Минея. Октябрь

В 12-й день

Святых мученик Про́ва, Тара́ха и Андрони́ка и преподобнаго отца нашего Космы́ святоградца и творца канонов, епископа Маиу́мскаго

На Го́споди, воззва́х: стихи́ры мучеников, глас 4

Подо́бен: Дал еси знамение

В лице́ сокруша́емь, и по вы́и ураня́емь,/ и же́злием раздробля́емь,/ рука́ми же изжига́емь, и главу́, му́чениче,/ и рожны́15 пробода́емь лю́те,/ уши́ма и устна́ма обре́зуемь,/ и о́цтом напая́емь,/ и звере́м поверга́емь, и мече́м усека́емь му́чениче,/ весели́лся еси́, Тара́хе.

Терпе́л еси́ бие́мь, и рожны́ пробода́емь,/ и лы́стом16 отре́заемым,/ о́чию лиша́емь,/ и звере́м, всеблаже́нне, в сне́дь дава́емь,/ и огню́ приближа́яйся,/ и мече́м главоусека́емь,/ му́чеников удобре́ние,/ и це́ркве утвержде́ние,/ страда́льче Про́ве сла́вный, Ангелом равноче́стне.

Огне́м сожига́емь,/ и воло́выми жи́лами бие́мь,/ струги́ стру́жемь,/ по лы́стом крои́мь,/ и Богосло́вный уре́заемь язы́к,/ и зубы́, му́чениче, су́рово, Андрони́че, искореня́емь,/ со зверьми́ же сплета́яся,/ и скончава́емь мечи́,/ по́двиг соверши́л еси́, и вене́ц прия́л еси́.

Ины стихиры преподобнаго, глас 4

Подобен: Яко добля

Яко му́дрости тя́ пита́теля,/ и чистоты́ корми́теля,/ сокро́вище зна́ния, иера́рше Космо́,/ Богосло́вника изве́стнейшаго, учи́теля Боже́ственна,/ ве́рным просвети́теля/ похваля́ем, блаже́нне,/ моля́ще тобо́ю Влады́ку,/ от тли́ и бе́д и вся́каго вре́да/ все́м на́м изба́витися.

Воздержа́нием пожи́л еси́,/ бде́нием же и посто́м,/ целому́дрием и смире́нием, сла́вне,/ ра́зумом вся́чески обогати́лся еси́,/ ни́жних и привре́менных,/ и вы́шними све́тлыми:/ и я́сно возгреме́л еси́ недоуме́нное,/ стра́шное же и вели́кое, блаже́нне, все́х Царя́/ строе́ния та́инство.

Смиренному́др и кро́ток,/ ти́х же и доброглаго́лив,/ уве́тлив и незло́бив, целому́дрен и пра́веден, препро́ст и це́л,/ преподо́бне Космо́, ты́ бы́в,/ иера́рх от Бо́га священноявле́н еси́,/ и упа́сл еси́ на зла́це во́д спаси́тельных/ ста́до твое́, Богому́дре:/ те́м тя́ ны́не ублажа́ем. Слава, глас 4. Анатолия:

Во́инствоваше Христу́, я́же на земли́ кра́сная оста́висте, и Крест на ра́мена взе́мше, му́к ра́ди многоплете́нных Тому́ после́довали есте́, и пред цари́ и мучи́тели мно́гими не отверго́стеся его́: Ангели венцы́ побе́дными главы́ ва́ша увязо́ша, дерзнове́ннии душе́ю све́тло в черто́г вели́кий внидо́сте. Про́ве, сла́во му́чеников: Тара́хе, де́монов губи́телю: и Андрони́че, побе́да ве́рных: дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су все́х, моли́теся о душа́х на́ших.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен

Подобен: Яко добля

Агнца и Па́стыря Тя́/ на дре́ве я́ко ви́де,/ Агница ро́ждшая рыда́ше,/ и ма́терски Ти́ веща́ше./ Сы́не возжеле́нне,/ ка́ко на Дре́ве Крестнем пове́шен еси́, Долготерпели́ве?/ Ка́ко ру́це и но́зе Твои́, Сло́ве,/ пригвозди́шася от беззако́нных,/ и кро́вь Твою́ излия́л еси́, Влады́ко?

На стиховне Октоиха

Слава, мучеников,

глас 1: Андрея Иерусали́млянина:

Трира́сленное собра́ние, равночи́сленнии Святы́я Тро́ицы, я́коже зве́зды све́тлыя от восто́ка я́вльшеся, тва́рь созыва́ют к свяще́нному торжеству́, Про́в и Тара́х со Андрони́ком му́дрым: пло́ти бо своя́ звере́м преда́ша, и кро́вию зе́млю обагри́вше, венцено́сцы на Небесе́х со Ангелы ликовству́ют, прося́ще о на́с человеколюби́ваго Бо́га, прегреше́ний оставле́ние дарова́ти и ве́лию ми́лость.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен

Подобен: Всехвальнии мученицы

Заколе́ние Твое́ непра́ведное, Христе́,/ Де́ва зря́щи,/ пла́чущи вопия́ше Ти́:/ Ча́до сладча́йшее,/ ка́ко без пра́вды умира́еши?/ Ка́ко на дре́ве ви́сиши,/ Иже всю́ зе́млю пове́шей на вода́х?/ Не оста́ви Мене́ еди́ну, Благоде́телю Многоми́лостиве,/ Ма́терь и Рабу́ Твою́, молю́ся.

Тропарь мучеников, глас 5:

Святы́х му́ченик исправле́нием Небе́сныя Си́лы преудиви́шася, я́ко в те́ле сме́ртнем, безтеле́снаго врага́, си́лою Креста́ подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо: и мо́лятся Го́споду, поми́ловатися душа́м на́шим.

Слава, преподобнаго, глас 8:

Правосла́вия наста́вниче, благоче́стия учи́телю и чистоты́, вселе́нныя свети́льниче, архиере́ов Богодухнове́нное удобре́ние, Космо́ прему́дре, уче́ньми твои́ми вся́ просвети́л еси́: цевни́це духо́вная, моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.

И ныне, Богородичен или Крестобогородичен

На утрени

Канон Октоиха един и святых два. Канон мучеников, егоже краегранесие: Воспою мученик Твоих, Спасе, славу. Иосифово. Глас 8

Песнь 1

Ирмос: Колесницегонителя фарао́ня погрузи́/ чудотворяй иногда́/ Моисейский жезл, крестообра́зно поразив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешехода, спасе,/ песнь Бо́гови воспевающа.

Мученическими укра́шени благодатьми,/ Венцедателю Христу на Небесех любовию, мученицы, предстои́те,/ светом озаряеми Трисо́лнечнаго сия́ния,/ и вся просвещаете верою вас блажа́щия.

В гонении нечестия явистеся, всю прогоняюще злочестивую прелесть, мученицы непобедимии,/ доблественными подвиги, яко до́брии воини,/ яко Це́ркве утверждения и яко Истины держава.

С мы́сленным разумом, всемудрии,/ отразивше злобную бурю и свире́пеющееся море злочестия,/ духа тихостию к пристанищем преидо́сте Небесным, радующеся.

Душа́м мучеников ваши срадуются, мученицы, ду́си на Небесех истинно,/ Про́ве, и Андрони́че, и Тара́хе, блаженнии:/ му́жески бо болезни мучения претерпе́сте,/ победами Божественными прославля́еми.

Богородичен:

Иже Отцу и Духу Святому Слово Собезначальное в девственную утробу, восхотев, вселися,/ и плоть невра́щно бысть, и пострадав волею,/ мученическая Божественная воинства верою страдати устроил есть.

Ин канон преподобнаго, егоже краегранесие:

Косму похвалим песнотворца мудренно. Глас 4

Песнь 1

Ирмос: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисеовыма рукама/ Амали́кову силу в пусты́ни победил есть.

Удобри́в добродетелей житие твое, отче Космо,/ светом и блистании светя́ся света Трисия́ннаго,/ Владыце твоему яко предстоя, просветитися тя поющим молися.

Нрав твой подобно являет тя, имея наречение:/ архиереев бо украшение, мудре, показался еси,/ и утверждение монашествующих, и мудрости обитель был еси.

Мудрости яко рачитель мудрейш, мудре,/ очистил еси твою душу, всемирный Космо,/ мирскаго смущения страсти отгнав, яко мглу омраче́ния.

Богородичен:

Марию Непорочную и Чистую Отрокови́цу воспои́м,/ яко Божию Матерь благоговейно согласно прославляюще:/ радуйся, Чистая Богоневесто, Благословенная Мати Дево.

Песнь 3

Ирмос: Небеснаго круга, Верхотворче Господи,/ и Церкве Зижди́телю,/ Ты мене утверди в любви Твоей,/ желаний краю, верных утверждение,/ Едине Человеколюбче.

Крепко гонителю проти́вився, Тара́хе,/ и сокрушение лица терпя́ крепча́йше,/ челюсти сокрушил еси мысленных львов,/ доблествен быв силою Духа.

Великому́дренным разумом раны претерпел еси,/ по хребту́ и чре́ву, мучениче Про́ве, растяза́емь и поджигаем,/ и рожны́ перси, и Богославная твоя уста биема.

Яко а́гнец, вознесен быв,/ терпел еси болезни люте́йших ран, мучениче Андрониче,/ огня попале́ния и искорене́ние зубов,/ и Богословнаго твоего язы́ка отъятие.

Трисветлы, яко зве́зды, разумных сия́ний/ всю, славнии, тварь просвещаете, тьму отгоня́ще многобожия лести,/ страстотерпцы, мученицы светови́днейшии.

Богородичен:

Яко добру́, яко красну́/ и яко избра́нну, Чистая,/ Слово, Иже вся существовавшее Тя избрав,/ в Твою непорочную и Богоприятную утробу,/ восхотев, вселися Пресу́щественный.

Ин

Ирмос: Весели́тся о Тебе Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Господи,/ и прибежище, и утверждение.

Пе́сньми красными к песнословию/ Христову возвеселил еси Невесту,/ ясно изложив Христовы Божественныя тайны.

Законы ты воспита́вся Христовыми, отче Космо,/ питал еси стадо, вверенное тебе,/ православными повеле́ньми.

В себе огнем Божественнаго рвения/ распаля́ему душу, преподобне отче Космо, стяжав,/ вся ереси отгнал еси.

Богородичен

Преидоша убо се́ни, Христос же Истина возсия,/ плоть приим, Мати Божия, от боку́ Твоею, и спасе́ ны.

Кондак преподобнаго, глас 8

Подобен: Избранной

Укра́шен добродетельми, Космо́ Богодухновенне,/ Церкве Христовы украшение был еси:/ пе́снь ми бо украси́л еси сию, блаженне./ Но молися ко Господу избавитися нам от всяких козней ратника,/ тебе зовущим:/ радуйся, отче требога́те.

Седален мучеником, глас 8

Подобен: Премудрости

Святыя Троицы крепкою вооружившеся верою юношески,/ Андрони́к, Пров же и всемудрый Тара́х/ многобо́жия лести державу потреби́ша/ и люди к Божественней любви привяза́ша./ Тем победныя прии́мше почести,/ лико́м свеселятся сил Безплотных,/ к нимже верою возопиим:/ молите Христа Бога грехов оставление даровати/ чтущим любовию святую память вашу.

