. ἄνδρες Ἰούδα в ват., text. recept. и др., а в алекс. – нет.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Слав. взыдоша соотв. в Вульг. ascenderunt, а по-греч. διενοήθη – помышлял.
Евр. תֹּפֶת– можно перевести падение (ср. 7, 31–33 [прим. 29]).
σφάξω– букв, заколю, слав. расточу соотв. лат. dissipabo.
καταβαλῶ – превращу; пользуемся синод, пер.
Слав. почудится соотв. греч. σκυθρωπάσει – опечалится, лат. obstupescet – изумится.
πληγῆς – т. е. вышеописанного поражения.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Еврейское (תֹּפֶת) название вышеупомянутой (в 6 ст.) долины Гинномской, или Падения (см. 7, 31–32 [прим. 29]).
διαπίπτουσαν – по-евр. тофет, т. е. как вышеупомянутая, считавшаяся у язычествовавших иудеев священною, долина Гинномская, или Тофет, будет осквернена трупами, так и весь Иерусалим будет осквернен ими.
Слав. своих соотв. αὐτῶν – в ват., text. recept., а в алекс.– нет.
Слав. оскобл. места соотв. τόπου – в алекс. Оскоблено напрасно.
αὐτῆς – подвластные Иерусалиму.
Слав. заповедей соотв. греч. ἐντολῶν в ват. и text. recept., а в алекс. λόγων – слов.
ἐπάταξε – точнее побил; оставляем слово слав. и синод, пер.
καταράκτης (откуда происходит лат. carcer) – темное место под землею, служившее и для хранения воды, и для хранения хозяйственных запасов, и для заключения преступников. Слав. клады и синод, пер. колоду соотв. лат. nervum – кандалы, узы. Контексту это значение не соответствует, так как из дальнейшего повествования не видно, чтобы Иеремия был в оковах, узах или кандалах. А называть темницу «колодой» по-русски, думаем, нельзя, а потому и уклоняемся к значению греч. слова.
Слав. Вениаминих соотв. греч. Βενιαμίν – в компл. и лук. минуск. и Вульг. Benjamin; у Фильда, в ват., син., text. recept. и прочих ἀποτεταγμένου.
С евр. значит мир вокруг.
Оскобл. слав. Господь соотв. Κύριος в алекс., син. и ват., XII и лук. спп.; напрасно оскоблено в соотв. text. recept.
Слав. его соотв. αὐτοῦ – ват., text. recept., а в алекс., XII, лук. спп. αὐτῶν.
Обещанием Господним, что его не одолеют враги (ср. 1, 10) (Ефр. Сир. и Феодор.). Но стоящий здесь глагол ἀπατάω – значит также и принуждаю, и тогда пророческая речь будет: Ты принудил меня, и я принужден был. Пророк вспоминает свое призвание к пророческому служению (1 гл.).
Слав. вси ругаются мне соотв. в Вульг. omnes subsannant me, а по-греч. διετέλεσα μυκτηριζόμενος – я постоянно опозориваем.
На себя и других.
Себя от пламенных речей.
Оскобл. слав. како соотв. в Вульг. quo modo, в греч. – нет.
Бесполезности своего гонения.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6. Местоимение Ты по-греч. нет, а есть в Вульг. Tu.
Оскобл. слав. молютися соотв. лат quaeso, а по-греч. – нет.
ἀπεκάλυψα – см. прим. 17 к 11, 20.
Слав. Господа соотв. Вульг. Dominum, по-греч. Αὐτόν или Αὐτῷ, только в 88 – Κύριον.
Греч. υἱὸς ἄρσην – слав. отрок мужеск, можно бы перевести по-русски ребенок-мальчик.
μήτρα συλλήψεως αἰωνίας – букв, чревом вечного зачатия. Пользуемся синод, пер.
Слав. Васаиева соотв. греч. Βασαῖου – в text. recept. и 62, а в алекс. Μασσαῖου.
У Фильда, в алекс., ват., text. recept. и большинстве греч. спп. доб. βασιλέα Ἰούδα – царю Иудейскому. В слав., XII, лук. спп., компл., Вульг. – нет.
Слав. халдейска нет соотв. (т. е. род. пад. Χαλδαίων) ни в греч., ни в лат., ни в евр., ни в контексте (мн. ч. обстоят); везде вин. пад. τοὺς Χαλδαίους, Chaldaeos. Слав. пер. ошибочен, а потому мы уклоняемся от него. А слав. царя Вавилонска соотв. βασιλέα Βαβυλῶνος – в XII, mg, а в алекс., ват. и др. – нет; в евр. – есть.
Слав. его и сотв. лат. ejus et; по-греч. – нет.
Слав. мн. ч. оставльшыяся соотв. лат. qui derelicti sunt, а по-греч. – ед. ч.
Слав. побиет соотв. Вульг. percutiet, а по-греч. – мн. ч.
Слав. иже обитает соотв. лат. qui habitaverit, а по-греч. ὁ καθήμενος – остающийся, контексту соотв. греч. слово.
Слав. прибежит – неясно, соотв. Вульг. transfugerit, греч. προσχωρῆσαι – значит покорится, признает себя побежденным.
Т. е. сохранение жизни послужит наградою ему за добровольное подчинение (ср. 38, 2; 39, 18; 45, 5).
Слав. силою угнетенаго соотв. лат. vi oppressum, а по-греч. διηρπασμένον – ограбленного.
Греч. Σώρ = евр. צוּר– скала, слав. крепце соотв. лат. solidae. Разумеется Иерусалим, называемый и у Исаии (22[, надписание и ст. 5]) долиной.
Слав. побиет соотв. в Вульг. percutiet, по-греч. πτοήσει – устрашит.
Т. е. Иерусалим и другие иудейские города. По-греч. αὐτῆς, по-слав. м. р.
πορεύου καὶ κατάβηθι – букв, иди и сойди; по-русски выходит не очень гладко, потому сокращаем.
Слав. раби твои соотв. παῖδές σου – в син., компл., Вульг. servi tui, а в алекс., ват., text. recept. – нет.
См. прим. 10 к 21, 12.
Слав. не оскорбляйте соотв. лат. nolite contristare, по-греч. – нет.
Слав. беззаконно соотв. лат. inique, по-греч. οὐκ ἀσεβεῖτε – не нечествуйте.
Слав. послушаете соотв. в Вульг. audieritis, а по-греч. ποιήσετε – исполните.
ἐὰν μή – букв, если не, слав. аще не; при форме клятвы означает утверждение.
Под домом царя Иудина, очевидно, разумеется как царский дом, так и все иудейское царство.
По-евр. называется Саллум (1Пар.3:15), сын и преемник Иосии, носящий другое еще имя: Иоахаз (4Цар.23:30; 2Пар.36:2).
Толковники видят в 10–12 стт. пророчество об иудейских царях: Иосии, убитом при Мегиддо, и Иоахазе, уведенном в плен в Египет (4Цар.23:29–34).
Слав. иже рече соотв. в Вульг. qui dicit, а по-греч. – нет.
Слав. созижду соотв. в Вульг. aedificabo, а по-греч. – причастие.
Слав. пространен соотв. в Вульг. latam, по-греч. σύμμετρον – соразмерный, удобный.
Слав. широки соотв. εὐρύχωρα – XII, 32, 46, 48, 51, 62, 96, а обычно по-греч. ῥιπιστά – прохладные, продуваемые ветром.
Слав. своды кедровыми соотв. в Вульг. laquearia cedrina, а по-греч. ἐξυλωμένα ἐν κέδρῳ – обшитые кедровым деревом.
μίλτῳ – слав. червленцем, суриком.
παροξύνῃ – букв, если раздражаешься, т. е. примером нечестивого Ахаза (см. 4Цар.16:1–18; 2Пар.28:1–5).
Бл. Иероним останавливается в недоумении пред этими словами, Феодорит опускает их, Ефрем Сирин читает по евр. тексту. Может быть, имеется в виду лицемерное исполнение нечестивыми царями поста, при жестокости и неправде к подданным (ср. Ис.58 гл.). Вместо 3 л. мн. ч. можно читать по контексту 2 л. ед. ч. не ешь, не пьешь... и далее в 16 ст. не знаешь, не разбираешь... Тогда речь будет яснее.
εἰσίν – суть; дополняем по синод, пер.
Нравственного.
Т. е. разнесет, рассеет.
Слав. м. р. иже седиши... по-греч. ж. р. κατοικοῦσα, вероятно относится к Иерусалиму или всему еврейскому народу, уподобляемому в 22 ст. распутной женщине.
Соотв. выражению в руки Навуходоносора, царя Вавилонского греч. выражение находится у Фильда, в XII, mg, а в алекс., ват., text. recept. и др. его нет.
Слав. чужду соотв. в XII, mg: ἑτέραν, в Вульг. alienam, по-греч. в большинстве спп. – нет.
Слав. несте рождени соотв. οὐκ ἐτέχθητε в 62, 229, и в Вульг. – мн. ч., а обычно по-греч. ед. ч. – οὐκ ἐτέχθης.
Т е. Иехонию. Он уведен был в плен Навуходоносором (см. 4Цар.24:8–12).
Слав. власть имеяй соотв. Вульг. potestatem habuit, а по-греч. ἄρχων.
Слав. расположение слов погубляют и расточают соотв. ват., text. recept. и др., а в алекс. – наоборот расточают… погубляют.
Слав. соберу соотв. в Вульг. congregabo, а по-греч. εἰσδέξομαι – приму.
Слав. останки соотв. ват., text. recept. τοὺς καταλοίπους – мн. ч., а в алекс. – ед. ч.
Слав. от всех земель соотв. в Вульг. de omnibus terris – мн. ч., а по-греч. – ед. ч.
Слав. возвращу их к селением их соотв. Вульг. convertam eos ad rura sua, a по-греч. καταστήσω αὐτοὺς εἰς τὴν νομὴν αὐτῶν– устрою их на пажить их.
Слав. от числа соотв. в Вульг. ex numero, по-греч. – нет.
ἀνατολή – восход солнца и всход растений, т. е. отрасль.
Слав. Господь праведен наш соотв. в Вульг. Dominus justus noster, а греч. Κύριος Ἰωσεδέκ – без перевода евр. слова יְהוָה צִדְקֵנוּ. Под Востоком праведным толковники в 5–6 стт. разумеют Иисуса Христа, происшедшего от Давида (Мф.1:1) и просветившего вселенную светом Своего учения (Ефр. Сир., Феодор, и др.).
Слав. сыны см. прим. 12 к 16, 15.
Слав. изведе и преведе в точности соотв. лишь Вульг. eduxit et adduxit, а по-греч. в алекс., син., ват., text. recept. συνήγαγε – собрал; в нек. ἀνήγαγε καὶ συνήγαγε – возвел и собрал – XII, 26, 239, компл.; есть и др. варианты.
Слав. обитати имут соотв. греч. κατοικήσουσιν – в минуск. 36, 48, 51 спп., а обычно (ват., алекс., text. recept. и др.): ἀπεκατέστησεν – поместил.
Вообще 7–8 стт. во мн. спп. (ват., алекс., син., text. recept. и др.) поставлены в конце главы – после 40 ст., а на этом месте стоят в 36, 48, 51, 88, 233, компл. и у Фильда.
Весь дальнейший (9–40 стт.) отдел имеет в виду ложных самозванных пророков.
Слав. пиян соотв. в Вульг. ebrius, а по-греч. συντετριμμένος – сокрушенный.
По-греч. διά – букв. ради.
Т. е. в Иерусалиме. В начертании слов Содом и Гоморра следуем слав. орфографии, а по- греч. Σοδόμα καὶ Γομόρρα.
Слав. пелынем соотв. в Вульг. absinthio, а по-греч. пояснительно ὀδύνας (алекс., XII) или ὀδύνην (ват. и др.) болезнями, скорбями.
Слав. желчию соотв. в Вульг. felle, а по-греч. ὕδωρ πικρόν – горькою водою.
Слав. Мя соотв. в Вульг. me, а по-греч. λόγον Κυρίου – слово Господне.
Слав. глагола Господь соотв. в Вульг. locutus est Dominus, а по-греч. – нет.
Слав. вас соотв. в Вульг. vos, а по-греч. ед. ч. – σε.
Слав. бысть в совете соотв. в Вульг. affuit in consilio, а по-греч. ἔστη ἐν ὑποστήματι – стоял опорою.
Слав. словеса соотв. в лук. спп. τῶν λόγων, а обычно – ед. ч.
Слав. совершит помышление соотв. в Вульг. compleat cogitationem, по-греч. στήσει αὐτὸ ἀπὸ ἐγχειρήματος – станет оно от предприятия.
Слав. уразумеете совет Его соотв. Вульг. intelligetis consilium Ejus, а по-греч. νοήσουσιν αὐτὰ νοήσει – ясно поймут то.
См. выше прим. 22 к 18 ст.
Слав. слышана сотворили бы соотв. Вульг. nota fecissent, а по-греч. ἤκουσαν – слышали бы.
Оскобл. слав. видех сон нет соотв. в греч. т., а есть в Вульг. somniavi (дважды).
Слав. льщения соотв. в Вульг. seductiones, а по-греч. τὰ θελήματα – желания.
Слав. иже имать соотв. в Вульг. qui habet, а по-греч. ἐν ᾧ ἐστιν – у которого есть.
См. пред. прим.
