Часть III

Каждый погост Водской пятины, будучи округом административным, был в тоже время округом и церковным. Связанные в одну единицу – погост для отправления обязанностей государственных, жители погоста чувствовали себя связанными воедино и в церковном отношении. Это вызывало в жителях погоста потребность иметь свою погостскую церковь. И мы, действительно, такие церкви видим во всех погостах. Всех погостов в Водской пятине, выключая ямскую часть Радчинского погоста, 58. В них мы находим следующее: для 38 погостов описание погостских церквей находится в самом тексте Писцовой Книги; что же касается других 20 погостов, то для 5 из них описание церквей находилось в дворцовых книгах, так как и церкви находились в дворцовых волостях (III, 13, 67, 144, 478, 905); церкви 5 погостов, только частью своей территории принадлежавших пятине Водской, находились в других пятинах: Шелонской (III, 105, 155, 157) или Обонежской (III, 445; XI, 107). Церковь погоста Онтоновского (III, 474) могла находиться в пятине Обонежской (в Опис. Докум. и бум. Моск. Арх. Мин. Юст., кн. 1-я, на 172 стр., в описании Подлинной Писцовой книги Обонежской пятины (№ 1752-й, книга 1583 г.) назван и Антоновский погост). Описание церквей в погостах Никольском, Грезневском и Спасском Орлинском утрачено с описанием погостов; утрачено же начало описания Келтушского погоста, в котором могло находиться описание Церкви (XI, 235). Погост Суйдовский имел на погосте монастырек Никольский, от которого получил и часть своего названия (III, 691). Что касается погостов Каргальского и трех Городенских – Ладожского, Opеховского и Корельского уездов, – то все они примыкали к городам, причем Каргальский погост имел г. Копорье даже в центре себя. Есть основание предполагать, что какая-либо церковь города была центром, к которому стягивался в религиозном отношении целый округ – погост. Наше предположение находит для себя некоторое подтверждение в том обстоятельстве, что один из Городенских погостов даже и назывался «Спасским» (Ореховского уезда, XI, 115), как бы именем своим указывая на свой центр – Спасскую церковь г. Орешка. – Правда, проф. Сергеевич, не отрицая такой возможности, однако утверждает, что все-таки оба погоста своей церкви не имели (разумея Городенские, Лад. и Кор.). Но мы не понимаем, почему же церковь города, к которой сводилась религиозная жизнь округа, не будет для погоста своей, погостской, если таковой является церковь в погосте – пункте. Мы и в настоящее время видим церкви города, имеющие своим приходом деревни. Почему же не предполагать этого для начала XVI ст.? (ср. В. Сергеевич. Древности Русского Права, т. III, стр. 86, прим.). – А если так, то без церкви у нас останется только Заверяжье, (III, 24). Но Заверяжье, примыкая к г. Новгороду, погоста – округа и не представляло: «церкви погостьцкие нету, ни погоста».

Итак, каждый погост имел свою церковь. В эту церковь житель погоста ходил или ездил к богослужению; причтом этой церкви он был крещен, им был повенчан; им ж был и отпет по смерти. Причт погостской церкви ходил по разбросанным деревням погоста, совершая ли требы, или собирая деньги, сыр, масло и проч. Отношения прихода и причта в глухих деревнях в настоящее время не есть ли отголосок отношений жителей погоста и духовенства и в далекое время, в XVI ст.?

Однако, громадные районы, на которых раскидывались иногда погосты, делали и для христиан – крестьян затруднительными посещения своей погостьской церкви. Конечно, в большинстве случаев жители погоста так и оставались только «с сознанием трудности» посещать свою погостскую церковь. Но дело могло обстоять и иначе, особенно в тех случаях, когда эту трудность начинали испытывать и владевшие поместьями, а следовательно и средствами бояре и служилые люди. В этих случаях мы уже встречаем церкви, кроме погостов, в селах и сельцах. Одни из этих церквей могли возникнуть еще при новгородских боярах, другие – при московских. К первым можно бы отнести церкви села Мскорици (III, 157) и Белого (III, 278). К последним – церкви сел: Творошковичи (III, 166), Хабалина Гора (III, 306), Передчицы (III, 312), Удосол (III, 535). Глазсковичи (III, 584), Рыкулицы (III, 597), Горка (III, 616), на Полколе (XI, 378) и Воронье (XI, 453). – Церкви первых двух сел находились в волостях оброчных, бывших за новгородскими боярами. Церкви последних девяти сел – в волостях помещиков, всегда при их большом дворе. Лишь в Передчицах (III, 312) большой двор был пуст; да в Глазсковичах, где утрачено начало описания Некрасова поместья, с церковью, – трудно утверждать что-либо положительное относительно большого двора.

Весьма понятным представляется нам то обстоятельство, что столь редкий собственник деревень – купец пожелал иметь у себя в волостке церковь (сельцо Строганец, III, 265).

Находившиеся в довольно больших погостах – Передольском (III, 157 и 166), Городенском (III, 265), Будковском (III, 278, 306 и 312), Каргальском (III, 535), Замозском (III, 584 и 597), Дителинском (III, 616), Ижерском (XI, 378) и Ярвосольском (XI, 453), сельские церкви, удовлетворявшие потребности прежде всего тех, в поместьях кого они находились, по всей вероятности служили нуждам и тех деревень, какие принадлежали к известному селу помещика. Отсюда могло получаться часто тожество села, как округа в погосте административного, с селом – округом церковным.

Города, расположенные в Водской пятние – Копорья, Яма, Ладога, Орешок и Корела, конечно, имели у себя церкви. Правда, мы видим, что в городах нашли себе приют главным образом монастыри; но есть все-таки в них и церкви, – в Копорье – 1, в Ладоге – 4, в Орешке – 2, в Кореле – 1, всего 8 церквей. Городские церкви, конечно, и служили прежде всего горожанам. Но некоторые из них, как мы уже и видели, могли быть центром религиозной жизни и близ лежащего погоста, в Копорье – для Каргальского, в Ладоге, Орешке и Кореле – для погостов Городенских.

Сколько церквей было во всей Водской пятине, – в погостах, в селах и в городах? Церквей, в погостах описанных, мы нашли 38; находившихся в дворцовых волостях – 5; церквей, описание которых утрачено, 3 (предположительно); – всего в погостах было 46 церквей. Церквей в селах было 12, в городах – 8 (из них 4 могли быть погостьскими). Всех церквей в пятине таким образом находим 46+12+8=66 церквей: цифра, разумеется, весьма скромная, если бы она не восполнялась в большой мере существовавшими в разных местах пятины монастырями и монастырьками.

Церкви, вероятно были деревянные, поскольку мы будем говорить о погостских и сельских церквах. Строить церкви деревянные располагало новгородца одно уже обилие леса, бывшего в его распоряжении, а в связи с этим несомненно и дешевизна постройки. Писцовая книга, правда, ни разу не обозначила, деревянная или каменная церковь в погосте. Но это обстоятельство нас только утверждает в мнении, что церкви были деревянные. По крайней мере, церкви «каменные» в монастырях Писцовая книга точно отмечает (III, 27–28, 454). Что же касается церквей в городах, то здесь весьма вероятны церкви каменные, хотя не исключается возможность и деревянных церквей. В Писцовой книге указания относительно этих церквей мы не находим, так как ни одна городская церковь писцом не описана. Если мы их и называем, то по случайному упоминанию этих церквей в описании города, по упоминанию их попа, дьяка, сторожа; по перечислению наконец их деревень в погостах.

Церкви, служащие целому погосту, естественно и своим происхождением могли быть обязаны всем жителям известного погоста. Они могли давать лес на постройку; они могли давать свои руки для производства работ. Их трудовыми деньгами могла благоукрашаться погостская церковь. И мы полагаем, что таково именно происхождение большей части погостских церквей. Однако, могли быть и другие обстоятельства возникновения их. В погосте Григорьевском Кречневском были деревни владычни. Очевидно, – Владыка Новгородский для этого погоста и построил церковь в своей волостке, почему церковь, будучи погостской, называется однако владычней: «а церковь того погоста владычня» (III, 68). В Дмитриевском Гдитцком погосте были деревни Николского Вежытцкого монастыря, и он строит для погоста в своей волостке церковь, которая опять будучи погостской, называется церковью монастыря: «а церковь того погоста Никольского монастыря Вежытцкого» (III, 56, 65). В Успенском Коломенском погосте строит церковь Спасский Хутынский монастырь, деревни которого находились в погосте: «а церковь того погоста Спасская Хутынского монастыря» (III, 455, 471).

Что же касается церквей в селах, расположенных обычно при больших дворах помещиков, то – возможно – и строили их именно эти помещики. К сожалению, для нашего времени, когда новгородские бояре теряли свои земли, выселяемые в другие города; когда их родовые дворы переходили к новым боярам и служилым людям, – сказать что-либо положительное, окончательное: кто строил церкви, – невозможно. В двух лишь случаях можно утверждать, что церкви обязаны происхождением новгородским боярам (III, 157, 278).

Если в погосте находили себе удовлетворение жители своего погоста; если в сельскую церковь устремлялись жители деревень, тянувших к селу; – то есть основание думать, что жители и других деревень, особенно удаленных от церкви, стремились создать себе какой-либо молитвенный, религиозный центр. В настоящее время таким центром в деревнях служат часовни. В Писцовой Книге описанных часовень нет. Но и входило ли описание их в задачи писца, особенно, если часовня стояла где-нибудь за деревнями, напр. на кладбище? Однако, косвенные указания на существование часовень мы найти можем. В погосте Спасском на Оредежи есть деревня «На Шуче на луке у часовни» (III, 82); в Городенском п. Лад. – Совиж у часовни (XI, 13), в Песотцком – Мошино у часовни (XI, 53), в Куйвошском п. Ореховского у. – Коркома у часовни (XI, 144, 177). Огладба у часовни (XI, 160), Микулино у часовни (XI, 170), Сояла у часовни и Сояла за часовнею (XI, 190), в Корбосельском п. Новзово у часовни (XI, 204), на Кавгале у часовни (XI, 207), в Келтушском – Ханыково у часовни (XI, 251), на Кобылицах у часовни (XI, 256), в Лопском – Лехкола в Сироле у часовни (XI, 258); Гавикала у часовни (XI, 267), в Ижорском – Лисино часовня (XI, 421), Воронье у часовни и Подгорье у часовни (XI, 437); в Корельском у., в Сакульском п. – Лагновалка у часовни (XII, 35), на Петерве у часовни (XII, 45), Вилокала у часовни (XII, 64), в Ровдужском п. – Костино у часовни (XI, 81), Бульнеево у часовни (XII, 82), Липовое у часовни (XII, 103).

Мы нарочито выписали все места, где заметили упоминание о часовнях. Из них ясно, что часовни встречаются во всех уездах, кроме Копорского и Ямского; часовни упоминаются во многих погостах, но упоминаются совершенно случайно, – поскольку писцу нужно было определить положение деревни. Отсюда неизменное «у часовни». Но зная любовь народа строить часовни на кладбищах, при источниках – родниках, – мы можем предполагать не без оснований, что часовень в погостах пятины было несравненно больше, чем сколько упомянуто. Строились эти часовни, вероятно группой деревень, если деревни были малы; или деревней, если она была значительна. В эти часовни, за дальностью расстояния от церкви могли собираться жители деревень, в них проводить часы службы в праздничные дни. В часовни могли ставить тела умерших. Словом, – деревенская часовня в начала XVI ст. имела для деревни тоже значение, какое она имеет в деревне и в настоящее время.