Слава, преподобнаго, глас тойже

Благочестием и верою воспита́вся,/ и премудростию украси́в ум и душу,/ всех избегл еси земных попечений,/ особь же пожив и ум в неизреченныя вложив,/ великия сподобился еси благодати./ Тем и Божественную Христову Церковь украси́л еси/ песньми медото́чными и ученьми, святителю отче наш Космо́:/ моли Христа Бога грехов оставление даровати/ чтущим любовию святую память твою.

И ныне, Богородичен

Премудрость и Слово в Твоем чреве заче́нши неопально, Мати Божия,/ миру родила еси мир Содержащаго/ и во объятиях понесла еси вся Носящаго, Питателя всех и Творца твари./ Темже молю Тя, Всесвятая Дево, и верно славлю Тя избавитися ми от прегрешений/ и в день Суда, егда́ предстати и́мам пред лицем Создателя моего,/ Владычице Дево Чистая, Твою помощь тогда подаждь ми,/ вся бо можеши, елика хощеши, Всепетая.

Крестобогородичен :

А́гнца, и Пастыря, и Изба́вителя/ А́гница зрящи на Кресте, восклицаше плачущи,/ и, горько рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, прие́мля Тобою избавление,/ утро́ба же Моя горит, зрящи Твое распятие,/ еже терпи́ши за милосердие милости./ Долготерпеливе Господи, милости бездно и источниче неисчерпаемый,/ умилосердися и даруй согрешений оставление/ верою поющим Божественныя Страсти Твоя.

Песнь 4

Ирмос: Ты моя крепость, Господи,/ Ты моя и сила,/ Ты мой Бог, Ты мое радование,/ не оставль недра Отча/ и нашу нищету́ посети́в./ Тем с пророком Авваку́мом зову Ти:/ силе Твоей слава, Человеколюбче.

Закон Твой соблюдающе, Слове, мученицы, беззаконных законы возненавидевше/ небрещи́ Тебе Творца повелева́ющия де́монскими ухищре́ньми,/ и все претерпевше треволне́ние мук, Небесную тишину получиша.

Любя Христово иго носити подвыйное на выи твоей,/ еюже радуешися, сокрушаем,/ Крест же, жезл державныя, Тара́хе всеблаженне, силы имы́й,/ па́личная умножения терпи́ши, взывая:/ силе Твоей слава, Человеколюбче.

Яко си́лен Божественным быв Духом,/ лы́стов твоих болезненное мужественно, Про́ве, сокрушение и очес изятие претерпел еси,/ просвещаемь знанием Троицы, совершеннейше,/ и с Вышними лики, мучениче, сочета́лся.

Юношески, мучениче, предстал еси, Андрони́че, пред суди́щем,/ противля́яся врагу крепко./ Тем отре́зая лы́сты твоя, сильнейше содеваша тя,/ главу его попира́юща и Горнее тебе шествие сотворяюща.

Богородичен:

Едина Бога носиши во утробе воплоща́ема, еже быти всем подающаго./ егоже на три́знищи непрекло́нно испове́дающа,/ пострадаша Божественнии мученицы, Дево Богородице Препетая,/ Ангелов чудо и демонов я́зва.

Ин

Ирмос: Вознесе́на Тя видевши Церковь на Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ слава силе Твоей, Господи.

Предочистив око твоего сердца страстнаго смущения, Космо́ иера́рше,/ пение воспел еси красное и спасительное/ и Церковь просветил еси.

Целе́ние всякаго уныния/ бывают твоя, Космо, всехвальная лю́бящим пе́сненная наслаждения,/ догма́тами украша́емая и сладкогласия добро́тами.

Неду́гующую, всеблаженне, Церковь/ хульными веле́ньми Копрони́мовыми и блуди́выми/ исцелил еси писа́ньми, им иже сладкопесненно песнопе́л еси.

Яко чудны твоя песни и всякаго, отче, исполнены разума,/ имиже я́вственно всем открыл еси Христовы тайны,/ страшныя истинно и пречудныя.

Богородичен:

Пресвятую воспои́м Богородицу,/ Воплощенное родившую Божие Слово во дву естеству́, Единей же Ипостаси,/ якоже Косма Божественный научи́.

Песнь 5

Ирмос: Вскую мя отри́нул еси/ от лица Твоего, Свете незаходимый,/ и покрыла мя есть чужда́я тьма окаяннаго,/ но обрати мя и к свету заповедей Твоих/ пути моя направи, молюся.

Неукло́ннии путешественницы стези́ узкия и жестокия бы́сте,/ напа́стей мно́жество, яко пены морския отрева́юще,/ яко неразсе́днии столпи́, сердца́, страстотерпцы, яко на камени веры утвердивше.

Вити́йствуя Божественная и Богословя спасительная учения,/ усте́н терпи́ши растерзания, ума крепостию загражда́я уста́, на Бога, Тарахе мучениче,/вредосло́вие глаголющая сотво́ршаго.

На че́тверо протяза́ем и ран я́звами одержи́м,/ душевное показу́я доблественно востание./ Темже венценосец явлься с тождестрада́льники, Прове,/ Царю всех предстои́ши.

Богородичен

Больши Горних сил еси Слово поро́ждши Отчее, Дево,/ Собезначальное и Соприсносущное, егоже све́тлостьми страстотерпцы озари́вшеся,/ безбожия нощь преидоша.

Ин

Ирмос: Ты, Господи, мой свет,/ в мир пришел еси,/ Свет Святый, обраща́яй из мрачна неве́дения/ верою воспевающия Тя.

Вещание твое, му́дре, во вся концы протече́,/ песньми возвеселяя Божественными, Космо, хва́лящих тя.

Закон естественных паче, – рекл еси, -/ рождшую Пресвятую Богородицу Пребожественное Слово;/ тем тя ублажаем.

Песни дивныя сладостно поя́,/ воспел еси неизреченное Владычне,/ еже из Девы Пречистыя Рождество священнейше.

Богородичен

Просветиша молния Твоего Рождества, Всепетая, всю вселенную,/ и земля подвижеся от прелести к вере Его.

Песнь 6

Ирмос: Очисти мя, Спа́се,/ многа бо беззако́ния моя/ и из глубины зол возведи, молюся:/ к Тебе бо возопи́х, и услыши мя,/ Боже, спасения моего.

Оружие Си́льнаго бывше верою,/ сердца́ зловерных му́жески уязви́сте,/ подви́гшеся на ня до́блественно, страстотерпцы великоименитии.

Яко древле Даниила в рове зве́рие устыде́шася,/ тако и ныне крепких ору́жников веры на три́знищи устрашишася,/ укроти́вшеся честны́ми их страдании.

Прободе́ным Твоим ре́бром, Владыко,/ тожде образуя, Тарах приемлет в ре́бра прободе́ние,/ и о́цтом напая́ется, и огнем в главу лю́те попаляется.

Богородичен:

Заченши без Се́мене во утробе Превечнаго, Чистая,/ и родила еси плотию естеством Безплотнаго,/ и млеко́м поила еси Питающаго всех, Богомати Неискусобрачная.

Ин

Ирмос: Пожру Ти со гласом хваления, Господи,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския кро́ве очи́щшися,/ ради милости от ребр Твоих/ истекшею Кровию.

Словеса твоя, яко сот сладкий, яви́шася,/ благочестивых сердца́ веселящя,/ поющих Крещение Спасово, Сретение же Симеоново и отпущение.

Не словесы́, но вещми́ ты представил еси:/ востание, блаженне, Ла́зарево из мертвых, и детей хваление,/ и зависть иудейскую, – в песнех.

Возвышение Треблаженнаго Древа украси́л еси,/ воспев песнь веселия всяческаго исполнену/ и радости сущия в пении того, всеблаженне.

Богородичен:

Глаголом Твоим Богодухнове́нным, Отрокови́це, после́дующе,/ Тя блажим вси ро́ди, Дево,/ яко Бога Блаженнаго Блаженную бывшую Родительницу.

Кондак мучеников, глас 2

Подобен: Вышних ища

Троицы нам славу яви́ша,/ до́блии Христовы оружницы и мученицы,/ с Тара́хом Пров же и Андрони́к:/ обличиша бо все мучителей безбожие, верою до́блественне страда́льчествовавше.

Икос:

Иису́совы страсти до́блественно подража́вше,/ купно с Тара́хом мудрым Пров же и Андрони́к,/ радующеся, пострадаша на три́знищи, беззаконных обличающе безбожие./ Тем и мы, любовию чтуще память их,/ в песнех похвалим и верно подвиги пропове́даем:/ яко дивен бо Господь, светильники в мире прославив сия,/ верою до́блественно страда́льчествовавшия.

Песнь 7

Ирмос: Божия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавилоне иногда́,/ сего ради о́троцы в пещи́ ра́дованною ногою,/ яко во цве́тнице, ликующе, пояху:/ благословен еси, Боже отец наших.

Уше́с отъятие претерпел еси, радуяся, Тарахе славне,/ яко благопослушли́в раб Приклоншаго тебе ухо милостивнейшее/ и молитвы твоя Совершившаго, зовуще:/ благословен еси, Боже отец наших.

Протяза́еми мученицы и му́ками ра́ними/ твердым смыслом пребеззако́ннующим сопроти́вистеся,/ и, победоносцы бывше, поете:/ благословен еси, Боже отец наших.

Исполнися дух твой Божественныя росы́ и прохлаждения,/ егда ру́це огне́м и главу попаля́ху ти,/ и, якоже дети, взывал еси, Тарахе:/ благословен еси, Боже отец наших.

Кропле́нием, святии, честны́х крове́й ваших пре́лести у́глие погаснете,/ ро́су Божественныя нам источающе благодати/ и исцеле́ния проливаете во́ды, хва́лящим вашу память всегда.

Богородичен

Истощевается во утробу Твою, Отеческих недр не оставль, Соверше́ннейшее Слово,/ и плоть видится, и Младенец раждается,/ Емуже поем, Дево, радующеся:/ благословен еси, Боже отец наших.

Ин

Ирмос: В пещи Авраа́мстии отроцы перси́дстей/ любовию благочестия паче,/ не́жели пламенем, опаля́еми, взываху:/ благословен еси в храме славы Твоея, Господи.

Веселится вся́ка душа́,/ песнопения твоя, Богомудре отче, прочита́ющи и верою зовущи:/ отец наших Боже, благословен еси.

Воистинну язык твой -/ трость книжника скоропи́сца, отче, бысть Святаго Духа,/ писавший великая чудеса Слова.

Закон побеждается о тебе похвалении, отче,/ ни бо и́мать, что хвалению достойно вещати,/ тебе Владычняя изре́кшу вели́чествия.

Богородичен:

Кий Тя язык земных достойно ублажит, Бога рождшую, Богоневесто?/ Тем верою зовем:/радуйся, Дево Чистая, радуйся, Препрославленная.

Песнь 8

Ирмос: Седмери́цею пещь/ халдейский мучитель/ Богочестивым нейстовно разжже́,/ силою же лучшею спасе́ны сия видев,/ Творцу и Изба́вителю вопияше:/ о́троцы, благословите,/ священницы, воспо́йте,/ людие, превозноси́те во вся веки.

Просвеще́ни я́звами и красными добро́тами добротво́рнаго и чуднаго страдания/ Господу предстои́те, венценосцы вси,/ Света тамо сущаго, испуща́ема бога́тно, исполняемы и любовию поюще непрестанно:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте/ людие, превозносите во вся веки.