По сравнению со словами лжепророков. По-греч. мн. ч. – оἱ λόγοι Μου.
Слав. млат соотв. в Вульг. malleus, а по-греч. πέλεκυς или πέλυξ – топор.
В греч. алекс., син., XII доб. ὁ Θεός – (Господь) Бог, в слав. – нет; в ват. вовсе нет 30–31 стт.
νυστάζοντας νυσταγμόν – дремлющих дремоту.
Оскобл. слав. рече Господь соотв. в XII и лук. спп. φησὶν Κύριος, в компл. λέγει Κύριος, в др. – нет.
Расположение слов слав. пер. пророк или священник соотв. 88 и 233 минуск., Вульг., евр. т, а обычно по-греч. наоборот священник или пророк.
Слав. повергу соотв. в Вульг. proiciam, а по-греч. ῥάξω или ῥήξω – сокрушу, раздроблю.
В народной поговорке «бремя от Господа» выражались насмешка и неверие грозным пророчествам Иеремии, а потому Господь строго и наказывает за употребление ее.
Слав. рцы соотв. в Вульг. ед. ч. dices, а по-греч. у Фильда, в 22, 48, 62, алекс. и в компл. мн. ч. – ἐρεῖτε. Во мн. спп. 37 ст. и начала 38 ст. нет.
Слав. аще же речете бремя от Господа соотв. Вульг., а по-греч. – нет.
См. прим. 38 к 33 ст.
Слав. забвением загладится соотв. в Вульг. oblivione delebitur, а по-греч. οὐκ ἐπιλησθήσεται – не забудется.
Слав. и се соотв. в Вульг. et ессе, по-греч. – нет.
Слав. полны соотв. в Вульг. рlеnі, по-греч. – нет.
Слав. его соотв. в Вульг. ejus, в алекс. βασιλέως Ἰούδας; в др. спп. – нет.
δεσμώτας – букв. слав. узников, но по контексту, очевидно, разумеются кузнецы, делающие узы, слесаря и т. п. (ср. 4Цар.24:14).
Слав. обычай соотв. в Вульг solent, по-греч. – нет.
Слав. преведу соотв. в Вульг. reducam, по-греч. καταστήσω – восстановлю.
Т. е. признавая их ни на что не годными по жизни.
Слав. озлобление соотв. греч. εἰς κακά – у Фильда и в лук. минуск., а в др. греч. – нет; в Вульг. affictionem и по-евр. – есть.
По-греч. Ἀμώς, а в 23, 36, 48, 49, 90, 99, 229, 231, 243 Ἀμών и по-евр. Амон.
Соответствие выражению было слово Господне ко мне в греч. спп. XII, mg и у Фильда есть, а в др. – нет.
Слав. Господь всех соотв. в Вульг. Dominus omnes, по-греч. в 88 – πάντας, в др. – нет.
Слав. своих соотв. в Вульг. suos, по-греч. μου. Также и глагол посылаше 3 л. соотв. в Вульг. misit, а по-греч. 1 л.
Слав. глаголаше соотв. в Вульг. diceret, а по-греч. – причастие.
Слав. злейших соотв. в Вульг. pessimis, по-греч. положительная степень πονηρῶν.
Слав. Господь даде соотв. в Вульг. Dominus dedit, по-греч. Господь нет, а глагол в 1 л. ἔδωκα – Я дал.
Слав. и соотв. в лук. минуск. καί, в др. – нет.
Слав. подвизати Мя ко гневу соотв. в Вульг. me ad iracundiam provocaretis, а по-греч. παροργίσητε – разгневляли. В автор, греч. спп. (алекс., ват., text. recept.) есть только начало стиха вы не слушали Меня, а остальная часть находится в XII, mg, алекс. char. min. и у Фильда.
Слав. сил см. прим. 5 к 6, 6.
Слав. послушаете соотв. в Вульг. audistis, а по-греч. ἐπιστεύσατε – поверили.
Оскобл. слав. рече Господь есть соотв. в XII, лук. спп., у Фильда φησὶ Κύριος, напрасно оскоблено.
Слав. Навуходоносора, царя Вавилонска, раба Моего соотв. греч. чт. находится в XII, mg, алекс. char. min., у Фильда, а в др. греч. спп. – нет.
Слав. убию соотв. в Вульг. interficiam, а по-греч. ἐξερημώσω – опустошу.
Слав. ужас соотв. в Вульг. stuporem, по-греч. ἀφανισμόν – уничтожение.
Слав. сия соотв. по-греч. αὕτη – в XII, mg, 51, 62, 88; в др. – нет, в Вульг. haec.
См. прим. 15 к 9 ст.
Слав. сии соотв. ταῦτα (ἔθνη) – в компл., в др. – нет.
В ват., алекс., text. recept., нет соотв. выражению царю Вавилонскому, а у Фильда, в XII, лук. спп., компл. – есть.
Слав. тую соотв. в Вульг. illam, по-греч. αὐτούς – у Фильда, в text. recept., ват., а в син. αὐτό.
ἐπάξω – букв. слав. наведу.
В порабощении у халдеев. В греч. спп. 14–38 стт. помещаются в 32, 15–38.
Слав. выражение егда беша язы́цы соотв. точно в Вульг. cum essent gentes; но это выражение очень неясно. По-греч. много вариантов: ἐν αὐτοῖς καί γε αὐτοῖς (у Фильда, XII, mg, 88), γὰρ καὶ αὐτοὺς ἔθνη (22, 36, 48, 96, 231), – а в автор, спп.: алекс., ват., text. recept. и др. вовсе нет этого выражения. При неясности слав. пер. и Вульгаты и при греч. вариантах уклоняемся от первого (пропуском егда беша) и выражаем, по крайней мере, ясную мысль.
Слав. елико прорече Иеремиа до всех стран соотв. по-греч. ὅσα ἐπροφήτευσε Ἰερεμίας ἐπὶ πάντα τὰ ἔθνη: у Бабера (в 3 3, 15) и в XII, 87, 91, 49, 90, 144; в др. и у Фильда – нет.
Слав. его соотв. αὐτοῦ – в лук. и исих. минуск., а обычно Ἰούδα.
Это видно – доб. в синод, пер.
τοὺς συμμίκτους – вошедших в союз и единение с Египтом и поселившихся в нем, каковы финикияне, греки, ливийцы, лидяне, эфиопы и др. (Иер.46:21; Иез.30:5).
ἀλλοφύλων – обычное у LXX название филистимлян.
Средиземного, т. е. на западе.
У Фильда и в XII, 88, Βῶζ, Βοῦζ в лук. спп. и компл., в др. – Ῥῶς.
См. прим. 23 к 9, 26.
В спп. LXX, при Иерониме, 24 ст. не было. Ныне не во всех греч. находятся начальные слова всех царей Аравии – πάντας τοὺς βασιλέας τῆς Ἀραβίας – в XII, mg, компл., а в алекс., ват., text. recept. и мн. др. – нет.
Вавилонский. Вслед за Иеронимом и Феодоритом все толковники разумеют под Сесахом Вавилон.
καθάρσει οὐ μὴ καθαρισθῆτε – не избавитесь от наказания никакими очистительными средствами (Феодор.).
В алекс. доб. αὐτοῖς – им, в лук. πρὸς αὐτούς, в др. греч. и слав. – нет.
χρηματιεῖ от χρηματίζω – вести дело-тяжбу; слав. суд воздаст – перевод-перифраз. «Произнесет приговор с неба» (Феодор.).
Греч. λόγον букв. слав. слово.
Жители Иерусалима (29 ст.).
«Делом» (Феодор.), т. е. страданиями, возвещаемыми в Господнем приговоре.
μέρος – край и последний предел земли (ср. 33 ст.).
Т. е. идущие впереди стада овечьего.
См. пред. прим.
Слав. умолкнут соотв. греч. παύσεται – прекратится, лат. conticuerunt – умолкли.
τὰ κατάλοιπα τῆς εἰρήνης – то, что свойственно мирному времени и мирной жизни в пастушеских селениях. Бл. Феодорит, читая καλὰ εἰρήνης – блага мира, поясняет: умолкли земледелие, садоводство, торговля, художество, браки, собрания, праздники, увеселения и все т. п.
Так как речи пророка Иеремии на иноземные народы (46–51 глл.) помещаются в греч. спп. в 26–32 глл., то глл. 26–45 занимают иное же там место: 33–51 глл., так 26 гл. = 33, 27 = 34 и т. д., только 44 и 45 глл. составляют одну 51 гл.
Почию от зол – παύσομαι ἀπὸ τῶν κακῶν. Допускаем перифраз.
Букв, о словах сих, слав. словеса сия.
Слав. всем соотв. πάντας – в компл., 62, 88, 98 спп., в др. – нет.
Слав. является соотв. φαίνεται – в лук. спп., а у Фильда и в др. – нет.
Слав. сами соотв. в компл., XII, лук. и исих. спп. и альд. ὑμεῖς, в Вульг. ipsos, в др. – нет.
Во всех греч. спп. доб. τοῦ Θεοῦ – (Господа) Бога, также и в Вульг. и евр. т, в слав. почему-то опущено; следовало бы добавить.
Слав. путь непроходный соотв. в text. recept. и ват. ἄβατον, у Фильда, Бабера, в компл., XII, исих. спп. ὀπωροφυλάκιον – шалаш. Слову путь нет соотв. и его оскобить следовало бы.
Слав. людие нет соотв. в греч., лат. и евр. тт. Но по-русски оно естественно.
Слав. Елдафана сына Ахорова соотв. Αἰλδαθὰν υἱὸν Ἀχωβώρ в алекс. char. min., 48, 96; в др. спп. изменены имена, а в большинстве и совсем опущены; в Вульг. и евр. – есть.
В синод, пер. в простонародные гробницы, т. е. лишил чести быть погребенным в так называемых «пророческих гробницах», которые украшали иудеи (Мф.23:29).
В алекс., син., ват., text. recept. и мн. др. всего 1 ст. нет. В алекс. char. min., у Фильда, в XII, mg он есть и соотв. слав. т.
Слав. царства соотв. у Фильда βασιλέως – царя, у Вигуру и в компл. βασιλείας и в лат. regni – царства.
В синод, пер. под строкой имя Иоакима заменено, согласно истории, именем Седекии. Бл. Иероним думал, что 1 ст. относится к 26 гл., указывает на царя Иоакима и является повторением 1 ст. 26 гл. и потому опущен у LXX. Современные западные (Kautzsch. S. 749) и русские (Якимов, Розанов в Толк. Библ. С. 84) толковники соглашаются признать имя Седекии.
Слав. я, т. е. их же; но для ясности речи пользуемся отклонением синод, пер.
Послы были ранее высланы, чтобы встретить своих царей, когда последние прибудут в Иерусалим.
Слав. человека соотв. у Фильда, в XII, лук. спп., компл. ἀνθρώπους – мн. ч., в text. recept., ват., алекс., син. и др. – нет.
Соотв. слав. его самого есть лишь в компл. и 88 καὶ αὐτοῦ, в Вульг. et ipsius, в др. – нет.
В алекс., ват. и text. recept. всего 7 ст. нет. У Фильда, в XII, mg, компл. – есть и соотв. слав. пер.
Слав. страна здесь и в 11 и 13 стт. нет соотв. ни в греч. ἔθνος, ни в лат. gens, ни в контексте, а потому уклоняемся и переводим народ.
Греч. οἰωνισμάτων – в смысле лиц – волхвующих, гадающих и т. п.
Слав. извергнути вас соотв. в Вульг. ut ejiciant vos, по-греч. у Фильда, в XII, в лук. спп., альд. διασπερῶ ὑμᾶς – рассею вас, в ват., алекс., text. recept. вовсе нет.
Т. е. землю. Слав. ю соотв. в компл. αὐτήν, в Вульг. eam, а обычно по-греч. αὐτῷ (послужит ему – Навуходоносору).
Соотв. слав. и людем его и до 15 ст. не существует в алекс., ват., син.; у Фильда, в XII, лук. спп., компл. есть они.
Слав. даете соотв. в Вульг. datur, по-греч. ἔσται (компл. и у Фильда) или γίνεται (XII, лук. спп.). В алекс., син., ват. и мн. др. всего 17 ст. нет.
Слав. подставах соотв. греч. μεχωνώθ – евр. מְְכֹנוֹת – подставы, базисы.
ἐπισκέψομαι – обращу на них внимание, вспомню о них (ср. Дан.5:2–24; 1Езд.1:7–11).
Слав. повелю принести и возвратити соотв. греч. ἀναβιβῶ αὐτὰ ἐπιστρέψω – в XII, лук. минуск. Во мн. спп. (ват., text. recept., син. и др.) вовсе нет 22 ст. Вообще в 27 гл. видна в слав. пер. перифрастичность, а в греч. спп. немалые пропуски (7, 13, 14, 17, 22 стт.) целых стихов и перестановки частей их, выражений, целых стихов и т. п. следы неустойчивости.
Слав. сие соотв. в XII, лук. и исих. спп. и компл. τοῦτον, в Вульг. hoc, а в алекс., ват., text. recept. и др. Κυρίου.
Слав. о гладе соотв. компл. περὶ λοιμοῦ; у Фильда, в лук. и исих. спп. εἰς θάνατον; в text. recept., ват., алекс., син. – нет.
Слав. сотвориши соотв. в Вульг. facies и в евр. 2 л., а по-греч. 1 л. ποιήσω – Я сделаю.
