Еноховцы, или нововеры
Начало секты относится к 1896–1897 гг. Основателем ее считается крестьянин с. Верхне-Ахтубинского Царевского у. Астраханской губ. Андрей Черкасов. Название свое она получила от верования в пришествие на землю пророков Илии и Еноха. Главным пунктом учения еноховцев служит вера в скорое наступление кончины мира и второе пришествие Спасителя на землю. В 1900 г. они стали распространять слухи о воцарении антихриста и пришествии вестников кончины мира – Илии (в лице о. Иоанна Кронштадтского), Еноха и ап. Иоанна Богослова. Их исступленные речи и фанатизм возбуждали панику среди простых доверчивых людей. В последнее время еноховцы начали сливаться с адвентистами. Местом их распространения служат преимущественно Царевский у. Астраханской губ. и Царицынский у. Саратовской губ.
Вам может быть интересно:
- Полный православный богословско-энциклопедический словарь. Том II
- Моя церковь
- Полный православный богословско-энциклопедический словарь (Тома I-II)
- Православная Церковь и сектанты – протопресвитер Димитрий Владыков
- Словарь библейского богословия
- Миссионерский щит веры в ограждение от сектантских заблуждений – протоиерей Иоанн Смолин
- Меч духовный в ограждение от сектантских лжеучений – протоиерей Иоанн Смолин
- Словарь названий молитвословий и песнопений церковных – протоиерей Константин Никольский
- Сектанты о сектантах – протоиерей Александр Введенский
- Русское сектанство – Иван Георгиевич Айвазов
- Болгарская ересь богомилов – протоиерей Николай Стеллецкий
- Поучительные примеры долготерпения Божия и вразумления заблудших сектантов – Михаил Александрович Кальнев
- Образец здравого учения – мученик Николай Варжанский
- О рябиновщине – профессор Николай Иванович Ивановский
- Необходимость живого слова при ведении миссионерских бесед с отпавшими – архиепископ Алексий (Дородницын)