В себе неи́стовяся пребезу́мный мучитель,/ яко побежден вашими противле́нии,/ вскоре повелевает уморити мече́м вас, Содетелю и Изба́вителю поющия:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте,/ людие, превозноси́те во вся веки.

Троицы побо́рницы, добропобе́днии мученицы,/ иже безбожия зи́му разо́рше теплотою веры,/ верных предсто́лпие, цве́ти кра́снии умнаго рая́,/ пристанища сущим в бури, непреклоннии столпи́,/ Андрони́к, и Пров, и Тара́х почитаются.

Богородичен

Со Безплотными чи́нми,/ с мученик воинствы, со апостолы и пророки,/ всеми владычествующую тварьми Владычицу яко Херувим святейшу/ и Едину Божию Чистую Матерь благоче́стно поем,/ Христа превознося́ще во вся веки.

Ин и

Ирмос: Руце распросте́р Дании́л,/ львов зия́ния в ро́ве затче́,/ огненную же силу угаси́ша,/ добро детелию препоя́савшеся,/ благочестия рачи́тели, о́троцы взывающе:/ благословите вся дела Господня Господа.

Жезло́м укрепля́еми твоих догма́тов, славне,/ тя хва́лящий отвращаемся всяких еретических злоб/ и песнопоем благочестно Христу, зовуще:/ благословите вся дела Господня Господа.

Всех яко выше умом, Космо́, быв,/ ве́черю написал еси, в нейже пре́дал есть Господь Живоно́сныя Тайны/ и предание страшное, безчеловечие же Иудино,/ егоже и бежати нас научил еси.

Света Невещественнаго заря́ми осия́ем, Космо́ всепреподобне,/ Страсти пречистыя написал еси,/ и погребение, и Востание, и Преображение Христово,/ научив вся воспевати:/ благословите вся дела Господня Господа.

Богородичен

Жезл из корене Иессе́ева Ты израстила еси, Дево Пречистая,/ Цвет, Господа, рождшая, нас благоухавшаго/ миро дыха́тельными воня́ми Страсте́й Его,/ тем вси Тя благословим, Марие Богоневе́сто.

Песнь 9

Ирмос: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Божия снизхождения,/ яко Вышний волею сни́де даже и до плоти,/ от Девическаго чрева быв Человек./ Темже Пречистую Богородицу, вернии, величаем.

Возмогоша телесы́ тленными нетленныя подвиги пристяжа́ти, доблественнии,/ и Ангелом уподобишася, Царство Божие приемше недви́жимое,/ Пров, и Тара́х, и Андрони́к, Христовы угодницы.

Яви́стеся у́глие, Огне́м Невещественным та́инственне вжигаеми,/ и пожго́сте вещественную лесть, великомученицы,/ и, возсиявше, яко свет, тварь озаряете/ и спасаете от страсте́й и бед души наша.

Днесь приносит празднство летнее светло и радостно Церковь Христова,/ Божественное сие ваше торжество,/ и веселятся с вами пророцы, апостоли и вси мученицы,/ страстоносцы, победители великоимени́тии.

Взястеся в светови́дная ра́йская, страстоносцы, селения,/ оде́явшеся светлою ризою, юже исткасте многови́дными муками,/ и Престолу предстоите Вседержителя,/ о всех прилежно молящеся.

Богородичен

Пощади мя, Спасе, рождейся и сохранивый Рождшую Тя нетленну по Рождестве,/ егда сядеши судити вся дела моя,/ беззакония и грехи моя, пре́зри яко Безгрешен,/ Милостив яко Бог и Человеколюбец.

Ин

Ирмос: Камень нерукосечный/ от несекомыя горы Тебе, Дево,/ краеугольный отсечеся,/ Христос, совокупивый разстоящаяся естества,/ тем веселяшеся, Тя, Богородице, величаем.

Богат, благороден быв, всеблаже́нне,/ доброде́тельными заря́ми сия́я и просвещая верныя, Космо,/ тя хвалами почитающия и православно поющия:/ тя величаем, трисвя́те.

Зако́ны сияя Божественными/ и те́ми, блаженне, твое стадо якоже на па́жить живоно́сную наставив,/ яко подоба́ше, преподобне, к Небесе́м преставился еси,/ плоды боле́зней твоих пожина́я.

Показася тебе незаходяй Свет,/ ныне преставльшуся тебе от привре́менных, яко очище́нному праведно,/ ясне́е же и честне́е егоже наслаждаяся,/ помяни тебе почитающия, достославне.

Богородичен

Тя, Пресвятую Деву и Серафим сла́внейшу,/ рождшую Христа, Богородице,/ пребезначально возсиявшаго от Отца, якоже пи́сано есть,/ славословяще, ублажаем.

Светилен Октоиха. И святых

Подобен: Учеником зрящим

Триплете́нный лик страстотерпец,/ Тара́ха и Прова вси со Андрони́ком, песньми хва́льными увенчаем:/ строга́ния бо претерпеша, и лютыя раны, и болезни/ и со Христом царствуют.

Богородичен:

Херувим явилася еси сла́внейши и Серафим показалася еси вы́шши,/ яко Бога Рождшая воплощенна,/ земны́м же показавшаго стези правыя ше́ствовати, ко спасению водя́щия.

На Литургии: прокимен глас 4: Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них. Стих: Предзрех Господа предо мною вы́ну: Апостол ко Ефесе́ом, зачало 233. Аллилуия, глас 4: Воззваша праведнии, и Господь услыша их. Евангелие от Луки, зачало 106. Причастен: Радуйтеся

Празднование святому Иоа́нну, Крести́телю Госпо́дню, на память пренесения из Ма́льты во град Га́тчину креста из части Дро́ва Животворящаго Креста́ Госпо́дня, Филе́рмскаго чудотворнаго образа Бо́жия Ма́тере, пи́саннаго святы́м Евангели́стом Луко́ю, и десны́я руки мощей свята́го Иоа́нна Крести́теля

На малой вечерни

Стихиры на 4, глас 8:

Днесь возсия память твоя, Предтече,/ яко светило ве́лие лучи обильныя чудес излива́ющи,/ благочестивых сердца́ озаряющи,/ и утешение подающи всем с верою приходящим и покланяющимся тебе,/ заступнику и поборнику земли Российския,/ и теплому молитвеннику о душах наших.

Светлое торжество духовное устроя́ет нам рука твоя, Предтече,/ соводвори́тися бо с нами, почитающими тя усердно, пришел еси ви́димым образом,/ приносящи дары Божественныя благодати,/ сего ра́ди к тебе взываем:/ буди нам помощник, и ходатай, и руководитель,/ на спасения стези́ наставляющий.

Днесь пала́та присносве́тла является/ пришествием тебе, светильника невечерняго Света./ Торжествует град, его же благословляет десница твоя, Крестителю./ Светло празднуют благовернии людие, вхождением ея осеня́емии,/ и покланялся тебе, глаголют:/ избави молитвами твоими от всякаго зла,/ находя́щаго за множество прегрешений на рабы твоя.

Божественное сокровище и богатство неистощимое/ даровася державному граду десница твоя, Предтече Господень,/ и положися че́стне в Божественней храме,/ и бысть духовнаго веселия вина́ тепле любящим тя, пророков верховнейший,/ иде́же священно собравшеся,/ воспеваем тя благодарным сердцем, яко Авраама,/ пресе́льника к нам преславна и молитвенника о душах наших.

Слава, глас 6:

Крест Твой, Господи,/ оружие на враги видимыя и невидимыя нам даровася,/ да будет убо неви́димая сила его/ огнь, попаляяй лица сопротивных,/ хотящих бра́ни неправедно.

И ныне, глас тойже

Просте́рши Божественныя руце Твои,/ и́миже Создателя воплотившагося носила еси,/ умоли Его, Всеблагая Владычице,/избавити от искушений и страстей, и бед/ любовию чтущих святую икону Твою, Приснодево.

На стиховне стихиры, глас 2:

Иде́же осеня́ет рука твоя, Христов Предтече,/ тамо струи благодати, от Бога тебе данныя, изливаются обильно,/ страхом отбега́ют демони,/ различныя человеков исцеляются стра́сти и неду́ги,/ плоды духовных дел процветают, благочестие утверждается,/ и вси приходящии и прикасающиися ея,/ зарею Божественнаго света просвещаются/ и спасаются молитвами твоими.

Стих: Благословен Господь Бог Израилев,/ яко посети и сотвори избавление людем Своим.

Светильник горя́ и светя́ от Богочеловека нарече́н был еси, Крестителю,/ мы же возрадовахомся в день сре́тения твоего,/ егда десницею твоею Отечество наше озари́ти восхотел еси,/ к ней же с любовию притекающе,/ воспоминаем Божественное учение и Ангельское на земли житие твое,/ емуже подража́ти сподо́би славящих тя.

Стих: И ты, отроча́,/ пророк Вышняго наречешися.

Зря́ще телесныма очи́ма святую твою руку,/ умными очесы́ зрим тебе, ангела,/ егоже посла́ в мир Великаго Совета Ангел,/ пред лице́м Своим угото́вати пути Его/ крещением покаяния во оставление грехов,/ Провозвестниче, исправи стези заблуждения молитвами твоими.

Слава, и ныне:

Преклонившися свыше Всецарица Мати и Дева,/ благословеньми венча́ет воспевающих Ю́, и сице моля́щихся:/ Надеждо христиан, сподоби смиренных нас Небеснаго Царствия,/ ничтоже бо не возможно ходатайству Твоему.

На велицей вечерни

По обычном псалме поем Блажен муж: 1 антифон. На Господи, воззвах: стихиры на 8, глас 5:

Руку твою, прикоснувшуюся пречистому верху́ Владычню,/ с нею же и перстом Того нам показал еси,/ воздежи́ о нас к Нему, Крестителю, яко дерзновение имея много,/ ибо болий пророков всех от Него свидетельствован еси./ Очи же твои паки Всесвятаго Духа ви́девшия,/ яко в виде голубине соше́дша,/ воздвигни к Нему, Крестителю, и милостива нам соделай,/ и прииди, стани с нами,/ запеча́таяй пение и предначинаяй торжество́.

Пе́рвее к антиохийскому народу рука твоя благодатная/ яко дар Божественный Лукою Евангелистом перенесе́ся,/ таже восточным царе́м Багрянородным даровася./ Ныне же от запада приходит благословити народ российский,/ изливая струи Божественныя благодати./ Крестителю Христов! всех нас помяни,/ да избавимся от бед и скорбей;/ тебе бо даде́ся благодать молитися за ны.

Да устро́иши пути Господни и стези пра́вы сотвориши Богу в человецех,/ да уготовиши Господеви люди российския соверше́нны; прежде пришествия твоего посылаеши к ним священныя дары твоя,/ последи же, аки сам с Небесе яве приходя посети́ти избранный тобою христианский народ,/ десницу твою Божественную нетлением прославленную, подаеши нам, Крестителю,/ во еже просветити и озарити мысли верных и укрепити в благочестии./ Темже духовными песньми вси согласно тебе вопием:/ Пророче и проповедниче Истины!/ моли спастися всем людем страны нашея.

Днесь возсия в концех северных,/ яко светоносное солнце, рука твоя честна́я, Крестителю!/ Агнца Божия плотию явившагося, всем показа́вшая,/ и покаяния спасительныя пути;/ юже, яко сокровище Божественных даров, верою приемлюще,/ и со страхом прикасающеся, и покланяющеся любовию духовною,/ приемлем от Тебе, Христов Предтече, источник исцелений,/ просвещение душ, благодать утешения и велию милость.