ἐποίησας – букв, в слав. сотворил еси, уклоняемся от буквы для ясности и гладкости речи.
Слав. на соотв. в компл. κατά, в Вульг. adversum – против, у Фильда, в XII, mg ἔκκλησιν – уклонение. В др. греч. спп. нет всего выражения ибо ты... говорил.
Оскобл. слав. Бога нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. в сем лете соотв. ἐν τῷ ἐνιαυτῷ ἐκείνῳ – алекс. char. min., лук. спп., у Фильда и в 228, в Вульг. in anno illo, в др. – нет.
βιβλίου – слав. книги, но по контексту разумеется письмо, посланное Иеремией; так и в синод, пер. переведено письмо.
Слав. юже соотв. греч. ἧς – в лук. минуск., лат. quem, а обычно οὕς.
Слав. до не соотв. ни оригиналам (εἰς, in), ни контексту, а потому заменяем в.
Вавилонянах.
Слав. в Вавилоне соотв. греч. ἐν Βαβυλῶνι в XII, 41, компл., в Вульг. in Babiloni, а обычно Βαβυλῶνι – Вавилону или Βαβυλών (альд., 23 и 33 спп.).
λογιοῦμαι – помыслю, решу, определю; пользуемся синод, пер. [в парафразе].
Слав. пер. в 11 ст. соотв. ват. и алекс. (по Свиту и Баберу), а чт. Фильда уклоняется от него.
В автор, греч. спп. ват., алекс., text. recept. и др. в 14 ст. только одни начальные слова καὶ ἐπιφανοῦμαι ὑμῖν, остальная часть стиха находится в XII, mg, alex. char. min., у Фильда.
Слав. градов соотв. греч. τόπων, в Вульг. locis – мест.
Греч. διέσπειρα букв, рассеял; слав. изгнах.
Слав. возвратитися повелю соотв. в Вульг. reverti faciam, а по-греч. ἐπιστρέψω – возвращу.
Слав. превести повелех соотв. в Вульг. transmigrare faciam, а по-греч. ἀπῴκησα – возвращу.
Т е. ложных, самозванных (ср. 8–9.20–21 стт.) пророков, уверявших в скором возвращении евреев из плена.
Стт. 16–20 нет в ват., алекс., text. recept.; существуют в XII, mg, у Фильда и компл.
Т. е. Иерусалиме, где был Иеремия. Слав. том не соотв. ни греч. ταύτην, ни лат. hujus, ни контексту, а потому уклоняемся.
Слав. понеже зело худы быша соотв. Вульг., а по-греч. ἀπὸ πονηρίας. О худых смоквах см. 24, 1.8–10.
Слав. сотру не соотв. греч. διώξω и лат. persequar – буду преследовать, мало соответствует контексту, потому обращаемся к оригиналам и синод, пер.
Слав. погубление соотв. в Вульг. vexationem, по-греч. σάλον (у Фильда) и κίνησιν (компл.) – колебание, потрясение.
ἀπετηγάνισε – букв, испек или изжарил на вертеле или на жаровне.
Слав. в Иерусалиме соотв. греч. ἐν Ἱερουσαλήμ – в син., альд. и компл., XII, лук. и исих. спп.; а в алекс., ват. и др. Ἰσραήλ – во Израиле.
ἐρεῖς – 2 л. в значении нашего 3 л.
Слав. твое соотв. греч. σου – в 88, компл., в Вульг. tuo, а обычно по-греч. Μου – Мое.
συνελοιδορήσατε – с бранью и угрозой; слав. запретисте.
μακράν ἐστιν – т. е. долго плен будет.
βιβλίον – см. прим. 1 к 1 ст.
ἐποίησεν – см. прим. 4 к 28, 15.
Слав. ему соотв. греч. αὐτῷ – в компл., лук. и исих. спп., а обычно αὐτῶν – мн. ч.
См. прим. 5 к 28, 16. Конец стиха с говорит Господь... существует в XII, mg, компл., алекс. char. min. и у Фильда, в др. – нет.
Слав. мн. ч. книги не имеет соответствия ни в греч., ни в лат. спп., где ед. ч.
Т. е. смятения страшного.
Греч. ἴδετε – слав. видите, можно перевести узнайте.
Т. е. будут браться за чресла, надеясь спастись этим от боли и страха. Слова σωτηρίαν – спасение – не было в спп. блл. Феодор., Иерон., Ефр. Сир.; нет соотв. ему в Вульг. и евр. т., хотя в др. греч. ныне известных спп. есть это слово.
От страха лица побледнеют и пожелтеют, как при желтухе (Феодор.).
Слав. о люте соотв. οὐαί – в компл. и vае в Вульг., в др. – нет.
«Это – тот Давид, о Котором пишется в Евангелии (Мф.1 гл.), т. е. Господь и Спаситель наш Иисус Христос, по плоти происшедший от Давида» (Иерон.).
Слав. сего ради нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп. И вообще, 10–11 стт. нет в большинстве греч. спп.; по словам Иеронима, они не существовали при Оригене в тексте LXX и взяты позднее по его гексаплам. Ныне они находятся в XII, mg, алекс. char. min., компл. и у Фильда.
μακρόθεν – слав. земли дальния – Вульг. terra longinqua.
Слав. паки нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп.
Греч. εὐπαθήσει – будет наслаждаться; слав. всякого добра исполнен будет – Вульг. cunctis bonis affluet.
Слав. тя нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп.
ἀθωῶν οὐκ ἀθωώσω – Фильд и лук. спп., καθαριῶν οὐ καθαριῶ – компл.; не попущу тебя не изведать бедствий, но и до конца не истреблю тебя (Феодор, и Ефр. Сир.), чтобы никто на земле не считал себя святым и чистым (Иерон.).
Врачевание только ухудшало болезнь твою.
См. прим. 7 к 15, 5.
Т. е. какою поражал врагов.
Слав. множества ради соотв. в Вульг. propter multitudinem, по-греч. ἐπὶ πᾶσαν – за всякую.
Слав. неисцельна соотв. в Вульг. insanabilis, а по-греч. βίαιον – упорна.
Слав. твердых соотв. в Вульг. dura, по-греч. ἴσχυσαν – усилились.
Оскобл. слав. вся нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп.
Слав. от ран твоих соотв. в Вульг. a vulneribus tuis, а по-греч. ἀπὸ πληγῆς ὀδυνηρᾶς – от болезненного поражения.
Слав. Сионе соотв. греч. Σιών – в 49, 90, 239 спп. и Вульг., а в др. – нет.
Говорили враги.
Т. е. из храма. Слав. него нет соотв. ни в греч., ни в лат., ни в евр. т., везде мн. ч. αὐτῶν, eis.
Т. е. в храм.
μαρτύρια – слав. свидения, т. е. собрания религиозные, каковые были при скинии «свидения» (Феодор.).
Греч. ὀρθωθήσεται – слав. исправится.
ἰσχυρότεροι αὐτοῦ, т. е. сильнейшие из Иакова. Слав. его соотв. греч. αὐτοῦ – в text. recept., а в алекс., XII, лук. и исих. спп. и у Феодор, αὐτῶν. Феодорит понимал, что мидяне и персы сокрушат вавилонян.
Т. е. сильнейшие из сынов Иакова восстанут и победят врагов своих.
Под Князем разумеется Христос (Иерон.), называемый так многократно в пророчествах (Быт.49:8–10; Мих.5:2 [прим. 4] и др.).
Букв, кто есть такой, который. Т. е. сам по себе, без особого Господня призыва, кто решится приблизиться к Богу? (ср. Евр.5:4–5).
Ср. выше 23, 19–20 [прим. 24].
Т. е. Господь нашел среди холодного, полумертвого Израиля людей с сердечной теплотой и любовию к Нему (Иерон.).
Господь дает ангелам повеление, ради теплых сердец, не истреблять Израиля (Иерон.); ср. Иез.9 гл.
Букв, привлек тебя к благоволению – εἵλκυσά σε εἰς οἰκτίρημα.
Слав. яко соотв. ὅτι в ват., text. recept., а в алекс., син., XII: ἔτι – еще.
Слав. горе ед. ч. соотв. ὄρει – в 23 и 88, а вообще – мн. ч. ὄρεσιν.
αἰνέσετε, т. е. Господа прославляйте песнопениями, тимпанами (ср. 4–6 стт.) (Феодор.).
Слав. отвещавающих соотв. ἀπαλογουμένων защитников, перекликающихся сторожей, на высоких местах стоящих (Якимов).
Т е. о еврейском народе (ср. Втор.28:13).
ἀπ’ ἐσχάτου – ед. ч., мн. конец соотв. Вульг. extremis.
Слав. проводя – греч. αὐλίζων от αὐλή – стойло для скота, ночлег.
Греч. φυλάξει, слав. снабдит.
Слав. последним соотв. греч. τοῖς ἐσχάτοις – в компл., 36, син.; у Фильда, в XII, mg – τῇ ἐσχάτῃ – ед. ч., в ват. и text. recept. τοῖς τέκνοις – детям.
Оскобл. слав. глаголет Господь соотв. греч. φησὶ Κύριος – у Фильда, в лук. спп., компл., а в большинстве спп. нет до конца стиха.
Слав. слыша соотв. ἀκούων – в XII, лук., исих., компл. спп., у Злат., а в ват, алекс., text. recept. ἀκοήν – слух.
Оскобл. слав. Господи соотв. Κύριε – в 106, 229, у Ориг. и Злат, в др. – нет.
В 18–19 стт. выражается сознание израильским царством своей вины пред Богом и покаяние во грехах.
ποίησον τὴν τιμωρίαν – в знак покаяния в грехах понеси добровольно наказание – эпитимию (Феодор.).
δός – букв, предай; следуем слав. пер.
περιελεύσονται – слав. обыдут. Для ясности, применительно к толкованию Феодорита, перифразируем.
Слав. спасении соотв. ἐν σωτηρίᾳ – в спасении, точного соотв. нет в греч. и лат. спп.
По изъяснению бл. Феодорита, в 22 ст. возвещается новозаветное царство Божие и апостольская всемирная о нем проповедь.
Слав. яко соотв. ὅτι – в ват, text. recept., а в алекс. и син. – нет.
Слав. Иудейстей соотв. в компл. Ἰουδαία, а обычно Ἰούδα, и это чт. соотв. контексту и местоимению αὐτοῦ (м. р.).
Т е. будут говорить.
Т. е. Господь Спаситель прославится в избранном народе (Иерон.).
Слав. от сна соотв. в Вульг. de somno, по-греч. – нет.
Пророк называет сном откровение о спасении Израиля (Якимов).
В алекс., ват, text. recept. в начале стоит διὰ τοῦτο, опущенное в слав., син., XII, компл.
Слав. ктому соотв. ἔτι – в 62, 88, 233, компл., в Вульг. ultra, в др. греч. – нет.
Т е. дети страдают за грехи родителей.
В большинстве греч. спп. стоит еще αὐτῶν – из них, опущенное по слав. и у нас, и в Новом Завете (Евр.8:11).
Пророчество 31–34 стт. и исполнение его изъяснены ап. Павлом (Евр.8:8–12, 10:16; Рим.11:27).
По-греч. αὐτῆς – относится к городу, потому что по-греч. πόλις – ж. р., а по-слав. и у нас его, так как слово город – м. р.
Слав. могил соотв. по-греч. βουνῶν, по-лат. collem, но слова эти в греч. и лат. языках значат холм, а значение могила словари не указывают, поэтому отступаем от слав. пер.
Толковники думают, что холм Гарив находился к юго-западу от Иерусалима (Kautzsch. S. 758).
Т. е. город.
Слав. мертвых соотв. в Вульг. cadaverum, по-греч. у Фильда, в компл., алекс. char. min. φαγειρίμ – евр. פְּגָרִים – трупов, в text. recept., ват., алекс. и мн. др. – нет.
Слав. пепела соотв. у Фильда σποδιάν – вин. пад., в Вульг. ceneris – род. пад. Разумеется Гинномская долина с трупами и пеплом (Иер.2:23 [прим. 25], 7:31–32 [прим. 29], 19:2 [прим. 23], 19:6).
Слав. Ассаримоф соотв. греч. Ἀσαρημώθ – евр. הַשְּׁרֵמוֹת, коему филологи, по аналогии с 4Цар.23:4 и стоящим там словом בְּשַׁדְמוֹת, придают значение «поле, покрытое травою и виноградом» (Gesenius. S. 789).
В 38–40 стт. возвещается прославление, увеличение и святость будущего духовного Иерусалима, как у Исаии (в Ис.60 гл.) и в Апокалипсисе (Откр.21 гл.) более подробно предвозвещается.
Слав. Седекии, царя Иудина соотв. греч. т. (род. пад.) в лук. минуск. и у Феодор., а обычно дат. пад.
Слав. тогда соотв. τότε – в XII, mg, Вульг., в др. – нет.
ἐχαράκωσεν – осадным валом.
Слав. Иудина соотв. греч. Ἰούδα – в XII, mg, компл. и в Вульг. luda, в др. – нет.
С доколе и до конца стиха нет по-греч. в ват., алекс., text. recept. и мн. др., существует в XII, mg, компл., у Фильда; слав. т. близок к компл.
Пророчества Иеремии, упоминаемые в 3–5 стт., находятся в 21, 7; 27, 6; 34, 2–3.