При церквах погостов, сел и монастырей конечно было духовенство. В Писцовой Книге упоминаются попы, дьяконы, дьяки, пономари. При церквах же называются часто сторожа, иногда проскурницы. – Конечно, необходимым лицом при каждой церкви являлся поп. Попов мы и находим при всех описанных погостских церквах по одному, – всех 38. Для Суйдовского погоста, где вместо погостской церкви был женский монастырь, обязанности попа исполнять мог упоминающийся в Писцовой Книге мимоходом игумен (III, 712). Почти несомненно, что попы были и при 5 церквах, находившихся в дворцовых волостях, и при 3-х церквах, погостов, описание которых утрачено. По крайней меpе церкви без попа в погостах мы не нашли ни одной. – Что же касается церквей в селах, то и при них в большинстве случаев мы видим попов (при 9 церквах). Нет их только в сельце Рыкулици (III, 597), в сельце Горка (III, 616) и в селе на Полколе (XI, 378). Отсутствие попов при этих селах дает нам основание видеть в этих трех церквах церкви домовые, в Рыкулицах Ив. Кон. Шереметевского, в Горке Ондр. Григ. Колтухина и в Полколе Сем. Микул. Нелединского. – Что же касается церквей в городах, то если не описываются непосредственно церкви, а только упоминаются, то понятно, что мы не находим в Писцовой Книге и переписи попов, случайно упоминающихся иногда в числе жителей города. Этим, конечно, объясняется то обстоятельство, что на 8 городских церквей мы видим лишь 6 попов; нужно предполагать, что попы Воскресенской церкви и церкви Петра Святого из Ладоги жили не в городе, а где-нибудь около церкви, в районе, который писцом не описывался. – Наконец, мы находим попов при 7 монастырях: Успенском Тесовском, Покровском Городенском, Симеоновском, Рождества Христова и Климента Св. в Ладоге, Рождества Пречистой в Орешке и Воскресенском в Kopeле. Однако допускаем возможность для монастырей городских, что при них тоже могли быть попы, жившие при монастырях, а потому писцом не названные. – Во всяком случае, подсчитывая названных попов, мы видим их в погостских церквах 38, в сельских 9, в городских – 5, при монастырях 7, – всех 60. Возможны 8 попов в церквах дворцовых волостей (5) и в церквах, описание которых утеряно (3). Считаем несомненными двух попов неназванных при двух городских церквах. А тогда общее количество попов возрастет до 70. Дьяконы, которые до самого последнего времени были так редки в деревнях, были большой редкостью в погостах и селах XVI ст. Из всех погостов лишь в двух – Дмитриевском Городенском (III, 182) и Ярвосольском (XI, 431) мы видим по одному дьякону. Из монастырей – находим диакона Спасского в Копорье (III, 532, 546, 553) и двух диаконов Воскресенского монастыря из Корельского городка. Всех диаконов упомянуто – 5, слишком малая цифра по сравнению с числом попов. – В погостах, в которых названы диаконы, нет почему то дьяков. Нет ли здесь указания на то, что обязанности и диаконов были собственно те же, что и дьяков; что они были такими, какие и ныне называются «драконами на псаломщической вакансии». Конечно, вопрос, – почему из многих только двое удостоились диаконства – остается открытым, если не допустить здесь влияния какого-либо родовитого боярина.

Дьяки, после дьячки, ныне псаломщики, необходимые в церкви для исполнения пения и чтения, были по возможности при всех погостских церквах. На 38 церквей в погостах, описание которых сохранилось, мы действительно видим 32 дьяка; если сюда прибавить два погоста, где вместо дьяков были дьяконы, – у нас тогда останется лишь четыре погостских церкви без дьяка: Гдитцкая (III, 65), Радшинская (III, 553; ср. 933), Михайловская (XI, 91) и Иломанская (XII, 170). Отсутствие дьяка в церкви Гдитцкого погоста объяснимо: церковь принадлежала Вежытцкому монастырю, монахи которого могли петь и читать в церкви. Отсутствие же дьяков в других погостах трудно объяснить, если не предполагать возможности, что в Михайловском и Иломанском погостах эти обязанности исполнялись церковными сторожами. – Из 12 церквей в селах мы попов видели лишь в 9; дьяков же находим только в 6 церквах сельских; нет их в тех же селах, где нет и попов; и кроме того – в селе Хабалина Гopa (III, 306), в сельце Строганец (III, 265) и с. Удосол (III, 535).

Лишь при одной Спасской церкви из Орешка мы видим 1 дьяка. Из монастырей же дьяки показаны – 1 для монастыря Никольского с Клинска (III, 80), 2 – для Покровского Городенского монастыря (III, 182) и два – в двух монастырях г. Орешка (Рождества Пречистой и Никольском), – всех в городах и монастырях 6 дьяков. Конечно, и для дьяков городских церквей и монастырей нам кажется вероятным предположение, что названы они не все, а только жившие на общих городских местах. Во всяком случае, – названных имеем в погостах 32, в селах 6 и в городах и монастырях 6, – всех 44 дьяка.

В ceле Передчицах (III, 312) и в погосте Дудоровском (XI, 286) названы два пономаря, видимо не считавшиеся необходимыми при церквах; быть может даже дьяки в отставке.

В двух погостах новгородского уезда (III, 30 и 65), в двух – Ладожского уезда (XI, 36 и 55), в двух Ореховского уезда (XI, 142) и 257) и трех – Корельского уезда (XII, 33, 120 и 143) мы встречаемся с проскурницами (всех 9), изготовлявшими – конечно – просфоры для церкви. Правда, – 9 проскурниц для всех погостов и сел как будто мало. Но вероятно и тогда изготовлением просфор занимались не только специально к этому приставленные проскурницы, но и другие лица, напр. жены попов, дьяконов и дьяков.

При 21 погостской церкви, при 3 сельских церквах, при 1 городской церкви и при 1 монастыре состояли церковные сторожа, очевидно для охраны церковного имущества, для наблюдения за чистотой церкви, для звона на колокольнях и пр. В одном монастыре (Покровском Городенском, III, 182) видим даже двух сторожей. Всех сторожей при церквах упомянуто 28.

В таких цифрах представляется в Писцовой Книге количество попов, дьяконов, дьяков, пономарей, проскурниц и сторожей при церквах и монастырях Водской пятины.

Церкви погоста, построенные может быть жителями всего погоста, удовлетворявшие религиозные потребности жителей всего погоста естественно в лице своих представителей – духовенства нуждались в земле, прежде всего для постройки самой церкви и домов попа, дьяка, сторожа, проскурницы; а потом – и главным образом – для содержания духовенства и причта церкви. – Мы и видима, действительно, при церквах землю церковную. Из 38 погостов, описание церквей которых приведено в Писцовой Книге, не имели пашни лишь погосты Кречневский (III, 8), Дятелинский (III, 603), Льешский (III, 795) и Ильинский Лад. у. (XI, 36). Не упомянуто о церковной земле при описании Лусского погоста (III, 30), но здесь в описании церкви вообще замечается какая-то неисправность: даже имена попа, дьяка, сторожа и проскурницы в текст не вписаны (для них оставлено место). Во всех же прочих 33 погостах мы находим описание церковной земли. Иначе несколько дело обстоит с церквами сельскими; их – 12, а только при трех из них селе Белом, Передчицах и Глазсковичах церковная земля упоминается (III, 278, 312 и 584). Церкви сел Мскорици (III, 153) и Удосол (III, 536) пашенной земли не имели. О земле при церквах сел Творошкович, Строганца, Хабалиной Горы, Рыкулиц, Горки, Полкола, Воронья (III, 166, 265, 306, 597, 616; XI, 378 и 453) упоминания в Писцовой Книге нет, вероятно потому, что ее и не было. Нам было бы очень интересно определить размеры церковной земли в погостах; но к сожалению это не так легко: Писцовая книга определяет размер участка только количеством засеваемой ржи; а это – вещь весьма условная не только для погостов разных уездов, но даже – и для соседних. Однако, сравнивая церковные участки с этой стороны мы замечаем следующее. В то время, как в Михайловском пог. Ладожского уезда «пашни церковные на пол четвертки на ржаную» (XI, 91), в Коломенском погосте – «пашут землю церковную на 1 ½ коробьи ржаные» (III, 471), в Заретском – опять «пашут земли церковные на 1 ½ коробьи на ржаную» (III, 726), – в некоторых погостах мы видим церковной земли на 7, 8, 9 и 10 коробей; так в Ярвосольском погосте – «пашут земли церковной на семь коробей ржаную» (XI, 431), в Замозском «пашни церковные на 8 коробей на ржаную» (III, 569), в Федоровском Песотцком – «пашни церковные на девять коробей ржи в поле» (XI, 42), и в Спасском на Opeдежи (III, 82) «сеют ржы десять коробей», в Дмитриевском Городенском – «пашни церковные на десять коробей на ржаную» (III, 183). – Обычный же размер посева три коробьи (III, 65, 278, 279, 312, 414, 584, 637; XI, 55; XII, 120 и 179), четыре коробьи (III, 486, 553, 680, 712, 756, 892; XI, 286; XII, 76, 143). Иногда, правда, цифра повышается до пяти коробей (XI, 142; XII, 33); но чаще наблюдаем понижение отмеченной средней цифры (3–4) – до двух коробей (III, 358, 832, 861; XI, 199, 257, 341; XII, 170). – Из всего этого можно отчасти сделать заключение, что преобладали в погостах и селах участки земли на три – на четыре коробьи ржаные, но они то понижаясь до двух коробей, то повышаясь до пяти, в редких случаях доходили до десяти коробей, в единственном опустившись до ½ коробьи.

Однако, – количество высеваемых в том или ином погосте коробей ржи еще мало само по себе говорит нам, пока мы это измерение земли не переведем на наше, современное. Проф. А. И. Никитский (Ист. Экон. быта В. Новгорода, стр. 57) считает возможным «положить коробью равною одной нынешней четверти»; проф. В. И. Сергеевич («Древности русского права», т. III, стр. 54) считает «новгородскую коробью равною московской четверти начала XVII века», и полагает «тогдашнюю четверть весом в 6 пудов (ibid. 53). Разница – значительная, так как нынешнюю четверть нужно класть в 8–9 пудов. Теперь, переведя коробьи в пуды, мы могли бы определить приблизительно размеры церковных участков. Для Новгородской губернии семян для посева на десятину В. И. Сергеевич определяет 8–10 пудов, для С.-Петербургской – 9–12 (ibid. 54). Считая коробью, по Сергеевичу, в 6 пудов и предполагая для Новгородской губ. цифрой посева на 1 десятину 10 пуд., для Спб. – 12 пудов, мы получим следующий расчет 2 кор. – 12 п. высевались в погостах:

Однако, все эти цифры изменятся, если с Никитским примем коробью равною нынешней четверти, а в ней не может быть менее 8 пудов. Тогда и расчет будет иной:

Предлагая такой перевод коробей на десятины, мы однако оговариваемся, что деление посевов по губерниям – весьма искусственно; земля «жирная», требующая менее семян, могла встречаться и в С.-Петербургской губернии; «тощая» земля удел и Новгородской губернии во многих уездах. Да известно, что даже соседние погосты могли иметь совершенно разную почву и требовать неодинакового количества семян для посева (напр. Егорьевский Лусский и Спасский на Оредежи). С другой стороны полагаясь на авторитеты, мы исчислили коробыо и в 6 пудов, и в 8 пудов. Но где для этого научное основание? И не заменяли ли новгородцы измерение коробьи весом измерением ее «на глаз» по объему? И величина коробьи – единица весьма условная.

Продолжим свои расчеты. Приведенные цифры говорят, сколько высевалось ржи на участке («на ржаную» –«в поле»). Но нет сомнения, что этой цифрой измеряется только одна часть церковной земли – «ржаная»; но была и другая, где сеялась «ярь», была и третья – «пар» – «паровая». Предполагая это, мы должны для определения размера церковных участков все полученные цифры увеличить втрое. Получится у нас для участка в три коробьи по Сергеевичу 5 2/5 дес. и 4 ½ дес., для участка в четыре коробьи – 7 1/5 дес. и 6 десятин. По Никитскому – иначе: участок в три коробьи будет равняться 7 1/5 дес. и 6 дес., участок в четыре коробьи – 9 3/5 дес. и 8 дес. Наибольший церковный участок, на котором высевалось десять коробей, будет равняться по Сергеевичу 18 дес. и 15 дес., по Никитскому 24 дес. и 20 десятинам.

Но и этим размер церковного участка еще не определяется окончательно. Нужно прибавить площадь под церковью, под церковными домами и дворовыми службами. Нужно, наконец, в некоторых случаях прибавить землю сенокосную. – Эта последняя упоминается в нескольких погостах и количество снимаемого сена неодинаково: в Ил.-Замозском п. – 6 копен (III, 569), в селе Глазсковичах – 8 копен (III, 584), в Вздылетцком пог. – 10 копен (III, 861), в Ег. Лопском – 20 копен (XI, 257), в Дм. Городенском – 20 копенъ (III, 183), в Гдитцком – 20 копен (III, 65), в Опольском – 30 копен (III, 892), в Солетцком – 30 копен (III, 414), в Песотцком – 30 копен (XI, 42), в селе Передчицах 40 копен (III, 312), в Ярвосольском пог. – 40 копен (XI, 431), в Коломенском – 50 копен (III, 471), в Ижерском – 50 копен (XI, 341), в Спасском на Оредежи 80 копен (III, 82). – Во всех этих погостах мы и должны прибавить к определившемуся пахотному участку известное количество сенокосной земли. Но сколько именно? Копна – опять величина условная; она могла быть более, могла быть менее. Конечно, писец мог иметь в виду какую-нибудь нормальную копну. Но мог ее и не иметь, а в каждом погосте считать местными копнами. Однако, проф. А. И. Никитский находит возможным копну считать равной 5 пудам, а 10 копен – 50 пудов равнять с десятиной покоса (цитов., стр. 57). Если мы примем его предположение, то должны прибавить для погостов, снимавших 6 копен – 6/10 десятин, 8 копен – 8/10 десятины, 10 копен – 1 десятину, 20 копен – 2 десятины, 30 копен – 3 десятины, 40 копен – 4 десятины, 50 копен – 5 десятин, 80 копен – 8 десятин. – При всех этих вычислениях наибольшим количеством земли будет владеть погост Спасский на Оредежи, у которого пахатной земли было или 18, или 24 десятины, сенокосной 8 десятин. Да еще прибавить землю, бывшую под церковью и домами причта (усадебную).

