В 12-й день
Преподобных отец Диони́сия и Амфило́хия, Глуши́цких, чудотворцев
В той же день. Празднование Пресвяте́й Богоро́дице ради иконы Ея Иерусали́мския
Святых мученик Про́ва, Тара́ха и Андрони́ка и преподобнаго отца нашего Космы́ святоградца и творца канонов, епископа Маиу́мскаго
На Го́споди, воззва́х: стихи́ры мучеников, глас 4.
Подо́бен: Дал еси знамение:
В лице́ сокруша́емь, и по вы́и ураня́емь,/ и же́злием раздробля́емь,/ рука́ми же изжига́емь, и главу́, му́чениче,/ и рожны́15 пробода́емь лю́те,/ уши́ма и устна́ма обре́зуемь,/ и о́цтом напая́емь,/ и звере́м поверга́емь, и мече́м усека́емь му́чениче,/ весели́лся еси́, Тара́хе.
Терпе́л еси́ бие́мь, и рожны́ пробода́емь,/ и лы́стом16 отре́заемым, о́чию лиша́емь,/ и звере́м, всеблаже́нне, в сне́дь дава́емь,/ и огню́ приближа́яйся, и мече́м главоусека́емь,/ му́чеников удобре́ние, и Це́ркве утвержде́ние,/ страда́льче Про́ве сла́вный, А́нгелом равноче́стне.
Огне́м сожига́емь,/ и воло́выми жи́лами бие́мь,/ струги стру́жемь,/ по лы́стом крои́мь,/ и Богосло́вный уре́заемь язы́к,/ и зубы́, му́чениче, су́рово, Андрони́че, искореня́емь,/ со зверьми́ же сплета́яся,/ и скончава́емь мечи́,/ по́двиг соверши́л еси́, и вене́ц прия́л еси́.
Ины стихиры преподобнаго, глас 4.
Подо́бен: Я́ко до́бля:
Я́ко му́дрости тя́ пита́теля,/ и чистоты́ корми́теля,/ сокро́вище зна́ния, иера́рше Космо́,/ Богосло́вника изве́стнейшаго, учи́теля Боже́ственна,/ ве́рным просвети́теля/ похваля́ем, блаже́нне,/ моля́ще тобо́ю Влады́ку,/ от тли́ и бе́д и вся́каго вре́да/ все́м на́м изба́витися.
Воздержа́нием пожи́л еси́,/ бде́нием же и посто́м,/ целому́дрием и смире́нием, сла́вне,/ ра́зумом вся́чески обогати́лся еси́,/ ни́жних и привре́менных,/ и Вы́шними све́тлыми:/ и я́сно возгреме́л еси́ недоуме́нное,/ стра́шное же и вели́кое, блаже́нне,/ все́х Царя́ строе́ния та́инство.
Смиренному́др и кро́ток,/ ти́х же и доброглаго́лив, уве́тлив и незло́бив,/ целому́дрен и пра́веден,/ препро́ст и це́л, преподо́бне Космо́,/ ты́ бы́в иера́рх от Бо́га священноявле́н еси́,/ и упа́сл еси́ на зла́це во́д спаси́тельных/ ста́до твое́, Богому́дре,/ те́м тя́ ны́не ублажа́ем.
Сла́ва, глас 4. Анатолия:
Во́инствоваше Христу́,/ я́же на земли́ кра́сная оста́висте,/ и крест на ра́мена взе́мше,/ му́к ра́ди многоплете́нных Тому́ после́довали есте́/ и пред цари́ и мучи́тели мно́гими не отверго́стеся Его́/ Ангели венцы́ побе́дными главы́ ва́ша увязо́ша,/ дерзнове́ннии душе́ю све́тло/ в Черто́г вели́кий внидо́сте,/ Про́ве, сла́во му́чеников,/ Тара́хе, де́монов губи́телю,/ и, Андрони́че, побе́до ве́рных,/ дерзнове́ние иму́ще ко Спа́су все́х,/ моли́теся о душа́х на́ших.
И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.
Подо́бен: Я́ко до́бля:
А́гнца и Па́стыря, Тя́ на Дре́ве я́ко ви́де,/ А́гница ро́ждшая рыда́ше,/ и ма́терски Ти́ веща́ше:/ Сы́не Возжеле́нне,/ ка́ко на Дре́ве Крестнем пове́шен еси́, Долготерпели́ве?/ ка́ко ру́це и но́зе Твои́, Сло́ве,/ пригвозди́шася от беззако́нных,/ и Кро́вь Твою́ излия́л еси́, Влады́ко!
На стиховне Окто́иха.
Сла́ва, мучеников, глас 1: Андрея Иерусали́млянина:
Трира́сленное собра́ние,/ равночи́сленнии Святы́я Тро́ицы,/ я́коже зве́зды све́тлыя,/ от восто́ка я́вльшеся,/ тва́рь созыва́ют к свяще́нному торжеству́,/ Про́в и Тара́х со Андрони́ком му́дрым:/ пло́ти бо своя́ звере́м преда́ша,/ и кро́вию зе́млю обагри́вше,/ венцено́сцы на Небесе́х со Ангелы ликовству́ют,/ прося́ще о на́с Человеколюби́ваго Бо́га/ прегреше́ний оставле́ние дарова́ти и ве́лию ми́лость.
И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.
Подо́бен: Всехва́льнии мученицы:
Заколе́ние Твое́ непра́ведное, Христе́,/ Де́ва зря́щи,/ пла́чущи вопия́ше Ти́:/ Ча́до Сладча́йшее,/ ка́ко без пра́вды умира́еши?/ ка́ко на Дре́ве ви́сиши,/ Иже всю́ зе́млю пове́шей на вода́х?/ не оста́ви Мене́ еди́ну, Благоде́телю Многоми́лостиве,/ Ма́терь и Рабу́ Твою́, молю́ся.
Тропа́рь мучеников, глас 5:
Святы́х му́ченик исправле́нием/ Небе́сныя си́лы преудиви́шася,/ я́ко в те́ле сме́ртнем,/ безтеле́снаго врага́ си́лою Креста́,/ подвиза́вшеся до́бре, победи́ша неви́димо./ И мо́лятся Го́споду/ поми́ловатися душа́м на́шим.
Сла́ва, преподобнаго, глас 8:
Правосла́вия наста́вниче,/ благоче́стия учи́телю и чистоты́,/ вселе́нныя свети́льниче,/ архиере́ов Богодухнове́нное удобре́ние,/ Космо́ прему́дре,/ уче́ньми твои́ми вся́ просвети́л еси́,/ цевни́це духо́вная,/ моли́ Христа́ Бо́га, спасти́ся душа́м на́шим.
И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.
НА У́ТРЕНИ
Канон Окто́иха един и святых два. Канон мучеников, егoже краегране́сие: Воспою мученик Твоих, Спасе, славу. Иосифово. Глас 8.
Песнь 1
Ирмо́с: Колесницегонителя фарао́ня погрузи́/ чудотворяй иногда́/ Моисейский жезл, крестообра́зно поразив/ и разделив море,/ Израиля же беглеца, пешехода, спасе́,/ песнь Бо́гови воспева́юща.
Мученическими укра́шени благодатьми,/ Венцедателю Христу на Небесех любовию, мученицы, предстои́те,/ светом озаряеми Трисо́лнечнаго сия́ния,/ и вся просвещаете верою вас блажа́щия.
В гонении нечестия явистеся, всю прогоняюще злочестивую прелесть, мученицы непобедимии,/ доблественными подвиги, я́ко до́брии воини,/ я́ко Це́ркве утверждения и я́ко Истины держава.
Смы́сленным разумом, всемудрии,/ отразивше злобную бурю и свире́пеющееся море злочестия,/ духа тихостию к пристанищем преидо́сте Небе́сным, радующеся.
Душа́м мучеников ваши срадуются, мученицы, ду́си на Небесех истинно,/ Про́ве, и Андрони́че, и Тара́хе, блаженнии:/ му́жески бо болезни мучения претерпе́сте,/ победами Божественными прославля́еми.
Богоро́дичен:
Иже Отцу и Духу Святому Слово Собезначальное в девственную утробу, восхотев, вселися,/ и плоть невра́щно бысть, и пострадав волею,/ мученическая Божественная воинства верою страдати устроил есть.
Ин канон преподобнаго, егoже краегране́сие:
Косму похвалим песнотворца мудренно. Глас 4.
Песнь 1
Ирмо́с: Моря чермную пучину/ невлажными стопами/ древний пешешествовав Изра́иль,/ крестообра́зныма Моисеовыма рукама/ Амали́кову силу в пусты́ни победил есть.
Удобри́в добродетелей житие твое́, отче Космо,/ светом и блистании светя́ся света Трисия́ннаго,/ Владыце твое́му я́ко предстоя, просветитися тя поющим молися.
Нрав твой подобно являет тя, имея наречение:/ архиереев бо украшение, мудре, показался еси,/ и утверждение монашествующих, и мудрости обитель был еси.
Мудрости я́ко рачитель мудрейш, мудре,/ очистил еси Твою́ душу, всемирный Космо,/ мирскаго смущения страсти отгнав, я́ко мглу омраче́ния.
Богоро́дичен:
Марию Непорочную и Чистую Отрокови́цу воспои́м,/ я́ко Божию Матерь благоговейно согласно прославляюще:/ радуйся, Чистая Богоневесто, Благословенная Мати Дево.
Песнь 3
Ирмо́с: Небе́снаго круга, Верхотворче Го́споди,/ и Церкве Зижди́телю,/ Ты мене утверди в любви Твое́й,/ желаний краю, верных утверждение,/ Едине Человеколюбче.
Крепко гонителю проти́вився, Тара́хе,/ и сокрушение лица терпя́ крепча́йше,/ челюсти сокрушил еси мысленных львов,/ доблествен быв силою Духа.
Великому́дренным разумом раны претерпел еси,/ по хребту́ и чре́ву, мучениче Про́ве, растяза́емь и поджигаемь,/ и рожны́ перси, и Богославная твоя уста биема.
Я́ко а́гнец, вознесен быв,/ терпел еси болезни люте́йших ран, мучениче Андрониче,/ огня попале́ния и искорене́ние зубов,/ и Богословнаго твоего язы́ка отъятие.
Трисветлы, я́ко зве́зды, разумных сия́ний/ всю, славнии, тварь просвещаете, тьму отгоня́ще многобожия лести,/ страстотерпцы, мученицы светови́днейшии.
Богоро́дичен:
Я́ко добру́, я́ко красну́/ и я́ко избра́нну, Чистая,/ Слово, Иже вся осуществовавшее Тя избрав,/ в Твою́ непорочную и Богоприятную утробу,/ восхотев, вселися Пресу́щественный.
Ин
Ирмо́с: Весели́тся о Тебе́ Церковь Твоя, Христе, зовущи:/ Ты моя крепость, Го́споди,/ и прибежище, и утверждение.
Пе́сньми красными к песнословию/ Христову возвеселил еси Невесту,/ ясно изложив Христовы Божественныя тайны.
Законы ты воспита́вся Христовыми, отче Космо,/ питал еси стадо, вверенное тебе́,/ православными повеле́ньми.
В себе огнем Божественнаго рвения/ распаля́ему душу, преподобне отче Космо, стяжав,/ вся ереси отгнал еси.
Богоро́дичен:
Преидоша убо се́ни, Христос же Истина возсия,/ плоть приим, Мати Божия, от боку́ Твое́ю, и спасе́ ны.
Конда́к преподобнаго, глас 8.
Подо́бен: Взбранной:
Укра́шен добродетельми, Космо́ Богодухновенне,/ Церкве Христовы украшение был еси:/ пе́сньми бо украси́л еси сию, блаженне./ Но молися ко Господу избавитися нам от всяких козней ратника,/ тебе́ зовущим:/ радуйся, отче требога́те.
Седален мучеником, глас 8.