Букв, брата отца. Пользуемся синод, пер.
Слав. ужичества соотв. греч. ἀγχιστείας – в XII, mg и в альд., в Вульг. ex propinquitate, в др. – нет.
Слав. пер. от Анафофа – ошибочен, не соотв. ни греч. τὸν ἐν Ἀναθώθ, ни лат. quod in Anathoth, ни контексту, а потому уклоняемся от него.
ἔστησα – букв, в слав. поставих.
Слав. седмьнадесять сикль сребра соотв. в син. ἑπτὰ καὶ δέκα σίκλους ἀργυρίου, в др. греч. и Вульг. иное чт.
Слав. послух соотв. греч. μαρτύρων – в XII, лук. спп., компл. и альд., в др. – нет.
Слав. книги мн. ч. не соотв. греч. ед. ч. и контексту, а потому отступаем.
Купчие записаны, очевидно, в двух экземплярах, одна была на руках у покупщика и пред свидетелями читалась, а другая запечатывалась и хранилась.
Слав. ю соотв. по-греч. αὐτό, относящееся к обеим книгам, а потому по-русски можно перевести мн. ч.; во мн. спп. αὐτό опускается; в синод, пер. их.
В греч. спп. доб.: ἐν μετεώρῳ – превознесенною, в слав. – нет.
Слав. людех соотв. ἀνθρώποις – в XII, mg, а обычно γηγενέσι – земнородных.
Греч. ὡς ἡ ἡμέρα ταύτη – слав. якоже день сей. Перифразируем для ясности речи.
ὁράμασι – видениями, например, купины (Исх.3:3), таинственного столпа огненного и облачного; откровениями синайскими и т. п.
Оскобл. слав. творити соотв. греч. ποιεῖν – у Фильда и в XII, mg; а в алекс., ват., text. recept. и др. – нет.
Слав. будущему времени предастся не соотв. ни греч. ἐδόθη, ни лат. data sit – прошедшее время, а потому уклоняемся от слав. пер.
Слав. его соотв. греч. αὐτήν в XII, минуск., а обычно τὴν πόλιν ταύτην – город ceй.
παρώργισαν (у Фильда) или παραπικραίνουσιν – в компл., по-слав. подвизают Мя на гнев, кажется, перифраз. В автор, спп. (алекс., ват., син.) нет второй половины ст. со слов сыновья Израилевы.
Слав. яко соотв. по-греч. ὧν.
Слав. вельможи соотв. в XII, лук. и исих. спп., альд. μεγιστᾶνες, а в алекс., ват., лат. и евр. спп. его нет.
ἐν ἀκαθαρσίαις – букв. слав. в нечистотах.
Разумеются идолы и принадлежности служения им, находившиеся в соломоновом храме (ср. Иез.8 глл).
В греч. спп. доб. βασιλεῖ – царю. В слав., Вульг. и евр. нет этого добавления, и мы его опускаем. О долине сына Енномова см. 2, 23; 7, 31–32; 19, 2.6 [и прим.].
Слав. мором соотв. греч. λοιμῷ – в компл., в Вульг. peste, а обычно по-греч. ἀποστολῇ – высылкою или удалением в плен.
πεποιθότας – слав. во уповании.
Греч. μὴ ἀποστρέψω ὄπισθεν αὐτῶν – букв, не обращусь назад от них. Следуем синод, пер.
ἐν πίστει – букв, с верою.
ἐν... καρδίᾳ Μου... ἐν... ψυχῇ Μου – букв, во всем сердце Моем и во всей душе Моей. Пользуемся синод, пер.
По изъяснению бл. Феодорита 2 л. ед. ч. глаголов впишешь... запечатаешь... нужно понимать 3 л. мн. ч. впишут, запечатают, т. е. будущие покупатели Иудейской земли.
Слав. польных соотв. греч. Σεφηλά – без перевода евр. слово שְׁפֵלָה– низменные места Иудеи.
Слав. Нагев без перевода греч. Ναγέβ – евр. נֶגֶב– юг.
κοιταζόντων – покоющих на ночлеге; по-слав. пасущих.
См. 32, 44 [прим. 35].
Стт. 14–26, по Свиту и Баберу, нет в ват. и алекс. спп.; у Гольмеза в алекс. char. min. есть, у Фильда есть и в XII, mg, компл. В text. recept. нет, у Вигуру есть, но оскоблено и заимствовано, кажется, из компл., у Тишендорфа нет, у Фильда взято из алекс. char. min. Ввиду этого, вариантов не будем приводить, а только, где слав. совершенно уклоняется от греч. спп., отметим. Слав. точно не следует ни компл., ни алекс.-фильдовским спп.
ἀναστήσω – восставлю. Пользуемся синод, пер.
Слав. произрастити сотворю соотв. в компл. βλαστῆσαι ποιήσω, у Фильда ἀνατελῶ.
Т. е. Отрасль Праведную.
В 15–16 стт. разумеется Иисус Христос (см. 23, 5–6 [прим. 8]).
В греч. спп. стоит θυμιῶν или θυμῶν, θυῶν – возносящий, по-слав. – опущено.
Слав. рабы соотв. по-греч. τοὺς λειτουργοῦντας или λειτουργῶν, в Вульг. ministris.
Вероятно, халдеи.
Т. е. иудейское и израильское царства.
Слав. оскобл. сего ради нет соотв. в греч. и лат. спп., в евр. – есть.
Вопросную форму в (слав. пер.) 25 ст., по конструкции русской речи и синод, пер., заменяем условною, по-греч. союз εἰ позволяет такую замену.
Условно-отрицательная (если не) форма речи 25–26 стт. заключает положительную мысль: так как Я утвердил завет о дне и ночи... то сохраню семя Давида и князей из него для семени Авраама.
Слав. земля соотв. γῆ – в ват., алекс., text. recept., а у Фильда, в XII, mg βασιλεῖαι – царства.
Слав. удвоенное «увы, господи» не имеет себе соотв. ни в греч., ни в лат. спп., там однажды; вместо второго стоит ἕως ᾅδου – до ада, а в ват. (по Свиту) вовсе нет.
Слав. Иудину соотв. греч. Ἰούδα в алекс. char. min. и лук. спп., в Вульг. Iuda, а у Фильда, в ват., алекс., text. recept. и др. – нет.
Т. е. незавоеванными.
Т. е. природный еврей.
ἀπεστράφησαν – обратишася, т. е. к закону Божию, повелевавшему отпускать природных евреев на свободу в субботние и юбилейные года (Исх.21:1–5; Втор.15:12).
Обратишася вспять – ἀπεστράφησαν, т. е. отказались от своего завета.
По-греч. αὐτούς, по-слав. – нет.
Слав. избавих соотв. значению греч. ἐξειλάμην, но глагол ἐξαιρέω значит также удаляю, устраняю, увожу и т. п. Это значение более соотв. контексту, нежели слав., а потому уклоняемся. И в синод, пер. вывел, в Вульг. eduxi.
По-греч. ψυχῇ αὐτῶν – по душе их, слав. душою их; пользуемся дополнением синод, пер.
Обряд рассечения животных и прохождения между ними, при заключении завета, подробно описан в Быт.15:9–20.
Слав. его соотв. греч. αὐτοῦ – в компл., а обычно αὐτῶν.
Слав. отбегающих соотв. греч. τῶν ἀποτρεχόντων, согласованному с δυνάμεως, как с собирательным существительным.
εἰς ἄβατον ἀπὸ τῶν κατοικούντων – букв, непроходимое от обитающих; в синод, пер. пустынею необитаемою.
Слав. Рихавль соотв. по-греч. Ἀρχαβάν (в ват., text. recept.), Ἀλχαβάν (алекс.), Ῥαχαβείν (XII и компл.), Ῥηχάβ (в 22, 48, 36, 96) и Rechabitarum – в Вульг. В синод, пер. Рехавитов.
αὐλῶν – слав. дворов, синод, пер. комнат.
Слав. изведох соотв. ват., text. recept. ἐξήγαγον, а в алекс. ἤγαγον; по-русски лучше бы сказать взял, как в синод, пер.
См. прим. 1.
Слав. но соотв. в Вульг. sed, по-греч. обычно ὅτι, а в лук. (22, 36, 48, 51, 96) спп. καί.
Слав. словесе соотв. греч. φωνῆς – голоса.
В большинстве греч. спп. добавлено δυνάμεως – силы; а в XII, 23, 33, 49, 62, альд., компл. и слав. – нет.
Слав. ко Иеремии соотв. πρὸς Ἱερεμίαν – в 88 и 106, в Вульг. ad leremiam и в евр. т., а обычно по-греч. πρός με – ко мне.
Слав. сил, Бог Исраилев (см. прим. 5 к 6, 6).
Слав. ми соотв. μοι – в 62, в Вульг. Mihi, а в др. – нет. 2-й половины стиха с ибо Я говорил и начала следующего стиха до посему так... нет в ват., алекс., text. recept. и мн. др. спп., существуют в XII, mg, компл., алекс. char. min. и у Фильда.
Соотв. слав. сия глаголет Господь сил, Бог Исраилев греч. выражение находится в XII, mg, алекс. char. min. и у Фильда, а в алекс., ват., text. recept. и мн. др. – нет.
Т. е. во все дни существования земли.
Слав. к Иеремии соотв. πρὸς Ἱερεμίαν – у Злат, в Вульг. ad leremiam, а по-греч. πρός με.
Слав. соглаголах греч. ἐχρημάτισα – возвестил в откровении, – в алекс., XII, mg; а в ват. ἐλάλησε – сказал.
Слав. дому нет соотв. в греч. и лат. спп., в алекс. есть λαοῦ – народа, в др. – нет.
Т. е. объявили, назначили.
Букв, и вот там.
Слав. перевод дат. падежом Иудину сыну не соотв. греч. вин. τὸν Ἰούδα υἱόν и контексту, а потому уклоняемся к греч. оригиналу.
πόθεν – слав. откуду.
По-нашему: в конце ноября и начале декабря, когда в Палестине бывают холода и ненастье.
Т. е. царь Иоаким.
В собственных именах этих есть расхождения и пропуски в греч. спп. и Вульг., слав. следует алекс., кроме Елнафана, который в алекс. читается Ναθάν.
Слав. глаголаша соотв. греч. ἀντεῖπαν – в компл. и ὑπέθετο – в др. спп., по-русски, кажется, хорошо бы перевести докладывали, в Вульг. contradixerunt – возражали.
Слав. сокры я Господь соотв. в Вульг. abscondit autem Dominus eos, а по-греч. в общераспространенном тексте καὶ κατεκρύβησαν – и они скрылись; а в алекс. char. min., 22, 48, 51, 96, XII доб. ὑπὸ Κυρίου – скрыты были Господом.
Слав. ты соотв. греч. σύ в ват., text. recept., а в алекс. σεαυτῷ – тебе самому.
Слав. потребятся (страдательный залог) в точности не соотв. греч. ἐκλείψει (ват., text. recept.) или ἐκτρίψει (алекс., XII, лук. спп.), точнее бы погибнут.
Ослиным погребением будет погребен за Иерусалимом (см.22:19).
Следуем слав. т, алекс. по Баберу, ват. и text. recept.; а у Фильда, в компл., алекс. char. min., 88 и 233 Иеремия взял свиток другой и дал его Варуху, сыну Нирии, писцу.
Греч. οὕς – букв, которые, т. е. слова, слав. яже.
αὐτῷ – может относиться к Варуху и к βίβλος. Следуем слав. ему – к Варуху.
Слав. первая соотв. в Вульг. antea – прежде, по-греч. οὗτοι – сии.
Слав. свободен соотв. в Вульг. libere, по-греч. – нет.
Слав. введоша соотв. греч. κατήγαγον – в компл., а обычно ἔδωκαν – отдали.
Слав. облегшии соотв. в Вульг. qui obsidebant, а по-греч. в лук. спп. и алекс. char. min. πολεμοῦντες, а в др.– нет.
Слав. паки нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп.
ἀγοράσαι – слав. купити. Так как в земле Вениаминовой была родина пророка, дом, земля, то, может быть, он хотел что-либо продать ненужное, а нужное купить, например, хлеба (Феодор.). В 23 доб. ἄρτους, в лук. спп., XII, син. ед. ч. ἄρτον – хлеба.
Слав. внегда соотв. в Вульг. cumque, по-греч. – нет.
Слав. оскобл. бысть нет соотв. в греч., а в Вульг. erat.
οἰκίαν λάκκου – вероятно, обширное подземелье, иногда служившее цистерной, иногда кладовой и т. п.
Слав. херет – греч. χέρεθ (должно бы χένεθ (Schleusner. 5. P. 519)) – евр. חֲנֻיוֹת отделение темницы.
Слав. молютися соотв. лат. obsecro, по-греч. ἀξιῶ – в 36 и 88, а в др. – нет.
Слав. не посылай, по-греч. καὶ τί ἀποστρέφεις με – зачем тебе возвращать меня?
ἔξωθεν – слав. извне, пользуемся выражением синод. пер.
εἰς εὕρημα – слав. на обретение (см. прим. 9 к 21, 9).
Слав. Седекиа имеет соотв. по-греч. в лук. спп., компл., Вульг. и евр. т., а в др. – нет.
У Фильда, в XII, mg доб. ἀνὴρ εὐνοῦχος.