Церковная земля давала средства содержания причту церкви. В Писцовой Книге нет ни малейшего намека на то, чтобы причт отдавал свою землю в аренду, чтобы он обрабатывал ее чужими руками. Вероятно, подобно тому, что нередко видим и ныне, поп, дьякон и дьяк в праздники и на требах, в будние дни становились в ряд земледельцев и те же мозолистые, морщинистые руки, которые с раннего утра до позднего вечера таскали соху или махали косой, – в праздники совершали Святейшее таинство. – Не дает Писцовая Книга указаний и на то, чтобы из куска церковной земли причт церкви, помимо натуры, извлекал для себя камие-нибудь выгоды. Единственное только указание мы нашли в этом роде; но и оно не уничтожает высказанного положения. На церковной земле Ижерского погоста жил (XI, 341) «Филипко Логинов торговой человек без пашни». Он «дает попу две гривенки темьяну позему», – доход не велик и слишком специален. Этот же Филипко Логинов «дает с рядовичи, что у Клете на pеце на Ижере, в их оброк две деньги», – таким образом числится плательщиком оброка по своей земле в Клетях.

Так как из церковной земли члены причта кроме содержания не извлекали каких-нибудь выгод для себя, – они были освобождены от всяких оброков, «в обжы не положены», – следовательно и обежной даже дани не платили. Землей церковной обычно пользовались все, находившиеся при церкви в погосте или селе лица – поп, дьякон, дьяк, пономарь, сторож и проскурник. Лишь в одном погосте Ладожского уезда, в двух погостах Ореховского и в трех – Корельского мы усмотрели отступление от этого правила. В погосте Михайловском Лад. у. (XI, 91), Корбосельском (XI, 199) и Ровдушском (XII, 76) не пашет сторож; в погосте Сакульском (XII, 33) – не пашет проскурница; в погостах Куйвошском (XI, 142) и Кирьяшском (XII, 120) не пашут сторож и проскурница. Если для Михайловского погоста это явление еще понятно (земли на 1/8 коробьи), то для других запахивавших 2 коробьи (XI, 199), 3 коробьи (XII, 120), 4 коробьи (XII, 76) и даже 5 коробей (XI, 142; XII, 33), – такое выделение сторожа и проскурницы не находит для себя подходящего объяснения.

Все нами сейчас сказанное относится к участку церковной земли, т. ск. «усадебному», без которого церковь не мыслится. Несколько иное мы должны будем сказать о землях, которыми сверх этих участков владели церкви: иначе к ним относились члены причта; другое поможение они занимали и в государстве. О сем далee. К всему сказанному – таблица извлеченного нами из Писцовых Книг материала. В ней указано количество церквей в погостах, селах, монастырях и городax; попы, дьяконы, дьяки, пономари, проскурницы и сторожа при цеквах, количество церковной земли (по коробьям засеваемой ржи, по копнам снимаемого сена).

Кроме описанных участков церковной земли, бывших для погостов почти обязательными (из 38 – в 33-х), встречавшихся и в селах, мы видим в Писцовой книге деревни с крестьянами, принадлежавшие некоторым церквам Водской пятины, иногда – отдельным членам причта той или другой церкви. Не многочисленны и не богаты эти владения церквей. И однако для понятия о церковном хозяйстве начала XVI столетия остановиться на них небезъинтересно.

Владели деревнями в разных погостах Водской пятины прежде всего церкви городские. Их было немного: церковь Спасская из г. Орешка, церковь Иоанна Предтечи из города Орешка, церковь Спасская из г. Корелы.

I. Спасской церкви из г. Орешка принадлежали в Куйвошском погосте Ореховского уезда д. Сояла у озера Сояльского, в ней был 1 двор и 2 человека; д. Сояла другая – 1 двор, 1 человек; в д. Большом Дворе 2 двора 2 человека; всех – 4 двора, 5 человек, во всех деревнях 4 ½ обжы (XI, 198). В Келтушском погосте – д. Подгорье над Токсовым озером, в которой был 1 двор и 2 человека и д. на Кобилицах у часовни, с 1 двором и 1 человеком, всех в погосте за церковью – 2 двора, 3 человека, в двух деревнях 1 ½ обжи (XI, 256). В Лопском погосте того же уезда – д. на речке на Назье, а в ней 1 двор, 2 человека, ½ обжи (XI, 286). – Во всех трех погостах Спасской церкви таким образом принадлежали 5 деревень и жребий в 6-й деревне, во всех деревнях 7 дворов, 10 человек, 6 ½ обеж. – Владея землей в означенных погостах, Спасская церковь не занималась сама в них хозяйством. Она на свою землю пускала крестьян, которые уже и извлекали из земли то, что от нее можно было извлечь. Спасской же церкви они платили за право пользования землей известный доходе. Так, в погосте Куйвошском церкви, или попам, идет «дохода двенадцать денег, три бочки пива, три пятка лну, две лопатки бараньи, а из хлеба треть» (199); в Келтушском – «доход попу двенадцать денег, два барана, два блюда масла, две бочки пива, два пятка лну, а из хлеба треть» (256); в Лопском – «дохода попом оброком три гривны за хлеб и за весь доход» (286). – Таким образом видим, что доход получается а) деньгами, б) разными сельскими продуктами и в) частью из хлеба. Натура на деньги не переводится, за исключением погоста Лопского, кстати: к церкви ближайшего. Любопытны и статьи дохода: пять бочек пива, два барана, две лопатки бараньи, два блюда масла, пять пятков лну. – Если бы мы земли Спасской церкви перевели на наши десятины, то по сделанному выше расчету получим следующее. В Куйвошском погосте ржи засевалось 20 коробей, сена снималось 55 копен; а это дает для пашни в одном поле (20 кор.Х6=120 пудов; 120:12=10) – десять десятин по Сергеевичу, или (20X8=160 пуд.; 160:12=13 1/3) тринадцать с третью по Никитскому. В трех полях, – в три раза более: 30 десятин и 40 десятин. В 55 копнах (275 пудов по Никитскому, с десятины по 50 пудов по нему же) – 5 ½ десятин. Всего в погосте или 35 ½ или 45 ½ десятин. В Келтушском погосте (высевалось 7 коробей, снималось 30 копен сена) – под пашней в одном поле 3 ½ десятины (Сергеевич) или 4 2/8 десятины (Никитский), в трех полях – 10 ½ или 14 десятин, под покосом – 3 десятины; всего или 13 ½ или 17 десятин. В Лопском (–высевалось 2 коробьи, снималось сена 30 копен) в одном поле 1 десятина (Сергеевич) или 1 ½ десятины (Никитский), в трех – 3 или 4 десятины, покосу 3 десятины; всего 6 или 7 десятин. А всего в трех погостах за церковью или (35 ½+13 ½+6 ) 55 десятин, или (45 ½ +17+7) 69 ½ десятин.

2. «Иоанна Святого Предтечи из городка из Орешка с посада с Корельские стороны» церковь (XI, 256) владела деревнями в Келтушском погосте. Ей принадлежали деревня Токсово, в ней 1 двор и 2 человека; д. Токсово же над оз. Токсовым, имевшая в 1 дворе 2 человек и д. Токсово же, над Токсовым в конце. Во всех 3-х деревнях было три двора, шесть человек, шесть обеж. – Деревни принадлежат церкви; но доход, как это по Писцовой книге обычно, идет попу. И эта церковь получает натурой, и натура – еще разнообразнее, чем в доходе Спасской церкви. «А дохода попу две гривны и три деньги, четыре бораны, четыре бочки пива, три сыры, три блюда масла, четыре пятки, три горсти лну, а из хлеба треть, да за третью коробья ржы, коробья овса» (XI, 257).

Во всех трех деревнях засевали 26 коробей ржи, снимали 150 копен сена. В переводе на десятины это даст в одном поле или 13 (Сергеевич). или 17 1/3 десятин (Никитский) пахотной земли, в трех – или 39 или 52 десятины, сенокосной 15 десятин, всей же или 54 или 67 десятин, – цифра несколько только большая, чем в деревнях церкви Спасской.

3. Церковь Спасская из Корельского городка имела в Городенском погосте Корельского уезда д. Соколово, в ней 1 двор и 1 человек, но – «без пашни» (XII, 33), а следовательно и без всякого для церкви дохода.

Из церквей погостских имели свои деревни в погостах – 1 церковь Копорского, 3 церкви Новгородского уезда, 1 церковь Ладожского и 2 церкви Корельского уезда.

4. Никольская церковь с усть-Пидбы в погосте Пидебском и церковь Ивана Святого с Опок владели в Пидебском погосте д. Кушеверкой, в которой был 1 двор и 2 человека; ржи высевалось 4 коробьи, что даст нам в поле 2 2/5 или 3 1/5 десятины, в трех полях – 7 1/5 или 9 3/5 десятины; семьдесят копен сена могли быть сняты с 7 десятин. Всей земли церквам принадлежало или 14 1/5 или 16 3/5 десятины, обжами – 1 ½ обжи. – «Доход попом – половье из хлеба» (III, 24).

5. Дмитриевской церкви с погоста Городни принадлежало (III, 277) в том же погосте, в д. Раковне Большой 1 двор, 1 человек, в д. Черной – 1 двор, 1 человек, в обеих 2 обжи. Ржи в деревнях высевали 9 коробей, что в переводе на десятины дает в одном поле 4 ½ или 6 десятин пахатной земли, в трех – 13 ½ или 18 десятин. Сена снимали 50 копен, – количество сена с 5 десятин покоса. Всей земли могло быть за Дмитриевской церковью 18 ½ – 23 десятины. Доходы с обеих деревень – шесть коробей ржи, пять коробей овса, две коробьи ячмени, полкоробьи пшеницы. Денежного дохода не было.

6. Никольской церкви Ястребинского погоста принадлежало в том же погосте в д. Зекерье (не названной, но по снесению с III, 791) три двора, 4 человека, 1 обжа. Ржи высевали 5 коробей (в трех полях 7 ½ или 10 десятин), сена снимали 20 копен (2 десятины). Всей земли в деревне могло принадлежать церкви от 9 ½ до 12 десятин. «А дохода с них попу две коробьи овса, коробья ячмени» (III, 795). В числе крестьян деревни был между прочим и «Палка, попов брат».

7. Михайловской церкви с погоста, с Волховского порога, принадлежали деревни: в Ладожском уезде, – в Ильинском погосте д. Давыдовщина, в ней 1 двор, 2 человека, 2 обжи; ржи засевали в деревне 8 коробей (в трех полях 12 дес. или 16 дес.), сена косили 40 копен (покосу – 4 дес.). В Михайловском погосте церкви принадлежали дворы в д. Бору – двор и 1 человек; в д. Кокове – 2 двора, 4 человека и в д. Боргине– 1 двор, 2 человека, а всего в 3 деревнях 4 двора, 7 человек, 2 ½ обжи. Ржи высевали 10 коробей (в трех полях 15 дес. или 20 дес.); сена косили 70 копен (покосу 7 десятин). А всей земли за церковью в погосте 22–27 десятин, в обоих же погостах или (16+22) 38 десятин, или (20+27) 47 десятин. – С деревни погоста Ильинского (XI, 42) доход попу боран, пяток лну, а из хлеба треть. С деревень Михайловского погоста, «дохода боран, пяток лну, а из хлеба с полуторы обжи треть, а с обжи хлеба поспом полтретьи коробьи ржи (т. е. 2 ½ к.)» (XI, 107). Доход и в этом погосте натурой, хотя уже не так разнообразен, как видели раньше.

8. Церковь Михаила Святого с Сакульского погоста владела в Сакульском же погосте Корельского уезда д. Пустошь, в которой был 1 двор, 2 человека, 2 обжи. 9 коробей ржи дадут, в переводе на десятины в одном поле 4 ½ – 6 десятин земли пашенной, в трех – 13 ½ – 18 десятин; 30 копенъ снимавшегося сена могли получиться с трех десятин. Всей земли в деревне могло быть 16 ½ – 21 десятина. «Дохода... попу треть из хлеба» (XII, 75).