Торжествует духовно лику́ющи Христова Церковь/ в принятии мощей твоих, Предтече,/ град освящается и вси православнии людие вопиют:/ Крестителю Христов! ты наша крепость и утверждение,/ ты наша добро́та и тобою хвалимся,/ моли Христа Бога спасти любовию тя славящия.

Иисус одолева́ше и побеждаше Амали́ка,/ егда руце Моисеевы просте́ртыя в молитве ко Господу поддержа́ста Аарон и Ор;/ тако сотвори Господь российскому воинству побеждати всегда и одолевати враги,/ егда благоговейно твою пречистую руку приемше, держаху, и усердне лобыза́ху,/ просяще с верою помощи во бране́х и победы на сопротивныя.

Бездна неизчерпаемыя Божия благодати,/ за принятие с верою и благоговением десницы Пророка,/ мзду пророчу вскоре воздает христианом,/ их же да сохранит, сице благоволивый Бог,/ молитвами твоими, Предтече.

Ефрема и Манассию целомудренный Иосиф приводит к патриарху Иакову,/ да благословением и возложением рук святаго Израиля/ сни́дет вседействующее Божие благословение на сыны его;/ ныне же мы, подклоняя главы под твою, всеблаженне, многомощную десни́цу,/ молим тя со слезами, Крестителю,/ да твоих ради заслуг снидет на нас всесильное благословение Всевышняго.

Слава, глас тойже:

Ве́лия слава твоя, достохвальне Предтече,/ деснице бо твоей главу Свою преклони Иисус,/ Господь господствующих и Владыка владеющих./ Велие человеколюбие Свое Всеблагий Бог показа́ на нас,/ егда благоизво́ли сию даровати нам, яко Богосветлое украшение и утверждение,/ темже радостно воспоем Промыслителю нашему сию хваления песнь:/ Велий еси, Господи, и чу́дны дела Твоя.

И ныне, Богородичен, глас 8:

Пе́рвее написавшейся твоей иконе Евангельских тайн благовестником,/ и к Тебе, Царице, принесе́нней:/ да усво́иши ту и сильно соделаеши спасти честву́ющия Тя,/ и порадовалася еси, яко сущи милостива спасения нашего Соделательница,/ и, на ту зрящи, глаголала еси со властию:/ с сим образом благодать Моя и сила,/ и мы истинно веруем, яко се рекла еси, Госпоже./ Сим образом с нами пребу́ди,/ ему же благоговейно предстояще, покланяемся Тебе, раби Твои,/ посети ны матерними Твоими щедротами.

Вход. Прокимен дне и чтения три

Исхода чтение (глава 14):

Рече Господь к Моисею:/ возми жезл твой и простри́ руку твою на море, и расторгни е́./ Простре же Моисей руку на море, и разступися вода./ И внидо́ша сы́нове Израилевы посреде́ моря по су́ху; и вода им бысть стена одесну́ю и стена ошу́юю./ Погнаша же еги́птяне, и внидоша в след их всяк конь фараонов и колесницы и всадники посреде́ моря./ И простре́ Моисей руку на море, и устройся вода ко дню на место;/ еги́птяне же бежаша под водою./ И, обратившися, вода покры́ колесницы и всадники и всю силу фараонову, вшедши в след их в море,/ и не оста́ от них ни един./ Сынове же Израилевы проидо́ша по су́ху посреде моря.

Царств третиих чтение (глава 8):

Ста Соломон пред лицем жертвенника Господня пред всем собором Израилевым./ И воздев руце свои на небо, рече:/ Господи Боже Израилев! несть бог, якоже Ты на Небеси горе и на земли ни́зу./ Аще небо, и Небо небесе не довлеют Тебе, кольми́ паче храм сей, егоже создах Имени Твоему,/ и да при́зриши на молитву мою, Господи Боже Израилев,/ еюже молится раб Твой пред Тобою к Тебе днесь./ Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и нощь, на место сие, о нем же рекл еси:/ будет Имя Мое тамо, еже услышати молитву, еюже молится раб Твой на месте сем во дни и нощи./ И услышиши мольбу раба Твоего и людей Твоих Израиля, о них же помолятся на месте сем,/ и Ты услышиши на месте обиталища Твоего на Небеси;/ и сотвориши, и милостив им будеши.

Премудрости Соломоновы чтение (глава 4):

Праведник аще пости́гнет сконча́тися, в покои будет./ Осудит же праведник умираяй живущия нечестивыя;/ узрят бо кончину праведнаго и не уразумеют, что усове́това о нем, и во что утверди́ его Господь:/ приидут бо в помышление согрешений своих ужа́сни, и обличит их противу беззакония их./ Тогда станет в дерзновении мнозе праведник, пред лицем оскорбивших его и отметающих труды его./ Видевше же его смятутся страхом многим, и ужасну́тся о преславном спасении его./ И рекут в себе, кающеся:/ сей бе, егоже име́хом не́когда в посме́х и в притчу поношения./ Безумнии, житие его вменихом неи́стово, и кончину его безчестну./ Како вменися в сынех Божиих, и во святых жребий его есть;/ убо заблуди́хом от пути истиннаго, и правды свет не облиста нам, и солнце не возсия нам./ Беззаконных исполнихомся стезь и погибели, и ходихом стези непроходны,/ пути же Господня не разуме́хом.

На литии стихиры, глас 1:

Глас сый вопиющаго в пустыни,/ Пророк и учитель обличил еси велехва́льныя фарисеи, глаголя к ним:/ порождения ехи́днина, сотворите плоды достойны покаяния,/ ныне Божественною десницею твоею, православными Россианами любезне почитаемою,/ показу́еши ясно перст Божий,/ наказу́ющий нечестие презрителей веры, отвергших тя,/ отягощающи над ними руку благочестиваго воинства,/и расточающи их яко овцы, неимущия пастыря,/ покайтеся, вопия,/ да не когда во веки прогневается Господь,/и погибнете от пути праведнаго.

Богоотступный Иулиан, люте́йший зло́бою Ирода,/ тщашися истребити в правоверных всю святыню,/ искаше сожещи руку твою, Предтече;/ но вотще шата́яся, вскоре поги́бе с шумом нечести́вый./ Поборник же благочестия российский народ, благоговейно сию почитая,/ яко светильник на свещнице, во святем храме поставляет ю́, и хранит святолепно;/ тем же утвердити страну нашу в мире, и сохранити вся люди молися, Предтече,/ теплый предстатель наш ко Господу.

Любовию уготовавших тебе златоко́ванный ковчег благоле́пнейший,/ в нем же святая десница твоя че́стне положися,/ воздая богатно приношения,/ хра́м Духа Божественнаго сотвори ходатайствы твоими, Крестителю,/ зарею Божия премудрости освещая во вся дни,/ во еже стояти им в Православии непоползнове́нно.

Коль благ Бог Израилев правым сердцем,/ прежде еже родитися прови́дящий издале́че достойных Того благодати,/ чудодействующую бо в дальних странах десницу праведника,/ взима́я от лица неправды и ущедряя, ея же восхоте уще́дрити,/ вручает напосле́док дней многобогатый дар сей стране нашей, тайно веща́я:/ приими́те залог Моея благодати, благодати тезоимени́таго./ Се дах его стража страны вашея,/ видите, яко рука Моя сотвори сия вся.

Слава, глас 8:

Даждь славу Богу твоему, Россие!/ Яко Просла́вивый тебе досе́ле множеством святых, не оставляет прославляти и ныне./ Се бо многоценное сокровище, в различных странах доселе сокрываемое,/ благоизволи даровати тебе многочудесную руку Предтечеву,/ оружие мирно, утверждение державно, сте́ну необори́му/ и невреди́мое сопротивными ограждение новому Сиону.

И ныне, глас 2:

Предстоя пред Твоим, Всечистая, образом/ все христоименитое людей множество, достойно блажат Тя, Матерь Божию,/ и прославляют раболепно, и честву́ют и молятся Тебе по Бозе,/ да мир умири́ши в православии, и веру утвердиши,/ и спасеши от всех зол Твоя рабы, едина Благословенная.

На стиховне стихиры, глас 2:

Действуяй вся во всех, Боже,/ неизреченную милость Твою явил еси нам,/ подая благословение рукою пророков верховнейшаго,/ о всех де́лех Твоих благодарение Тебе приносим.

Стих: Благословен Господь Бог Израилев,/ яко посети и сотвори избавление людем своим.

Весь Богоносен явился еси, Крестителю,/ егда рукою твоею прикоснулся еси верху́ Владычню,/ слухом же Родителев глас слыша и очима сошествие Святаго Духа узре́л еси,/ тем же и нас, почитающих Богоноснаго тела твоего останки,/ сотвори сосуды че́стны к принятию даров Божественныя благодати.

Стих: И ты, отроча,/пророк Вышняго наречешися.

Перстом десницы твоея/ древле показал еси людем грядущаго к тебе крестится Агнца Божия,/ взе́млющаго грехи всего мира;/ ныне же предлежащими персты,/ нетлением сияющими, и благочестно от всех почитаемыми,/ загладив неве́дения начерта́ние,/ напиши на скрижалех сердец наших Боговедение покланяемыя Троицы.

Слава, глас 8:

Неизчетный в милости, Боже наш!/ Праведных ради обещавый не погуби́т грешный на земли,/ повелел еси ты́я в молитву призывати,/ и ныне, молящеся Тебе, Благоутробне,/ приводим в молитву честна́го пророка Твоего угодника,/ да его ради пощади́ши нас, избавляя от всех искушений и бед,/ и спасеши души наша.

И ныне, глас тойже:

Крепкое заступление и сте́ну неруши́му стяжавше,/ всечестную и чудотворную икону Твою, Богомати,/ молим Тя православным Христианом победы на враги даровати/ и спасти достояние Твое.

На благословении хлебов: Тропарь, глас 2:

Память праведнаго: или сей, глас 4:

От запада возсия́вши Предтечева рука,/ лучи испущает нетления верным исцелений,/ свыше собирает множество Ангел,/ до́ле же созывает человеческий род,/ единогласно возсылати славу Христу Богу.

На утрени

На Бог Господь: тропарь Предтечи, дважды. Слава, и ныне, Богородичен воскресен по гласу тропаря.

По 1-й кафизме седален, глас 4:

Воистинну пророков бо́льший нареклся еси, Иоанне,/ они бо по рождестве своем проро́чествоваша,/ ты же, Крестителю, еще сый во чреве матере, сподобился еси таково́го дара,/ и был еси первейший благовестник воплотившагося Избавителя,/ устна́ми бо матере твоея Богоизбранней Отроковице вещал еси:/ отку́ду мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне?/ Сего ради вопием тебе:/ радуйся, зерца́ло, тайны Божия нам являющее.

Слава, и ныне, Богородичен:

Тебе вси роди человечестии хва́льныя дары приносят, Владычице,/ и молятся яко Царице и Матери Божией,/ покрый и соблюди, Госпоже, молитвами Твоими,/ и спаси от бед души наша.

По 2-й кафизме седален, глас 8

Похвали́ Бога твоего, граде Петро́в,/ и да возвеселятся сердца́ православных христиан;/ яко благоизволи Вышний даровати нам десницу покаяния проповедника,/ в рожденных жена́ми большаго Иоанна, покрывающаго и защищающаго град и люди,/ егоже почитающе, возвеличим Бога нашего,/ давшаго нам священный залог милости Своея.