Слав. во дворе соотв. ἐν αὐλῇ – в компл., а обычно ἐν οἰκίᾳ – в дому.
Оскобл. слав. в той час нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп.
Слав. от дому царева соотв. греч. ἐξ οἰκίας βασιλέως – в 88 и компл., в др. – нет.
ἐπονηρεύσω ἃ ἐποίησας – злосотворил ecu, яже сотворил ecu. Допускаем перифраз.
Слав. Иеремию соотв. в Вульг. leremiam, а по-греч. αὐτόν.
См. пред. прим.
Слав. Аселисиль без перевода греч. Ἀσελεισήλ – евр. הַשְּׁלִישִׁי– третий. Думают, что это 3-й вход в дом Господень, со стороны царского дворца, назначенный лишь для телохранителей и лиц, близких к царю (Kautzsch. S. 773).
Оскобл. слав. единаго нет соотв. в греч. и лат. спп.
Оскобл. слав. на смерть нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. опасение имам соотв. в Вульг. sollicitus sum – беспокоюсь, по-греч. λόγον ἔχω – имею основание, причину.
Оскобл. слав. халдее не имеет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. мирницы соотв. εἰρηνικοί; в синод, пер. переведено друзья.
ἐν ὀλισθήμασι – слав. в поползновениих, т. е. не поддержали, а даже уронили тебя в трудное и опасное время.
Слав. пред лицем соотв. в лук. минуск. κατὰ πρόσωπον, а обычно κατὰ ὀφθαλμούς – пред очами.
Слав. ми соотв. με в ват., text. recept., а в алекс. – нет.
Греч. οὐκ ἠκούσθη – не услышано.
ἐρράγη – слав. разседеся, т. е. прорвана была охрана города и людьми, и стенами; в синод, пер. взят.
Стт. 4–13 нет в алекс., ват., text. recept. и мн. др.; они существуют в XII, mg, компл., алекс. char. min. и у Фильда.
Слав. между стеною и предстением соотв. в греч. и лат. т. между двумя стенами.
Ἀραβώθ – евр. עַרְבוֹת. Слав. на поли пустыни соотв. в Вульг. in campo solitudinis; вероятно, разумеются местности на пути к пустыне Иерихонской.
Современные толковники называют Ривла. Слав. Ревлаф соотв. в компл. и 88 Ῥεβλαθά и в Вульг. Reblatha, а обычно по-греч. Δεβλαθά.
См. прим. 10 к 1, 16.
ἔσφαξε – пронзил. В синод, пер. заколол, слав. изби.
См. прим. 5 к 5 ст.
Слав. вельможы соотв. в Вульг. nobiles, по-греч. ἐλευθέρους – свободных.
По-греч. (кроме компл.) доб. χαλκαῖς – медные, в Вульг. и слав. – нет.
Слав. отведе соотв. ἤγαγεν – в компл. и алекс. char. min., а чаще τοῦ ἀγαγεῖν – увести.
Слав. всех нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. царю Вавилонску соотв. в компл., а в др. – нет.
ἀρχιμάγειρος, евр. רַב־טַבָּחִים – начальник царских телохранителей, LXX считали начальником поваров (от μάγειρος – повар).
Букв, из народа бедного. Уклоняемся, для ясности речи, по синод, пер.
Слав. пророце нет соотв. ни в греч., ни в лат. спп.
θὲς ὀφθαλμούς σου – положи глаза свои.
Слав. якоже восхочет соотв. в Вульг. ut voluerit, а по-греч. καθὼς ἐὰν λαλήσει – что бы ни сказал.
В начертании собственных имен следуем слав. пер., сходному с Вульг. (кроме Фавмана – в Вульг. Rebmag), а в греч. спп. много вариаций.
φέρω – слав. приношу, следуем синод, пер.
См. выше прим. 9 к 21, 9; прим. 1 к 38, 2.
Об Авдемелехе и его поступке см. 38, 7–13.
См. прим. 17 к 39, 12.
Слав. пер. 4 ст. в точности не вполне соотв. греч. т. определенного списка, а смешанным: ват., text. recept., XII, mg и изданиям алекс. Фильда и Грабе. 2-й половины со слов если же нет (εἰς πονηρόν...) нет в ват, алекс., text. recept., есть в XII, mg, у Фильда. В переводе мы следуем слав. пер.
Слав. сыну соотв. υἱόν – в 106, а обычно υἱοῦ – filii – род. пад.
Слав. Массифаф. Произносим по синод, пер.
Слав. своих соотв. αὐτοῦ – в text. recept., а в алекс. и ват. – нет.
Слав. и егда соотв. в Вульг. cumque, по-греч. καί.
Слав. силы по-греч. ἄνδρες.
Слав. оскобл. властелина нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. дети соотв. в компл. νήπια, в Вульг. parvulos, в др. – нет.
По дальнейшему повествованию (41–43 глл.) известен Иоанан, сын Кария, а упоминаемый здесь Ионафан неизвестен. По евр. т. Ионафан и Иоанан – сыновья Кария. В греч. спп. есть чт. (у Фильда, 88, алекс. char. min.) υἱοὶ Καρίου, или опускается имя Ионафана и остается Иоанан, сын Кария (text. recept., ват., син., алекс.), или переставляются имена и слова, и пр. Слав. переводу, которому следуем и мы, соотв. греч. т. 86, 88. Лучше бы мн. ч. по евр. т. сыновья Кария.
ἄνδρες – в синод, пер. дружина.
τῶν παίδων – слав. отрок; вероятно, разумеются разные чиновники и областные правители, поставленные халдеями в Палестине.
Слав. останок в синод, пер. часть.
У Фильда и в алекс. char. min. ἐπέστρεψαν – возвратились, слав. приидоша соотв. ἦλθον – в text. recept., ват., алекс.
Слав. вси соотв. πάντες – в 88, 233, компл., в Вульг. omnes, а в др. – нет.
Слав. убегли соотв. в Вульг. perfugerunt, а по-греч. διεσπάρησαν – рассеялись – в алекс. char. min., у Фильда, в компл., лук. спп., а в др. – нет.
Заимствуем, для ясности речи, дополнение из синод, пер.
Слав. весь Иуда соотв. в ват., text. recept. πᾶς Ἰούδα, в алекс. πάντες.
Слав. вельможи соотв. ἡγούμενοι в компл., optimates – в Вульг., а у Фильда и в лук. спп. παιδάρια дети; а в text. recept., ват., алекс. спп. (по Свиту и Баберу) – нет.
В ват., алекс., text. recept. и мн. др. стоит здесь союз καί, и в евр. т. он есть, в слав. – нет.
В греч. спп. доб. αὐτοῦ – им (т. е. Исмаилом); в слав. – нет.
Думают толковники, что эти мужи выражали скорбь о падении Иерусалима и храма и шли ко Дню очищения, праздновавшемуся в седьмом месяце, в покаянии и смирении душ (Лев.16 гл.) (Якимов).
Слав. кладязя, но контексту русское слово колодезь не соответствует, пользуемся синод, пер.
ἐκεῖ – соотв. евр. בָם – между ними.
Вероятно, обширный водоем-цистерна, устроенный для сохранения воды на случай защиты северных пределов Иудеи от Ваасы (3Цар.15:22).
ἀπέστρεψεν – слав. обрати, т. е. подчинил себе.
У Фильда и в 88 доб. Ναβουζαρδάν.
Т. е. Иордана и Мертвого моря, где жили аммонитяне.
Т. е. насильно захваченный и уведенный им.
Слав. останки – λοιπά – может быть, разумеются дети и имущество; в синод, пер. детей.
В селении Химам, по синод, пер. Слав. Вирофоамли соотв. греч. Βηροθοάμ – 33, 87, 91, альд.; много разностей в греч. спп. в начертании этого слова. Местоположение этой местности неизвестно.
Слав. ити и внити соотв. τοῦ πορευθῆναι καὶ εἰσελθεῖν в лук. спп., без καί в алекс., компл., XII и нек. др.; а в ват., text. recept. и др. одно слово πορευθῆναι; в синод, пер. также ото уйти. И мы посему, для гладкости речи, уклоняемся от слав. пер. и опускаем 2-й глагол.
Слав. Иудине соотв. в Вульг. luda, а по-греч. – нет.
Слав. о нас соотв. περὶ ἡμῶν – в 88, в Вульг. pro nobis, в др. – нет.
В евр., Вульг., синод, пер. доб. нас. В лук. спп. ἡμᾶς, в др. греч., лат. и слав. – нет.
Букв, по всякому слову, которое Господь пошлет нам.
Т. е. бедствие или благополучие нам будет открыто.
Слав. молитвы вашя соотв. в Вульг. preces vestras, по-греч. ед. ч. ἔλεον. В большинстве греч. спп. 2-й половины стиха с Бог Израилев нет, у Фильда, в XII, mg – есть.
Греч. ἐν ἄρτοις – слав. о хлебех; при русском голодать это слово излишне, а потому опускаем, как опущено в синод, пер.
Слав. Бог Исраилев соотв. в компл. ὁ Θεὸς Ἰσραήλ и Вульг. Deus Israel, а в др. – нет.
Слав. во Египте соотв. ἐν Αἰγύπτῳ – в XII, 26, 62, 86, 144, компл., а в большинстве ἐν γῇ Αἰγύπτῳ.
Слав. опасение имате соотв. греч. λόγον ἔχετε, а ближе к Вульг. solliciti sitis.
Слав. в след вас – ὀπίσω ὑμῶν – по пятам за вами.
Т. е. из иудеев.
См. прим. 7 к 15 ст.
ἔσετε εἰς ἄβατον. Шлейснер добавляет γῆν – т. е. населенная иудеями в Египте область будет пустынною, непроходимою, без жителей, землею (Schleusner. 1. Р. 2).
Слав. во всем соотв. κατὰ πάντα – в XII, mg, компл., в др. – нет.
В алекс. доб. Θεοῦ – (Господа) Бога их.
В греч. спп. доб. αὐτόν – по-слав. – нет.
В алекс. доб. ὁ Θεὸς αὐτῶν – (Господь) Бог их.
Оскобл. слав. не послушаша соотв. в XII и 239 οὐκ ἤκουσαν, в др. греч. и лат. спп. – нет.
Греч. ψυχάς – слав. души, вероятно, простой чернорабочий народ; в синод, пер. всех тех.
Очевидно, против египтян.
καύσει πῦρ ἐν οἰκίαις. Слав. пожжет огнем домы не соотв. греч. и лат. спп. и контексту; возвращаемся к оригиналу.
Т. е. займет своими войсками и наполнит грабежом, насилиями и т. п. действиями. Слав. покрыет землю Египетскую сравнительно ближе к Вульг. amicietur terra Aegypti – оденется в землю Египетскую; а по-греч. φθειριεῖ γῆν Αἰγύπτου – обыщет землю Египетскую. Также и во 2-й половине покрывается пастух – amicietur pastor, а по-греч. φθειρίζει ποιμήν – обыскивает пастух.
στύλους – т. е. столбообразные жертвенники (обелиски) в честь языческих богов, особенно в честь солнца.
Слав. в Египте соотв. компл. Αἰγύπτῳ, Вульг. Aegypti; а более распространенное греч. чт. ἐν Ὤν – египетский город Он (Исх.1:11), в алекс. и син. Ἐννών (Ин.3:23).
Оскобл. слав. от Господа соотв. παρὰ Κυρίου – в XII, mg, в др. греч. и лат. – нет.
Слав. и ко нет соотв. в греч. спп., в лат. ad; соотв. и нет нигде, а потому опускаем этот союз и переводим предлог о по контексту и синод, пер.
Слав. сущым соотв. τοῖς – в син., а обычно: κατοικοῦσιν.
Слав. Пафурсте – греч. Παθούρης. Пользуемся произношением синод, пер.
Слав. отроки соотв. παῖδας – в ват, text. recept., а в алекс. δούλους.
Слав. до сего дне нет точного соотв. ни в греч. ὡς ἡ ἡμέρα αὕτη – яко день сей, ни в лат. secundum diem hanc – по сему дню, или после сего дня.
Слав. изсещи соотв. ἐκκόψαι – ват, text. recept., а в алекс. ἐκκόψω – Я иссеку.
Слав. мужы и жены соотв. в греч. и лат. т. ед. ч.
ἐκκοπῆτε – слав. изсечени будете.
См. прим. 5 к 6, 6.
Слав. люди нет соотв. в греч. и лат. спп., следовало бы оскобить.
λήψομαι [у LXX нет, у Феодотиона λήψονται] – т. е. истреблю, возьму с лица земли.
Слав. и исчезнут соотв. компл. καὶ ἐκλείψουσιν, а у Фильда τοῦ ἀπολέσαι – погубить; в text. recept., ват, алекс. (по Свиту и Баберу) пропущена вся 1-я половина 12 ст. до слов в земле.
Слав. в земли Египетской соотв. в компл. ἐν γῇ Αἰγύπτου, в Вульг. in terra Aegypti, а обычно ἐν Αἰγύπτῳ.
Посещу в смысле накажу.
Слав. земли соотв. γῇ – в XII, лук. спп., компл. и альд.; а у Фильда, в алекс., ват. и др. – нет.
Языческая богиня луны.
Слав. благо нам бысть соотв. в Вульг. bene nobis erat, по-греч. ἐγενόμεθα χρηστοί – мы были счастливы.
ἠλαττονώθημεν – стали беднее.