9. Церковь Рождества Пречистые Кирьяшского погоста владела в погосте д. Рагола, в которой был 1 двор, 1 человек, 1 лук. «Дохода попу треть из хлеба» (XII, 143). Однако эту треть трудно определить, так как не сказано, сколько хлеба засевалось.

Вот и все церкви Водской пятины, имевшие кроме собственно церковного участка деревни доходные. Немного таких церквей, не особенно велики их земельные владения. Для того, чтобы количество церковных владений стало для нас еще яснее, – мы приводим табличку их: а) по церквам и б) по погостам.

По уездам же, и в уездах по погостам, церковные земли распределялись так:

Как видим, – слишком невелики владения отдельных церквей в пятине. Однако, – они все же были некоторым подспорьем попам известной церкви при их скудном содержании. – Получая с земли доход, – попы однако за эту землю платили Великому князю оброк в виде обежной дани (земля везде, в обжи положенная), от которой не освобождались даже и земли наместников (ср. XII, 9 – «опричь обежные дани»; XII, 120: «приданы... всем опричь обежные дани»). Михайловская же с порога церковь с д. Давидовщины давала еще и корм наместнику с тивуном и доводчиком «во весь год, на три праздники полдевяты деньги» (XI, 42).

В самостоятельную группу мы выделяем владения попов или попа той или иной церкви. Правда, в одном случае кажется, владения «Спасских попов из городка из Орешка» отожествляются с церковными Спасскими владениями («да их же деревни в Куйвошском погосте» и т. д. XII, 234). Но почему же деревни названы все-таки поповыми?⁹). Для других случаев ясно, что деревни принадлежат попу церкви не лично, а по должности (III, 105 Спасский с Оредежи, III, 162 Мскоритцкий; III, 358 – Будковский). Но есть сведения и о личных владениях попов и диакона. Рассмотрим все в отдельности.

1. Спасским попам из г. Орешка принадлежали (XI, 234) в Корбосельском погосте д. Хабаканка, в ней 1 двор, 1 человек; земли 1 ½ обжи. Ржи сеяли в деревне 6 коробей (в трех полях или 9, или 12 десятин пахатной земли). Сена косили 30 копен (покосу 3 десятины). Всей земли в деревне могло быть 12–15 десятин. «Дохода попов – четыре денги, горсть льну, а из хлеба четверть».

2. Спасский поп с погоста Спасского на Оредежи имел в Спасском же погосте в д. Выскидне жеребий, на котором находился 1 двор, 1 человек; земли в жеребье 1 обжа. Пашенной земли на 5 коробей (в трех полях 9 или 12 десятин), покоса на 30 копен (3 десятины). Всей земли за попом 12–15 десятин. «Дохода попу пяток лну, а из хлеба половье» (III, 105).

3. Мскоритцкий поп имел в погосте Передольском в д. Высокой 1 двор, в нем 3 человека; 2 обжи. Крестьяне запахивали земли на 8 коробей, снимали сена 60 копен; а это для пахатной земли дает в трех полях 12–16 десятин, для покоса 6 десятин. Всей земли могло быть 18–22 десятин. Крестьяне «дают доход попу Мскоритскому деньгами пять гривен, a хлеба поспом десять коробей ржи, восемь коробей овса, коробья пшеницы, коробья ячмени». (III, 162).

4. Будковскому попу в Будковском погосте принадлежали в д. Пантелеевичах полосы в двух полях, на которых высевалось 2 ½ коробьи ржи, т. е. ему принадлежало пахатной земли 2–2 2/3 десятины. Доход из земли Будконский поп – кажется – извлекает сам: о крестьянах не упоминается.

Во всех описанных случаях земля принадлежит попам церкви не лично, а по должности, так что и эти описанные земли строго говоря – церковные. И с этих земель, хозяйство на которых ведется крестьянами, а не попами, – попы получают доход, частью деньгами, частью натурой. Крестьяне, дающие доход попам – не дают великому князю оброка; однако обежная дань поступает и с этих деревень в пользу князя. «А оброку с них нет: дают доход попу Мскоритцкому... А великому князю давати им одна обежная дань з дву обеж». (III, 162).

Писцовая книга дает нам указания и о личных владениях некоторых членов причта, главным образом попов. Путем ли купли, путем ли родовой передачи от отца, путем ли приданого за женой, – но некоторые из попов и диаконов имели хотя и небольшую собственность.

5. Поп Наум Зверинский, – вероятно Зверина монастыря, владел половиною деревни Оникина в Кречневском погосте. В ней был 1 двор, 2 человека; земли 1 ½ обжи. Этому попу принадлежало земли «у посада на ручью Загзенском за Духовским монастырем» 1 обжа. Поп Наум хозяйства не ведет. В деревне пашут крестьяне, у посада – Онашко Фомин с посада, с Даниславли улицы (III, 13). Ржи в деревне засевали 6 коробей и у посада, 4 коробьи; пахатной земли могло быть поэтому в трех полях 18–24 десятины. Сена косили в деревне 100 копен, – покосу могло быть 10 десятин. А всей земли 28–34 десятины. С деревни «доход попу половье из хлеба», с полос у посада «доход попу треть из хлеба». – «А те обжы – попова Наумова вотчина» (III, 13).

6. Поп Василий церковник с Яковли улици в Будковском погосте в д. Ляшкове владел половиной деревни, на которой был 1 двор, 1 человек; земли 1/3 обжи. Ржи засевалось на поповой половине 2 коробьи (в трех полях – 3–4 десятины), сена 30 копен (покоса 3 десятины). Всей земли могло быть 6–7 десятин. Дохода с него (крестьянина, очевидно попу) коробья ржи, коробья овса, коробья ячменя, пяток лну». (III, 358).

7. «Попова Алексеева с погоста с Солцы отчина его» (III, 444). На погосте назван поп Елисей (414, здесь Алексей (ошибка при издании или писца), в д. Шолыгине в Солетцком же погосте имел жеребий, на котором находилось 3 двора, 3 человека; земли 2 ½ обжи. На поповом жеребью засевали 10 коробей ржи (в трех полях 15 или 20 десятин пахатной земли), сена снимали 70 копен (покоса 7 десятин). Всей земли в отчине попа 22–27 десятин. – Поп сам хозяйства не ведет, – сдавал землю крестьянам, с которых и получает в доход «пяток лну, а из хлеба половье».

8. Диакон Иван Спасский из городка из Копорьи (III, 553) был единственным лицом, который, владея землей, сам ее и пахал. Ему в Каргальском погосте, в д. Заполье Воблучье принадлежал жеребий. На этом жеребье жил он сам, засевая ржи 4 коробьи (пахатной земли 6–8 десятян), сена косил 30 копен (покоса 3 десятины). Был обложен обжей, с которой и платил, вероятно, только обежную дань.

Этим и исчерпываются все владения церквей и отдельных членов церковного причта в Водской пятине. Правда в том же Каргальском погосте упоминается еще «Харла Фролова старосты, да Федка Нефедова, да брата его Тимохи, да их же брата попа Родивона Никольского, что у Копорьи у мосту д. Горка у Копорьи (III, 549), в которой живет и поп Родивон Никольский. Но об этом владении мы говорили в главе о своеземцах, к которым относился поп Родивон.

Объединяя теперь все земли, принадлежавшие попам и дьякону, мы видим следующее:

Большая часть этих деревень была в Новгородском уезде (7 дворов, 10 человек, 8 ½ обеж), часть в Копорском (1 двор, 1 человек, 1 обжа), часть в Ореховском (1 дв., 1 чел., 1 ½ обжи). – Сколько же в Водской пятине было земли за церквами и их отдельными представителями, по указанию Писцовой книги?

Цифры эти, сами по себе незначительные, покажутся ничтожными, если мы их поставим в процентное отношение к общему количеству дворов, людей и обеж в пятине. Тогда, дворов за церквами окажется 0,22%, людей 0,23%, обеж 0,22%.

Таковы владения церквей по данным Писцовой Книги 1500 г. Но в Писцовой Книге есть указания и на то, кому принадлежали те или другие дворы «по старому писму». Всматриваясь в эти указания внимательно, мы можем хотя немного увеличить страничку истории церкви в Новгороде, взятую нами для обследования, указав на владения церкви не только при водворении Московских порядков, но еще и при самостоятельности В. Новгорода. Это же мы сделаем и при обозрении владений владычних, и владений монастырских.

При рассмотрении оброчных и поместных земель новгородских, невольно бросаются в глаза постоянные отметки писца «оброчные что были за владыкою и церквей улитцких» (к прим. III, 38), «оброчные что были Онтоновского монастыря» (III, 475) и т. п. Соединяя теперь во едино все деревни, которые по таким отметкам «были за церквами», мы находим следующее.

1) Спасская церковь с поля, конец Розважы улицы» владела в Ястребинском погосте деревней Закерье, вместе с Константино-Оленским монастырем. В деревне 17 дворов 22 человека; Спасских обеж было 5, монастыря – 12. Быть может и дворов Спасских 5, а монастыря – 12? «Дохода с них шло 4 гривны и 11 денег, а хлеба поспом 132 коробьи ржи, 116 коробей овса, 24 коробьи без четверти ячмени, 20 коробей пшеницы, и баранов, 8 лопаток бараньих, 8 горстей лну» (III, 791–792).

2) Та же Спасская церковь с Борисоглебской церковью (мон.?) в Лусском пог. имели жребии в д. Курско, в д. Красицино и в д. Земежници. Им принадлежало 5 дворов, 6 человек, 5 обеж. «А з Борисоглебских да Спасских старого дохода семь денег, сыр, пяток лну, а хлеба поспом четыре коробьи ржы, четыре коробьи овса» (с д. Курска – III, 40). «А старого дохода… денег гривна, а хлеба поспом четыре коробьи ржы, четыре коробьи овса, коробья ячмени, коробья пшеницы» (с д. Красицино и д. Замежницы – III, 42).

3. Спасская же церковь, конец Розважы с Вотцкие дороги и Егорьевская с Борковы улици в Куйвошском погосте владели деревнями Телкота (2), Кадома, дворами в д. На Нижнем Берегу, в Березовце, в Стожарове, в Пяяле, в Самылковской, в д. на Сенкине Седенье, в Коркоме Заречье, в Рогкине, в Грихнове. Всего в этих деревнях было 13 дворов, 15 человек 11 ½ обеж. Дохода получали с деревень: «денег 5 гривен и 4 денги, 6 бочек пива с четвертью бочки пива, полтретьи коробьи солоду, две полти мяса, пол барана, четыре зайцы, куря, двадцать хлебов, 3 сыры, 6 блюд масла, 8 пятков, и 1 ½ горсти лну, полкоробьи овса; а из хлеба с 7 обеж треть, а из обжи из хлеба четверть, а из обжи дохода нет: седит на лготе. А поселничи пошлины 7 денег, 2 коробьи и полтретьи четвертки ржи, 2 коробьи и полтретьи четверти овса, бочка пива, блюдо масла, пяток лну» (XI, 151). – За ними же в Корбосельском погосте в д. Кургала под горой – 1 двор 2 человека 1 обжа. «Дохода 8 денег, баран, сыр, а из хлеба треть» (XI, 202).

4. Федоровская церковь с Щорковы улицы владела в Ег.– Лусском погосте дворами в д. Курско, и в д. Красицыно, Замежницы и поч. Жырятка. Ей принадлежало 5 дворов, 8 человек, 6 ½ обеж. «А с Федоровских старого дохода семь денег, сыр, пяток лну, а хлеба поспом 4 коробьи ржи, 4 коробьи овса» (III,40), «а с Федоровских шло старого дохода поспом ж хлеба 4 коробьи ржи, 4 коробьи овса, 2 коробьи ячмени, 2 коробьи пшеницы» (III, 42).

3. «Кузмадемьянская церковь с Кузмадемьяны удици» владела 1 дв., 2 человеками, 1 обжей в Ег. Лусском погосте, в д. Недомышль. «Старого дохода денга, горсть лну, а хлеба поспом 2 коробьи ржи, 2 коробьи овса, 2 коробьи ячмени, коробья пшеницы» (III, 43).