Слава, и ныне, Богородичен:

Покланяющеся образу Твоему, Богомати, вернии раби Твои,/ молим Тя, в день Судный избавити нас, и сподобити Царствия Небеснаго,/ Марие Благословенная, православных похвало.

Таже полиелейныя псалмы, по сем величание

Величаем тя,/ Крестителю Спасов Иоанне,/ и почитаем вси/ честныя твоея руки пренесение.

Стих: Блажен муж, бояйся Господа

Стих: Направити ноги наша на путь ми́рен.

По полиелеи седален, глас 8:

Закона гла́си нея́сни быша и косноглаголание Моисеево/ словеса благодати в гада́ниих изъяви;/ ты же начало Евангелия сый, светлый глас вопиющаго нареклся еси,/ясно бо возвестил еси пришедшаго в мир Спасителя,/ егоже моли о нас, Предтече.

Слава, и ныне, Богородичен

Приступи́те с веселием, Богоизбраннии и христолюбивии людие,/ и честный образ Богоматере любезно приимите;/ се бо щедрот море неизчерпаемое, источник сладкий изливает благодати,/ от негоже вси спасение почерпа́ем.

Таже степенна, 1-й антифон 4 гласа. Прокимен: Тамо возращу рог Давидови,/ угото́вах светильник пома́занному Моему. Стих: Враги́ Его́ облеку́ студо́м,/ на Не́мже процвете́т святы́ня Моя́. Евангелие от Луки, зачало 31

По 50-м псалме стихира самогласна, глас 6:

Плотскаго пришествия Христова нача́ло,/ пророков конец и глас Слова сый, взывал еси:/ покайтеся, приближися бо Царство Небесное;/ темже угото́вавый пути Господни,/ благодати предшественник явился еси, Крестителю и Апостоле,/ моли Христа Бога, прегрешений оставление даровати/ празднующим любовию святую память твою.

Канон Предтечи со ирмосом на 8, глас 1

Песнь 1

Ирмос: Твоя победительная десни́ца/ Боголепно в крепости прославися;/ та бо, Безсмертне,/ яко всемогущая противныя сотре,/ Израильтяном путь глубины новосоделавшая.

Устне нечи́сты, и сердце, и глас недостойный/ движу к тебе на моление, Крестителю Христов,/ но ты глас Слова и орга́н Духа Божия сый,/ потщися на помощь,/ сердце просвети, ум мой озари светом Богоразумия и слово ми вдохни,/ да возмогу воспети с любовию вели́чия твоя.

В молитвах Господеви предстоя,/ якоже звезда Солнцу предтеки́й,/ радости Небеснаго рая́ неизреченныя исполняяся,/ Безсмертному Царю, в безконечныя веки от Ангел безпрестанно хвалимому,/ присносущное с ними возсылая славословие,/ помяни нас на земли призывающих тя, Крестителю.

Друг искренний Владыки быв, Крестителю всеблаженне,/ укрепи нас любити Его нравом правым/ и страстей тлетворных возгнушатися, влекущих к гибели.

Виновное спасения нашего всечестно́е Древо Креста,/ предлежащее видяще,/ вернии почти́м и радостно облобыза́ем,/ источающее нам освящение, и жизнь, и лютых избавле́ние.

Богородичен:

Якоже родством естественным совоку́плени,/ тако и молитвенным согласием, вы едино су́ще,/ Мати всех Царя и Божественный Предтече,/ мольбу сотворите вку́пе к благоуветливому Владыке,/ да вашими ходатайствы преклонься,/ ущедрит и спасет люди Своя.

Песнь 3

Ирмос: Еди́не ве́дый человеческаго существа немощь,/ и милостивно в не вообра́жен,/ препоя́ши мя с высоты силою,/ еже вопити Тебе, Святы́й:/ одушевленный храме нензреченныя славы Твоея, Человеколюбче.

Подвигом добрым подвизався, течение скончав мечным усекновением,/ во светлости Небеснаго Иерусалима вни́ти и ликовствова́ти с Безплотными сподобился еси;/ и ныне с Небес простирая к нам отеческия объятия,/ рукою твоею привлещи́ всех в ограду Христову потщися, Крестителю,/ наставляя на путь покаяния тебе величающия.

Свыше нас ныне назирая, всеблаженне,/ твоими молитвами от тли и бед сохрани,/ Божественному пропове́данию твоему верно последующих/ и пребывающих во учении спасительных твоих догма́тов.

Бо́лий в рожденных жена́ми,/ имену́емый от Премудрости Вечныя,/ бу́ди нам премудрости и смысла хода́тай;/ да сподобимся с мудрыми девами внити в Чертог вечныя Божественныя Славы.

Жезлом чудесным, Креста зна́мением от камене неплодна воду людем Твоим источивый, Боже,/ от неплодныя Елисаветы покаяния проповедателя миру даровав,/ десницею его нас обогатил еси,/ вся преславна твоя, Всесильный Владыко.

Богородичен

Яко венцем пресветлым благоукрашается град наш,/ Богородительнице, образом Твоим честны́м, паче луч солнечных сияющим/ и просвещающим хва́лящия Тя.

Песнь 4

Ирмос: Го́ру Тя, благодатию Божиею приосене́нную,/ прозорливыма Аввакум усмотри́в очи́ма,/ из Тебе изы́ти Израилеву,/ провозглашаше, Святому,/ во спасение наше и обновление.

С воинствы Небесными водворяяся, Богому́дре,/ Христа умоли с ними спасти нас на земли сущих,/ почитающих тя в честне́м храме сем, Господень Предтече.

Светильниче Света невечерняго,/ угасший благих дел светильник возжги в душах наших, огнем твоих молитв,/ да ясно узревше свет повелений Создавшаго,/ стопы наша направим по словеси Его.

Бездну милосердия в струях Иорданских погрузивый рукою твоею, Крестителю,/ источники слез подаждь,/ разжения сласте́й погашающий и грехи очищающия.

Неповинно закла́н был еси,/ яко агнец незлобив, Божественный Предтече,/ непорочная и священная жертва Творцу принеслся еси,/ темже верою тя молим,/ и нас возносити жертвы духовныя Богу настави.

Богородичен

Не отри́ни молений наших, Владычице Чистая,/ но посети милостию рабы Твоя, покланяющиися образу Твоему,/ упование христиан,/ в мире житие наше соблюди и подаждь спасение необори́мое.

Песнь 5

Ирмос: Просвети́вый сиянием/ пришествия Твоего, Христе,/ и осветивый Крестом Твоим мира концы,/ сердца просвети светом твоего Богоразумия,/ православно поющих Тя.

Дивен Бог, во святых своих творяй чудеса,/ кости бо мертвыя Елисеевы мертваго воскреси́ша,/ руками Павловыми многи от неду́г и духов злых исцелева́хуся,/ рука же Крестителева бо́льшая источает чудеса,/ и подает исцеления верою почитающим ю́/ и благоговейно лобызающим.

Приближився Свету крайнему,/ свет вторы́й по Божественному причащению был еси воистину,/ темже радующеся светлую и благонаро́читую память твою совершаем,/ и молим тя, Крестителю:/ просвети души наша дарованиями Вседетельнаго Духа.

Не хода́тай, ни Ангел, но Сам Господь, пришедый в мир, спасе нас,/ Емуже правыя пути по́слан был еси угото́вати, блаженне./ Того ныне умоли, Крестителю,/ показати и нам стезю, к Царствию Небесному наставляющую.

Го́ресть вод древле услаждая Моисей,/ древом сохрани еврейския люди, образ Креста проначерта́я,/ сему вернии покланяющася, горести и скорби всякия избавляемся.

Богородичен:

Се приходит Дева, всех пророков превышши, честны́м образом Своим, Зиждителя миру рождшая,/ град Свой сохранити и спасти достояние Свое.

Песнь 6

Ирмос: Из утробы Иону младенца изблева́ морски́й зверь,/ якова́ прия́т;/ в Деву же всельшееся Слово,/и плоть приемшее пройде, сохраншее нетленну./ егоже бо не пострада нетления,/ Рождшую сохрани неврежде́нну.

Глас вопиющаго Бога наречен был еси, Предтече Господень;/ темже яко уста Божия, кто не восхва́лит тя?

Веру благочестивую в Сына Божия/ запустевшим сердцам проповедал еси, Пророче благодати,/ неплодие душ наших, от тли греховный изсыхаемых на всяк день,/ отреби рукою Твоею пречистою,/ да будем древеса приносящая плод живыя веры Вседержителю.

Волна́ми житейскими обуреваеми и в страсте́х различных погружаеми,/ под кров твой прибегаем, великий Иоанне,/ потщися помощи́ рабом твоим/ и к спасения благооти́шному приста́нищу настави.

Приими от души молящихся Тебе, Христе,/ и даждь нам помощь Твою свыше, якоже иногда учеником Твоим на мо́ри,/ и от бед избави нас, молением Твоего Предтечи.

Богородичен:

Пред образом Твоим, Богомати,/ проливаем сердечная моления наша недостойнии,/ помози, Владычице, усердно молящимся Тебе, и избави от всех бед и зол славящих Тя;/ кто бо, Всемилостивая, с верою призываяй Тя,/ посрамле́н и неуслышан от Тебе изы́де?

Кондак, глас 6:

Умнаго Солнца светильник Божественный Предтеча,/ показавый в концех светоносную свою десницу,/ ныне на севере озаряет ею блаженное Отечество наше,/ просвещая и освящая верно покланяющихся, и Христу вопиющих:/ спаси нас молитвами пророка Твоего, Царю Вышний.

Икос:

Новый рай является Божественный храм,/ во́ньже с верою и благоговением входит беседовати с Создателем своим первый человек./ Река бо даров Божественныя благодати, разделяющаяся в четыре начала,/ исходит из Едема Небеснаго напая́ти его./ Источник жизни, нетления и спасения/ изливает всем нерукотворе́нное начертание Спасителя нашего./ Поток милостей и щедрот, и сроднаго о христианех промышления/ исходит от святыя Богоматере иконы./ Древо Креста, на немже спасение совершися,/ источает воду, услаждающую го́ресть вкушения запове́даннаго./ Струи́ же теплых молитв текут обильно от Предтечевы десницы,/ во струя́х Иорданских сподобившияся крестити Просветителя нашего./ Вся земля Российская да покло́нится Тебе и да поет Тебе, Царю Вышний.

Песнь 7

Ирмос: Тебе у́мную, Богородице, пещь,/ разсмотря́ем вернии;/ якоже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый,/ мир обнови, во чреве Твоем всеце́л,/ хвальный отцев Бог, и препрославлен.

Прославляяй Господь Того сла́вящыя,/ нетлением прославленную десницу твою, подаде верным прибежище благонаде́жно,/ юже просте́рши, подаждь нам помощь от Святаго,/ и даждь безбедно во благочестии жизнь совершити славящим тя.

Твоими молитвами немощнии врачуются,/ демони отгоняются, и вся скорби ре́шатся,/ сего ради тя почитаем, Предтече Господень,/ России похвало, крепость и ограждение, и утверждение.

Пригвожде́н ум к земным вещем имея,/ что сотворим, и к кому прибе́гнем ищущим помощи?/ разве к тебе, святый Иоанне, благодати тезоимени́те,/ не отри́ни нас от твоего заступления, но возстави и обнови покаянием,/ и пону́ди со избранными вни́ти, а́може ничтоже скверно входит,/ в Царство Небесное.