Подо́бен: Премудрости:
Святыя Троицы крепкою вооружившеся верою юношески,/ Андрони́к, Пров же и всемудрый Тара́х/ многобо́жия лести державу потреби́ша/ и люди к Божественней любви привяза́ша./ Тем победныя прии́мше почести,/ лико́м свеселятся сил Безплотных,/ к ни́мже верою возопиим:/ молите Христа Бога грехов оставление даровати/ чтущим любовию святую память вашу.
Сла́ва, преподобнаго, глас тойже:
Благочестием и верою воспита́вся,/ и премудростию украси́в ум и душу,/ всех избегл еси земных попечений,/ особь же пожив и ум в неизреченныя вложив,/ великия сподобился еси благодати./ Тем и Божественную Христову Церковь украси́л еси/ песньми медото́чными и ученьми, святителю отче наш Космо́:/ моли Христа Бога грехов оставление даровати/ чтущим любовию святую память твою́.
И ны́не, Богоро́дичен:
Премудрость и Слово в Твое́м чреве заче́нши неопально, Мати Божия,/ миру родила еси мир Содержащаго/ и во объятиях понесла еси вся Носящаго, Питателя всех и Творца твари./ Темже молю Тя, Всесвятая Дево, и верно сла́влю Тя избавитися ми от прегрешений/ и в день Суда, егда́ предстати и́мам пред лицем Создателя моего,/ Владычице Дево Чистая, Твою́ помощь тогда подаждь ми,/ вся бо можеши, елика хощеши, Всепетая.
Крестобогоро́дичен:
А́гнца, и Пастыря, и Изба́вителя/ А́гница зрящи на Кресте, восклицаше плачущи,/ и, горько рыдающи, вопияше:/ мир убо радуется, прие́мля Тобою избавление,/ утро́ба же Моя горит, зрящи Твое́ распятие,/ еже терпи́ши за милосердие милости./ Долготерпеливе Го́споди, милости бездно и источниче неисчерпаемый,/ умилосердися и даруй согрешений оставление/ верою поющим Божественныя Страсти Твоя.
Песнь 4
Ирмо́с: Ты моя крепость, Го́споди,/ Ты моя и сила,/ Ты мой Бог, Ты мое радование,/ не оставль недра Отча/ и нашу нищету́ посети́в./ Тем с пророком Авваку́мом зову Ти:/ силе Твое́й сла́ва, Человеколюбче.
Закон Твой соблюдающе, Слове, мученицы, беззаконных законы возненави́девше/ небрещи́ Тебе́ Творца повелева́ющия де́монскими ухищре́ньми,/ и все претерпевше треволне́ние мук, Небесную тишину получиша.
Любя Христово иго носити подвыйное на выи твое́й,/ еюже радуешися, сокрушаем,/ Крест же, жезл державныя, Тара́хе всеблаженне, силы имы́й,/ па́личная умножения терпи́ши, взывая:/ силе Твое́й сла́ва, Человеколюбче.
Я́ко си́лен Божественным быв Духом,/ лы́стов твоих болезненное мужественно, Про́ве, сокрушение и очес изятие претерпел еси,/ просвещаемь знанием Троицы, совершеннейше,/ и с Вышними лики, мучениче, сочета́яся.
Юношески, мучениче, предстал еси, Андрони́че, пред суди́щем,/ противля́яся врагу крепко./ Тем отре́зая лы́сты твоя, сильнейше содеваша тя,/ главу его попира́юща и Горнее тебе́ шествие сотворяюща.
Богоро́дичен:
Едина Бога носиши во утробе воплоща́ема, еже быти всем подающаго./ Eгoже на три́знищи непрекло́нно испове́дающа,/ пострадаша Божественнии мученицы, Дево Богородице Препетая,/ Ангелов чудо и демонов я́зва.
Ин
Ирмо́с: Вознесе́на Тя ви́девши Церковь на Кресте,/ Солнце праведное,/ ста в чине своем,/ достойно взывающи:/ сла́ва силе Твое́й, Го́споди.
Предочистив око твоего сердца страстнаго смущения, Космо́ иера́рше,/ пение воспел еси красное и спаси́тельное/ и Церковь просветил еси.
Целе́ние всякаго уныния/ бывают твоя, Космо, всехвальная лю́бящим пе́сненная наслаждения,/ догма́тами украша́емая и сладкогласия добро́тами.
Неду́гующую, всеблаженне, Церковь/ хульными веле́ньми Копрони́мовыми и блуди́выми/ исцелил еси писа́ньми, имиже сладкопесненно песнопе́л еси.
Я́ко чудны твоя песни и всякаго, отче, исполнены разума,/ имиже я́вственно всем открыл еси Христовы тайны,/ страшныя истинно и пречудныя.
Богоро́дичен:
Пресвятую воспои́м Богородицу,/ Воплощенное родившую Божие Слово во дву естеству́, Единей же Ипостаси,/ я́коже Косма Боже́ственный научи́.
Песнь 5
Ирмо́с: Вскую мя отри́нул еси/ от лица Твоего, Свете незаходимый,/ и покрыла мя есть чужда́я тьма окаяннаго,/ но обрати мя и к свету заповедей Твоих/ пути моя направи, молюся.
Неукло́ннии путешественницы стези́ узкия и жестокия бы́сте,/ напа́стей мно́жество, я́ко пены морския отрева́юще,/ я́ко неразсе́днии столпи́, сердца́, страстотерпцы, я́ко на камени веры утвердивше.
Вити́йствуя Божественная и Богословя спаси́тельная учения,/ усте́н терпи́ши растерзания, ума крепостию загражда́я уста́, на Бога, Тарахе мучениче,/вредосло́вие глаголющая сотво́ршаго.
На че́тверо протяза́ем и ран я́звами одержи́м,/ душевное показу́я доблественно востание./ Темже венценосец явлься с тождестрада́льники, Прове,/ Царю всех предстои́ши.
Богоро́дичен:
Больши Горних сил еси Слово поро́ждши Отчее, Дево,/ Собезначальное и Соприсносущное, Eгoже све́тлостьми страстотерпцы озари́вшеся,/ безбожия нощь преидоша.
Ин
Ирмо́с: Ты, Го́споди, мой свет,/ в мир пришел еси,/ Свет Святый, обраща́яй из мрачна неве́дения/ верою воспева́ющия Тя.
Вещание твое́, му́дре, во вся концы протече́,/ песньми возвеселяя Божественными, Космо, хва́лящих тя.
Закон естественных па́че, – рекл еси, -/ рождшую Пресвятую Богородицу Пребоже́ственное Слово;/ тем тя ублажаем.
Песни дивныя сладостно поя́,/ воспел еси неизреченное Владычне,/ еже из Девы Пречистыя Рождество священнейше.
Богоро́дичен:
Просветиша молния Твоего Рождества, Всепетая, всю вселенную,/ и земля подвижеся от прелести к вере Его.
Песнь 6
Ирмо́с: Очисти мя, Спа́се,/ многа бо беззако́ния моя/ и из глубины зол возведи, молюся:/ к Тебе́ бо возопи́х, и услыши мя,/ Боже, спасения моего.
Оружие Си́льнаго бывше верою,/ сердца́ зловерных му́жески уязви́сте,/ подви́гшеся на ня до́блественно, страстотерпцы великоименитии.
Я́ко древле Даниила в рове зве́рие устыде́шася,/ тако и ны́не крепких ору́жников веры на три́знищи устрашишася,/ укроти́вшеся честны́ми их страдании.
Прободе́ным Твоим ре́бром, Владыко,/ тожде образуя, Тарах приемлет в ре́бра прободе́ние,/ и о́цтом напая́ется, и огнем в главу лю́те попаляется.
Богоро́дичен:
Заченши без се́мене во утробе Превечнаго, Чистая,/ и родила еси плотию естеством Безплотнаго,/ и млеко́м поила еси Питающаго всех, Богомати Неискусобрачная.
Ин
Ирмо́с: Пожру Ти со гласом хваления, Го́споди,/ Церковь вопиет Ти,/ от бесовския кро́ве очи́щшися,/ ради милости от ребр Твоих/ истекшею Кровию.
Словеса твоя, я́ко сот сладкий, яви́шася,/ благочестивых сердца́ веселящя,/ поющих Крещение Спасово, Сретение же Симеоново и отпущение.
Не словесы́, но вещми́ ты представил еси:/ востание, блаженне, Ла́зарево из мертвых, и детей хваление,/ и зависть иудейскую, – в песнех.
Возвышение Треблаженнаго Древа украси́л еси,/ воспев песнь веселия всяческаго исполнену/ и радости сущия в пении того, всеблаженне.
Богоро́дичен:
Глаголом Твоим Богодухнове́нным, Отрокови́це, после́дующе,/ Тя блажим вси ро́ди, Дево,/ я́ко Бога Блаженнаго Блаженную бывшую Родительницу.
Конда́к мучеников, глас 2.
Подо́бен: Вышних ища:
Троицы нам славу яви́ша,/ до́блии Христовы оружницы и мученицы,/ с Тара́хом Пров же и Андрони́к:/ обличиша бо все мучителей безбожие, верою до́блественне страда́льчествовавше.
Икос:
Иису́совы страсти до́блественно подража́вше,/ купно с Тара́хом мудрым Пров же и Андрони́к,/ радующеся, пострадаша на три́знищи, беззаконных обличающе безбожие./ Тем и мы, любовию чтуще память их,/ в песнех похвалим и верно подвиги пропове́даем:/ я́ко дивен бо Господь, светильники в мире прославив сия,/ верою до́блественно страда́льчествовавшия.
Песнь 7
Ирмо́с: Божия снизхожде́ния/ огнь устыде́ся в Вавилоне иногда́,/ сего ради о́троцы в пещи́ ра́дованною ногою,/ я́ко во цве́тнице, ликующе, пояху:/ благословен еси, Боже отец наших.
Уше́с отъятие претерпел еси, радуяся, Тарахе славне,/ я́ко благопослушли́в раб Приклоншаго тебе́ ухо милостивнейшее/ и молитвы твоя Совершившаго, зовуще:/ благословен еси, Боже отец наших.
Протяза́еми мученицы и му́ками ра́ними/ твердым смыслом пребеззако́ннующим сопроти́вистеся,/ и, победоносцы бывше, поете:/ благословен еси, Боже отец наших.
Исполнися дух твой Божественныя росы́ и прохлаждения,/ егда ру́це огне́м и главу попаля́ху ти,/ и, я́коже дети, взывал еси, Тарахе:/ благословен еси, Боже отец наших.
Кропле́нием, святии, честны́х крове́й ваших пре́лести у́глие погасисте,/ ро́су Божественныя нам источающе благодати/ и исцеле́ния проливаете во́ды, хва́лящим вашу память всегда.
Богоро́дичен:
Истощевается во утробу Твою́, Отеческих недр не оставль, Соверше́ннейшее Слово,/ и плоть видится, и Младенец раждается,/ Емуже поем, Дево, радующеся:/ благословен еси, Боже отец наших.
Ин
Ирмо́с: В пещи Авраа́мстии отроцы перси́дстей/ любовию благочестия па́че,/ не́жели пламенем, опаля́еми, взываху:/ благословен еси в храме славы Твоея́, Го́споди.
Веселится вся́ка душа́,/ песнопения твоя, Богомудре отче, прочита́ющи и верою зовущи:/ отец наших Боже, благословен еси.
Воистинну язык твой -/ трость книжника скоропи́сца, отче, бысть Свята́го Духа,/ писавший великая чудеса Слова.
Закон побеждается о тебе́ похвалении, отче,/ ни бо и́мать, что хвалению достойно вещати,/ тебе́ Владычняя изре́кшу вели́чествия.
Богоро́дичен:
Кий Тя язык земных достойно ублажит, Бога рождшую, Богоневесто?/ Тем верою зовем:/радуйся, Дево Чистая, радуйся, Препрославленная.