6. Савинская церковь с Кузмодемьяны улицы владела в Дм. Городенском погосте в д. Борку 2-мя дворами, 3 человеками, 2-мя обжами. «Дохода полчетверты коробьи ржы, три коробьи овса, 2 коробьи ячмени, полкоробьи пшеници, лопатка баранья, сыр, коврига, два пятка лну» (III, 206). Той же церкви в Будковском погосте принадлежали 11 дворов, 17 человек, 15 обеж, – в селце Поляна и в д. Ясени (III, 345). Старый доход не обозначен. Если же новый (помещику) равняется старому, только с переводом части старого на деньги, тогда с сц. Поляна «дохода денгами 3 гривны, а хлеба поспом 21 коробья ржы, 30 коробей овса, пол-четвертынадцаты коробьи ячмени, 8 коробей пшеници, 9 коробей солоду, 22 калача, 12 лопаток бараньих, 3 коробьи пшеницы, 1 1/2 коробьи хмелю, 12 сыров, 10 пятков лну» (III, 345); с д. Ясени «денгами 2 гривны, а хлеба поспом 3 коробьи ржы, 4 коробьи овса, 1 1/2 коробьи ячмени, коробья пшеницы» (III, 345).

7. Дмитрея Святого с Славковы улицы церковь владела в Радчинском погосте Копорского уезда в с. Тютицах 11 дворами, 21 человеком, 15 обжами. «А дохода с Дмитреевских 15 обеж рубль и пол-пяты гривны с денгою, 35 хлебов, а хлеба поспом полпятадесять коробей ржы, полпятадесять коробей овса, 10 коробей ячмени» (III, 568). В Григ. Льешском погосте церкви принадлежало в сц. Пружицах 8 дворов, 8 человек, 9 обеж. «Дохода с них 21 коробья ржы, 27 коробей овса, пол-пяты коробьи ячмени, двенадцатеро хлебов, 2 пятка и 2 горсти лну, да гривна с денгою» (III, 826). В Толдожском погосте принадлежали Дмитриевским попам с Славковы улицы: д. Лужыци на рч. Лужыце, а в ней льготный 1 двор, 1 человек, ½ обжы и селцо Какино, в котором было 15 дворов, 19 человек, 17 обеж. К сожалению – старый доход не писан (III, 932–933).

8. Фроловская церковь с Легощи улици владела в Коломенском погосте д. Любино Поле на р. Полисте и д. У Мостку на Полисти, в которых было 7 дворов, 9 человек, 8 обеж. «А дохода 4 гривны, 4 денги, 40 яиц, а из хлеба треть» (III, 465) – с д. Любино Поле; с другой же «1 ½ гривны и 3 денги, а из хлеба треть». Фроловским попам с Легощей улици принадлежали в Петровском пог. д. Бор, д. Заборовье, д. Лисина, а в них 4 двора, 5 человек, 3 обжи; «старого дохода денгами пол-шесты гривны, а из хлеба с дву обеж треть, а с дву обеж денгами оброк, и те денги писаны впереди и с теми же денгами» (III, 482).

9. «Вознесенской церкви с Прусские улици» принадлежали в Ижерском погосте д. На Бору на р. Ижере, д. Лукосици на р. Ижере, – в обеих 6 дворов, 11 человек, 7 обеж. Дохода с первой деревни «9 денег, 1 ½ бочки пива, 1 ½ пятка лну, а из xлеба четверть», со второй – «хлеба поспом: двадцать коробей ржы, полтретьядцать коробей овса, пятнадцать коробей ячмени, 6 бочек пива, 12 денег» (XI, 352).

10. Ивановские Богослова из Нова города в Михайловском погосте на Волхове – в д. Болото 2 двора, 4 человека. Дохода с них «гривна, 2 пятка лну, а из хлеба треть» (XI, 93).

11. Петровских из Горньчарского конца – в Льешском погосте в с. Льеша 8 дворов, 8 человек, 8 обеж. А дохода 9 коробей ржи, 9 коробей овса, 3 коробьи ячмени, да 5 денег (III, 825).

Этим ограничиваются все владения, бывшие за церквами прежде. Конечно, в то время, когда названные деревни принадлежали церквам, могла быть разница с Писцовой Книгой в количестве дворов, людей и обеж. Но эта разница не столь значительна, и мы без большого риска можем по приведенным цифрам заключать о прошлом церковных владений. Владения отдельных церквей мы обозревали. Сколько же было за всеми этими церквами прежде?

Теперь, прибавляя сюда количество церковных владений в 1500 году, мы для прошлого церковных владений имеем приблизительную цифру (105+33) 138 дв., (144+49) 193 чел., (35 ½+116 ½) 152 обжи.

По отношению к общему количеству дворов, людей и обеж в пятине это дало бы: для дворов 0,91%, для людей 0,92%, для обеж 0,98%. – Как видим, количество церковных владений могло быть раньше в четыре раза больше, чем мы видим его в 1500 г. И все-таки церковные владения были незначительны. Не давали даже 1% общего числа владений. – При каких обстоятельствах некоторые церкви лишились своих владений, установить с точностью трудно. Вероятно, – в период общего погрома церковных имуществ потерпели имущественно и церкви. Однако, одно место дает основание предполагать, что были и частные поводы к отобранию от церквей земель. В Ровдушском погосте понадобилась для ямщиков деревня; ее взяли у церкви и Писцовая Книга отметила: «а противу того церкви попам деревни еще не дано» (XII, 87).

Приведенное обозрение деревень, бывших ранее 1500 г. за церквами, нас еще более утверждает в положении, что церкви сами хозяйства не вели, а сдавали землю крестьянам от которых и получали доход а) деньгами, б) частью хлеба: половиною, третью, четвертью; а) хлебом «поспом», когда отсыпалось известное количество коробей ржи, овса, ячменя, пшеницы и г) натурой. Натура чрезвычайно разнообразна: бораны, лопатки бораньи, полти мяса, куря, заицы, солод, сыры, масло, ковриги, колачи, бочки пива, лен, хмель, яицы, хлебы и др.

* * *

Количество деревень Водской пятины, принадлежащих по указанию Писцовой Книги Новгородскому Владыке, совсем ничтожно. Видим деревни владычни в Кречневском погосте. «Да владычни ж деревни в Пидебском погосте… А опричь тех дву погостов владычних диревень в Вотцкой пятине нет нигде» (III, 10).

В Кречневском погосте на владычней земле прежде всего находилась погостская «церковь Григорей Богослов» (III, 8), при которой жили поп и дьяк. Оба не пахали. Здесь же, на погосте находилось 6 крестьянских дворов, в них 8 крестьян; земли – шесть обеж. В погосту же было деревень владычних пять: д. Михалево на р. Стипине, имевшая 2 двора, 3 человека, 3 обжи; д. Старое Стипино Онаньино – опять 2 двора, 3 человека, но 2 обжи; д. Марково над Волховом против монастыря Деревяници; в ней находилось 2 владычних двора, с двумя его людьми и 1 двор крестьянина с сыном, в деревне 2 ½ обжи. Д. Гораздица имелa 1 двор, 2 человек, 1 обжу и д. Челпаново за Пидбою, в которой был 1 двор, 1 человек, 1 ½ обжи. – Всего же на погосте и в деревнях принадлежало Владыке, кроме его дворовъ 2-х, 13 дворов, в которых жило 19 человек крестьян; земли 16 обеж.

Землю в Кречневском погосте Владыка сдавал крестьянам, которые засевали ее и снимали с лугов сено, платя Владыке известный доход. Всего засевалось в погосте и пяти деревнях 52 коробьи ржи. Считая коробью по 6 пудов (Сергеевич) – засевалось ржи 312 пудов; считая коробью по 8 пудов (Никитский), – засевалось ржи 416 пудов. В трех же полях засевалось, конечно, в три раза больше: 936 пудов, или 1248 пудов. Определяя на одну десятину пахатной земли семян 10 пудов, мы находим во владычних деревнях пахатной земли от 93 до 125 десятин. – Сена на владыку косили 230 копен, и еще 700 копен деревней, вероятно на заливных лугах; всего 930 копен. Определяя копну в 5 пудов, – находим сена 4650 пудов. Полагая же сбор с десятины – в 50 пудов, – площадь покоса определим в 93 десятины.

В Пидебском погосте Владыке принадлежали д. Наволок на Пидбе на усть Стипины, а в ней 5 дворов, 7 человек, 5 обеж; д. Хахилево, имевшая 1 дворь, 1 человека, 1 обжу; д. Катеринина на Григорове на рч. Пестовке, в которой было 2 двора, 2 человека, 2 обжи; д. Горнец-Денисово, имевшая 4 двора, 6 человек, 4 обжи; д. На Мельнице на рч. Ветке с 1 двором, 1 человеком, 1 обжей. В этой же деревне жил в особом дворе владычень мельник. – Сверх этого Владыке принадлежала деревня Ветка над рч. Веткою, имевшая 3 двора, 3 человека, 4 обжи. Прежде эта деревня принадлежала Ивану Петрову Чашникову. «А тою деревнею князь велики пожаловал владыку, дал ему до первого писма» (III, 23). Во всех указанных деревнях было кроме владычнего – 16 дворов, 20 человек, земли – 17 обеж.

Крестьяне, пахавшие землю, во всех деревнях высевали 57 ½ коробей ржи, сена снимали 780 копен, да мельник 50 копен, – всего 830 копен. По приведенному выше расчету, – высевалось ржи или 1035 пудов, или 1380, а это, считая на десятину по 10 пудов, – даст земли владычней пахатной от 103 до 138 десятин. 830 копен, или 4150 пудов сена могли быть сняты с 83 десятин.

Всего же за Владыкой в погостах Кречневском и Пидебском находилось: в Кречневском 13+2 двора, 19+2 человека, 16 обеж, 93 – 125 дес. пах., 93 дес. покоса; в Пидебском 16+1 двор, 20+1 человек, 17 обеж, 103 – 138 дес. пах., 83 дес. покоса, всего 29+3 двора, 39+3 человека, 33 обжи, 196–263 дес. пах., 176 дес. покоса.

Переведенные на счет десятинами – деревни Владыки, ничтожные в сравнении с общей массой деревень, однако представляют из себя очень почтенную площадь земли в 372–439 десятин земли пахатной и сенокосной. Площадь эта, вероятно составлявшая в двух погостах одно целое, так как погосты были соседними, представляла для управления хозяйством ее то удобство, что она почти примыкала к городу, где жил Владыка. Не для потребностей ли владычнего дома работал и мельник, мельница которого находилась на р. Ветке (ср. III, 22 – деревня на мельнице)? Не было ли при владычнем дворе, в котором жил «владычень конюх Митя Гридин» (III, 9) запасного конского двора, откуда подавались кони ко двору Владыки?

Для получения доходов с указанных деревень были особо приставленные ключники сельский и городской. Обязанность сельского может быть заключалась в проверке доходности земли на месте. А в этом была нужда при системе взимания доходов половиной, третью, четвертью хлеба; а не поспом – «отсыпанием» известного числа коробей. Городской ключник – «которой у них в городе хлеб отъимает» (III, 22).

Доход Владыке поступал хлебом. Со всех деревень шла ему треть хлеба. Лишь с д. Ветки, платившей Чашникову тоже треть хлеба, Владыка получает четверть из хлеба (III, 23). Денгами Владыке уплачивала только д. Ветка – за сметану 1 денга. Со всех деревень доставлялось в Кречневском погосте 290 яиц, в Пидебском 320 яиц.

Кроме дохода Владыке, – крестьяне платили еще известный доход ключникам сельскому и городскому. Сельскому ключнику доход идет несравненно в большом количестве, чем городскому. Последнему – исключительно деньгами, тогда как первому (сельскому) еще и продуктами сельского хозяйства. В Кречневском погосте «ключником обема денег пол-пяты гривны, да сто и двадцать яиц» (III, 9), – из этого числа сельскому 3 гривны 12 денег и 120 яиц; городскому 8 ½ денег новгор. и 1 денга московская, – всего 9 денег новгородских. В Пидебском погосте «двема ключником сельскому и городскому две гривны и пол-другинадцаты деньги, пять сыров, шездесят яиц» (III, 23), – из этого количества сельскому – 2 гривны 3 ½ деньги, 60 яиц и 5 сыров, городскому – 8 денег.

В других пятинах, конечно, могли быть и еще земли за владыкой. Но для пятины Водской сравнительное количество владычних земель слишком ничтожно. Дворов 0,21%, людей 0,2%, обеж 0,21%, – цифра немного меньшая даже, чем за церквами.