Умири́ мир, Христе, мольбами Предтечи Твоего,/ низлагая врагов силу и тишину неизглаголанную устрояя стране нашей,/ во веки сохрани́.

Богородичен:

Образу Твоему покланяющимся/ и призывающим Тя во обстоя́ниих лютых, помози, Владычице,/ упование и спасение всех человеков,/ иныя бо Предстательницы, разве Тебе, по Бозе не и́мамы.

Песнь 8

Ирмос: Чу́да преестественнаго/ росодательная изобрази пещь образ;/ не бо яже прия́т пали́т юныя,/ яко ниже́ Огнь Божества Девы, в Ниже вни́де утробу,/ тем воспевающе воспоем:/ да благословит тварь вся Господа,/ и превозносит во вся веки.

Присносущныя и неизреченныя Славы и Света невечерняго наслаждаяся,/ идеже неизглаголанное есть веселие и радость непрестанная,/ простирающих к тебе молений гла́сы услыши, Крестителю,/ и сподоби молитвами твоими причастниками быти вечныя Божественныя Славы.

Духом и силою Илиино́ю предходя́ Христу,/ был еси, премудре, не трость противными ветры колеблема,/ но столп и наше Божественное веры утверждение, и непоколебимое Церкве укрепление,/ юже твоим ходатайством во единомыслии соблюди непреклонну и недви́жиму,/ утоляя всякия собла́зны.

Авраам яко друг Божий/ сподо́бився духом провидети день Зиждителя Своего,/ радости неизреченныя исполняшеся;/ ты же, Предтече, не в гаданиих и сенех,/ но лицем к лицу зря воплотившагося Господа, и от руки твоея крещение прие́мша,/ достойно взывал еси:/ сия убо радость моя исполнися./ Сего ра́ди, яко друга Христова и теплаго о нас предстателя/ правостию ума чтуще, ублажаем,

Троичен:

Троицу Нераздельную,/ Тре́ми Ли́цы разделяемую, соединяемую же Существом,/ всеми державно владычествующую и вся соблюдающую,/ вернии благоче́стие исповедающе, возвеличим.

Богородичен:

Приими моления рабов Твоих, Пресвятая Владычице,/ яже Тебе приносим;/ помози и от бед избави покланяющихся образу Твоему;/ Ты бо, Спаса Рождшая, имаши дерзновение, яко Того Мати сущи,/ не престай моля́щи о чтущих Тя, еже спастися нам.

Песнь 9

Ирмос: Образ чистаго Рождества Твоего/ огнепали́мая купина́ показа́ неопальная,/ и ныне на нас напа́стей свирепе́ющую угасити молимся пещь,/ да Тя, Богородице,/ непрестанно величаем.

Стал еси посреде закона и благодати, премудре,/ темже взываем к тебе:/ побеждаемых нас законом греховным, воюющим противу ума во у́дех наших, ущедри, Крестителю,/ и благодати дар испроси, творити Божественная хоте́ния.

Утробы неплодныя израще́ние плодовитое сый,/ неплодие сердец в благоплодие претвори молитвами твоими,/ и капли покаяния спасительнаго одожди́ в сердцах поющих тя.

Источая всегда исцеления притекающим к мощем твоим, чудный Предтече,/ исцели стра́сти сердечныя, востающия от невнимания,/ де́тельною твоих Божественных молитв цельбо́ю.

Вити́йствующих язык не может по достоянию восхвалити тя, Предтече пришествия Христова;/ но якоже Христос вдовицы прия́ два ле́пта,/ не возгнушайся, Крестителю, малаго сего приноше́ния;/ благости же подражанием, приими песнь, яко достойную/ и дерзнувшаго от усердия пове́дати величия твоя.

Богородичен:

Взирающе на твою всечестную, Пречистая Богомати, икону,/ яко на Тебе Самую́, на Небесех Сыну соцарствующую,/ с верою к ней припа́даем, благочестно почитаем, и со страхом лобызаем,/ и славим рождшагося от Тебе Христа Бога нашего,/ егоже моли спасти рабы Твоя.

Светилен:

Предстоя присно стра́шному Престолу,/ и светлыми зарями Трисолнечнаго Божества осияваем, светильниче мира,/ просвети души верою приступающих к Тебе,/ греховный мрак отгоняя и приводя ты́я к Свету незаходимому.

Слава, и ныне, Богородичен

Скорая в беда́х Помощнице,/ готовое обуреваемых приста́нище,/ Неискусобрачная Невесто, рождшая плотию Спасителя миру,/ сохрани нас, покланяющихся образу Твоему честно́му и сице Тебе взывающих:/ радуйся, Предстательнице Твоих рабов.

На хвалитех стихиры на 4, глас 1:

Память праведнаго с похвала́ми,/ хвала бо его сладость верным,/ блажен воистинну, егоже избра и прия́т Господь;/ темже и мы днесь, веселящеся, почитаем память твою, Предтече,/ просяще тя, имущаго дерзновение ко Господу,/молитися о благополучии страны нашея,/ о победе на языки противныя, еже низложи́ти непра́ведно хотящия бра́ни,/ даровати же мир мирови, Церквам единомыслие,/ и душам нашим велию милость.

От запада принесшая благодать исцелений рука твоя, Крестителю,/ созывает верных к тоя́ пришествию./ Входу ея православный народ радуется,/ священных сословие благоговеет и торжествует све́тло;/ собравшееся же верных множество усердно покланяется,/веселия духовнаго исполняяся./ Ты же, ходатай Новаго и Ветхаго быв священнейший,/ обнови обветшание, обновление совершающих/новаго явления десницы твоея,/ моля́ Человеколюбца даровати всем спасение и велию милость.

Давиду кроткому и благочестивому уподобляется священных собрание,/ радостно преносящее в храм, якоже древле в Сион,/новый кивот древняго пречестне́йший./ Тамо бе ста́мна, манну носящая,/зде же образ во чреве Носи́вшия Христа;/ тамо жезл, зде же Крест Христов, вселенныя хранитель;/ тамо скрижали каменни Ветхаго Завета,/ зде же рука, предначертающая Новый Завет,/ возвещающий миру спасение и велию милость.

Боговидец предивный Илия,/ пове́рже ми́лоть свою на Елиссея,/ и абие сей остави волы́, имиже делаше землю,/ идяше в след его и служаше Богу;/ ты же, Крестителю, не ризу,/но руку твою святую ниспослал еси нам, рабом твоим,/ еюже да излие́тся на нас благодать Духа Божественнаго,/ во еже не земным и суетным работати,/ но Богу Жи́ву служити преподобием и правдою/ вся дни живота нашего,/ подающему миру велию милость.

Слава, глас 8:

Вси совокупльшеся единодушно во святем храме Спаса нашего,/ и зряще в нем светлый Богоматере образ, Живоносное Древо Креста и твою, Предтече, пречестну́ю руку,/ руце и сердца горе́ воздвигнем к Триипостасному Божеству,/ радующеся о великих Его дарованиих, и молящеся прилежно,/ да предстательством Всенепорочныя, силою Честнаго и Животворящаго Креста,/ и твоими, всеблаженне, молитвами,/ посетит нас милостию и щедротами Всеблагий Бог,/ подающий миру велию милость.

И ныне, глас 8:

Со всеми пророки, со апостолы, и мученики,/ преподобными, и праведными, и всех христиан надеждою – Богородицею,/ моли Преблагаго Бога, Предтече,/ даровати совершающим светоносную и Божественную память твою,/ разрешение грехов, очищение прегрешений и велию милость.

Славословие великое и отпуст

На Литургии: Блаженны. Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе: Апостол к Коринфяном, зачало 106. А ллилуиа, глас 4: Праведник, яко финикс, процветет

Евангелие от Матфея, зачало 40. Причастен: В память вечную: На молебне Евангелие от Марка, зачало 1.

Преподобных отец Диони́сия и Амфило́хия

Глуши́цких, чудотворцев

На вечерни

Блажен муж: на Господи, воззвах: стихиры, глас 8

Подобен: О, преславнаго чудесе:

Преподобнии отцы Богомудрии,/ слепым дае́те свет,/ болящим исцеление и хромым здравие,/ милостивно преклоняющеся к приходящим верою к вам/ и прося́щим помощи ва́шея,/ заступники бо и предстатели вернии вси обрето́хом, восхваляюще вас.

Преподобнии отцы всечестнии,/ добродетельми возшедше на колесницу,/ к Богу востеко́сте, победныя почести приемлюще,/ и, яко ми́лоть, нам телеса́ ваша положена во гробех отцы оставили есте́,/ источати исцеления и прогони́ти духи лукавые,/ тем же блажим вас, прехвальнии.

Ликом постническим сочетастеся и украшшеся, блаженнии,/ постническим житием и ныне в Небесных обителех живете, веселящеся,/ идеже ликуют Ангели,/ и Светом Божественным воистину обожаеми,/ поминайте любовию блажащих вас на земли́/ и святое ваше творящих празднество.

Слава, глас 6:

Преподобнии отцы,/ во всю землю изыде вещание исправлений ваших,/ темже на Небесех обрето́сте мзду трудов своих,/ бесовския разрушили есте полки́/ и Ангельския достигли есте чины,/ ихже житию непорочно поревнова́сте,/ дерзновение иму́ще ко Господу,/ мир испроси́те душам нашим.

И ныне, Богородичен:

Богородице Дево Чистая,/ молися Го́сподеви,/ яко да Твоими молитвами/ подаст душам нашим грехов оставление,/ мир и велию милость.

Крестобогородичен:

На Древе Живот наш зря́щи,/ Пренепорочная Богородица, ви́сящ,/ ма́терски рыдающе, вопия́ше:/ Сыне Мой и Боже Мой,/ спаси любовию поющия Тя.

Аще празднуеши с полиелеом, глаголи Богородичен воскресный: Кто Тебе не ублажит: Вход, прокимен дне.

Чтения преподобническая (зри страницы 791–792)

На стиховне стихиры, глас 4

Подобен: Яко добля

Во Христа обле́кшеся,/ тле́емаго человека Богомудренно совлекшеся,/ тем духовною благодатию присно просвеща́еми,/ яко звезды светлыя, ми́рове просияли есте́,/ молящеся от тли и бед изба́витися,/ иже верою совершающим присно честну́ю память вашу.

Стих: Честна́ пред Господем/ смерть преподобных Его.

Ныне пищу Небесную восприемлюще,/ и Светом ограждаеми, и Жизнь вечную насле́дствующе,/ к вам прибегающия от бед изба́вите,/ и искушений различных, и всякаго озлобления,/ Богомудренно к Богу дерзновение стяжавше/ и любовь показу́юще воистину христоподобную.

Стих: Блаже́н муж, боя́йся Господа,/ в заповедех Его восхо́щет зело́.

Богоносцы вседи́внии, Троицы поборницы,/ к миродержителеву борению му́жескою мудростию ополчи́вшеся,/ и того низложисте твердыми сплете́нии,/ победными увязо́стеся венцы́./ Сего ради Божественную и светоносную совершаем вашу память,/ освящаеми благодатию.