Песнь 8
Ирмо́с: Седмери́цею пещь/ халдейский мучитель/ Богочестивым неи́стовно разжже́,/ силою же лучшею спасе́ны сия ви́дев,/ Творцу и Изба́вителю вопияше:/ о́троцы, благословите,/ священницы, воспо́йте,/ людие, превозноси́те во вся веки.
Просвеще́ни я́звами и красными добро́тами добротво́рнаго и чуднаго страдания/ Господу предстои́те, венценосцы вси,/ Света тамо сущаго, испуща́ема бога́тно, исполняемы и любовию поюще непрестанно:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте/ людие, превозносите во вся веки.
В себе неи́стовяся пребезу́мный мучитель,/ я́ко побежден вашими противле́нии,/ вскоре повелевает уморити мече́м вас, Содетелю и Изба́вителю поющия:/ отроцы, благословите,/ священницы, воспойте,/ людие, превозноси́те во вся веки.
Троицы побо́рницы, добропобе́днии мученицы,/ иже безбожия зи́му разо́рше теплотою веры,/ верных предсто́лпие, цве́ти кра́снии умнаго рая́,/ пристанища сущим в бури, непреклоннии столпи́,/ Андрони́к, и Пров, и Тара́х почитаются.
Богоро́дичен:
Со Безплотными чи́нми,/ с мученик воинствы, со апостолы и пророки,/ всеми владычествующую тварьми Владычицу я́ко Херувим святейшу/ и Едину Божию Чистую Матерь благоче́стно поем,/ Христа превознося́ще во вся веки.
Ин
Ирмо́с: Руце распросте́р Дании́л,/ львов зия́ния в ро́ве затче́,/ огненную же силу угаси́ша,/ доброде́телию препоя́савшеся,/ благочестия рачи́тели, о́троцы взывающе:/ благословите вся дела Господня Господа.
Жезло́м укрепля́еми твоих догма́тов, славне,/ тя хва́лящии отвращаемся всяких еретических злоб/ и песнопоем благочестно Христу, зовуще:/ благословите вся дела Господня Господа.
Всех я́ко выше умом, Космо́, быв,/ ве́черю написал еси, в нейже пре́дал есть Господь Живоно́сныя Тайны/ и предание страшное, безчеловечие же Иудино,/ егoже и бежати нас научил еси.
Света Невещественнаго заря́ми осия́ем, Космо́ всепреподобне,/ Страсти пречистыя написал еси,/ и погребение, и Востание, и Преображение Христово,/ научив вся воспевати:/ благословите вся дела Господня Господа.
Богоро́дичен:
Жезл из корене Иессе́ева Ты израстила еси, Дево Пречистая,/ Цвет, Господа, рождшая, нас благоухавшаго/ миродыха́тельными воня́ми Страсте́й Его,/ тем вси Тя благословим, Марие Богоневе́сто.
Песнь 9
Ирмо́с: Устраши́ся всяк слух/ неизрече́нна Божия снизхождения,/ я́ко Вышний волею сни́де даже и до плоти,/ от Девическаго чрева быв Человек./ Темже Пречистую Богородицу, ве́рнии, величаем.
Возмогоша телесы́ тленными нетленныя подвиги пристяжа́ти, доблественнии,/ и А́нгелом уподобишася, Царство Божие приемше недви́жимое,/ Пров, и Тара́х, и Андрони́к, Христовы угодницы.
Яви́стеся у́глие, Огне́м Невещественным та́инственне вжигаеми,/ и пожго́сте вещественную лесть, великомученицы,/ и, возсиявше, я́ко свет, тварь озаряете/ и спасаете от страсте́й и бед души на́ша.
Днесь приносит празднство летнее светло и радостно Церковь Христова,/ Боже́ственное сие ваше торжество,/ и веселятся с вами пророцы, апостоли и вси мученицы,/ страстоносцы, победители великоимени́тии.
Взястеся в светови́дная ра́йская, страстоносцы, селения,/ оде́явшеся светлою ризою, юже исткасте многови́дными муками,/ и Престолу предстоите Вседержителя,/ о всех прилежно молящеся.
Богоро́дичен:
Пощади мя, Спасе, рождейся и сохранивый Рождшую Тя нетленну по Рождестве,/ егда сядеши судити вся дела моя,/ беззакония и грехи моя, пре́зри я́ко Безгрешен,/ Милостив я́ко Бог и Человеколюбец.
Ин
Ирмо́с: Камень нерукосечный/ от несекомыя горы Тебе́, Дево,/ краеугольный отсечеся,/ Христос, совокупивый разстоящаяся естества,/ тем веселящеся, Тя, Богородице, величаем.
Богат, благороден быв, всеблаже́нне,/ доброде́тельными заря́ми сия́я и просвещая верныя, Космо,/ тя хвалами почитающия и православно поющия:/ тя величаем, трисвя́те.
Зако́ны сияя Божественными/ и те́ми, блаженне, твое́ стадо я́коже на па́жить живоно́сную наставив,/ я́ко подоба́ше, преподобне, к Небесе́м преставился еси,/ плоды боле́зней твоих пожина́я.
Показася тебе́ незаходяй Свет,/ ны́не преставльшуся тебе́ от привре́менных, я́ко очище́нному праведно,/ ясне́е же и честне́е Егoже наслаждаяся,/ помяни тебе́ почитающия, достославне.
Богоро́дичен:
Тя, Пресвятую Деву и Серафим сла́внейшу,/ рождшую Христа, Богородице,/ пребезначально возсиявшаго от Отца, я́коже пи́сано есть,/ славословяще, ублажаем.
Светилен Окто́иха. И святых.
Подо́бен: Учеником зрящим:
Триплете́нный лик страстотерпец,/ Тара́ха и Прова вси со Андрони́ком, песньми хва́льными увенчаем:/ строга́ния бо претерпеша, и лютыя раны, и болезни/ и со Христом царствуют.
Богоро́дичен:
Херувим яви́лася еси сла́внейши и Серафим показалася еси вы́шши,/ я́ко Бога Рождшая воплощенна,/ земны́м же показавшаго стези правыя ше́ствовати, ко спасению водя́щия.
На Литургии: прокимен глас 4: Святым, иже суть на земли Его, удиви Господь вся хотения Своя в них. Стих: Предзрех Господа предо мною вы́ну: Апостол ко Ефесе́ом, зачало 233. Аллилуия, глас 4: Воззваша праведнии, и Господь услыша их. Евангелие от Луки, зачало 106. Причастен: Радуйтеся:
Празднование святому Иоа́нну, Крести́телю Госпо́дню, на память пренесения из Ма́льты во град Га́тчину креста из части Дре́ва Животворящаго Креста́ Госпо́дня, Филе́рмскаго чудотворнаго образа Бо́жия Ма́тере, пи́саннаго святы́м Евангели́стом Луко́ю, и десны́я руки мощей свята́го Иоа́нна Крести́теля
НА МА́ЛОЙ ВЕЧЕ́РНИ
Стихиры на 4, глас 8:
Днесь возсия память твоя, Предтече,/ я́ко светило ве́лие лучи обильныя чудес излива́ющи,/ благочестивых сердца́ озаряющи,/ и утешение подающи всем с верою приходящим и покланяющимся тебе́,/ заступнику и поборнику земли Российския,/ и теплому молитвеннику о душах наших.
Светлое торжество духовное устроя́ет нам рука твоя, Предтече,/ соводвори́тися бо с нами, почитающими тя усердно, пришел еси ви́димым образом,/ приносящи дары Божественныя благодати,/ сего ра́ди к тебе́ взываем:/ буди нам помощник, и ходатай, и руководитель,/ на спасения стези́ наставляющий.
Днесь пала́та присносве́тла является/ пришествием тебе́, светильника невечерняго Света./ Торжествует град, его же благословляет десница твоя, Крестителю./ Светло празднуют благове́рнии людие, вхождением ея осеня́емии,/ и покланяяся тебе́, глаголют:/ избави моли́твами твоими от всякаго зла,/ находя́щаго за множество прегрешений на рабы твоя.
Боже́ственное сокровище и богатство неистощимое/ даровася державному граду десница твоя, Предтече Господень,/ и положися че́стне в Божественнем храме,/ и бысть духовнаго веселия вина́ тепле любящим тя, пророков верховнейший,/ иде́же священно собравшеся,/ воспеваем тя благодарным сердцем, я́ко новаго Авраама,/ пресе́льника к нам преславна и молитвенника о душах наших.
Сла́ва, глас 6:
Крест Твой, Го́споди,/ оружие на враги видимыя и невидимыя нам даровася,/ да будет убо неви́димая сила его/ огнь, попаляяй лица сопротивных,/ хотящих бра́ни неправедно.
И ны́не, глас тойже:
Просте́рши Божественныя руце Твои,/ и́миже Создателя воплотившагося носила еси,/ умоли Его, Всеблагая Владычице,/избавити от искушений и страстей, и бед/ любовию чтущих святую икону Твою́, Приснодево.
На стиховне стихиры, глас 2:
Иде́же осеня́ет рука твоя, Христов Предтече,/ тамо струи благодати, от Бога тебе́ данныя, изливаются обильно,/ страхом отбега́ют демони,/ различныя человеков исцеляются стра́сти и неду́ги,/ плоды духовных дел процветают, благочестие утверждается,/ и вси приходящии и прикасающиися ея,/ зарею Божественнаго света просвещаются/ и спасаются моли́твами твоими.
Стих: Благословен Господь Бог Израилев,/ я́ко посети и сотвори избавление людем Своим.
Светильник горя́ и светя́ от Богочеловека нарече́н был еси, Крестителю,/ мы же возрадовахомся в день сре́тения твоего,/ егда десницею твое́ю Отечество наше озари́ти восхотел еси,/ к ней же с любовию притекающе,/ воспоминаем Боже́ственное учение и Ангельское на земли житие твое́,/ емуже подража́ти сподо́би славящих тя.
Стих: И ты, отроча́,/ пророк Вышняго наречешися.
Зря́ще телесныма очи́ма святую твою́ руку,/ умными очесы́ зрим тебе́, ангела,/ егoже посла́ в мир Великаго Совета Ангел,/ пред лице́м Своим угото́вати пути Его/ крещением покаяния во оставление грехов,/ Провозвестниче, исправи стези заблуждения моли́твами твоими.
Сла́ва, и ны́не:
Преклонившися свыше Всецарица Мати и Дева,/ благословеньми венча́ет воспева́ющих Ю́, и сице моля́щихся:/ Надеждо христиан, сподоби смиренных нас Небе́снаго Царствия,/ ничтоже бо не возможно ходатайству Твое́му.
НА ВЕЛИ́ЦЕЙ ВЕЧЕ́РНИ
По обычном псалме поем Блажен муж: 1 антифон. На Го́споди, воззвах: стихиры на 8, глас 5:
Руку твою́, прикоснувшуюся пречистому верху́ Владычню,/ с нею же и перстом Того нам показал еси,/ воздежи́ о нас к Нему, Крестителю, я́ко дерзновение имея много,/ ибо болий пророков всех от Него свидетельствован еси./ Очи же твои паки Всесвята́го Духа ви́девшия,/ я́ко в виде голубине соше́дша,/ воздвигни к Нему, Крестителю, и милостива нам соделай,/ и прииди, стани с нами,/ запеча́таяй пение и предначинаяй торжество́.
Пе́рвее к антиохийскому народу рука твоя благодатная/ я́ко дар Боже́ственный Лукою Евангелистом перенесе́ся,/ таже восточным царе́м Багрянородным даровася./ Ны́не же от запада приходит благословити народ российский,/ изливая струи Божественныя благодати./ Крестителю Христов! всех нас помяни,/ да избавимся от бед и скорбей;/ тебе́ бо даде́ся благодать молитися за ны.