Слав. хлебы соотв. ἄρτων – в 33, 49, 87, 90, 91, 103, 228 и альд., в др. греч. спп. – нет, в Вульг. omnibus.
χαυῶνας – см. прим. 11 к 7, 18.
Слав. людем сильным и всем женам нет точного соотв. в греч. и лат. спп. По-греч. παντὶ τῷ λαῷ, τοῖς δυνατοῖς καὶ ταῖς γυναιξί – всему народу, сильным и женам. Слову всем (женам) нет соотв. в греч. и лат. спп., и его следовало бы оскобить.
Оскобл. слав. идолом нет соотв. в греч., в лат. idolis.
ἐν μαρτυρίοις – [слав.] свидениих, т. е. что засвидетельствовано как Божие повеление всем народом и Моисеем (Втор.32:1–2).
Слав. их соотв. в Вульг. еа, по-греч. εὐχὰς ὑμῶν в XII, mg и у Фильда; а в ват., алекс., text. recept. и др. – нет.
ἐγρῆγορα – ср. 1, 12 [бодрствую].
Обычно называют его Офри.
В греч. спп. 45 гл. соединяется с 44 и помещается в 51, 31–35.
κόπον – т. е. особенную тяжесть и обременительность.
Т. е. разорю и исторгну. Слав. Мою соотв. ἐμοῦ – в компл., а у Фильда ἐκείνην – оную. В ват, алекс., син., text. recept. нет выражения всю землю Мою.
Т е. сохраню жизнь твою (ср. [прим. 9 к] 21, 9[, прим. 1 к 38, 2; 39, 18]).
Речи пророка Иеремии на иноземные народы, помещаемые в евр., Вульг. и слав. тт. в 46–51 глл., в греч. т. помещаются в 26–32 глл.; 46 гл. соотв. в греч. т. 26 гл.
Соответствующее слав. 1 ст. надписание с небольшими уклонениями находится в 41, 88, 239, алекс. char. min., компл.; а в алекс., ват., text. recept. и мн. др. вовсе нет 1 ст.
τῇ Αἰγύπτῳ – слав. к Египту – Вульг. ad Aegyptum. Но, по ходу речи, толковники и переводчики (например, синод, пер. и др.) этот дат. пад. отождествляют с предлогом ἐπί и переводят на, о (Египте). Поэтому и мы переводим на Египет. Эта же оговорка применима к надписаниям в 48, 1 и 49, 1.7.23.28.
Слав. Кархамисе соотв. Καρχαμείς – в XII и 26; Καρχαμής – в компл., а чаще Χαρμείς – ват., алекс., text. recept. и др.
Слав. видех их соотв. в Вульг. vidi ipsos, по-греч. – нет.
По-греч. доб. τί ὅτι – почему? Или διότι – посему; по-слав. – нет.
Слав. не озрешася вспять соотв. в Вульг. nec respexerunt, по-греч. οὐκ ἀνέστρεψεν – не возвращались.
Слав. отвсюду страх соотв. в Вульг. terror undique, по-греч. περιεχόμενοι κυκλόθεν – окруженные отовсюду.
κοῦφος – слав. легкий, т. е. проворный на ногу.
Слав. ниже возможет избавитися соотв. в Вульг. nес salvari se putet, по-греч. μὴ ἀνασῳζήσθω – не спасется.
Слав. на полунощь соотв. ἐπὶ βορράν, ad aquilonem, переводим и пунктируем по синод, пер., в соотв. и греч. тексту, только яснее по мысли, чем в слав. пер.
Слав. река соотв. ποταμός – 229, в XII, mg и у Фильда ποταμῶν, а в text. recept., ват., алекс. и др. – нет.
Слав. восколеблются воды его соотв. ἐκταράσσεται κύματα αὐτῆς – у Фильда, в XII, mg, алекс. char. min., а в др. – нет.
По-греч. καί, лат. autem, в синод, пер. ибо, в слав. почему-то опущено.
Слав. ритину см. прим. 29 к 8, 22.
Слав. звательный падеж дево, дщи соотв. Вульг. vigro filia, а по-греч. дат. пад. τῇ παρθένῳ θυγατρί – для девы, дочери.
Слав. цельбы соотв. в Вульг. sanitas, по-греч. ὠφέλεια – польза.
В греч. спп. σου здесь очень уместно, напрасно по-слав. опущено.
Слав. сретеся соотв. в Вульг. impegit – столкнулся, по-греч. – нет.
Т. е. Вавилон и Египет сразились и пали при Кархамисе.
Слав. слово соотв. λόγος в 88, XII, mg, в Вульг. verbum, в др. греч. спп. ἅ.
Слав. име приити соотв. в Вульг. venturus esset, по-греч. ἐλθεῖν или περὶ τοῦ ἐλθεῖν лук. спп. – о приходе.
Соотв. слав. возвестите Египту нет в алекс., ват., text. recept.; а есть ἀναγγείλατε εἰς Αἴγυπτον – компл., чаще ἐν Αἰγύπτῳ – лук. спп., алекс. char. min.
Слав. разгласите соотв. ἀναγγείλατε – ват., алекс., text. recept.; а у Фильда и в компл. ἀκουστὸν ποιήσατε – сделайте известным.
σμίλακά σου от σμίλαξ – вьющееся растение, плющ, под коим иносказательно разумеются соседние страны и мелкие племена, бывшие под защитою Египта. Слав. пер. яже окрест тебе суть соотв. в Вульг. quae per circuitum tuum sunt – перевод пояснительный.
Слав. от тебе соотв. ἀπό σου – в ват., text. recept., а в алекс., син., XII – нет.
Апис – телец, считавшийся воплощением египетского божества.
παρέλυσεν – отвязал; лат. subvertit – слав. разруши.
πλῆθος – слав. множество. Значит также толпа, куча, народ.
Ἑλληνικῆς – по-евр. הַיּוֹנָה– губительного.
καλέσατε τὸ ὄνομα, т. е. зовите на помощь, взывайте к нему, кричите громко, и т. п.
Слав. смятение преведе время соотв. Вульг. tumultum adduxit tempus; по-греч. Σαὼν Ἐσβὴ Ἐμωήδ – без перевода евр. слова оставлены, которые нынешние толковники переводят так: смущение: пропущено время! и понимают так: по причине смущения и растерянности в египетских войсках и военачальниках пропущено нужное для нападения время (Якимов). А некоторые толковники видят в этом загадочном выражении даже намек на значение имени фараона Офри ([см. прим. 27 к] 44, 30): его погибель будет соответствовать его имени (Kautzsch. S. 701).
Слав. Фавор соотв. ὁ Θαβώρ – в лук. спп., у Феодор, и в компл., а обычно Ἰταβύριον.
Т. е. несомненно Навуходоносор придет в Египетскую землю.
σκεύη ἀποικισμοῦ – слав. сосуды пленения. Пользуемся [вольно] более ясным синод, пер.
κληθήσεται οὐαί – т. е. в знак того, что постигнут его бедствия и горе (Феодор.).
Слав. оскобл. избранна соотв. в 22, 36, 48, 96 минуск. καλή, в др. – нет, в Вульг. elegans.
Слав. живущии соотв. в Вульг. qui versabantur, по-греч. – нет.
Слав. не могоша стати соотв. в Вульг. nес stare potuerunt, а по-греч. οὐκ ἔστησαν – не устояли.
Слав. их соотв. в Вульг. eorum, по-греч. – нет.
Слав. с силою соотв. в Вульг. cum exercitu, по-греч. ἐν ἄμμῳ – в песке, может быть, враги многочисленны будут, как песок морской (ср. Быт.13:16).
Вражеское войско.
Ея, т. е. дочери Египта. Под Аммоном, сыном Египетской земли, толковники здесь разумеют верхнеегипетское божество, называвшееся Аммоном (Якимов).
Слав. поживут соотв. κατοικισθήσεται в text. recept., κατασκηνώσει – в XII, mg; а у Фильда, в алекс. char. min. ἠρεμήσει – будет спокоен; в ват. и алекс. (по Свиту и Баберу) нет 26 ст.
Слав. спасена сотворю соотв. в Вульг. salvum facio, а по-греч. σῴζω – в алекс., син., XII; или σῴζων – в ват.
Слав. благоуспеет соотв. в Вульг. prosperabitur, по-греч. ὑπνώσει – уснет.
См. прим. 13 к 30, 11.
47 гл. слав. пер. помещается в греч. спп. в 29, 1–7. Там существует надписание ἐπὶ τοὺς ἀλλοφύλλους, опущенное в слав. пер., но зато 1 ст. нет в большинстве греч. спп., он находится в XII, mg и у Фильда, в др. – нет.
Под иноплеменниками у LXX чаще всего разумеются филистимляне (ср. 25, 20 [прим. 28]).
От страха и страдания (ср. Ис.13:7, 14).
Слав. Филистины соотв. в Вульг. Philisthim, по-греч. ἀλλοφύλους.
Слав. Каппадокийских соотв. компл. τῆς Καππαδοκίας, а обычно καὶ Καππαδοκίας – и Каппадокии.
Т. е. наступило опустошение Газы.
Города и народы филистимской земли перечисляются в 4–5 стт.
καταλοίπους – жителей близлежащих стран.
48 гл. слав. перевода соотв. 31 гл. греч. текста.
τῇ Μωάβ – дат. пад. См. прим. 3 к 46, 2.
Слав. Масигаф соотв. в 33,49, 86, 90, 91, 228 спп. и альд. Μασιγάθ, а чаще Ἀμάθ – у Фильда, Бабера и др., а Ἀμὰθ καὶ Ἀγάθ – в ват., text. recept.
Слав. я не соотв. греч. (αὐτήν) и лат. (eam) спп., вероятно, – это свободный по контексту перифраз.
Оскобл. слав. сего ради нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. вопль малых соотв. по-греч. оἱ νεώτεροι αὐτῆς – 36, 48, 51, 62, 96. В Вульг. clamorem parvulis, а обычно по-греч. читается ἐν Ζογόρα – в Зогоре; соотв. слав. вопль по-греч. – нет.
Слав. слышасте соотв. в ват., алекс., text. recept. ἠκούσατε, у Фильда ἤκουσαν – 3 л. мн. ч.
Т. е. жизнь вашу.
Т. е. переносите все тягости и лишения необеспеченной и неохраняемой жизни в пустыни, что свойственно диким животным.
Слав. в сокровищих твоих соотв. ἐν θησαυροῖς σου – в компл., в Вульг. in thesauris, в др. – нет.
Хамос – моавитский бог, считавшийся и царем – правителем моавитян, а потому и князья их называются князьями его.
Мн. ч. слав. перевода удолия... поля соотв. Вульг., а по-греч. ед. ч., так же и в глаголах здесь и в 14 и 20 стт.
ἁφῇ ἀναφθήσεται – прикосновением прикосновен будет; но ἁφή – не только значит прикосновение, но и удар, рана (2Цар.7:14; 3Цар.8:35; Ис.53:4) (Schleusner. 1. Р. 514).
Слав. пусты соотв. Вульг. desertae, а по-греч. εἰς ἄβατον – непроходимы.
Оскобл. слав. человек нет соотв. в греч. и лат. спп.
αὐτοῦ – может и к Богу (в синод, пер. Его), и к человеку (слав. своему) относиться. Следуем слав. пониманию, по которому указывается на обязанность врагов моавитян всецело истреблять их, без пощады и жалости (ср. 1Цар.15 гл).
Слав. преселители по-греч. κλίνοντας – наклоняющих (т. е. сосуд), двигающих, в синод, пер. переливателей... перельют.
Букв, близок приход дня.
Слав. скоро зело.
κινήσασθε – покачайте головою (Иер.18:16; 3Цар.14:15) (Schleusner. 3. Р. 319), слав. утешайте соотв. Вульг. consolamini, но от контекста далек этот перевод, а потому и мы от него уклоняемся.
Слав. иже соотв. в Вульг. qui estis, по-греч. – нет.
Т. е. с высоты величия.
Слав. губитель соотв. в Вульг. vastator, по-греч. ὤλετο – погиб.
Слав. побежден есть соотв. в Вульг. victus est, а по-греч. сильнее συνετρίβη – сокрушен.
Слав. землю напольную соотв. Вульг. terram campestram, а по-греч. γῆν Μισώρ – מִישֹׁר – равнина.
Слав. Мофаф соотв. компл. Μωφάθ, а обычно Μωφάς.
Дополняем по синод, пер. По-греч. только μεθύσατε – напоите.
Слав. оскобл. о блевотину соотв. в Вульг. in vomitu, по-греч. ἐπικρούσει – всплеснет рукою в знак печали (Иез.6:11).
Слав. преселишися инамо соотв. ἐν αὐτῷ μεταναστεύεις – в XII, mg, алекс. char. min., a у Фильда ἐπ’ αὐτῷ μεταναστεύεις – у него или с ним переселишься. Очевидно, при неясности этого выражения слав. переводчики поставили более ясное инамо, чем и мы пользуемся. В греч. (ват., алекс., text. recept. и др.) спп. нет этого выражения.
2 л. слав. пер. оставите... пребывайте... будите соотв. Вульг, а по-греч. 3 л. мн. ч.
ἐν στόματι βοθύνου – букв, в устах глубины, слав. во устех скважни.
Греч. τὸ ἱκανόν – слав. доволство, т. е. полный во всем достаток развил гордость и спесь у моавитян.