В полную противоположность ничтожному количеству земель, оставшихся в Водской пятине за владыкой, – описание земель оброчных и поместных изобилует данными, говорящими о богатстве новгородского владыки в период самостоятельности В. Новгорода. В 23-х погостах разных уездов мы постоянно встречаемся с отметками: «что были владычни», «что были за владыкою», «волость, что была владычня» и т. д. Конечно данные Писцовой Книги относятся уже к землям не владычним, а или оброчным, или поместным; и поэтому они не дают безусловно точной цифры бывших владычних имений. Но с другой стороны кажется несомненным нужно признать и то, что Писцовая Книга, раз составленная, до следующего писма служила оффициальным показателем неизменного на известный период числа деревень, дворов, людей, обеж, дохода и пр., причем действительная цифра дворов и людей с годами могла изменяться, – то расти, то уменьшаться; и новое «письмо» лишь в отмену предшествующего заносило цифру дворов, людей уже раньше существовавшую, и сообразно с этим само уже изменяло количество обеж и дохода. Только при таком понятии о Писцовых Книгах мы объясним себе большую разницу в цифрах по письму старому и новому. А если на Писцовую Книгу посмотреть именно так, то весьма вероятным будет предположение, что в ней, в описании бывших владычних деревень, данные новые писма даже ближе выражают действительную цифру дворов владычних в момент их секуляризации, чем на много лет замершие данные «старого письма». – Это соображение дает нам право сгруппировать весь материал Писцовой Книги, проливающий свет на бывшие имения владыки. А это весьма нам уяснит общее положение Владыки в Новгороде до падения Новгорода. Итак, что же нам дает Писцовая Книга?

В некоторых погостах мы видим отдельные деревни, или небольшие их группы, бывшие за владыками прежде; в других находим уже более значительные владычни имения, называемые «волостками», «волостями». Наконец в отдаленном Корельском уезде встречаемся с погостами, или наполовину, или – раз – даже полностью, прежде принадлежавшими Владыке.

В Ег. Лусском погосте описывается (III, 38–40) «волостка у Заболотья, что была за владыкою». Во главе волостки стоит сельцо Дехово; кроме него в волостку входят д. Удрино, д. Куренцо, д. Струковолипово, д. Чавино, д. Войе, д. Орли и 2 двора в д. Курско. – Все означенные деревни Владыкой были отданы крестьянам, которых мы видим в 15 дворах 28 человек. Земли – 19 обеж. Крестьяне, обрабатывая землю в свою пользу, Владыке платили доход деньгами и отсыпным хлебом. Всего с волостки Владыка получал деньгами 1 ½ руб. 2 гривны п. 9 денег с четверетцей; хлебом отсыпным («поспом») 20 коробей ржи, 24 ½ коробьи овса. 12 коробей и полчетвертки ячмени, девять коробей без получетвертки пшеницы (см. III, 40, за вычетом дохода церквей). Для собирания доходов существовали особые «борци» (брать, собирать); борцу с д. Курска идет четвертка пшеницы (III, 40). – Кроме этой волостки Владыке принадлежало еще Заболотье (III, 48), в котором значится 11 дворов 14 человек, 15 обеж. И с этого села старый доход (т. е. – владыки) шел деньгами к хлебом. «А старого дохода денег 1 ½ рубля и 6 гривен, 8 сыров, a хлеба поспом двадцать и две коробьи ржы, двадцать и шесть коробей овса, тринадцать коробей ячмени, восемь коробей пшеницы» (III, 48).

В погосте Спасском на Оредежи Владыке принадлежали прежде (III, 89–90) д. Микулкино на Оредежи, д. другое Микулкино на Оредежи, А. Шупоголово. Во всех деревнях – Владычних 8 дворов, 16 человек, 9 обеж. «А дохода шло со владычних с девяти обеж одинадцать гривен и полторы денги; а хлеба поспом девять коробей и полторы четвертки ржи, девять коробей овса, пять коробей ячмени, три коробьи с четверткою пшеницы; а борцю шесть денег» (III, 90).

В Сабельском погосте деревни, бывшие за Владыкою (III, 138–142), отданы помещикам: – Ивану Федорову Новокщенову – дворы в селце Хотчине и в д. Илемце, всего 7 дворов, 15 человек, 8 обеж; Якову Федорову Новокщенову – д. Лядки, д. Гачи, и дворы в д. Кобылках, – всех 10 дворов 20 человек 13 ½ обеж; Григорью Федорову Новокщенову д. Раджода, д. Липка, д. Озеревье, д. Заполье у Озеревья, – всего 31 двор 59 человек, 41 обжа. Во всех названных деревнях по Писцовой Книге 48 дворов, 94 человека, 62 1/2 обжи, каковая цифра если не совсем точно, то приблизительно выражает цифру бывших владычних деревень (по «старому писму» – 38 дв. 76 чел. 51 об.; но эта цифра бралась, как неизменная, для взимания дохода от «старого писма» до настоящего; действительность же с нею могла весьма расходиться). – К сожалению, во всех трех поместьях указывается лишь доходъ помещику. О размере же старого дохода владыке не говорится, против обычая. Не потому ли, что помещики сохранили с деревень доход, взимавшийся на владыку, лишь с заменой мелкого дохода денежным сбором? Тогда, конечно в доходах помещиков мы нашли бы указание на бывшие доходы Владыки. Однако, – это вероятное, но не безусловное предположение.

Деревни, бывшие за Владыкой в Успенском Хрепельском погосте (III, 147–154) отданы, по Писцовой Книге, помещикам Новокщеновым – Алексею Федорову 34 двора, 51 человек, 40 обеж, Якову Федорову – 25 дворов, 36 человек 27 обеж и Борису Федорову – 27 дворов, 43 человека, 40 обеж. Всего – 86 дворов, 130 человек, 107 обеж. В поместье Алексея Новокщенова входили владычни деревни – Курино, Изжили, Дуброва, Батицкое, Залужье; в поместье Якова Новокщенова – деревни Дора, Нефедков Березняк, Ляхово, Глухово, Радоль, Радоль же, Дорогочино и дворы в д. Ильинах; в поместье Бориса Новокщенова вошли – д. Оношово, Серъево, Митрохново Замошье, Щербово, Мошков Вывед, Засье, Долгое. – И для названных деревень Владыки мы не видим указаний на бывшие его доходы, если опять не предполагать, что помещичий доход повторяет доход Владыки.

В Дмитриевском Городенском погосте мы находим среди оброчных из бывших деревень владычних – 1 двор в д. Раковне Большой и 2 двора в л. Коломничи; в них – 4 человека; обеж – 5. «А с владычних дву обеж доходу шло оброком восемь гривен и за хлеб, а с трех обеж три денги, а из хлеба половье» (III, 188). – Здесь же находим весьма важное указание на полное тожество иногда в волостях оброчных доходов по старому и новому письму: «а со владычних нового доходу по старине ж с дву обеж оброком восемь гривен и за хлеб, а с трех обеж три денги, а из хлеба половье» (III, 189).

В Никольском Передольском погосте (III, 180) Владыке прежде принадлежали сельцо Холуи на р. Луге и д. Радостьно, в них – по новому писму 19 дворов, 29 человек, 17 обеж отданных в поместье Ивану Федорову Новокщенову. Для сельца и деревни указывается доход без обозначения, – старый ли это доход Владыки, или новый – Новокщенова. Однако по проверке общей цифры «старого дохода» в итоге путем сложения частных в деревнях, мы узнаем, что –отмечен доход владыки, которому таким образом поступало «денгами полтора рубля и пол-третьи гривны з деньгою, пять боранов, пятеронатцатеро куров, коробья с четверткою пшеници, тридцать копен сена, а из хлеба из хмелю четверть». – Здесь же находим некоторое подтверждение высказанному нами предположению о возможном тожестве старого дохода (– владыки) с доходами помещиков. «Старого дохода со владычних и монастырских шло денгами 1 1/2 рубля и пять гривен и две денги пять боранов, пятеронадцатеро куров; а из хлеба... А нового доходу имати ему и з ключником денгами и за мелкой доход (боранов 5 и 12 кур) два рубля и пол-осмы деньги, а из хлеба»... (III, 182). Количество хлеба одинаково (прибавлено ½ коробьи ячмени); денег больше чем по старому писму на 3 гривны 1 1/2 денги, каковой излишек и мог поступать «за мелкий доход» и – ключнику.

В Будковском погосте мы находим две «волостки», что были за владыкой; обе отданы в поместья. За Князем Иваном – Селезнем Ивановым Елетцким из владычних деревень были сельцо Надбелье на Оредежи, д. Велешковичи на рч. Гверездне, д. Жолытино, д. Горки Жолытино, д. Челово, д. Новое, д. Теребани; в них – 34 двора, 47 человек, 50 обеж. «Дохода денгами и с ключником пол-шеста рубля и четыре гривны с четверетцею; а мелкого дохода полтретьядцать сыров, полтретьядцать овчин, 5 пятков лну, 1 ½ бочки пива» (III, 343). Доход этот – помещика; но не был ли он и доходом владыки? По крайней мере помещик мелкий доход, шедший – вероятно, по обычаю, по старине, переводит на деньги: «за мелкой доход положено денгами» и т. д. – За князем Петром Ивановым Елетцким из владычних числились деревни: Поддубье над оз. Верхутном, Заборовье над тем же озером, и дворы в д. Стаи, в д. Велекшици (III, 343–344). Всего в этой волостке 22 двора, 30 человек, 24 обжи. – Доход обозначен помещичий; но опять натурой с переводом на деньги. Если он – и владычень, то денгами владыка получалъ 1 ½ рубля 12 ½ грив. 6 ½ денег, поспом – рож, овес, ячмень и пшеницу, натурой – пиво, яицы, сыры, лен, лопатки бораньи. – Всего же в Будковском погосте могло быть за владыкой 56 дворов, 77 человек, 74 обжи.

В погосте Солетцком среди оброчных описываются следующие деревни, «что были за владыкою» (III, 416): Середнее на р. Оломне, Оломна на р. Оломне, Гатик. В них 13 дворов, 18 человек, 14 ½ обеж. «А дохода и с ключником денег рубль и 6 гривен и 4 денги, а хлеба поспом 16 коробей с четверткою ржи, коробья с четверткою овса, пол-коробьи ячмени, 1 ½ коробьи пшеницы» (III, 417)» – доход, кажется, владычень, так как великого князя оброк описывается непосредственно за ним и в иных размерах.

Этим исчерпываются деревни, бывшие за владыкой в новгородском уезде пятины. Объединяя их, мы видим, что за владыкой было:

В Копорском уезде деревни, бывшие прежде за владыкой, мы видим в двух погостах.

В Суйдовском погосте владыке принадлежало в селе Куровичах 18 дворов 25 человек, 22 обжи и в д. Петрине – 6 дворов 12 человек 8 обеж (из 9–1 относим к Рождественским). «А доходу с них (в с. Куровичах) из хлеба четверть; а поселья 3 коробьи ячменю, полтретьи коробьи пшеницы, 2 гривны и 2 деньги, 10 бочек пива, 20 хлебов, 10 лопаток говяжьих, 10 возов сена, 4 пятки лну; а ключнику»... (III, 692). «А дохода со владычних четверть из хлеба; а ключнику»... (III, 692). – Быть может здесь описан доход владыки, взимавшийся в этих размерах и помещиком Нозарею Нелединским?

В погосте Ястребинском описывается «великого князя село, что было владычне» (III, 793), находящееся в поместье за Иваногородцами, – Смолиговичи, а в нем 45 дворов 57 человек 33 обжи. «Великого князя обжы, что были владычни» встречаем и в сельце Неверичах, где было 6 дворов, 6 человек, 5 обеж. О доходе с них в пользу владыки ничего не говорится.

Всего же в Копорском уезде находилось за владыкою прежде:

В Ладожском уезде деревни, бывшие за владыкою прежде, видим в следующих 4-х погостах. В Ильинском погосте «деревни, что были за владыкою» (XI, 36) – Лисичье и Здыково. В них 2 двора, 3 человека, 2 ½ обжи. «А доходу шло владыце, и с ключником 4 гривны и 2 деньги, а хлеба поспом шесть коробей ржи, коробья овса». При новом писме пол-обжи убыло, но у великого князя, сравнительно с владыкой, доходу прибавлено 5 денег и 5 коробей овса (ср. XI, 37).

В Песотцком погосте «деревни оброчные, что были за владыкою» (XI, 43) – д. На Песках и д. Весь на Песотцкой реке. В них 6 дворов 12 человек 10 обеж. «Старого доходу шло владыке и с ключники деньгами полтора рубля, десять бел, двадцать бочек и полосьмы бочки хмелю, четыре коробьи с четверткою ржи, три коробьи овса».

В погосте Михайловском на пороге – «волостка оброчная, что была за владыкою» (XI, 94). В эту волостку входили деревни Зындич Остров, Сеглиница на рч. Сеглинице, Горка, Боргино, Морозова, Морозово, Чавкино, Манушкино на р. Волхове, Заполек у погоста, Лахович – Остров Палцов на р. Влое, у Михаила Св. на погосте, сельцо Глажово и дворы в д. Боргине. Во вcех этих деревнях 60 дворов, 101 человек, 74 обжы. «А старого дохода и с ключничими деньгами девять рублев и полтретьи гривны и пять денег, a хлеба поспом полтораста и полдевяты коробьи с получеткою ржи, тринадцать коробей без четки овса, восемь коробей с четкою пшеницы, коробья ячмени, два борана, две горсти лну» (XI, 96).