Да устро́иши пути Господни и стези пра́вы сотвориши Бо́гу в человецех,/ да уготовиши Господеви люди российския соверше́нны; прежде пришествия твоего посылаеши к ним священныя дары твоя,/ последи же, аки сам с Небесе яве приходя посети́ти избранный тобою христианский народ,/ десницу твою́ Божественную нетлением прославленную, подаеши нам, Крестителю,/ во еже просветити и озарити мысли верных и укрепити в благочестии./ Темже духовными песньми вси согласно тебе́ вопием:/ Пророче и проповедниче Истины!/ моли спастися всем людем страны нашея.
Днесь возсия в концех северных,/ я́ко светоносное солнце, рука твоя честна́я, Крестителю!/ А́гнца Божия плотию явившагося, всем показа́вшая,/ и покаяния спаси́тельныя пути;/ юже, я́ко сокровище Боже́ственных даров, верою приемлюще,/ и со страхом прикасающеся, и покланяющеся любовию духовною,/ приемлем от Тебе́, Христов Предтече, источник исцелений,/ просвещение душ, благодать утешения и велию милость.
Торжествует духовно лику́ющи Христова Церковь/ в принятии мощей твоих, Предтече,/ град освящается и вси православнии людие вопиют:/ Крестителю Христов! ты на́ша крепость и утверждение,/ ты на́ша добро́та и тобою хвалимся,/ моли Христа Бога спасти любовию тя славящия.
Иисус одолева́ше и побеждаше Амали́ка,/ егда руце Моисеевы просте́ртыя в молитве ко Господу поддержа́ста Аарон и Ор;/ тако сотвори Господь российскому воинству побеждати всегда и одолевати враги,/ егда благоговейно твою́ пречистую руку приемше, держаху, и усердне лобыза́ху,/ просяще с верою помощи во бране́х и победы на сопротивныя.
Бездна неизчерпаемыя Божия благодати,/ за принятие с верою и благоговением десницы Пророка,/ мзду пророчу вскоре воздает христианом,/ их же да сохранит, сице благоволивый Бог,/ моли́твами твоими, Предтече.
Ефрема и Манассию целомудренный Иосиф приводит к патриарху Иакову,/ да благословением и возложением рук свята́го Израиля/ сни́дет вседействующее Божие благословение на сыны его;/ ны́не же мы, подклоняя главы под твою́, всеблаженне, многомощную десни́цу,/ молим тя со слезами, Крестителю,/ да твоих ради заслуг снидет на нас всесильное благословение Всевышняго.
Сла́ва, глас тойже:
Ве́лия сла́ва твоя, достохвальне Предтече,/ деснице бо твое́й главу Свою преклони Иисус,/ Господь господствующих и Владыка владеющих./ Велие человеколюбие Свое Всеблагий Бог показа́ на нас,/ егда благоизво́ли сию даровати нам, я́ко Богосветлое украшение и утверждение,/ темже радостно воспоем Промыслителю нашему сию хваления песнь:/ Велий еси, Го́споди, и чу́дны дела Твоя.
И ны́не, Богоро́дичен, глас 8:
Пе́рвее написавшейся Твое́й иконе Евангельских таин благовестником,/ и к Тебе́, Царице, принесе́нней:/ да усво́иши ту и сильно соделаеши спасти честву́ющия Тя,/ и порадовалася еси, я́ко сущи милостива спасения нашего Соделательница,/ и, на ту зрящи, глаголала еси со властию:/ с сим образом благодать Моя и сила,/ и мы истинно веруем, я́ко се рекла еси, Госпоже./ Сим образом с нами пребу́ди,/ ему же благоговейно предстояще, покланяемся Тебе́, раби Твои,/ посети ны матерними Твоими щедротами.
Вход. Прокимен дне и чтения три.
Исхода чтение (глава 14):
Рече Господь к Моисею:/ возми жезл твой и простри́ руку твою́ на море, и расторгни е́./ Простре же Моисей руку на море, и разступися вода./ И внидо́ша сы́нове Израилевы посреде́ моря по су́ху; и вода им бысть стена одесну́ю и стена ошу́юю./ Погна́ша же еги́птяне, и внидоша в след их всяк конь фараонов и колесницы и всадники посреде́ моря./ И простре́ Моисей руку на море, и устроися вода ко дню на место;/ еги́птяне же бежаша под водою./ И, обратившися, вода покры́ колесницы и всадники и всю силу фараонову, вшедши в след их в море,/ и не оста́ от них ни един./ Сынове же Израилевы проидо́ша по су́ху посреде моря.
Царств третиих чтение (глава 8):
Ста Соломон пред лицем жертвенника Господня пред всем собором Израилевым./ И воздев руце свои на небо, рече:/ Го́споди Боже Израилев! несть бог, я́коже Ты на Небеси горе и на земли ни́зу./ Аще небо, и Небо небесе не довлеют Тебе́, кольми́ па́че храм сей, егoже создах Имени Твое́му,/ и да при́зриши на молитву мою, Го́споди Боже Израилев,/ еюже молится раб Твой пред Тобою к Тебе́ днесь./ Да будут очи Твои отверсты на храм сей день и нощь, на место сие, о нем же рекл еси:/ будет Имя Мое тамо, еже услышати молитву, еюже молится раб Твой на месте сем во дни и нощи./ И услышиши мольбу раба Твоего и людей Твоих Израиля, о них же помолятся на месте сем,/ и Ты услышиши на месте обиталища Твоего на Небеси;/ и сотвориши, и милостив им будеши.
Прему́дрости Соломоновы чтение (глава 4):
Праведник аще пости́гнет сконча́тися, в покои будет./ Осудит же праведник умираяй живущия нечестивыя;/ узрят бо кончину праведнаго и не уразумеют, что усове́това о нем, и во что утверди́ его Госпо́дь:/ приидут бо в помышление согрешений своих ужа́сни, и обличит их противу беззакония их./ Тогда станет в дерзновении мнозе праведник, пред лицем оскорбивших его и отметающих труды его./ Ви́девше же его смятутся страхом многим, и ужасну́тся о преславном спасении его./ И рекут в себе, кающеся:/ сей бе, егoже име́хом не́когда в посме́х и в притчу поношения./ Безумнии, житие его вменихом неи́стово, и кончину его безчестну./ Како вменися в Сы́нех Божиих, и во святых жребий его есть;/ убо заблуди́хом от пути истиннаго, и правды свет не облиста нам, и солнце не возсия нам./ Беззаконных исполнихомся стезь и погибели, и ходихом стези непроходны,/ пути же Господня не разуме́хом.
На литии стихиры, глас 1:
Глас сый вопиющаго в пустыни,/ Пророк и учитель обличил еси велехва́льныя фарисеи, глаголя к ним:/ порождения ехи́днина, сотворите плоды достойны покаяния,/ ны́не Божественною десницею твое́ю, православными Россианами любезне почитаемою,/ показу́еши ясно перст Божий,/ наказу́ющий нечестие презрителей веры, отвергших тя,/ отягощающи над ними руку благочестиваго воинства,/и расточающи их я́ко овцы, неимущия пастыря,/ покайтеся, вопия,/ да не когда во веки прогневается Господь,/и погибнете от пути праведнаго.
Богоотступный Иулиан, люте́йший зло́бою Ирода,/ тщашися истребити в правоверных всю святыню,/ искаше сожещи руку твою́, Предтече;/ но вотще шата́яся, вскоре поги́бе с шумом нечести́вый./ Поборник же благочестия российский народ, благоговейно сию почитая,/ я́ко светильник на свещнице, во святем храме поставляет ю́, и хранит святолепно;/ тем же утвердити страну нашу в мире, и сохранити вся люди молися, Предтече,/ теплый предстатель наш ко Господу.
Любовию уготовавших тебе́ златоко́ванный ковчег благоле́пнейший,/ в нем же святая десница твоя че́стне положися,/ воздая богатно приношения,/ хра́м Духа Божественнаго сотвори ходатайствы твоими, Крестителю,/ зарею Божия премудрости освещая во вся дни,/ во еже стояти им в Православии непоползнове́нно.
Коль благ Бог Израилев правым сердцем,/ прежде еже родитися прови́дящий издале́че достойных Того благодати,/ чудодействующую бо в дальних странах десницу праведника,/ взима́я от лица неправды и ущедряя, ея же восхоте уще́дрити,/ вручает напосле́док дней многобогатый дар сей стране нашей, тайно веща́я:/ приими́те залог Моея благодати, благодати тезоимени́таго./ Се дах его стража страны вашея,/ видите, я́ко рука Моя сотвори сия вся.
Сла́ва, глас 8:
Даждь славу Бо́гу твое́му, Россие!/ я́ко Просла́вивый тебе́ досе́ле множеством святых, не оставляет прославляти и ны́не./ Се бо многоценное сокровище, в различных странах доселе сокрываемое,/ благоизволи даровати тебе́ многочудесную руку Предтечеву,/ оружие мирно, утверждение державно, сте́ну необори́му/ и невреди́мое сопротивными ограждение новому Сиону.
И ны́не, глас 2:
Предстоя пред Твоим, Всечистая, образом/ все христоименитое людей множество, достойно блажат Тя, Матерь Божию,/ и прославляют раболепно, и честву́ют и молятся Тебе́ по Бозе,/ да мир умири́ши в православии, и веру утвердиши,/ и спасеши от всех зол Твоя рабы, едина Благословенная.
На стиховне стихиры, глас 2:
Действуяй вся во всех, Боже,/ неизреченную милость Твою́ явил еси нам,/ подая благословение рукою пророков верховнейшаго,/ о всех де́лех Твоих благодарение Тебе́ приносим.
Стих: Благословен Господь Бог Израилев,/ я́ко посети и сотвори избавление людем своим.
Весь Богоносен явился еси, Крестителю,/ егда рукою твое́ю прикоснулся еси верху́ Владычню,/ слухом же Родителев глас слыша и очима сошествие Свята́го Духа узре́л еси,/ тем же и нас, почитающих Богоноснаго тела твоего останки,/ сотвори сосу́ды че́стны к принятию даров Божественныя благодати.
Стих: И ты, отроча,/пророк Вышняго наречешися.
Перстом десницы твоея́/ древле показал еси людем грядущаго к тебе́ крестится А́гнца Божия,/ взе́млющаго грехи всего мира;/ ны́не же предлежащими персты,/ нетлением сияющими, и благочестно от всех почитаемыми,/ загладив неве́дения начерта́ние,/ напиши на скрижалех сердец наших Боговедение покланяемыя Троицы.
Сла́ва, глас 8:
Неизчетный в милости, Боже наш!/ Праведных ради обещавый не погуби́т грешныя на земли,/ повелел еси ты́я в молитву призывати,/ и ны́не, молящеся Тебе́, Благоутробне,/ приводим в молитву честна́го пророка Твоего угодника,/ да его ради пощади́ши нас, избавляя от всех искушений и бед,/ и спасеши души на́ша.
И ны́не, глас тойже:
Крепкое заступление и сте́ну неруши́му стяжавше,/ всечестную и чудотворную икону Твою́, Богомати,/ молим Тя православным христианом победы на враги даровати/ и спасти достояние Твое́.
На благословении хлебов: Тропа́рь, глас 2:Память праведнаго:
или сей, глас 4:
От запада возсия́вши Предтечева рука,/ лучи испущает нетления верным исцелений,/ свыше собирает множество Ангел,/ до́ле же созывает человеческий род,/ единогласно возсылати славу Христу Бо́гу.
НА У́ТРЕНИ
На Бог Госпо́дь: тропа́рь Предтечи, два́жды. Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен воскресен по гласу тропаря.
По 1-й кафизме седален, глас 4:
Воистинну пророков бо́льший нареклся еси, Иоанне,/ они бо по рождестве своем проро́чествоваша,/ ты же, Крестителю, еще сый во чреве матере, сподобился еси таково́го дара,/ и был еси первейший благовестник воплотившагося Избавителя,/ устна́ми бо матере твоея́ Богоизбранней Отроковице вещал еси:/ отку́ду мне сие, да прииде Мати Господа моего ко мне?/ Сего ради вопием тебе́:/ радуйся, зерца́ло, тайны Божия нам являющее.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Тебе́ вси роди человечестии хва́льныя дары приносят, Владычице,/ и молятся я́ко Царице и Матери Божией,/ покрый и соблюди, Госпоже, моли́твами Твоими,/ и спаси́ от бед души на́ша.