Слав. кирады смущения без перевода греч. κειράδες αὐχμοῦ. Слову κειράδες нынешние филологи придают значение остриженные или обритые (от κειράω или κείρω – стригу, брею) в знак печали по покойникам (ср. Втор.14:1; Лев.19:2 [7–28] и ниже 37 ст. настоящей 48 гл.) (Schleusner. 3. Р. 300). На этом соображении мы основываем свой перевод.
Слав. жатву соотв. в Вульг. messem, по-греч. ὀπώρα – плоды.
Слав. от Кармила соотв. в Вульг. de Carmelo, по-греч. в 88 и компл. Καρμήλου, в др. – нет.
Вторая половина стиха с топчущий... – в слав. составлена по Вульг, с греч. πρωὶ οὐκ ἐπάτησαν οὐδὲ δείλης οὐκ ἐποίησαν αἱδέ – утром не топтали, вечером не пели песни; греч. αἱδέ – הֵידָד– припев песни при уборке винограда.
См. Ис.15:4, 5, прим. 5 в нашем переводе. Вся моавитская земля, уподобляемая по дикости трехлетней телке, будет плакать, и все города ее будут рыдать.
εἰς κατάκαυσμα ἔσται – будут сожжены, т. е. жаром высушены.
Слав. отъиму соотв. в Вульг. auferam, по-греч. ἀπολῶ – погублю.
Слав. жрущаго соотв. в Вульг. offerentem, а по-греч. ἀναβαίνοντα – всходящего, а по алекс. спп. ἀναβέννοντα (у Свита и Бабера).
Слав. на горах соотв. в Вульг. in excelsis, по-греч. ἐπὶ βωμόν, лучше бы на высотах.
Слав. кирады – см. прим. 34 к 31 ст.
В знак печали (см. Втор.14:1; 3Цар.18:28).
Слав. всяк соотв. Вульг. omnis, по-греч. ὅλαις – на всех улицах.
31–38 стт. сходны с Ис.15:2, 16:7–11.
Т. е. отворачивает лицо в смущении, стыде и печали.
Враждебный народ, преимущественно Навуходоносор.
Ср. Ис.24:17–18.
45–47 стт. нет в алекс., син., ват., text. recept., они существуют в XII, mg, компл., алекс. char. min., а из последнего взяты Фильдом и др. издателями алекс.
Слав. силы соотв. δυνάμεως – в компл., а у Фильда παγίδος – сети, т. е. вражеского войска.
Слав. среды соотв. μέσου – в компл., а у Фильда πόλεως – города.
Слав. часть соотв. Вульг. partem, по-греч. κλίτος – бок в компл., а у Фильда ἀρχηγούς – начальников.
Слав. смятения соотв. Вульг. tumultus, по-греч. Σαών – евр. שָׁאוֹן – смятения.
49 гл. евр. и слав. тт. размещена в греч. спп. в разных глл. 1–6 стт. в 30, 1–6; 7–22 стт. в 29,8–23; 23–28 стт. в 30, 13–17; 28–33 стт. в 30, 7–12; 34–39 стт. в 25, 15–20.
Слав. Мелхом Гада соотв. компл., в др. Μελχὼλ Γαλαάδ. Мелхом – аммонитское божество, а Гад – колено Гадово, жившее по соседству с аммонитянами, за Иорданом.
О князьях см. прим. 11 к 48, 7.
По-греч. доб. Ἐνακείμ – сынов Енаковых. По-слав. и в Вульг. – нет.
Может быть, долины аммонитской страны имели хорошую плодородную землю, которая, по пророчеству, стечет, и останется лишь нижний, негодный, слой земли. Новые толковники под долиною разумеют горный поток Иавок, дававший орошение и плодородие окружающей местности. Его стечение повело бы к запустению последней (Kautzsch. S. 797).
От всех сущих окрест тебе – со стороны всего окружающего тебя.
Слав. бежащих соотв. в Вульг. fugientes, а по-греч. у Фильда, в 36, 48, 98 μετανάστην – переселенца; компл. ἁλωμένους – взятых, в др. – нет.
6 ст. в алекс., ват., син., text. recept. нет; в XII, mg, компл. и у Фильда есть и читается сходно со слав. пер.
Слав. непотребна соотв. в Вульг. inutilis, по-греч. ᾤχετο – удалилась.
βαθύνατε εἰς κάθισιν – углубитесь для сидения, т. е. сойдите в глубокие места, чтобы там сидеть. Слав. снидите в пропасть соотв. в Вульг. descendite in voraginem.
Греч. δύσκολα – беспокойство, волнение, слав. жестокая.
Слав. оскобл. погибель Исавлю соотв. в Вульг. perditionem Esau, по-греч. – нет.
3 л. ед. ч. м. р. его, очевидно, относится к Идумее или Исаву (ср. 10 ст.).
По-слав. Аз оскоблено напрасно, потому что Ἐγώ во всех спп. существует.
Слав. обнажих соотв. κατέσυρα – совлек, а в алекс. κατηραύνησα, вернее, κατηρεύνησα – обнажил (в Иоил.1:7 – ἐρευνάω).
«Иудейские пророки, священники, благочестивые мужи, цари, томившиеся в вавилонском плену, испили чашу страданий» (Феодор.).
Т. е. чашу бедствий и страданий (см. 25, 15–18).
Слав. его по-греч. ἐν μέσῳ αὐτῆς. По сопоставлению с 12 ст. и упоминаемыми в нем благочестивыми иудеями можно и здесь разуметь иудейский народ (слав. его) и Иудейскую землю (αὐτῆς); т. е. Исав и Идумея будут предметом позора и проклятия для иудеев.
Т. е. Исава и Идумеи. В контексте следовало бы 2 л. твои.
παιγνία – слав. играние, т. е. насмешки и презрительное обращение с другими, вследствие недоступности скалистых ущелий Идумеи.
Слав. обиташе соотв. в Вульг. habitas, по-греч. κατέλυσε – разрывал.
ἰσχύν, т. е. вершину, неприступную для врагов.
Слав. сильнаго соотв. по-греч. Αἰθάμ – евр. אֵיתָן – крепкий, твердый; вероятно, разумеется идумейское царство.
Слав. пер. кто будет избран, егоже поставлю над ним? сравнительно близок к греч. т. в 22, 36, 48, 51, 88, 96: τίς ἐκλεκτὸς πρὸς αὐτήν, καὶ ἐπισκέψομαι – кто избран над ней (Идумеей), и Я посещу; в др. же греч. спп. τοὺς νεανίσκους ἐπ’ αὐτὴν ἐπιστήσατε – поставьте юношей над ней. Более точное соотв. в Вульг. quis erit electus quem praeponam ei?
В 19 ст. Господь возвещает нашествие врага на Идумею, страх и удаление пред ним идумеев, избрание Господом этого врага владыкою над Идумеей и невозможность для идумеев и их царей противиться Всемогущему Богу.
Слав. их соотв. eos – в Вульг., по-греч. – нет.
Т. е. как бы самые малые и слабые животные в стадах, и незначительные народцы низвергнут идумеев.
Слав. взыдет соотв. ἀναβήσεται – в компл., в Вульг. ascendet, а обычно ὄψεται – явится. Об орле см. прим. 48 к 48, 40. Разумеется Навуходоносор со своими полчищами.
Т. е. стали в тревоге.
Оскобл. слав. за попечение соотв. в Вульг. pro sollicitudine, по-греч. – нет.
ἐξέλευσε – развязался, распустился силами; слав. расторжеся.
Слав. скорбь соотв. в компл. στένωσις, в др. – нет.
Слав. славнаго соотв. αἰνὴν в компл., laudabilem – в Вульг., а обычно ἐμήν – моего.
Слав. крепости нет точного соответствия ни в греч., ни в лат. спп., по-греч. κώμην – селá, в Вульг. urbem – города.
Греч. διὰ τοῦτο – посему, по синод, пер. ставим.
В греч. спп. доб. σου – твои, в Вульг. и слав. – нет.
Т. е. царя Идумейского Адера или Адада (Быт.36:35; 3Цар.11:25; Ам.1:4 [прим. 3]).
τῇ βασιλίσσῃ τῆς αὐλῆς – вероятно, Кидаром названо главное, первенствующее у арабов, племя, господствовавшее, как бы царица, над всем двором этих кочевников (Феодор.). Двор, т. е. собрание разных поселков и аулов.
Слав. восточные соотв. греч. κεδέμ – евр. קֶדֶם – восток.
σκηνάς – слав. селения.
καλέσατε, vocabunt – слав. призовут; перифразируем для ясности; подлежащим разумеются враги.
По-греч. ед. ч. ἀνάστηθι... ἀνάβηθι, в Вульг. и слав. мн. ч. Господь обращается к Вавилонскому царю.
Слав. упокоеным соотв. в Вульг. quietam, по-греч. εὐσταθοῦν – благополучного.
Т. е. беспечно.
Соотв. слав. глаголет Господь – φησὶν Κύριος – наход. в XII, mg, у Фильда, а в алекс., ват., text. recept. и др. – нет.
Слав. погибель соотв. в Вульг. interitum, по-греч. τροπήν – бегство.
αὐλή – см. прим. 38 к 28 ст.
Слав. змием соотв. в Вульг. draconum, по-греч. στρουθῶν – страусов.
Слав. пред лицем соотв. в Вульг. in conspectu, по-греч. – нет.
Еламитяне жили при реке Тигре, недалеко от Вавилона (Быт.14:1), были и союзниками, и врагами Вавилона (Ис.21:2 [прим. 2]).
Пророчество на Вавилон, помещаемое в слав. пер. в 50 и 51 глл., в греч. т. находится в 27 и 28 глл.
Слав. и соотв. καί – в компл., в др. – нет; и вся 2-я половина стиха существует в XII, mg и у Фильда, в др. – нет.
Вил и Меродах – вавилонские боги. Слав. Меродах соотв. Μαιρωδάχ – в text. recept. и мн. др., в алекс. и ват. Μαιωδάχ, у Фильда Μαρωδάχ. С посрамились и до конца стиха нет в алекс., ват., text. recept. и мн. др.; в XII, mg и у Фильда – есть.
Слав. их соотв. в Вульг. eorum, по-греч. αὐτῆς – его, т. е. Вавилона.
Приложатся соотв. в Вульг. apponentur, по-греч. καταφεύξονται – прибегнут.
Слав. забвению не предастся соотв. οὐκ ἐπιλησθήσεται – не будет забыт, в Вульг. nulla oblivione delebitur – никаким забвением не истребится. Очевидно, лат. и слав. переводчики переводили вольно.
ἀπεπλάνησαν – ввели в заблуждение: слав. сотвориша соотв. Вульг. fecerunt, а крытися нет соотв. значения в греч. и лат. спп.
Слав. снедаху соотв. в Вульг. comederunt, по-греч. κατανήλισκον – истребляли, тратили.
Μὴ ἀνῶμεν (от ἀνίημι – отпускать) – не выпустим из рук (ср. 15, 6).
νομὴ δικαιοσύνης – т. е. Господь есть местопребывание и источник правды (по синод, пер.). А по Феодор., евреи должны бы быть жилищем правды для Господа.
Соотв. слав. Господу греч. Κυρίῳ – находится в лук. спп., а в большинстве греч. спп. – нет.
Слав. козлища, хотя имеет соотв. в малом числе греч. спп. (в минуск. 22, 36, 48, 62, 96 и у Феодор.) ἔριφοι, в Вульг. haedi, но преимуществует пред общепринятым греч. чт. δράκοντες – змеи, потому что соответствует контексту. Бл. Феодорит держится слав. чт., и евр. т. его же подтверждает.
Козлы – символ силы, а потому и иудеи должны быть сильнее других народов, как козлы сильнее овец (Феодор.).
Слав. мужа сильна искусна свободный перевод μαχητοῦ συνετοῦ – искусного воина, в Вульг. ѵігі fortis interfectoris.
Так и стрела врагов достигнет цели – взятия Вавилона.
Слав. земля нет соотв. в греч. и лат. спп.; там ἡ Χαλδαία – Chaldaea.
Слав. велеречивасте соотв. Вульг. magna loquimini, по-греч. κατεκαυχᾶσθε – хвалились, хвастались.
См. 19, 8.
Слав. основания соотв. Вульг. fundamenta, по-греч. ἐπάλξεις – укрепления, зубцы.
τεῖχος – стена, по-слав. забрала.
σπέρμα – букв. слав. семя.
Ἑλληνικῆς – см. прим. 30 к 46, 16.
ἐξῶσαν, ejecerunt; слав. изнуриша не соотв. греч. и лат. т, а потому отступаем к оригиналам.
Слав. посещу соотв. в Вульг. visitabo, а по-греч. ἐκδικῶ – отмщу.
Слав. им соотв. в Вульг. pro eis, по-греч. – нет.
Слав. пер. (и сделанный нами) 21 ст. соотв. Вульг. и евр. т., а с греч. следовало бы так перевести: Грозно (πικρῶς – горько) взойди на нее и на живущих на ней, отомсти, меч, и истреби потомков их, говорит Господь, и соверши все, что Я повелю тебе.
Знак вопроса (греко-слав. пер.) заменяем знаком восклицания, руководствуясь синод, пер. и тоном речи.
Так беспощадно будет опустошен Вавилон, что не узнает самого себя.