В погосте Никольском с Городища была за владыкою прежде (XI, 109) оброчная деревня Розсохи, а в ней 2 двора, 2 человека, 2 обжи. «А старого дохода за все две гривны; а ключнику две коробьи ржи».

Во всех же погостах Ладожского yездa деревень, бывших за владыкою прежде видим:

В уезде Ореховском бывшие владычни деревни встречаются в трех погостах.

В погосте Куйвошском (XI, 145) за Владыкою были д. Отехново на Лембагале у озера и д. Васково на Лембагале. В обеих деревнях 2 двора, 3 человека, 2 обжи. «А дохода с них шло денег полторы гривны, бочка пива, полтора пятка льну, а из хлеба треть».

В погосте Корбосельском (XI, 208) за Владыкою находилась прежде д. На Кавгале, а в ней 1 двор 2 человека, 2 обжи. «А дохода с них шло полторы гривны денег, бочка пива, пяток льну, лопатка говяжья, а из хлеба треть».

В Ижерском погосте деревни, бывшие прежде за владыкою, видим в двух случаях, – в землях оброчных (XI, 351) и в землях поместных (XI, 421). Владыке принадлежали прежде всего деревни Корелкино на Селуе, д. Коротыня на Селуе, д. Мочино. В этих деревнях было 7 дворов, 9 человек, 4 обжи. – Дохода шло владыке 8 ½ гривен 3 ½ денги, 7 бочек пива, 3 ½ острамка сена, из хлеба четверть. Дохода ключнику – 1 гривна, 3 ½ коробьи ржи, 3 ½ коробьи овса.

В этом же погосте «волость, что была Владычня Лисино» (XI, 421). В ней д. Теркино на р. Ижере, д. В Конце (2), д. Лисино-Часовня, д. На Лисине, другая На Лисине, д. Лисино на горе, д. Лисино, д. на Кавгуле на Лисине, д. Азмола, другая Азмола, д. Луксиня Кушкино на р. Тосной, д. Химино, д. Химинское, д. В Лисине, д. Игандово на Лисине, д. Посуево на р. Ижере, д. Линикино, д. На Подоле Пруд на Ижере, д. Гордеево на р. Ижере, д. Раикола за р. Ижерою, д. Вороткова Раикола на р. Ижере, д. Арбуево Раикола на р. Ижере, д. Раикола в конце, д. На Селуе, д. Азикино, д. другое Азикино, д. У Азикина на р. Ижере, д. Тоитино на Ивняге, д. Раикола на Ижере, д. Раикола-Кузнецово Седенье на Ижере, д. Раикола за рекою на нове; дворы в д. Парфееве, в д. Валевалдине в Лисине, в д. Раиколе. – Во всех означенных деревнях состояло 82 двора, 113 человек, 60 ½ обеж. Доход владыке шел тот же, что идет и помещику, который владеет бывшими деревнями владыки. В первых деревнях даже и отмечается: «а старого дохода». «А дохода с тое волости и з ключником денег восмь рублев и четыре гривны и пол шесты деньги, девяносто и полторы бочки пива, сорок и шесть острамков сена, а из хлеба с штидесят без полуобжи четверть, да за четвертью хлеба сорок и шесть коробей без четвертки ржи, сорок и шесть коробей без четвертки овса» (XI, 426) – Как на особенность, должны указать на то, что с д. У Азикина на Ижере дохода не шло: пахал ее ключник (XI, 425), вероятно там и проживавший для ведения владычнего хозяйства. Не ключник ли в этой деревне названный Тимоха в большом дворе?

А всего бывших владычних деревень в Ореховском уезде находилось:

Большая часть деревень новгородского владыки, по Водской пятине, находилась прежде в уезде Корельском. Здесь мы видим эти деревни в 6 погостах, и описываются они то как отдельные деревни, принадлежавшие владыке, то как его волости. Описание последних иногда занимает половину описания всего погоста. В одном случае погост принадлежал прежде Владыке почти полностью.

В Городенском погосте (XII, 8) среди оброчных описываются бывшие за владыкою деревни Калистов Наволок и дер. Тивра на р. Тивре. В двух деревнях 3 двора, 6 человек, 3 обжи. «А старого доходу шло с дву деревень гривна и 6 денег, пяток лну; да с дву обеж треть из хлеба, а с обжи четверть» (8). – В том же погосте в числе приданных Наместнику Корельскому (XII, 10) видим деревни владычни – д. На Кавгале и д. На Верхней Сяпее. В деревнях 3 двора 3 человека, 2 ½ обжи. С первой деревни «дохода шло две гривны», со второй – «старого доходу не шло: сел ново» (10).

В Ровдужском погосте Владыке принадлежало несколько волосток «На неметцком рубеже»; по Писцовой Книге все эти волости оброчные. – Владыке принадлежали: волостка Прасольское (XII, 76), против Немецкой волости Нурмервы; в волостку входили деревни Михкуево, Фофаново, Под Горою, Тимуево, Яхново, – все «на Прасольску». «А дохода шло владыце семь гривень три денги, шесть боранов, двенадцать блюд масла, а из хлеба треть; а ключничи пошлины две гривны и две деньги, семнадцать пятков лну, двенадцать коробей ржи, шесть коробей ячмени, три коробьи овса» (XII, 77). – Волостка Корба и На Вепсее на Неметцком рубеже против неметцких волостей Липолы да Белого озера. В нее входили деревни Самылкино – Нестерово, Кобуево на Вепсее, Корбачьпаково, Обобурово, Корбола, Корбола Пантелеево (XII, 78). «А дохода шло владыце деньгами пол четверты гривны, три бораны, пять блюд масла, два пятка лну, а из хлеба треть; а ключничи пошлины гривна и десять денег, две овчины, восмь пятков льну, двенадцать коробей ржи, пол пяты коробьи овса, шесть коробей ячмени» (XII, 79). – Волостка Маселга против Немецкия волости Белого озера состояла из деревень Бобруево Большой Двор, На Масельге у Большого Двора, Омосово, Костино у часовни, Лютикино Степанково, Лютикино Тимошкино (XII, 80) – «А дохода шло владыце денгами полпяты гривны с денгою, семь боранов, одиннадцать пятков лну, а из хлеба треть, да за третью хлеба пол-четверты коробьи ржи, шесть коробей овса, пол-коробьи ячмени; а ключничи пошлины шло две гривны и две деньги, четыре овчины, пять пятков с горстью лну, две коробьи с четверткою ржи, две коробьи с четверткою овса» (XII, 81). – Волостка Мегра над озером Леникальским на Неметцком рубеже состояла из деревень – Максимово на Мегре, Бульнеево у часовни, Ондрюшово, Захарово, Нестерово Мегра, Павлово Кузьмино, Офонасово Харитоново на Мегре, Труфаново, Мегра за Лядиною поч. над оз. Ламбитцким, Мегра у озера (XII, 82). «А дохода шло владыце деньгами шесть гривен и полторы деньги, три пятки с горстью лну; а из хльба пятина, да за пятиною хлеба восмь коробей ржи без четвертки: а ключничи пошлины восмь боранов с третью борана, тринадцать овчин, два пятка и четыре горсти лну» (XII, 84). В волостку Каскагал входили деревни Каскалага, Коростелево на Вегмасе, Плавнево, Лаврово над Сванским оз., Рай у Сванского оз., Островца у Лад. оз. (XII, 84). «А дохода шло владыце пять гривен и шесть денег, а мелкого дохода четырнадцать сыров, три пятки c горстью лну, тринадцать овчин; а из хлеба с дву обеж треть, да за третью пол коробьи ржи, а с трех обеж из хлеба четверть, а с четырнадцати обеж из хлеба пятина; а ключнику две деньги, две овчины, две горсти лну, а хлеба пол семи коробьи ржи» (XII, 85). Во всех волостках – 60 дворов, 92 человека, 71 обжа. – Кроме того, в числе приданных Наместнику Корельскому видим в бывшей владычней деревне 2 двора, в них 3 человека; обеж – 2. «А старого дохода шло владыце и з борцом гривна и четыре денги, коробья овса, трое хлебов, пятнадцать сигон» (XII, 86–87). Всего в Ровдужском погосте прежде принадлежало владыке 62 двора, 95 человек, 73 обжи.

В погосте Кирьяшском Владыке принадлежали прежде четыре перевары, приданные по Писцовой Книге Наместнику Корельскому. Перевары Кокольская и Островская (XII, 134–137) состояли из деревень Кокола, Ванила, Вияла, Пирола, На Тюрье – 2, Родоярва, На Равде, Заречье, Лядина, Дор, Новое на Равдоярве, Тенгола, Повское, Коркиев Наволок, Кулолакша, На Кимболе, Товнуи, Хабалакша, Евгиа новое и Соино. Всего в переваре 82 двора, 123 человека, 123 лука. Перевара Очелашская (XII, 137) состояла из деревень Вочелаша, Такуи Погици, Тоткинима, Соролакша, Агмуя, Кумбуя, Рагула, Гахкола; – во всех деревнях 70 дворов 98 человек, 98 луков; в переваре Кезвелашской (XII, 139) была одна деревня Кезвелакша, а в ней 10 дворов, 14 человек, 14 луков. Во всех же переварах за владыкою прежде было в Кирьяшском погосте 162 двора, 235 человек, 235 луков. – Никаких доходов, – ни старых, ни новых, ни по деревням, ни в общем итоге для Кирьяшских перевар не писано.

В погосте Сердовольском описана «волость оброчная Китяга над Китяжским озером на Неметцком рубеже, что была за владыкою» (XII, 143), в состав которой входили деревни Проккуево Дор, Габакула Петрово, Куней Наволок, Заозерье, Кунуев Наволок Лапино, Осташово Офремово, Онтоманово, Иголино, Наволок, Китяга Подорье, Тимошкино, Петково, Надьозерье Улково, Гюниярва и двор в Тухкале. Во всей волости 51 двор, 72 человека, 72 лука. «А старого дохода владыце шло со всее волости семь сот и сорок бел, да борцю владычню сто и сорок бел, да десять гривен денег, да десятиннику владычню Корельскому шло со всее волости полторы гривны денег. И всех бел шло с тое волости владыце и борцю восмь сот и восмьдесят бел, а денег всех шло борцю и десятиннику пол другинадцаты гривны» (XII, 145).

В том же погосте Владыке принадлежали прежде пять перевар, по Писцовой книге приданных Наместнику Корельскому. Перевара Кересюрьская (XII, 160) состояла из деревень Кересюрья, Инбидакша, Такино, Лололакша, На Долгом Берегу, В Уских 2. Во всех деревнях перевары 23 двора, 35 человек, 35 луков. В состав перевары Ундояльской (XII, 161) входили деревни Совкин Берег, Лохкала, Ундояла, Ронгуева Весь, Ригола, Озикала, На Сюскове, На Имбильском Наволоке, На Мягисельском Острове; во всех деревнях 44 двора, 65 человек и луков. В перевару Лиголскую входили (XII, 162) деревни Кемельская Весь, Арендяга, Гимбола, Тухкола, Лигола, В Гелюле, Пуйкала, Новая Весь, Килбиярва, Пуроярва, На Мягисельском Острову, Сяргисурья, Вагвоярва, Владосурье, Гурьев Наволок. Во всей переваре 40 дворов, 56 человек и луков. Перевара Вастеевская (XII, 163) состояла из деревень Мягисела, В Лахте, Мадела, Ваймосар, В Кариниме, Ругоярва, Кидела Полиярва, Остров на Яглиярве, Ангила Турбосар; в них 26 дворов, 41 человек и лук. В перевару Ососькую (XII, 165) входили д. Осось и д. Вагдаакса с 13 дворами, 15 человеками и луками. Во всех переварах в Сердовольском погосте Владыке принадлежало 146 дворов, 212 человек, 212 луков. – Доход с деревень этих перевар не писан, как и в погосте Кирьяшском, ни старый, ни новый.

В Иломанском погосте находилась «великого князя волость Мегриярва под Севериком над озером над Meгриярвом, что была за владыкою» (XII, 171). По Писцовой книге эта волость придана Наместнику Корельскому. В волость эту входили деревни Мегриярва Большая, М. Меньшая, Койдера, другая Койдера, Торгоярва, Винилакша, На Наволоке и двор в д. Ригиниме, в Виньярве и в д. Лухтипойге. В волости всех дворов 51, человек и луков 75. «А старого дохода шло владыце со всей волости семь сот бел, да борцю владычню сто и сорок бел, да десятиннику владычню Корельскому семьдесят бел, да денег пять гривен. И всех бел шло владыце и борцю и десятиннику девять сот и десять бел» (XII, 172).