По 2-й кафизме седален, глас 8:
Похвали́ Бога твоего, граде Петро́в,/ и да возвеселятся сердца́ православных христиан;/ я́ко благоизволи Вышний даровати нам десницу покаяния проповедника,/ в рожденных жена́ми бо́льшаго Иоанна, покрывающаго и защищающаго град и люди,/ егoже почитающе, возвеличим Бога нашего,/ давшаго нам священный залог милости Своея.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Покланяющеся образу Твое́му, Богомати, ве́рнии раби Твои,/ молим Тя, в день Судный избавити нас, и сподобити Царствия Небе́снаго,/ Марие Благословенная, православных похвало.
Таже полиелейныя псалмы, по сем величание:
Величаем тя,/ Крестителю Спасов Иоанне,/ и почитаем вси/ честныя твоея́ руки пренесение.
Стих: Блажен муж, бояйся Господа:
Стих: Направити ноги на́ша на путь ми́рен.
По полиелеи седален, глас 8:
Закона гла́си нея́сни быша и косноглаголание Моисеево/ словеса благодати в гада́ниих изъяви;/ ты же начало Евангелия сый, светлый глас вопиющаго нареклся еси,/ясно бо возвестил еси пришедшаго в мир Спаси́теля,/ Eгoже моли о нас, Предтече.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Приступи́те с веселием, Богоизбраннии и христолюбивии людие,/ и честный образ Богоматере любезно приимите;/ се бо щедрот море неизчерпаемое, источник сладкий изливает благодати,/ от негoже вси спасение почерпа́ем.
Таже степенна, 1-й антифон 4 гласа. Прокимен: Тамо возращу рог Давидови,/ угото́вах светильник пома́занному Моему. Стих: Враги́ Его́ облеку́ студо́м,/ на Не́мже процвете́т святы́ня Моя́. Евангелие от Луки, зачало 31.
По 50-м псалме стихира самогласна, глас 6:
Плотскаго пришествия Христова нача́ло,/ пророков конец и глас Слова сый, взывал еси:/ покайтеся, приближися бо Царство Небесное;/ темже угото́вавый пути Господни,/ благодати предшественник явился еси, Крестителю и Апостоле,/ моли Христа Бога, прегрешений оставление даровати/ празднующим любовию святую память твою́.
Канон Предтечи со ирмо́сом на 8, глас 1.
Песнь 1
Ирмо́с: Твоя победительная десни́ца/ Боголепно в крепости прославися;/ та бо, Безсмертне,/ я́ко всемогущая противныя сотре,/ Израильтяном путь глубины новосоделавшая.
Устне нечи́сты, и сердце, и глас недостойный/ движу к тебе́ на моление, Крестителю Христов,/ но ты глас Слова и орга́н Духа Божия сый,/ потщися на помощь,/ сердце просвети, ум мой озари светом Богоразумия и слово ми вдохни,/ да возмогу воспети с любовию вели́чия твоя.
В молитвах Господеви предстоя,/ я́коже звезда Солнцу предтеки́й,/ радости Небе́снаго рая́ неизреченныя исполняяся,/ Безсмертному Царю, в безконечныя веки от Ангел безпрестанно хвалимому,/ присносущное с ними возсылая славословие,/ помяни нас на земли призывающих тя, Крестителю.
Друг искренний Владыки быв, Крестителю всеблаженне,/ укрепи нас любити Его нравом правым/ и страстей тлетворных возгнушатися, влекущих к гибели.
Виновное спасения нашего всечестно́е Древо Креста,/ предлежащее видяще,/ ве́рнии почти́м и радостно облобыза́ем,/ источающее нам освящение, и жизнь, и лютых избавле́ние.
Богоро́дичен:
Я́коже родством естественным совоку́плени,/ тако и молитвенным согласием, вы едино су́ще,/ Мати всех Царя и Боже́ственный Предтече,/ мольбу сотворите вку́пе к благоуветливому Владыке,/ да вашими ходатайствы преклонься,/ ущедрит и спасет люди Своя.
Песнь 3
Ирмо́с: Еди́не ве́дый человеческаго существа немощь,/ и милостивно в не вообра́жся,/ препоя́ши мя с высоты силою,/ еже вопити Тебе́, Святы́й:/ одушевленный храме неизреченныя Славы Твоея́, Человеколюбче.
Подвигом добрым подвизався, течение скончав мечным усекновением,/ во светлости Небе́снаго Иерусалима вни́ти и ликовствова́ти с Безплотными сподобился еси;/ и ны́не с Небес простирая к нам отеческия объятия,/ рукою твое́ю привлещи́ всех в ограду Христову потщися, Крестителю,/ наставляя на путь покаяния тебе́ величающия.
Свыше нас ны́не назирая, всеблаженне,/ твоими моли́твами от тли и бед сохрани,/ Божественному пропове́данию твое́му верно последующих/ и пребывающих во учении спаси́тельных твоих догма́тов.
Бо́лий в рожденных жена́ми,/ имену́емый от Премудрости Вечныя,/ бу́ди нам премудрости и смысла хода́тай;/ да сподобимся с мудрыми девами внити в Чертог вечныя Божественныя Славы.
Жезлом чудесным, Креста зна́мением от камене неплодна воду людем Твоим источивый, Боже,/ от неплодныя Елисаветы покаяния проповедателя миру даровав,/ десницею его нас обогатил еси,/ вся преславна твоя, Всесильный Владыко.
Богоро́дичен:
Я́ко венцем пресветлым благоукрашается град наш,/ Богородительнице, образом Твоим честны́м, па́че луч солнечных сияющим/ и просвещающим хва́лящия Тя.
Песнь 4
Ирмо́с: Го́ру Тя, благодатию Божиею приосене́нную,/ прозорливыма Аввакум усмотри́в очи́ма,/ из Тебе́ изы́ти Израилеву,/ провозглашаше, Святому,/ во спасение наше и обновление.
С воинствы Небе́сными водворяяся, Богому́дре,/ Христа умоли с ними спасти нас на земли сущих,/ почитающих тя в честне́м храме сем, Господень Предтече.
Светильниче Света невечерняго,/ угасший благих дел светильник возжги в душах наших, огнем твоих молитв,/ да ясно узревше свет повелений Создавшаго,/ стопы на́ша направим по словеси Его.
Бездну милосердия в струях Иорданских погрузивый рукою твое́ю, Крестителю,/ источники слез подаждь,/ разжения сласте́й погашающия и грехи очищающия.
Неповинно закла́н был еси,/ я́ко агнец незлобив, Боже́ственный Предтече,/ непорочная и священная жертва Творцу принеслся еси,/ темже верою тя молим,/ и нас возносити жертвы духовныя Бо́гу настави.
Богоро́дичен:
Не отри́ни молений наших, Владычице Чистая,/ но посети милостию рабы Твоя, покланяющиися образу Твое́му,/ упование христиан,/ в мире житие наше соблюди и подаждь спасение необори́мое.
Песнь 5
Ирмо́с: Просвети́вый сиянием/ пришествия Твоего, Христе,/ и осветивый Крестом Твоим мира концы,/ сердца просвети светом Твоего Богоразумия,/ православно поющих Тя.
Дивен Бог, во святых своих творяй чудеса,/ кости бо мертвыя Елисеевы мертваго воскреси́ша,/ руками Павловыми многи от неду́г и духов злых исцелева́хуся,/ рука же Крестителева бо́льшая источает чудеса,/ и подает исцеления верою почитающим ю́/ и благоговейно лобызающим.
Приближився Свету крайнему,/ свет вторы́й по Божественному причащению был еси воистину,/ темже радующеся светлую и благонаро́читую память твою́ совершаем,/ и молим тя, Крестителю:/ просвети души на́ша дарованиями Вседетельнаго Духа.
Не хода́тай, ни Ангел, но Сам Господь, пришедый в мир, спасе нас,/ Емуже правыя пути по́слан был еси угото́вати, блаженне./ Того ны́не умоли, Крестителю,/ показати и нам стезю, к Царствию Небесному наставляющую.
Го́ресть вод древле услаждая Моисей,/ древом сохрани еврейския люди, образ Креста проначерта́я,/ сему ве́рнии покланяющася, горести и скорби всякия избавляемся.
Богоро́дичен:
Се приходит Дева, всех пророков превышши, честны́м образом Своим, Зиждителя миру рождшая,/ град Свой сохранити и спасти достояние Свое.
Песнь 6
Ирмо́с: Из утробы Иону младенца изблева́ морски́й зверь,/ я́кова́ прия́т;/ в Деву же всельшееся Слово,/и плоть приемшее пройде, сохраншее нетленну./ Eгoже бо не пострада нетления,/ Рождшую сохрани неврежде́нну.
Глас вопиющаго Бога наречен был еси, Предтече Господень;/ темже я́ко уста Божия, кто не восхва́лит тя?
Веру благочестивую в Сына Божия/ запустевшим сердцам проповедал еси, Пророче благодати,/ неплодие душ наших, от тли греховный изсыхаемых на всяк день,/ отреби рукою твое́ю пречистою,/ да будем древеса приносящая плод живыя веры Вседержителю.
Волна́ми житейскими обуреваеми и в страсте́х различных погружаеми,/ под кров твой прибегаем, великий Иоанне,/ потщися помощи́ рабом твоим/ и к спасения благооти́шному приста́нищу настави.
Приими от души молящихся Тебе́, Христе,/ и даждь нам помощь Твою́ свыше, я́коже иногда учеником Твоим на мо́ри,/ и от бед избави нас, молением Твоего Предтечи.
Богоро́дичен:
Пред образом Твоим, Богомати,/ проливаем сердечная моления на́ша недостойнии,/ помози, Владычице, усердно молящимся Тебе́, и избави от всех бед и зол славящих Тя;/ кто бо, Всемилостивая, с верою призываяй Тя,/ посрамле́н и неуслышан от Тебе́ изы́де?
Конда́к, глас 6:
Умнаго Солнца светильник Боже́ственный Предтеча,/ показавый в концех светоносную свою десницу,/ ны́не на севере озаряет ею блаженное Отечество наше,/ просвещая и освящая верно покланяющихся, и Христу вопиющих:/ спаси́ нас моли́твами пророка Твоего, Царю Вышний.
Икос:
Новый рай является Боже́ственный храм,/ в о́ньже с верою и благоговением входит беседовати с Создателем своим первый человек./ Река бо даров Божественныя благодати, разделяющаяся в четыре начала,/ исходит из Едема Небе́снаго напая́ти его./ Источник жизни, нетления и спасения/ изливает всем нерукотворе́нное начертание Спаси́теля нашего./ Поток милостей и щедрот, и сроднаго о христианех промышления/ исходит от святыя Богоматере иконы./ Древо Креста, на немже спасение совершися,/ источает воду, услаждающую го́ресть вкушения запове́даннаго./ Струи́ же теплых молитв текут обильно от Предтечевы десницы,/ во струя́х Иорданских сподобившияся крестити Просветителя нашего./ Вся земля Российская да покло́нится Тебе́ и да поет Тебе́, Царю Вышний.
Песнь 7
Ирмо́с: Тебе́ у́мную, Богородице, пещь,/ разсмотря́ем ве́рнии;/ я́коже бо о́троки спасе́ три Превозноси́мый,/ мир обнови, во чреве Твое́м всеце́л,/ хвальный отцев Бог, и препрославлен.
Прославляяй Господь Того сла́вящыя,/ нетлением прославленную десницу твою́, подаде верным прибежище благонаде́жно,/ юже просте́рши, подаждь нам помощь от Свята́го,/ и даждь безбедно во благочестии жизнь совершити славящим тя.