αὐτῆς и αὐτήν, в Вульг. eam – ж. р., т. е. земли Халдейской; по-слав. его – во всем стихе не соответствует ни оригиналу, ни контексту, а потому уклоняемся.
Сами халдеи.
Дополняем по синод, пер.
πολλοῖς – в смысле всем, т. е. народам.
Слав. горде соотв. ὑπερήφανε – в компл., superbe – в Вульг., а обычно по-греч. ὑβρίστριαν (или ὑβριστίαν – алекс.) – гордость.
Слав. Бог соотв. Θεός – в компл., в др. – нет.
Слав. Вседержитель соотв. τῶν δυνάμεων в лук. спп., а в др. – нет.
Слав. падет соотв. в Вульг. cadet, по-греч. ἀσθενήσει – ослабеет.
Слав. разрушится соотв. в Вульг. corruet, по-греч. πεσεῖται – падет.
Слав. ю соотв. αὐτήν, но, вероятно, относится к Вавилону, а потому по-русски правильнее м. р. перевести, в Вульг. eum, в синод, пер. его.
См. выше 21, 14 [прим. 13].
Слав. потрясет соотв. в Вульг. commoveat, а по-греч. παροξυνεῖ – наострит. От этого глагола παροξυνεῖ в дальнейших 35–38 стт. зависит слово меч – μάχαιραν (в вин. пад.): наострит меч; по-слав. и в Вульг. слово меч стоит в им. пад., и мы следуем слав. словосочетанию.
Слав. буии будут соотв. Вульг. stulti erunt, а по-греч. ἐξαρθήσεται – истребятся.
παραλυθήσονται – сделаются расслабленными, паралитиками.
σύμμικτον – см. прим. 27 к 25, 20.
См. Ис.13:21–22.
Слав. соградится соотв. компл. κατασκηνωθήσεται, а обычно κατοικηθῆ или κατοικηθήσεται– не будет населен.
Слав. немилостиви соотв. в Вульг. immisericordes, а по-греч. οὐ μὴ ἐλεήσει – не пожалеет.
Ревность и ярость их подобна огню (Феодор.).
ἀπὸ φρυάγματος, от слова φρύαγμα – волнение, в каковом значении это слово употребляется в 12, 5. Слав. рыкания и в Вульг. superbia – очень неясны в контексте, а потому уклоняемся от них.
Слав. Ефана соотв. Αἰθάμ в алекс. – евр. אֵיתָן(см. прим. 23 к 49, 19). Согласно слав. пер. оставляем здесь собственное значение. Гебраисты евр. слову אֵיתָן придают нередко и собственное значение (Gesenius. S. 30). Вообще 44–47 стт. сходны с 49, 19–21, а потому не повторяем экзегетических и текстуальных примечаний.
ἐκδιώξω – буду преследовать, угоню. Слав. отомщу имеет соотв. лишь в 98 ἐκδικήσω. По параллели с 49, 20, контексту и большинству спп. уклоняемся от слав. к оригиналу; в Вульг. соrruеrе faciam.
Слав. на землю соотв. γῆν в компл., в др. – нет.
Слав. исторгнутся, греч. διαφθαρῇ – истлеет, пропадет; в Вульг. detraxerint – низвергнут.
Слав. оскобл. вкупе с ними, соотв. в Вульг. cum ipsis, по-греч. – нет.
Слав. разметана соотв. в Вульг. dissipatum, по-греч. ἀφανισθῇ – опустошено.
Ср. 49, 19–21.
У Фильда и в син. добавлено: ἐπ’ αὐτήν – т. е. на Вавилон.
Т. е. Халдеев.
Т. е. от беззакония его.
Слав. оскобл. вси соотв. πάντα в № 106, omnes – у Амвр. Мед., в др. гр. и лат. спп. нет.
Ср. Апок.14:8, 18:3.
Гр. ῥητίνη – см. 8, 22. 46, 11.
Повидимому, покоренные Вавилоном народы пытались морально врачевать Вавилон, но не успели этого сделать, уходят из него, чтобы не погибнуть вместе с ним, как Лот вышел из Содома.
ἐξήνεγκες – букв. вынес, слав. изнесе.
Слав. наострите соотв. в вульг. acuite, по гр. παρασκευάσατε – готовьте.
Слав. людей соотв. λαοῦ – в ват., алекс. (у Бабера), text. recept., а у Фильда и в лук. спп. ναοῦ – храм.
Слав. стражи соотв. φυλακάς – 22, 96, 148, 231, 233 и компл., а обычно φαρέτρας – колчаны.
Слав. уготовите свободный пер. греч. ἐγείρατε – поднимите, ободрите, лат. levate – облегчите.
ἐνεχείρησε – начал делать, взялся рукою (от χείρ – рука), Вульг. cogitavit – слав. умысли.
Слав. живый соотв. κατασκηνοῦσα – XII, 23, 26, компл., а обычно κατασκηνοῦντας – живущих.
Слав. богат соотв. в Вульг. locuples, по-греч. ἐπὶ πλήθει – при величине.
ἐπὶ τὰ σπλάγχνα – слав. утробы, в синод, пер. пояснено жадности.
Мидяне и персы подавят Вавилон (Ефр. Сир.).
Слав. Господь соотв. Κύριος в text. recept., а в алекс. и др. – нет.
Слав. егда Он даст глас, умножатся воды соотв. в Вульг. Dante Ео vocem multiplicantur aquae, а по-греч. εἰς φωνὴν ἔθετο ἦχος ὕδατος – звук воды обращает в гром. Есть чт. πλῆθος ὕδατος – в лук. спп. (ср. 10, 13).
Букв, молнии в дождь обращает.
Слав. ложная слияния соотв. в Вульг. mendax est conflatio, а по-греч. ψευδῆ ἐχώνευσεν – ложь отлил.
Т. е. часть Иакова (ср. 10, 16 [прим. 18]). В лук. спп. доб. μερὶς αὐτοῦ – часть его.
Оскобл. слав. а Исраиль соотв. в лук. спп. Ἰσραήλ, в Вульг. et Israel, в др. – нет.
Стт. 15–19 сходны с 10, 12–16.
Обращается Господь к Вавилону с продолжением речи 14 ст.
Словами ἐν σοί в 20–23 стт., по изъяснению бл. Феодорита, означаются пришедшие на помощь Вавилону народы, войска, цари, конницы и проч. Они все поражены будут в Вавилоне Господом. А потому естественно перевести, как и в слав., в тебе.
ἁγιάσατε – освятите. Пророк Исаия также возвещает, что Господь освятит врагов Вавилона для истребления его, т. е. даст силу и мощь (Ис.13:3).
Греч. βελοστάσεις – где стояли стрелки и пускали стрелы.
По-греч. доб. ἡγεμόνας (алекс.) или ἡγουμένους (в др. спп.) αὐτοῦ – правителей его.
Слав. всех воев его нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. смутися соотв. в Вульг. conturbabitur, по-греч. ἐπόνεσε – пострадала.
Слав. воста по-греч. ἐξανέστη. Перифразируем по синод, пер.
Тамо греч. ἐκεῖ, т. е. внутри города.
ἅλων ὥριμος – букв, зрелое гумно.
Греч. σκότος λεπτόν – слав. тма тонка; но слово λεπτός значит незаметный, невидимый – лат. invisibilis. Это значение и здесь в контексте нам представляется уместным. У Исихия в лексиконе слово λεπτόν пояснено ἀόρατον, ἀφανῆ (Schleusner. 3. P. 446).
ἐξῶσεν – извергоша, мн. ч. Отступаем по контексту.
Слав. жилище змием, в чудо и позвиздание есть соотв. в Вульг., в некоторых (лук., компл., алекс. char. min.) греч. спп.; а в большинстве (text. recept., ват., алекс., син. и др.) – нет. Слав. чудо соотв. лат. stupor – изумление, оцепенение, а по-греч. θῖνας – песчаные и пустынные холмы. Пользуемся синод, пер.
ἅμα, т. е. в боевом порядке, одновременно, в стройных рядах, сплотятся защитники Вавилона.
ἐν τῇ θερμασίᾳ, т. е. наибольшего возбуждения храбрости и воинственности.
Слав. низведу соотв. син. и лук. спп. καταβιβάσω – 1 л. будущего времени, а обычно καταβίβασον.
Вавилон (см. 25, 26 [прим. 34]).
В слав. здесь вопрос, а в синод, пер. – восклицание; последнее уместнее.
Слав. удивление соотв. Вульг. stupor, по-греч. ἀφανισμός – уничтожение.
Слав. пуста, соотв. в Вульг. deserta, по-греч. ἄβατος – непроходима.
καταλύσῃ – развязывать, выпрягать коней, ослов и т. п.
Слав. посещу соотв. в Вульг. visitabo, по-греч. ἐκδικήσω – отомщу.
Стт. 45–49 нет в греч. спп., ват., алекс., text. recept. и мн. др.; существуют в XII, mg, компл., алекс. char. min. и у Фильда.
δειλιάσῃ – слав. умягчится.
Весть о многолетних междоусобицах среди властелинов не должна тревожить иудеев.
В греч. спп. доб. φησὶ Κύριος, в слав. – нет.
Слав. сотвори падати соотв. компл. πεσεῖν ἐποίησε, а у Фильда и в лук. спп. ἐν Βαβυλῶνι πεσεῖν – в Вавилоне падали.
Слав. меча соотв. ῥομφαίας – в компл., а обычно γῆς – земли.
Слав. на небо соотв. в Вульг. in coelum, по-греч. ὡς ὁ οὐρανός – как небо.
ἔδωκεν εἰς ὄλεθρον – даде в пагубу.
Слав. хищник соотв. в Вульг. praedo, по-греч. ταλαιπωρία – беда.
ἐπτόηται – устрашился, слав. увяде – лат. emarcuit.
Слав. вои его нет соотв. в греч. и лат. спп.
Слав. Вседержитель – соотв. παντοκράτωρ – в XII, mg и компл., в др. – нет.
Слав. преширока соотв. в Вульг. latissimus, по-греч. ἐπλατύνθη – расширилась.
При устройстве и защите вавилонских стен.
Т. е. в начале же войны и защиты Вавилона.
Вавилон, жителей его, крепости, пленников.
Откр.18:21. Слав. и разорится соотв. в компл. καὶ ἐκλείψει, в др. – нет.
Соответствия последнему выражению доселе слова Иеремии – нет в ват., алекс., text. recept. и мн. др., находятся в XII, mg и у Фильда.
По-греч. 2–3 стт. нет в алекс., ват., text. recept., по др. спп. существуют: в XII, mg, компл., алекс. char. min. и у Фильда.
Слав. по всему соотв. компл. κατὰ πάντα, у Фильда – нет.
Слав. царства не соотв. ни греч. (βασιλεῖ или βασιλέως – царя), ни лат. (regis = царя).
По-греч. и лат. доб. месяца, по-слав. – нет.
Слав. двема соотв. в Вульг. duos, по-греч. τείχους καὶ προτειχίσματος – стеной и предстением (ср. 39, 4 [прим. 3]).
Слав. добываху соотв. в Вульг. obsidentibus, по-греч. – нет.
Ривла по синод, пер. См. прим. 5 к 39, 5.
Μύλωνος – жерновный. Вероятно, разумеется тюрьма, где узников заставляли молоть хлеб. Стт. 1–11 сходны с 39, 1–7.
Оскобл. слав. выражение соотв. греч. в син., XII, mg, алекс. char. min. и у Фильда, а в др. – нет.
Слав. храм по-греч. οἶκος.
Т. е. ранее взятия Иерусалима (ср. 21,9).
По-греч. доб. ἀρχιμάγειρος – военачальник.
Т. е. сосуды, в которых курился фимиам.
Тельцы – подставы под медным морем.
Т. е. невозможно было определить вес меди.
Слав. осминадесяти соотв. в компл. ὀκτωκαίδεκα, Вульг. decem et octo и евр. т., а обычно τριακονταπέντε – 35.
В синод, пер. доб. внутри пустого.
γεῖσος – судя по величине, вероятно, верхняя часть столба, капитель; в синод, пер. венец.
Греч. ῥοαί – слав. шипки; слово ῥοαί значит гранатовые яблоки, и в синод, пер. употреблено это же значение.
ἱερέα πρῶτον – по-слав. жерца старейшаго.
Слав. учащаго; как греч. τὸν γραμματεύοντα, так и контексту это значение мало соответствует, а потому пользуемся синод, пер.
28–30 стт. нет в ват., алекс., text. recept., син. и мн. др.; существуют в XII, mg, компл., алекс. char. min. и у Фильда, слав. сходен с этим текстом.
По-греч. Ἰωακείμ – слав. Иоаким. Но толковники, вслед за бл. Феодоритом, отождествляют его с Иехонией, так как Иоаким был убит за воротами Иерусалима и погребен, по пророчествам Иеремии, ослиным погребением (ср. 22, 19; 36, 30 [прим. 15]). А Иехония был уведен в Вавилон (4Цар.24:15; 2Пар.36:10; Иер.24:1, 28:4).
Слав. пятый соотв. компл. πέμπτῃ и лат. quinta и евр. т. В др. греч. спп. (ват., алекс., text. recept. и др.) τετράδι – четвертый.
ἔλαβεν κεφαλήν – поднял голову.
σύνταξις – слав. урок, по 4Цар.25:30: ἑστιατόρια – пища, угощение.