Слава, глас 8:

Преподобнии отцы,/ мира красоты и пищи временныя отнюд возненавидевше,/ иноческое житие паче возлюбивше/ и Ангелом собеседницы бысте,/ и светильницы многосветлии вселенней,/ чудесами, якоже второе солнце, сияюще,/ всех нас поминайте,/ совершающих священную память вашу./ Мы бо, чада ваша/ и овцы словесных ваших учений,/ и вас на помощь призываем,/ прося́ще вами прияти мир и велию милость.

И ныне,

Богородичен воскресен: Безневестная Дево

Аще ли не празднуеши, глаголи сей Богородичен:

Аз, Дево Святая Богородице,/под кров Твой прибегаю,/ вем яко обрящу Тобою спасение,/ можеши бо, Чистая, помощи́ мне.

Крестобогородичен:

Тя пригвожда́ема ви́дящи на Кресте, Иисусе,/ и страсти приемлюща волею, Владыко,/ Дева Мати Твоя, увы Мне, вопияше, Чадо Сладкое,/ раны без правды како терпи́ши, Врачу́,/ исцели́вый человеком немощь/и от тли всех изба́вивый милосердием Своим.

Тропарь, глас 8:

Светильницы светлии, явльшеся/ добро́ту земну́ю мудренно оста́вльше/ и идо́ша во внутреннюю пусты́ню, ку́пно с Диони́сием Амфило́хие,/ смирение и всю добродетель извыко́ша и обрето́ша безсмертие,/ постом, и бдением, и прочим воздержанием себе принося́ Христу,/ и ныне на Небесех Престолу Христову предстоя́,/ моли́теся, отцы Богомудрии, Диони́сие и Амфило́хие,/ умири́ти мир и спастися душа́м поющих вас,/ согрешением оставление дарова́ти,/ чтущим всечестну́ю память вашу.

Слава, и ныне, Богородичен или Крестобогородичен

На утрени

По 1-м стихословии седален, глас 4

Подобен: Скоро предвари

Светильницы пресветлии и́стины Христовы,/ мир просвети́сте учением вашим, отцы Богоноснии Диони́сие и Амфило́хие,/ погуби́вше е́реси зловерных ху́льник, погаси́сте пламенная ху́лящих смущения,/ тем яко Христовы угодницы всех просвещаете.

Слава, и ныне, Богородичен

Дево Всенепорочная, Пребогатаго Бога рождшая,/ со Безплотными Того непрестанно моли, оставление прегрешений и исправление жития дати прежде конца,/ верою и любовию поющим Тя.

По 2-м стихословии седален, глас 8:

Отреко́стеся плоти Христа ради и духовнии явистеся людем води́телие,/ услышали есте́ словеса́ тайных учений,/ и́ноком же яви́стеся правило пра́вости,/ страсти вся крепостию попрали есте́./ Тем и коварства бесо́в до конца попалили есте́,/ к Нему изрядно всегда, Богоноснии отцы, моли́теся,/ грехов оставление подати, чтущим любовию святую память вашу.

Слава, и ныне, Богородичен:

Се Тебе ро́ди родо́в славят, якоже прорекла́ еси, Отроковице,/ Создателя бо всех бысть палата и Божественный храм,/ в немже вселися Вышний и плотию обложи́ся, да спасет нас.

По Хвалите Имя Господне: величание

Ублажаем вас,/ преподобнии отцы,/ и чтим святую память вашу,/ наставницы монахов и собеседницы Ангелов.

Псалом избра́нный: Терпя́, потерпе́х Господа

По полиелеи седален, глас 8

Подобен: Премудрости

Егда, блаженнии, к Божественному желанию ум свой впери́сте,/ тогда остависте вся до́лу влеку́щия мудрова́ния и в пустыню всельшеся,/ яко крин, процветосте добродетельми прекраснии, страстей искорени́вше терние,/ в ней насадивше плоды трудов своих,/ темже и пожасте рукояти, богатство неотъе́млемо на Небесех,/ отцы преподобнии, моли́те Христа Бога/ согрешений оставление даровати, чтущим верою святую память вашу.

Слава, и ныне, Богородичен: О Тебе радуется

Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен: Честна́ пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Го́сподеви о всех,/ яже воздаде ми. Всякое дыхание: Стих: Хвалите Бога во святых Его: Евангелие от Иоанна, зачало 36

По 50-м псалме стихира, глас 6:

Иже на земли Ангели/ и на Небеси́ челове́цы Божии,/ мира благое украшение/ и благих питателей,/ удобрение иноков и преподобных похвалу́/ великих отцев почтим,/ насажде́ни бо в дому Господни/ и процвето́ша праведно, яко ке́дри в пусты́ни,/ умножили есте́ стадо Христово словесных овец,/ в преподобии и правде.

Канон, глас 6

Песнь 1

Ирмос: Яко по суху пешеше́ствовав Изра́иль,/ по бездне стопами,/ гонителя фараона,/ видя потопляема,/ Богу победную песнь поим, вопияше.

Сшедшаго с Небес и на Кресте ру́це Простершаго подражатели, блаже́ннии,/ тем распя́сте себе мирови, и мир вами распина́шеся,/ и сего ради всели́стеся во Царствие Небесное,/ чудотворцы яви́стеся воистину преди́внии.

Творца всех Бога возлюби́сте, преподобнии,/ мирску́ю мудрость всю отве́ргше, о земных неради́вше,/ Небесных благ наслади́вшеся со Ангельскими ли́ки,/ с нимиже молящеся, не забу́дите нас, чад своих.

Ревность духовную в сердца́х своих приемше,/ вслед Бога усердно потеко́сте и сего ради прославистеся в Божественней Того славе,/ у Него же обрести́ нам испроси́те велию милость.

Богородичен:

Един от Святыя Троицы во двою естеству́/от чистых крове́й Твоих воплоти́ся, Боголепно про́йде,/ ихже от Ада́ма спасая, Пречистая, благостию Своею.

Песнь 3

Ирмос: Несть свят,/ якоже Ты, Господи Боже мой,/ вознесы́й рог верных Твоих, Блаже,/ и утверди́вый нас на камени/ испове́дания Твоего.

Бысть в пустынях гнездя́щася Ангели, добродетельным житием своим мир озаряюща,/ Диони́сия блаженнаго обре́те, преподобне Амфило́хие,/ ему же после́дствовав, Спасу всех угодил еси.

Молением своим непрестанным и всенощны́м предстоянием,/ Пречистую Богородицу Помощницу иму́ще, бесовския полки́ от обители вашея прогони́ли есте́./ Тем и приходящим к вам подаваете скорое исцеление.

Се, мы оста́вихом вся,/ по Господню словеси́ сотвори́сте и вслед Того изыдо́сте,/ тем мзду сторичную прия́сте и Живот вечный насле́довасте со всеми святыми,/ с ними же молящеся о нас не престайте, отцы блаженнии.

Богородичен:

Просвещение мне испроси, Пречистая Владычице,/ рождшая Свет всему миру, омраче́нному грехи,/страстную мглу далече отжени, Едина Богоблаженная.

Седален, глас 4:

Удивил еси, Владыко, преподобных отец наших,/ подав им чуде́с благодать и неду́ги различныя от человек отгоня́ти,/ им же молебно возопие́м:/ о, отцы досточу́днии, Диони́сие и Амфило́хие,/ непрестанно моли́те о нас Пречистую Богородицу,/ да, просте́рши длани, умоли́т Сына Своего и Бога,/ сохрани́ти град наш и люди от злых обстояний,/ подаст верным людем победу на враги/ и душам нашим грехов оставление.

Слава, и ныне, Богородичен:

Пречи́стеи руце Твои, Богородице Дево, просте́рши,/ покры́й уповающих на Тя, Сыну Твоему зовущия,/ всем подай, иже милости Твоя.

Песнь 4

Ирмос: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/ Честна́я Церковь/ Боголепно поет, взывающи,/ от смысла чиста о Господе празднующи.

Руце просте́рше, о нас мольбу ко Владыце приношайте,/ стаду вашему от долг разрешение прося́ще, и́мате бо послушающаго Владыку всей твари,/ творит бо волю боящихся Его и молитву их послушает.

Сконча́сте течение, житие свое добре совершивше, блаженнии,/ приятелище бысте Пресвятыя Троицы,/ тем молитеся в мире сохраненным быти верным людем,/ правоверно вас почитающим.

Любовию Божиего распаля́стеся, святии,/ мир весь оставльше, пустыню достиго́сте,/ в ней же Ангельски пожили есте́ и ныне, в Чертозех Небесных со всеми святыми веселящеся,/ непрестанно о нас молитеся.

Богородичен:

К Тебе упование мое возложих, Мати Божия Приснодево, спасения моего/ и Тя Предстательницу животу моему положих, тверду же и непоколебиму.

Песнь 5

Ирмос: Божиим светом Твоим, Блаже,/ у́тренюющих ти ду́ши любовию озари́, молюся,/ Тя ведети, Слове Божий,/ Истиннаго Бога,/ от мрака греховнаго взывающа.

Смире́н помысл и ду́шу свою сокруше́нную иму́ще,/ вы́ну прилепляшеся Бо́гови и на Того упование о души́ своей возло́жше,/ толпы бесо́вския, яко прах, разгнасте,/ исцеляете неду́ги душевныя вку́пе и телесныя.

Юность телесную отвергше,/ посто́м и бдением удручи́ли есте́ плоти своя́,/ тем и святым житием своим весь мир просветили есте, Богоблаженнии.

Егоже ищущи, присно желаемаго вами блаженства Небеснаго Царствия,/ о нем бо подвизастеся в поще́ниих и бде́ниих,/ души свои изда́сте в руце Божии;/ сему и нам получи́ти молитеся присно, блаженнии.

Богородичен:

Тебе, рождши Христа, всему Содетеля, взываем:/ радуйся, Иже Свет возсия́вше нам,/ радуйся, вместившая Бога невместимаго.

Песнь 6

Ирмос: Житейское море,/ воздвиза́емое зря напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твоему притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/ Многомилостиве.

Возгремели быша до Небес молитвы ваша, святии,/ яко гром, Святым Духом гремя́ше,/ возду́шный же дух, яко дым, разгоняше,/ от недуг разрешение верным подавающи./ Тем яко заступники наша и к Богу хода́таи,/ непрестанно вас почитаем.

Вышняго прибежище положи́сте себе и упова́ние, в пустынях, да яко в черто́зех светлых, пребывающе,/ во а́лчбе и жа́жде жизнь свою провожда́юще,/ тем и обители себе во имя Пресвятыя Богородицы сотвори́сте, Еяже молитвами от зол нас изба́вите.

И́гу Господню вы́я прекло́нше, житейских молв избего́сте,/ тесным и прискорбным путем ше́ствовавше,/ пространства онаго Небеснаго достигли есте́,/ егоже и нам сподобленным бы́ти, святии, молитеся.

Богородичен:

Пречистая Богородице Владычице, рождшая человеком Христа Спаса нашего,/ подаждь ми грехов оставление, да сподоблен буду избыти вечных мук нескончаемых,/ заступление Твое стяжавше, Богоневестная.

Кондак, глас 8

Яко светила незаходи́мая мысленнаго Солнца, просвети́сте вселенную,/ верным ду́ши и телеса́ лучами чудес ваших озаря́юще,/ незави́стно подава́ете от неду́г исцеление,/ темже, сошедшеся верою, вас в песнех восхва́лим,/ яко наши премудрыя наставники и к Богу хода́таи,/ и непрестанно вопием:/ радуйтеся, отцы Богомудрии Диони́сие и Амфило́хие.