Твоими моли́твами немощнии врачуются,/ демони отгоняются, и вся скорби ре́шатся,/ сего ради тя почитаем, Предтече Господень,/ России похвало, крепость и ограждение, и утверждение.
Пригвожде́н ум к земным вещем имея,/ что сотворим, и к кому прибе́гнем ищущим помощи?/ разве к тебе́, святый Иоанне, благодати тезоимени́те,/ не отри́ни нас от твоего заступления, но возстави и обнови покаянием,/ и пону́ди со избранными вни́ти, а́може ничтоже скверно входит,/ в Царство Небесное.
Умири́ мир, Христе, мольбами Предтечи Твоего,/ низлагая врагов силу и тишину неизглаголанную устрояя стране нашей,/ во веки сохрани́.
Богоро́дичен:
Образу Твое́му покланяющимся/ и призывающим Тя во обстоя́ниих лютых, помози, Владычице,/ упование и спасение всех человеков,/ иныя бо Предстательницы, разве Тебе́, по Бозе не и́мамы.
Песнь 8
Ирмо́с: Чу́да преестественнаго/ росодательная изобрази пещь образ;/ не бо яже прия́т пали́т юныя,/ я́ко ниже́ Огнь Божества Девы, в Ниже вни́де утробу,/ тем воспева́юще воспоем:/ да благословит тварь вся Господа,/ и превозносит во вся веки.
Присносущныя и неизреченныя Славы и Света невечерняго наслаждаяся,/ идеже неизглаголанное есть веселие и радость непрестанная,/ простирающих к тебе́ молений гла́сы услыши, Крестителю,/ и сподоби моли́твами твоими причастниками быти вечныя Божественныя Славы.
Духом и силою Илиино́ю предходя́ Христу,/ был еси, премудре, не трость противными ветры колеблема,/ но столп и наше Боже́ственное веры утверждение, и непоколебимое Церкве укрепление,/ юже твоим ходатайством во единомыслии соблюди непреклонну и недви́жиму,/ утоляя всякия собла́зны.
Авраам я́ко друг Божий/ сподо́бився духом провидети день Зиждителя Своего,/ радости неизреченныя исполняшеся;/ ты же, Предтече, не в гаданиих и сенех,/ но лицем к лицу зря воплотившагося Господа, и от руки твоея́ крещение прие́мша,/ достойно взывал еси:/ сия убо радость моя исполнися./ Сего ра́ди, я́ко друга Христова и теплаго о нас предстателя/ правостию ума чтуще, ублажаем.
Троичен:
Троицу Нераздельную,/ Тре́ми Ли́цы разделяемую, соединяемую же Существом,/ всеми державно владычествующую и вся соблюдающую,/ ве́рнии благоче́стне исповедающе, возвеличим.
Богоро́дичен:
Приими моления рабов Твоих, Пресвятая Владычице,/ яже Тебе́ приносим;/ помози и от бед избави покланяющихся образу Твое́му;/ Ты бо, Спаса Рождшая, имаши дерзновение, я́ко Того Мати сущи,/ не престай моля́щи о чтущих Тя, еже спастися нам.
Песнь 9
Ирмо́с: Образ чистаго Рождества Твоего/ огнепали́мая купина́ показа́ неопальная,/ и ны́не на нас напа́стей свирепе́ющую угасити молимся пещь,/ да Тя, Богородице,/ непрестанно величаем.
Стал еси посреде закона и благодати, премудре,/ темже взываем к тебе́:/ побеждаемых нас законом греховным, воюющим противу ума во у́дех наших, ущедри, Крестителю,/ и благодати дар испроси, творити Божественная хоте́ния.
Утробы неплодныя израще́ние плодовитое сый,/ неплодие сердец в благоплодие претвори моли́твами твоими,/ и капли покаяния спаси́тельнаго одожди́ в сердцах поющих тя.
Источая всегда исцеления притекающим к мощем твоим, чудный Предтече,/ исцели стра́сти сердечныя, востающия от невнимания,/ де́тельною твоих Боже́ственных молитв цельбо́ю.
Вити́йствующих язык не может по достоянию восхвалити тя, Предтече пришествия Христова;/ но я́коже Христос вдовицы прия́ два ле́пта,/ не возгнушайся, Крестителю, малаго сего приноше́ния;/ благости же подражанием, приими песнь, я́ко достойную/ и дерзнувшаго от усердия пове́дати величия твоя.
Богоро́дичен:
Взирающе на Твою́ всечестную, Пречистая Богомати, икону,/ я́ко на Тебе́ Самую́, на Небесех Сыну соцарствующую,/ с верою к ней припа́даем, благочестно почитаем, и со страхом лобызаем,/ и славим рождшагося от Тебе́ Христа Бога нашего,/ Eгoже моли спасти рабы Твоя.
Светилен:
Предстоя присно стра́шному Престолу,/ и светлыми зарями Трисолнечнаго Божества осияваем, светильниче мира,/ просвети души верою приступающих к тебе́,/ греховный мрак отгоняя и приводя ты́я к Свету незаходимому.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Скорая в беда́х Помощнице,/ готовое обуреваемых приста́нище,/ Неискусобрачная Невесто, рождшая плотию Спаси́теля миру,/ сохрани нас, покланяющихся образу Твое́му честно́му и сице Тебе́ взывающих:/ радуйся, Предстательнице Твоих рабов.
На хвалитех стихиры на 4, глас 1:
Память праведнаго с похвала́ми,/ хвала бо его сладость верным,/ блажен воистинну, егoже избра и прия́т Господь;/ темже и мы днесь, веселящеся, почитаем память твою́, Предтече,/ просяще тя, имущаго дерзновение ко Господу,/молитися о благополучии страны нашея,/ о победе на языки противныя, еже низложи́ти непра́ведно хотящия бра́ни,/ даровати же мир мирови, Церквам единомыслие,/ и душам нашим велию милость.
От запада принесшая благодать исцелений рука твоя, Крестителю,/ созывает верных к тоя́ пришествию./ Входу ея православный народ радуется,/ священных сословие благоговеет и торжествует све́тло;/ собравшееся же верных множество усердно покланяется,/веселия духовнаго исполняяся./ Ты же, ходатай Новаго и Ветхаго быв священнейший,/ обнови обветшание, обновление совершающих/новаго явления десницы твоея́,/ моля́ Человеколюбца даровати всем спасение и велию милость.
Давиду кроткому и благочестивому уподобляется священных собрание,/ радостно преносящее в храм, я́коже древле в Сион,/новый кивот древняго пречестне́йший./ Тамо бе ста́мна, манну носящая,/зде же образ во чреве Носи́вшия Христа;/ тамо жезл, зде же Крест Христов, вселенныя хранитель;/ тамо скрижали каменни Ветхаго Завета,/ зде же рука, предначертающая Новый Завет,/ возвещающий миру спасение и велию милость.
Боговидец предивный Илия,/ пове́рже ми́лоть свою на Елиссея,/ и абие сей остави волы́, имиже делаше землю,/ идяше в след его и служаше Бо́гу;/ ты же, Крестителю, не ризу,/но руку твою́ святую ниспослал еси нам, рабом твоим,/ еюже да излие́тся на нас благодать Духа Божественнаго,/ во еже не земным и суетным работати,/ но Бо́гу Жи́ву служити преподобием и правдою/ вся дни живота нашего,/ подающему миру велию милость.
Сла́ва, глас 8:
Вси совокупльшеся единодушно во святем храме Спаса нашего,/ и зряще в нем светлый Богоматере образ, Живоносное Древо Креста и твою́, Предтече, пречестну́ю руку,/ руце и сердца горе́ воздвигнем к Триипостасному Божеству,/ радующеся о великих Его дарованиих, и молящеся прилежно,/ да предстательством Всенепорочныя, силою Честнаго и Животворящаго Креста,/ и твоими, всеблаженне, моли́твами,/ посетит нас милостию и щедротами Всеблагий Бог,/ подающий миру велию милость.
И ны́не, глас 8:
Со всеми пророки, со апостолы, и мученики,/ преподобными, и праведными, и всех христиан надеждою – Богородицею,/ моли Преблагаго Бога, Предтече,/ даровати совершающим светоносную и Божественную память твою́,/ разрешение грехов, очищение прегрешений и велию милость.
Славословие великое и отпуст.
На Литургии: Блаженны. Прокимен, глас 7: Возвеселится праведник о Господе: Апостол к Коринфяном, зачало 106. Аллилуиа, глас 4: Праведник, я́ко финикс, процветет: Евангелие от Матфея, зачало 40. Причастен: В память вечную: На молебне Евангелие от Марка, зачало 1.
Преподобных отец Диони́сия и Амфило́хия, Глуши́цких, чудотворцев
НА ВЕЧЕ́РНИ
Блажен муж: на Го́споди, воззвах: стихиры, глас 8.
Подо́бен: О, преславнаго чудесе:
Преподобнии отцы Богомудрии,/ слепым дае́те свет,/ болящим исцеление и хромым здравие,/ милостивно преклоняющеся к приходящим верою к вам/ и прося́щим помощи ва́шея,/ заступники бо и предстатели ве́рнии вси обрето́хом, восхваляюще вас.
Преподобнии отцы всечестнии,/ добродетельми возшедше на колесницу,/ к Бо́гу востеко́сте, победныя почести приемлюще,/ и, я́ко ми́лоть, нам телеса́ ваша положена во гробех отцы оставили есте́,/ источати исцеления и прогони́ти духи лукавые,/ тем же блажим вас, прехвальнии.
Ликом постническим сочетастеся и украшшеся, блаженнии,/ постническим житием и ны́не в Небесных обителех живете, веселящеся,/ идеже ликуют Ангели,/ и Светом Божественным воистину обожаеми,/ поминайте любовию блажащих вас на земли́/ и святое ваше творящих празднество.
Сла́ва, глас 6:
Преподобнии отцы,/ во всю землю изыде вещание исправлений ваших,/ темже на Небесех обрето́сте мзду трудов своих,/ бесовския разрушили есте полки́/ и Ангельския достигли есте чины,/ ихже житию непорочно поревнова́сте,/ дерзновение иму́ще ко Господу,/ мир испроси́те душам нашим.
И ны́не, Богоро́дичен:
Богородице Дево Чистая,/ молися Го́сподеви,/ я́ко да Твоими моли́твами/ подаст душам нашим грехов оставление,/ мир и велию милость.
Крестобогоро́дичен:
На Древе Живот наш зря́щи,/ Пренепорочная Богородица, ви́сящ,/ ма́терски рыдающе, вопия́ше:/ Сы́не Мой и Боже Мой,/ спаси́ любовию поющия Тя.
Аще празднуеши с полиелеом, глаголи Богоро́дичен воскресный: Кто Тебе́ не ублажит: Вход, прокимен дне.
Чтения преподобническая (зри страницы 791– 792)
На стиховне стихиры, глас 4
Подо́бен: Я́ко до́бля:
Во Христа обле́кшеся,/ тле́емаго человека Богомудренно совлекшеся,/ тем духовною благодатию присно просвеща́еми,/ я́ко звезды светлыя, ми́рове просияли есте́,/ молящеся от тли и бед изба́витися,/ иже верою совершающим присно честну́ю память вашу.
Стих: Честна́ пред Господем/ смерть преподобных Его.
Ны́не пищу Небесную восприемлюще,/ и Светом ограждаеми, и Жизнь вечную насле́дствующе,/ к вам прибегающия от бед изба́вите,/ и искушений различных, и всякаго озлобления,/ Богомудренно к Бо́гу дерзновение стяжавше/ и любовь показу́юще воистину христоподобную.
Стих: Блаже́н муж, боя́йся Господа,/ в заповедех Его восхо́щет зело́.
Богоносцы вседи́внии, Троицы поборницы,/ к миродержителеву борению му́жескою мудростию ополчи́вшеся,/ и того низложисте твердыми сплете́нии,/ победными увязо́стеся венцы́./ Сего ради Божественную и светоносную совершаем вашу память,/ освящаеми благодатию.
Сла́ва, глас 8:
Преподобнии отцы,/ мира красоты и пищи временныя отнюд возненави́девше,/ иноческое житие па́че возлюбивше/ и А́нгелом собеседницы бысте,/ и светильницы многосветлии вселенней,/ чудесами, я́коже второе солнце, сияюще,/ всех нас поминайте,/ совершающих священную память вашу./ Мы бо, чада ваша/ и овцы словесных ваших учений,/ и вас на помощь призываем,/ прося́ще вами прияти мир и велию милость.
И ны́не, Богоро́дичен воскресен: Безневестная Дево:
Аще ли не празднуеши, глаголи сей Богоро́дичен:
Аз, Дево Святая Богородице,/под кров Твой прибегаю,/ вем я́ко обрящу Тобою спасение,/ можеши бо, Чистая, помощи́ мне.
Крестобогоро́дичен:
Тя пригвожда́ема ви́дящи на Кресте, Иисусе,/ и страсти приемлюща волею, Владыко,/ Дева Мати Твоя, увы Мне, вопияше, Чадо Сладкое,/ раны без правды како терпи́ши, Врачу́,/ исцели́вый человеком немощь/и от тли всех изба́вивый милосердием Своим.
Тропа́рь, глас 8:
Светильницы светлии, я́вльшеся/ добро́ту земну́ю мудренно оста́вльше/ и идо́ша во внутреннюю пусты́ню, ку́пно с Диони́сием Амфило́хие,/ смирение и всю добродетель извыко́ша и обрето́ша безсмертие,/ постом, и бдением, и прочим воздержанием себе принося́ Христу,/ и ны́не на Небесех Престолу Христову предстоя́,/ моли́теся, отцы Богомудрии, Диони́сие и Амфило́хие,/ умири́ти мир и спастися душа́м поющих вас,/ согрешением оставление дарова́ти,/ чтущим всечестну́ю память вашу.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.
НА У́ТРЕНИ
По 1-м стихословии седален, глас 4.
Подо́бен: Скоро предвари:
Светильницы пресветлии и́стины Христовы,/ мир просвети́сте учением вашим, отцы Богоноснии Диони́сие и Амфило́хие,/ погуби́вше е́реси зловерных ху́льник, погаси́сте пламенная ху́лящих смущения,/ тем я́ко Христовы угодницы всех просвещаете.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Дево Всенепорочная, Пребогатаго Бога рождшая,/ со Безплотными Того непрестанно моли, оставление прегрешений и исправление жития дати прежде конца,/ верою и любовию поющим Тя.
По 2-м стихословии седален, глас 8:
Отреко́стеся плоти Христа ради и духовнии явистеся людем води́телие,/ услышали есте́ словеса́ тайных учений,/ и́ноком же яви́стеся правило пра́вости,/ страсти вся крепостию попрали есте́./ Тем и коварства бесо́в до конца попалили есте́,/ к Нему изрядно всегда, Богоноснии отцы, моли́теся,/ грехов оставление подати, чтущим любовию святую память вашу.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Се Тебе́ ро́ди родо́в славят, я́коже прорекла́ еси, Отроковице,/ Создателя бо всех бысть палата и Боже́ственный храм,/ в немже вселися Вышний и плотию обложи́ся, да спасет нас.
По Хвалите Имя Господне: величание:
Ублажаем вас,/ преподобнии отцы,/ и чтим святую память вашу,/ наставницы монахов и собеседницы Ангелов.
Псалом избра́нный: Терпя́, потерпе́х Господа:
По полиелеи седален, глас 8.
Подо́бен: Премудрости:
Егда, блаженнии, к Божественному желанию ум свой впери́сте,/ тогда остависте вся до́лу влеку́щия мудрова́ния и в пустыню всельшеся,/ я́ко крин, процветосте добродетельми прекраснии, страстей искорени́вше терние,/ в ней насадивше плоды трудов своих,/ темже и пожасте рукояти, богатство неотъе́млемо на Небесех,/ отцы преподобнии, моли́те Христа Бога/ согрешений оставление даровати, чтущим верою святую память вашу.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен: О тебе́ радуется:
Таже степенна, 1-й антифон 4-го гласа. Прокимен: Честна́ пред Господем/ смерть преподобных Его. Стих: Что воздам Го́сподеви о всех,/ яже воздаде ми. Вся́кое дыхание: Стих: Хвалите Бога во святых Его: Евангелие от Иоанна, зачало 36
По 50-м псалме стихира, глас 6:
Иже на земли Ангели/ и на Небеси́ челове́цы Божии,/ мира благое украшение/ и благих питателей,/ удобрение иноков и преподобных похвалу́/ великих отцев почтим,/ насажде́ни бо в дому Господни/ и процвето́ша праведно, я́ко ке́дри в пусты́ни,/ умножили есте́ стадо Христово словесных овец,/ в преподобии и правде.
Канон, глас 6.
Песнь 1
Ирмо́с: Я́ко по суху пешеше́ствовав Изра́иль,/ по бездне стопами,/ гонителя фараона,/ видя потопляема,/ Бо́гу победную песнь поим, вопияше.
Сшедшаго с Небес и на Кресте ру́це Простершаго подражатели, блаже́ннии,/ тем распя́сте себе мирови, и мир вами распина́шеся,/ и сего ради всели́стеся во Царствие Небесное,/ чудотворцы яви́стеся воистину преди́внии.
Творца всех Бога возлюби́сте, преподобнии,/ мирску́ю мудрость всю отве́ргше, о земных неради́вше,/ Небесных благ наслади́вшеся со Ангельскими ли́ки,/ с нимиже молящеся, не забу́дите нас, чад своих.
Ревность духовную в сердца́х своих приемше,/ вслед Бога усердно потеко́сте и сего ради прославистеся в Божественней Того славе,/ у Него же обрести́ нам испроси́те велию милость.
Богоро́дичен:
Един от Святыя Троицы во двою естеству́/от чистых крове́й Твоих воплоти́ся, Боголепно про́йде,/ ихже от Ада́ма спасая, Пречистая, благостию Своею.
Песнь 3
Ирмо́с: Несть свят,/ я́коже Ты, Го́споди Боже мой,/ вознесы́й рог верных Твоих, Блаже,/ и утверди́вый нас на камени/ испове́дания Твоего.
Бысть в пустынях гнездя́щася Ангели, добродетельным житием своим мир озаряюща,/ Диони́сия блаженнаго обре́те, преподобне Амфило́хие,/ ему же после́дствовав, Спасу всех угодил еси.
Молением своим непрестанным и всенощны́м предстоянием,/ Пречистую Богородицу Помощницу иму́ще, бесовския полки́ от обители вашея прогони́ли есте́./ Тем и приходящим к вам подаваете скорое исцеление.
Се, мы оста́вихом вся,/ по Господню словеси́ сотвори́сте и вслед Того изыдо́сте,/ тем мзду сторичную прия́сте и Живот вечный насле́довасте со всеми святыми,/ с ними же молящеся о нас не престайте, отцы блаженнии.
Богоро́дичен:
Просвещение мне испроси, Пречистая Владычице,/ рождшая Свет всему миру, омраче́нному грехи,/страстную мглу далече отжени, Едина Богоблаженная.
Седален, глас 4:
Удивил еси, Владыко, преподобных отец наших,/ подав им чуде́с благодать и неду́ги различныя от человек отгоня́ти,/ им же молебно возопие́м:/ о, отцы досточу́днии, Диони́сие и Амфило́хие,/ непрестанно моли́те о нас Пречистую Богородицу,/ да, просте́рши длани, умоли́т Сына Своего и Бога,/ сохрани́ти град наш и люди от злых обстояний,/ подаст верным людем победу на враги/ и душам нашим грехов оставление.
Сла́ва, и ны́не, Богоро́дичен:
Пречи́стеи руце Твои, Богородице Дево, просте́рши,/ покры́й уповающих на Тя, Сыну Твое́му зовущия,/ всем подай, иже милости Твоя.
Песнь 4
Ирмо́с: Христос моя сила,/ Бог и Господь,/ Честна́я Церковь/ Боголепно поет, взывающи,/ от смысла чиста о Господе празднующи.
Руце просте́рше, о нас мольбу ко Владыце приношайте,/ стаду вашему от долг разрешение прося́ще, и́мате бо послушающаго Владыку всей твари,/ творит бо волю боящихся Его и молитву их послушает.
Сконча́сте течение, житие свое добре совершивше, блаженнии,/ приятелище бысте Пресвятыя Троицы,/ тем молитеся в мире сохраненным быти верным людем,/ правоверно вас почитающим.
Любовию Божиею распаля́стеся, святии,/ мир весь оставльше, пустыню достиго́сте,/ в ней же Ангельски пожили есте́ и ны́не, в Чертозех Небесных со всеми святыми веселящеся,/ непрестанно о нас молитеся.
Богоро́дичен:
К Тебе́ упование мое возложих, Мати Божия Приснодево, спасения моего/ и Тя Предстательницу животу моему положих, тверду же и непоколебиму.
Песнь 5
Ирмо́с: Божиим светом Твоим, Блаже,/ у́тренюющих Ти ду́ши любовию озари́, молюся,/ Тя ведети, Слове Божий,/ Истиннаго Бога,/ от мрака греховнаго взывающа.
Смире́н помысл и ду́шу свою сокруше́нную иму́ще,/ вы́ну прилепляшеся Бо́гови и на Того упование о души́ своей возло́жше,/ толпы бесо́вския, я́ко прах, разгнасте,/ исцеляете неду́ги душевныя вку́пе и телесныя.
Юность телесную отвергше,/ посто́м и бдением удручи́ли есте́ плоти своя́,/ тем и святым житием своим весь мир просветили есте, Богоблаженнии.
Егoже ищущи, присно желаемаго вами блаженства Небе́снаго Царствия,/ о нем бо подвизастеся в поще́ниих и бде́ниих,/ души свои изда́сте в руце Божии;/ сему и нам получи́ти молитеся присно, блаженнии.
Богоро́дичен:
Тебе́, рождши Христа, всему Содетеля, взываем:/ радуйся, Иже Свет возсия́вше нам,/ радуйся, вместившая Бога невместимаго.
Песнь 6
Ирмо́с: Житейское море,/ воздвиза́емое зря напастей бурею,/ к тихому пристанищу Твое́му притек, вопию Ти:/ возведи от тли живот мой,/ Многомилостиве.
Возгремели быша до Небес молитвы ваша, святии,/ я́ко гром, Святым Духом гремя́ше,/ возду́шный же дух, я́ко дым, разгоняше,/ от недуг разрешение верным подавающи./ Тем я́ко заступники на́ша и к Бо́гу хода́таи,/ непрестанно вас почитаем.
Вышняго прибежище положи́сте себе и упова́ние, в пустынях, да я́ко в черто́зех светлых, пребывающе,/ во а́лчбе и жа́жде жизнь свою провожда́юще,/ тем и обители себе во имя Пресвятыя Богоро́дицы сотвори́сте, Еяже моли́твами от зол нас изба́вите.
И́гу Господню вы́я прекло́нше, житейских молв избего́сте,/ тесным и прискорбным путем ше́ствовавше,/ пространства онаго Небе́снаго достигли есте́,/ егoже и нам сподобленным бы́ти, святии, молитеся.
Богоро́дичен:
Пречистая Богородице Владычице, рождшая человеком Христа Спаса нашего,/ подаждь ми грехов оставление, да сподоблен буду избыти вечных мук нескончаемых,/ заступление Твое́ стяжавше, Богоневестная.
Конда́к, глас 8:
Я́ко светила незаходи́мая мысленнаго Солнца, просвети́сте вселенную,/ верным ду́ши и телеса́ лучами чудес ваших озаря́юще,/ незави́стно подава́ете от неду́г исцеление,/ темже, сошедшеся верою, вас в песнех восхва́лим,/ я́ко наши премудрыя наставники и к Бо́гу хода́таи,/ и непрестанно вопием:/ радуйтеся, отцы Богомудрии Диони́сие и Амфило́хие.