Икос:

Кто изрещи́ может ваша на ме́стех сих труды́ и страдания, отцы Богоноснии,/ или кто испове́сть прежде смерти и по смерти, яже ваше к Богу дерзновение,/ ибо во плоти Безплотный подо́бящеся, Ангельски пожи́сте,/ добродетельми своими весь мир просвети́ли есте́./ Но, а́ще и худосло́вен есмь,/ но убо воспою́ и, поя, не престаю Божию силу и премудрость/ и преподобных терпение и по́двизи, си́це реку́ще:/ радуйся, Диони́сие, великий отче наш,/ яко измла́да Богу послужил еси и к Нему достигл еси в Небесное Царствие;/ радуйся, целомудренный сто́лпе, Амфило́хие преподобне,/ имже попрася всякая кознь сопроти́вная;/ радуйся, чу́дный Диони́сие,/ ибо терпением своим, яко безплотен, Ангелы удиви́л еси, лукавых бесо́в победи́вый;/ радуйся, Амфило́хие блаженне,/ мысленнаго рая́ грозд пресладкий, услади́вший весь мир пресладким житием своим;/ радуйся, Диони́сие Богомудре,/ прекрасное жилище Пресвятаго Духа;/ радуйся, Амфило́хие всече́стне,/ яко на Небесе́х предстои́ши Пресвятей Троице с преподобным Диони́сием, о нас мо́лишися непрестанно;/ радуйтеся, отцы наши вселюбе́знии,/ наставницы иноком премудрии, и ко Христу сих приведосте преподобно и праведно;/ радуйтеся, отцы досточу́днии,/ свети́льницы пресве́тлии, весь мир в чудесех просветили есте́ и, просвещая, не престае́те./ Темже, вопиюще, вси рцем непрестанно:/ радуйтеся, отцы Богомудрии, Диони́сие и Амфило́хие.

Песнь 7

Ирмос: Росодательну убо пещь/ соде́ла Ангел/преподобным отроко́м,/ халдеи же опаля́ющее/веление Божие мучителя увеща́ вопи́ти:/ благословен еси Боже отец наших.

Вмени́вше уме́ты вся, яже на земли́ сущая,/ всяко желание и тщание показа́сте, взыска́юще,/ да Христа приобря́щете,/ егоже обре́тше, посещайте шествующих путем вашим,/ ихже сниска́сте трудами своими, отцы блаженнии.

На Небеси́ пребывающе,/ неотступно с нами пребу́дите, назира́юще нас, чад своих,/ непрестанно молитву к Богу, отцы, о нас сотвори́те,/ яко да молением вашим от всех зол нас избавите.

Ни о́ны пустынная страши́лища устраши́ша вас,/ ни человек злых нахождения, ни лукавых бесо́в преще́ния,/ ни лет долгота́, ни скудость ме́стная,/ но вся преодоле́вше терпением,/ и сего ради со Христом царствуете в нескончаемыя веки.

Богородичен:

Тя, Богомати, спасение позна́хом, земни́и,/ яко Творца плотию рождшая,/ темже спаси мене заблу́ждшаго,/ в пути правыя наста́ви мя,/ повелением Божественным грехов прощение подавая ми,/ яко Человеколюбива, Преблагая Помощнице.

Песнь 8

Ирмос: Из пламене преподобным ро́су источи́л еси/ и праведнаго жертву водою попали́л еси:/ вся бо твори́ши, Христе, то́кмо еже хоте́ти,/ Тя превозно́сим во вся веки.

Светила великая, чудотворцы предивнии, Диони́сие со Амфило́хием,/ посетите нас в боле́знех наших,/ здравие всем притекающим к вам вскоре подавающе,/ разреши́те нас от греховных уз,/ ту́не прия́сте, ту́не и дади́те нам.

Якоже обеща́стеся спожи́ти неразлучно в жизни сей,/ сице и по смерти вашей изво́листе погребе́нным быти единым телесем вашим,/ от них же чудес изливаете требующим исцеление, и Христа непрестанно сла́вящим.

Нощь, яко день, вменя́шеся вами, преподобнии,/ не давше покоя телесе́м вашим, ни ве́ждома дрема́ния,/ но безпреста́ни течение творя́ще к Богу посто́м и молитвами,/ до́ндеже сподо́бистеся прияти праведных селение.

Богородичен:

В рождестве болезни избежала еси, Чистая,/ и, рождши, паки Девою пребыла еси,/ вся бо творит Иисус Бог и Человек,/ егоже превозносим во веки.

Песнь 9

Ирмос: Бога/ челове́ком невозможно видети,/ на Негоже не смеют чини Ангельстии взирати:/ Тобою бо, Всечи́стая, явися человеком/ Слово Воплоще́нно,/ егоже величающе,/ с Небесными вои Тя ублажаем.

Равно́ Ангелом житие стяжал еси, Диони́сие,/ тем равноа́нгельна в пусты́нях кры́ющася, обре́т тя блаженный Амфило́хий,/ и сего ради соревнова́ше ти в житии́ твоем,/ твоему внимающе нраву Боголюбезному.

Подобящеся Христу своему,/ кротко житие и смиренно в жизни сей стяжа́ли есте́./ Тем и покой обрето́сте душа́м вашим,/ егоже ради жизнь сию во слеза́х и в воздыха́ниих изнури́ли есте́.

Моление сие́ не пре́зрите, отцы досточу́днии,/ иже от недостойных уст моих вам приноси́мое,/ и, прия́в, сего донесите Творцу и Богу,/ прося́ще у Него обрести́ милость во вся веки.

Богородичен:

Сына Безлетна от Отца Ты, во утробе несказа́нно заче́нши, родила́ еси, Богомати Пречистая Дево,/ моли непрестанно о рабе́х Твоих Того яко Человеколюбца Бога спасти род наш.

На хвалитех стихиры, глас 4

Подобен: Дал еси знамение

Светлейше просия́вше, якоже солнце, преподобнии,/ всепра́зднственная память ваша луча́ми облиста́ема/ ваших добродетельных деяний, блаженнии,/ и озаряюще верных чу́вства светом чуде́с ваших./ Сию убо празднующе,/ радостно вас восхваляем и верно ублажаем.

Якоже друзи́и Ангели земни́и пожи́ли есте́,/ воздержанием тело свое удручи́вше, всеславнии;/ бдением и памятию смертною прилежно помышля́юще,/ Божественнии отцы, возраща́ху/ и великими восхожде́нии к желанию верховному./ Тем воистину прибли́жилися есте/ к Самому́ Христу, каменю краеугольному.

Страсти телесныя воздержанием утоли́ли есте́,/ и прилежным моле́нием/ змия льстиваго слезными потоки удавили есте́,/ отцы преподобнии,/ и угодили есте́ Богу паче и́нех, досточу́днии./ Тем вас укра́си Небесными дарованьми Иисус Человеколюбец/ и Спас душ наших.

Слава, глас 8:

Преподобнии отцы,/ поучи́стеся день и нощь в законе Господни,/ достойни бысте древа Животнаго,/ са́дове бысте/ и плод ваш страданьми и венцы процвете́./ Дерзновение имуще к Подвигоположнику Христу Богу,/ и нам проси́те очищение и велию милость.

И ныне, Богородичен:

Владычице, приими́ молитву раб Твоих/ и изба́ви нас/от всякия ну́жды и печали.

Крестобогородичен:

Пречистая, яко узре Тя плотию висяща на Кресте/ и, сердцем растерзающеся, вопия́ше, слезя́щи:/ Слове, камо зайде, прелюбимый Иисусе,/ Сыне Мой, Господи,/ не остави Мене едину, Христе, Рождшую Тебе.

Аще имать на стиховне Слава, и ты глаголи вечернюю. И ныне, Богородичен или Крестобогородичен

В той же день

Празднование Пресвяте́й Богоро́дице ради иконы Ея Иерусали́мския

Тропарь, глас 4:

Богорадованная Владычице,/ препрославленная Мати щедрот и человеколюбия,/ всемилостивая о всем мире Ходатаице!/ Прилежно раби Твои ко Твоему предстательству прибегаем,/ и ко пречудному образу Твоему со умилением, припадающе, молимся:/ молитву теплую Сыну Твоему и Богу нашему сотвори,/ о Всепетая Царице Богородице,/ да от всяких болезней и печалей нас Тебе ради избавит,/ и от грехов всяких свободив,/ Царствия Своего Небеснаго наследники ны покажет:/ велие бо и неизреченное яко Мати к Нему дерзновение имаши/ и вся от Него испросити можеши,/ Едина во веки преблагословенная.

Ин тропарь, глас 3:

Твоего предстательства уверение/ и милосердия Твоего явление/ икона Иерусалимская нам, Владычице, показася/ пред нею же души наша в молитве изливаем/ и верою Тебе вопием:/ воззри, Милосердая, на люди Твоя,/ вся скорби наша и печали утоли,/ утешение благое в сердца наша низпосли/ и спасение вечное душам нашим, Пречистая, испроси.

Кондак, глас 5:

Не отрини, о Милосердая Мати,/ слез и воздыханий наших,/ но прошения наша милостивно приимши,/ пред Иерусалимскою иконою Твоею/ молящихся людей веру укрепи,/ умилением сердца́ их исполни,/ и крест земнаго жития нести им помози,/ елика бо хощеши можеши.

Сии припевы поются на Святой Афонской Горе в праздник Иерусалимския иконы Божия Матере

Величай, душе моя,/ Чистую Деву и Едину Богородицу.

Ангели, благодать к нам Пречистыя зряще, удивишася,/ како Дева вниде иконою Своею во храм сей святый.

Ангели дивятся величию Твоему, Всецарице,/ и мы, бреннии, чудесем, ихже иконою Твоею совершила еси.

Ангели радуются славе Твоей, Дево,/ веселимся и мы, довольнии, припа́дающе ко иконе Твоей.

Ангели на Небеси Тя, Богородице, воспевают,/ и мы славим зде, в дому́ Твоем, лобызающе дивную икону Твою.

Ангели ублажают милосердие Твое к людем,/ благодарим Тя и мы, Мати Божия, празднующе иконе Твоей.

Ангели славят промышление Твое о верных,/и мы поем Тя, явльшуюся нам на помощь Своим образом.

Величай, душе моя,/ благодать Оставившую верным во святых иконах Своих.

Величай, душе моя,/ Всемилостивую Владычицу, иконою Своею обитати зде изволившую.

Величай, душе моя,/ Преблагословенную Марию, освящающую ко иконе Ея притекающих.

Величай, душе моя,/ Святою Троицею Избранную спасения ради нашего.

Величай, душе моя,/ Благословенную в женах, иконою Своею благословившую нас.

Молитва

Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, упование всех уповающих на Тя, Заступнице печальных, прибежище отчаянных, вдов и сирот Питательнице! Услыши и помилуй ны, грешныя и недостойныя рабы Своя, со умилением ко пречистому Твоему образу припадающия: умоли, Милосердая Владычице, Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа, да отвратит от нас праведный гнев Свой, да простит грехи и беззакония наша, яко да сподобимся благостию Его скончати житие наше в покаянии и получити милость Его со всеми избранными Его, яко благословена и препрославлена еси во веки веков. Аминь.

* * *

15

рожны́ – железными рогами, остроконечными орудиями.

16

лы́стом – голеням, мышцам.


Комментарии для сайта Cackle