Икос:
Кто изрещи́ может ваша на ме́стех сих труды́ и страдания, отцы Богоноснии,/ или кто испове́сть прежде смерти и по смерти, яже ваше к Бо́гу дерзновение,/ ибо во плоти Безплотным подо́бящеся, Ангельски пожи́сте,/ добродетельми своими весь мир просвети́ли есте́./ Но, а́ще и худосло́вен есмь,/ но убо воспою́ и, поя, не престаю Божию силу и премудрость/ и преподобных терпение и по́двизи, си́це реку́ще:/ радуйся, Диони́сие, великий отче наш,/ я́ко измла́да Бо́гу послужил еси и к Нему достигл еси в Небесное Царствие;/ радуйся, целомудренный сто́лпе, Амфило́хие преподобне,/ имже попрася всякая кознь сопроти́вная;/ радуйся, чу́дный Диони́сие,/ ибо терпением своим, я́ко безплотен, Ангелы удиви́л еси, лукавых бесо́в победи́вый;/ радуйся, Амфило́хие блаженне,/ мысленнаго рая́ грозд пресладкий, услади́вший весь мир пресладким житием своим;/ радуйся, Диони́сие Богомудре,/ прекрасное жилище Пресвята́го Духа;/ радуйся, Амфило́хие всече́стне,/ я́ко на Небесе́х предстои́ши Пресвятей Троице с преподобным Диони́сием, о нас мо́лишися непрестанно;/ радуйтеся, отцы наши вселюбе́знии,/ наставницы иноком премудрии, и ко Христу сих приведосте преподобно и праведно;/ радуйтеся, отцы досточу́днии,/ свети́льницы пресве́тлии, весь мир в чудесех просветили есте́ и, просвещая, не престае́те./ Темже, вопиюще, вси рцем непрестанно:/ радуйтеся, отцы Богомудрии, Диони́сие и Амфило́хие.
Песнь 7
Ирмо́с: Росодательну убо пещь/ соде́ла Ангел/преподобным отроко́м,/ халдеи же опаля́ющее/веление Божие мучителя увеща́ вопи́ти:/ благословен еси Боже отец наших.
Вмени́вше уме́ты вся, яже на земли́ сущая,/ вся́ко желание и тщание показа́сте, взыска́юще,/ да Христа приобря́щете,/ Eгoже обре́тше, посещайте шествующих путем вашим,/ ихже сниска́сте трудами своими, отцы блаженнии.
На Небеси́ пребывающе,/ неотступно с нами пребу́дите, назира́юще нас, чад своих,/ непрестанно молитву к Бо́гу, отцы, о нас сотвори́те,/ я́ко да молением вашим от всех зол нас избавите.
Ни о́ны пустынная страши́лища устраши́ша вас,/ ни человек злых нахождения, ни лукавых бесо́в преще́ния,/ ни лет долгота́, ни скудость ме́стная,/ но вся преодоле́вше терпением,/ и сего ради со Христом царствуете в нескончаемыя веки.
Богоро́дичен:
Тя, Богомати, спасение позна́хом, земни́и,/ я́ко Творца плотию рождшая,/ темже спаси́ мене заблу́ждшаго,/ в пути правыя наста́ви мя,/ повелением Божественным грехов прощение подавая ми,/ я́ко Человеколюбива, Преблагая Помощнице.
Песнь 8
Ирмо́с: Из пламене преподобным ро́су источи́л еси/ и праведнаго жертву водою попали́л еси:/ вся бо твори́ши, Христе, то́кмо еже хоте́ти,/ Тя превозно́сим во вся веки.
Светила великая, чудотворцы предивнии, Диони́сие со Амфило́хием,/ посетите нас в боле́знех наших,/ здравие всем притекающим к вам вскоре подавающе,/ разреши́те нас от греховных уз,/ ту́не прия́сте, ту́не и дади́те нам.
Я́коже обеща́стеся спожи́ти неразлучно в жизни сей,/ сице и по смерти вашей изво́листе погребе́нным быти единым телесем вашим,/ от них же чудес изливаете требующим исцеление, и Христа непрестанно сла́вящим.
Нощь, я́ко день, вменя́шеся вами, преподобнии,/ не давше покоя телесе́м вашим, ни ве́ждома дрема́ния,/ но безпреста́ни течение творя́ще к Бо́гу посто́м и моли́твами,/ до́ндеже сподо́бистеся прияти праведных селение.
Богоро́дичен:
В рождестве болезни избежала еси, Чистая,/ и, рождши, паки Девою пребыла еси,/ вся бо творит Иисус Бог и Человек,/ Eгoже превозносим во веки.
Песнь 9
Ирмо́с: Бога/ челове́ком невозможно видети,/ на Негoже не смеют чини Ангельстии взирати:/ Тобою бо, Всечи́стая, явися человеком/ Слово Воплоще́нно,/ Eгoже величающе,/ с Небе́сными вои Тя ублажаем.
Равно́ А́нгелом житие стяжал еси, Диони́сие,/ тем равноа́нгельна в пусты́нях кры́ющася, обре́т тя блаженный Амфило́хий,/ и сего ради соревнова́ше ти в житии́ твое́м,/ твое́му внимающе нраву Боголюбезному.
Подобящеся Христу своему,/ кротко житие и смиренно в жизни сей стяжа́ли есте́./ Тем и покой обрето́сте душа́м вашим,/ егoже ради жизнь сию во слеза́х и в воздыха́ниих изнури́ли есте́.
Моление сие́ не пре́зрите, отцы досточу́днии,/ иже от недостойных уст моих вам приноси́мое,/ и, прия́в, сего донесите Творцу и Бо́гу,/ прося́ще у Него обрести́ милость во вся веки.
Богоро́дичен:
Сына Безлетна от Отца Ты, во утробе несказа́нно заче́нши, родила́ еси, Богомати Пречистая Дево,/ моли непрестанно о рабе́х Твоих Того я́ко Человеколюбца Бога спасти род наш.
На хвалитех стихиры, глас 4.
Подо́бен: Дал еси знамение:
Светлейше просия́вше, я́коже солнце, преподобнии,/ всепра́зднственная память ваша луча́ми облиста́ема/ ваших добродетельных деяний, блаженнии,/ и озаряюще верных чу́вства светом чуде́с ваших./ Сию убо празднующе,/ радостно вас восхваляем и верно ублажаем.
Я́коже друзи́и Ангели земни́и пожи́ли есте́,/ воздержанием тело свое удручи́вше, всеславнии;/ бдением и памятию смертною прилежно помышля́юще,/ Божественнии отцы, возраща́ху/ и великими восхожде́нии к желанию верховному./ Тем воистину прибли́жилися есте/ к Самому́ Христу, каменю краеугольному.
Страсти телесныя воздержанием утоли́ли есте́,/ и прилежным моле́нием/ змия льстиваго слезными потоки удавили есте́,/ отцы преподобнии,/ и угодили есте́ Бо́гу па́че и́нех, досточу́днии./ Тем вас укра́си Небе́сными дарованьми Иисус Человеколюбец/ и Спас душ наших.
Сла́ва, глас 8:
Преподобнии отцы,/ поучи́стеся день и нощь в законе Господни,/ достойни бысте древа Животнаго,/ са́дове бысте/ и плод ваш страданьми и венцы процвете́./ Дерзновение имуще к Подвигоположнику Христу Бо́гу,/ и нам проси́те очищение и велию милость.
И ны́не, Богоро́дичен:
Владычице, приими́ молитву раб Твоих/ и изба́ви нас/от всякия ну́жды и печали.
Крестобогоро́дичен:
Пречистая, я́ко узре Тя плотию висяща на Кресте/ и, сердцем растерзающеся, вопия́ше, слезя́щи:/ Слове, камо зайде, прелюбимый Иисусе,/ Сы́не Мой, Го́споди,/ не остави Мене едину, Христе, Рождшую Тебе́.
Аще имать на стиховне Сла́ва, и ты глаголи вечернюю. И ны́не, Богоро́дичен или́ Крестобогоро́дичен.
В той же день. Празднование Пресвяте́й Богоро́дице ради иконы Ея Иерусали́мския
Тропа́рь, глас 4:
Богорадованная Владычице,/ препрославленная Мати щедрот и человеколюбия,/ всемилостивая о всем мире Ходатаице!/ Прилежно раби Твои ко Твое́му предстательству прибегаем,/ и ко пречудному образу Твое́му со умилением, припадающе, молимся:/ молитву теплую Сыну Твое́му и Бо́гу нашему сотвори,/ о Всепетая Царице Богородице,/ да от всяких болезней и печалей нас Тебе́ ради избавит,/ и от грехов всяких свободив,/ Царствия Своего Небе́снаго наследники ны покажет:/ велие бо и неизреченное я́ко Мати к Нему дерзновение имаши/ и вся от Него испросити можеши,/ Едина во веки преблагословенная.
Ин тропа́рь, глас 3:
Твоего предстательства уверение/ и милосердия Твоего явление/ икона Иерусалимская нам, Владычице, показася/ пред нею же души на́ша в молитве изливаем/ и верою Тебе́ вопием:/ воззри, Милосердая, на люди Твоя,/ вся скорби на́ша и печали утоли,/ утешение благое в сердца на́ша низпосли/ и спасение вечное душам нашим, Пречистая, испроси.
Конда́к, глас 5:
Не отрини, о Милосердая Мати,/ слез и воздыханий наших,/ но прошения на́ша милостивно приимши,/ пред Иерусалимскою иконою Твое́ю/ молящихся людей веру укрепи,/ умилением сердца́ их исполни,/ и крест земнаго жития нести им помози,/ елика бо хощеши можеши.
Сии припевы поются на Святой Афонской Горе в праздник Иерусалимския иконы Божия Матере.
Величай, душе моя,/ Чистую Деву и Едину Богородицу.
Ангели, благодать к нам Пречистыя зряще, удивишася,/ како Дева вниде иконою Своею во храм сей святый.
Ангели дивятся величию Твое́му, Всецарице,/ и мы, бреннии, чудесем, ихже иконою Твое́ю совершила еси.
Ангели радуются славе Твое́й, Дево,/ веселимся и мы, довольнии, припа́дающе ко иконе Твое́й.
Ангели на Небеси Тя, Богородице, воспева́ют,/ и мы славим зде, в дому́ Твое́м, лобызающе дивную икону Твою́.
Ангели ублажают милосердие Твое́ к людем,/ благодарим Тя и мы, Мати Божия, празднующе иконе Твое́й.
Ангели славят промышление Твое́ о верных,/и мы поем Тя, явльшуюся нам на помощь Своим образом.
Величай, душе моя,/ благодать Оставившую верным во святых иконах Своих.
Величай, душе моя,/ Всемилостивую Владычицу, иконою Своею обитати зде изволившую.
Величай, душе моя,/ Преблагословенную Марию, освящающую ко иконе Ея притекающих.
Величай, душе моя,/ Святою Троицею Избранную спасения ради нашего.
Величай, душе моя,/ Благословенную в женах, иконою Своею благословившую нас.
Молитва
Пресвятая Госпоже, Владычице Богородице, упование всех уповающих на Тя, Заступнице печальных, прибежище отчаянных, вдов и сирот Питательнице! Услыши и помилуй ны, грешныя и недостойныя рабы Своя, со умилением ко пречистому Твое́му образу припадающия: умоли, Милосердая Владычице, Сына Твоего и Господа нашего Иисуса Христа, да отвратит от нас праведный гнев Свой, да простит грехи и беззакония на́ша, я́ко да сподобимся благостию Его скончати житие наше в покаянии и получити милость Его со всеми избранными Его, я́ко благословена и препрославлена еси во веки веков. Аминь.
* * *
рожны́ – железными рогами, остроконечными орудиями.
лы́стом – голеням, мышцам.