Как и в предъидущих двух погостах, – Владыке в Иломанском погосте принадлежали еще четыре перевары, приданные Наместнику Корельскому. В перевару Иломанскую у Ильи Святого на погосте (XII, 172) входили д. Иломанец, Ловена, Винелакша, Чюзмес и Лекса; в этой переваре 20 дворов, 29 человек и луков. Перевара Новдлашская на Иломанце (XII, 173) состояла из деревень Нодлакша, Нодлакша у озера, Патрикова; – в них 16 дворов, 26 человек и луков. В состав перевары Чангольской на Иломаце входили деревни Ковера, Иломанец у погоста, Килдима, Венуя, Чангоя, Пелецала, Тогмоярва, В Пягвияре, На Лексе, Койдера, На Наволоке; Ригинема, Виниярва, Лухтопоя, Тогроярва; пог. Сердовольского – д. Гелюля; – во всей переваре 58 дворов, 83 человека и лука. Перевара Пяльгиярвьская на Иломанце состояла из деревень: На Пяльгиярвьском Острову, На Пяльгиярве, Заболотье, Пертипола, Калдома, Венуй, На Лексе; пог. Сердовольского д. Сулакша, за рекою у Заячья оз., На Лобанцове Наволоке, На Стерлице; – во всей переваре 74 двора, 95 человек и луков. А во всех переварах Иломанского погоста Владыке принадлежали 168 дворов, 233 человека, 233 лука. «А старого дохода шло владыце с четырех перевар с двора по двенадцати денег, а борцю владычню с двора по две деньги, а десятиннику владычню с двора по четвертки ржи» (XII, 178). – Не в таких ли размерах взимался доход и с перевар в других погостах, в Писцовой книге не отмеченный вовсе?

Почти полностью принадлежал прежде владыке Соломянский погост. В погосте ему принадлежала (XII, 180) волость Соломяна, в состав которой входили: село Пужэвина Весь, д. Тулома, другая Тулома, Ковера, село Яня Весь, д. Плундоголова, Каргосурья, другая Каргосурья, Ряймола, Варбоселка, Кондуша, Киельская Понги, В Вулахте, Лунгула, Борисов Наволок, В Лойги Таибале – 3, На Уксе, Уская 2, В Уских, На Манецком Острову, Орисело, на Полях, В Яжнеме Наволоке, На Пейбуеве Горе, В Кузьминску, На Кекельском озере, На Кале озере. В волости – 282 двора, 461 человек, 461 лук. «А старого дохода шло со всее волости... денег шестьнадцать рублев и три деньги с четвертцею, а из хлеба пятина» (XII, 187). – Кроме этой волости за владыкою же была д. Ялгалакша Кайбальской Наволок; в ней 20 дворов, 30 человек и луков. «А дохода с них шло владыце четыре гривны и три деньги» (XII, 188). Всего же за владыкою было в Соломянском погосте 302 двора, 491 человек, 491 лук.

Соединяя теперь все деревни владыки в Корельском уезде, мы видим, что ему прежде принадлежало:

Сколько же всего было деревень за владыкою в Водской пятине до писма 1500 года? Мы видели, что ему принадлежало:

Если мы сюда присоединим и те крохи, которые за Владыкою остались еще в Водской пятине, в Новгородском уезде (32 двора, 42 человека, 33 обжи), то общее количество владений Новгородского Святителя в период самостоятельности Великого Новгорода определится в цифрах: дворов 1476, людей 2219, обеж 1977 ½. А эта цифра – весьма почтенная: для дворов она составляет 9,77%, для людей – 10,5%, для обеж 12,16% общей цифры дворов, людей и обеж в пятине.

Мы нарочито подробно остановились на доходах бывших владычных деревень, волосток и волостей. Что же нам дало это обозрение? Не подлежит сомнению, что никакого собственного хозяйства владычень двор нигде в пятине не имел. Вся земля сдана была крестьянам; наблюдением за крестьянами и за доходами занимались ключники и десятинники, иногда и жившие в пятине (десятинник Корельский); крестьяне давали владыке за землю доход. Доход взимался деньгами; но непременно еще и хлебом; хлеб собирался или «поспом», когда получалось условленное заранее количество коробей; или – половьем, третью, четвертью, пятиной из него. Кроме того получался еще с крестьян мелкий доход разными продуктами местного производства, не исключая и массы бочек пива. Редко, в большем количестве он заменял собою даже денежный доход. В северных погостах доход взимался «белами». Для собирания доходов денежных и натурой существовали в уездах или борци, или ключники; упоминается еще Корельский десятинник владыки. Всем им тоже поступает доля дохода, очевидно в награду за их службу; доход поступает в разных размерах, и натурой, и деньгами.

* * *

Писцовая Книга, сообщая данных о земельных владениях монастырей, этим самым косвенно дает материал для истории самих монастырей Новгородской области в XVI ст. В разных местах Писцовой Книги мы находим указание больше, чем на 60 монастырей Новгородских. Некоторые из указаний особенно дороги для нас потому, что являются пока единственным свидетельством исторических документов о монастырях. Все, сказанное о монастырях в Писцовой Книге, дает нам возможность иметь о них общее суждение. Но нам казалось бы наиболее полезным для дела обследовать по возможности кратко, но полно каждый монастырь в отдельности. И тогда общие выводы явятся сами собой, как результат обоснованного на документе суждения о монастырях в отдельности.

Подчиняясь материалу, найденному нами в Писцовой Книге, мы прежде всего будем говорить а) о монастырях, в 1500 году имевших в пятине свои деревни; для полноты представления о монастыре мы, впрочем, будем говорить и о тех его деревнях, которые были за ним, но по книге 1500 г. числятся уже отобранными от него. Сделать это придется лишь относительно пяти монастырей. – Совершенно самостоятельную речь будем иметь б) о монастырях, владевших прежде деревнями в Пятине, но по Писцовой Книге в числе владельцев уже не состоявших.

а) Какие же монастыри владели деревнями в разных уездах Водской пятины? Велики ли размеры владений каждого монастыря? В чем состояли его доходы? Как велось хозяйство в монастырских деревнях? – вот интересующие нас вопросы. Описывать монастыри, и этим отвечать на поставленные вопросы, мы будем в их алфавитном порядке, придерживаясь для монастыря нязвания Писцовой Книги.

1. Антоньев монастырь, что на Волхове на Боженке находился на левом берегу р. Волхова, там, где ныне д. Антоновское, верстах в 20 от Новгорода (Зверинский, III, № 1376). Время основания монастыря неизвестно, и историю его можно начинать с нашего указания Писцовой Книги (III, 478). Неизвестно и время его закрытия. Но уже в 1592 году он находился в плачевном состоянии: старцев не было, церковь каменная развалилась (см. у Зверинского выдержку из грамоты Спасопреображенской церкви).

Не велики и земельные владения монастыря по указанию Писцовой книги: ему принадлежала в Антоновском погосте д. Королевичи и дворы в общей деревне – тоже Королевичи, – всего 5 дворов с 5 крестьянами. Земли было на 3 обжи. Землю пахали крестьяне, монастырь же чрез своего ключника лишь получал доход, соответственно земле – скромный: «а дохода 2 гривны и 3 денги, а из хлеба треть; а ключнику пол-коробьи ржи, пол-коробьи овса» (478).

2. Богословский монастырь с Черьменца из Шелонской пятины. Существовал в XV столетии, но первым историческим указанием на него служит наша Писцовая Книга, описывающая его двор (III, 276). Существует в настоящее время верстах в 18 к югу от г. Луги (ср. Зверинский, II, № 838-й).

Принадлежа к Шелонской пятине, монастырь там мог иметь и деревни. В Водской же пятине, в соседнем с ним Дм. Городенском погосте, монастырю принадлежал в д. Сырце 1 двор, 1 человек, 1 обжа. «А дохода сыр, а из хлеба четверть» (276).

5. Борисоглебский монастырь с Загзенья в настоящее время не существующий. Быть может существовал еще в ХIII столетии, несомненно существовал в XIV, когда был разрушен возмутившимися новгородцами. В 1424 году был возобновлен. О времени закрытия его неизвестно. Расположен был около устья рч. Гзени, впадающей в Волхов с левой стороны, против Антониева монастыря (ср. Зверинский, III. № 1452-й).

В Кречневском погосте монастырю принадлежало (III, 12) «в задворье у Бориса-Глеба 3 двора, а в них 3 человека 1 ½ обжы. – Они дают монастырю доход – половье из хлеба. Кроме того, «в задворе же» на монастырской земле в 3 дворах жило 3 человека – «поземщика»: иконник, овчинник и плотник. За право жить на монастырской земле они платят монастырю «позем», – всего 15 денег. Тяглом же тянут в конец Неревской, почему и в. князь не обложил их оброком.

В погосте Дятелинском описываются «деревни оброчные, что были... Борисоглебские с Закзенья» (III, 603). Там указывается, что монастырю принадлежало еще 2 двора и 2 человека, вероятно – 2 обжи в д. Дятелици у Покрова на погосте. «С Загзеньских шло старого доходу 2 коробьи ржи, 2 коробьи овса, коробья ячмени» (604). Всего за монастырем Борисоглебским могло быть (3 дв. 6 чел. 1 ½ об.+2 дв. 2 чел. 2. об.+3 дв. поз.) 5 дв.+3 дв. поземщиков, 8 человек, 3 1/2 обжи, – цифра слишком скромная.

4. Воскресенский монастырь из г. Корелы. Доход – « попом», но деревни его однако везде в разряде монастырских; на стр. 119 XII т. прямо уже сказано «а дохода монастырю»; на этом основании мы считаем Воскресенский монастырь (а не церковь). Ныне не существует (г. Кегсгольм).

Деревни монастыря находились в трех погостах. В погосте Городенском Ладожского уезда монастырю принадлежала д. Кивгода, а в ней 3 двора, 3 рыболова, без пашни. «Доход дают попом денег полторы гривны» (XI, 35). – В погосте Городенском Корельского уезда монастырю принадлежали д. Тивра на р. Тивре и д. в Сяпее, в них 4 двора, 5 человек, 3 ½ обжи. «А дохода с них три денги, да боран, три горсти лну, а из хлеба треть; да тех крестьяне косят на попов на Воскресенских сто копен сена» (XII, 30). – В Ровдушском погосте монастырские деревни – Палки Горы (две), в них 4 двора, 4 человека, 5 обеж. С той и другой деревни «дохода попом» по две деньги. Но в общем итоге: «а дохода монастырю четыре денги, четыре горсти лну, а из хлеба треть» (XII, 118–119). Всего Воскресенскому монастырю принадлежало 11 дворов, 12 человек, 8 ½ обеж.

«Да опричь того Воскресенья ж деревня Палки же Горы: два двора, три человека, четыре обжи; по новому писму отдано к Яму к Палкигорскому ямщиком» (XII, 119: ср. 87). «А противу того церкви попам деревни еще не дано» (XII, 87).

Включая и эту деревню, мы за Воскресенским монастырем увидели бы 13 дворов, 15 человек, 12 ½ обеж.

5. Духа Святого монастырь в Неревском конце, сведения о котором начинаются с 1162 года, прежде мужской, существует в Новгороде, как женский и в настоящее время. Находится за городским валом, при выезде из города по Петербургскому тракту (ср. Зверинский, I, № 179).

По указанию Писцовой Книги в Кречневском погосте, «в Задворье у посада» пахали монастырскую пашню на 8 коробей, две обжи, поземщики из Неревского конца; сами они жили на конце Коровьей улицы в Неревском конце; «а дохода монастырю дают половье из хлеба» (III, 11).

На ст. 59 и 62-м III тома Писцовых книг в пог. Гдитцкомъ описываются «деревни оброчные... Духовского монастыря было из Неревьского конца». В д. Дубно монастырю принадлежал 1 двор, 1 человек, 1 обжа: «а с монастырьских старого дохода оброком три гривны с денгою и за хлеб» (III. 60). Монастырскими были д. Озяблое и д. Остров, а в них 5 дворов, 8 человек, 6 обеж. «А старого дохода денгами со ясех обеж четыре гривны и десять денег; а хлеба поспом всякого с пяти обеж пятнадцать коробей» (III, 63).

В погосте Дм. Городенском (III, 196) принадлежавшими монастырю показаны д. Бор, д. Заполье у погоста, и дворы в д. Белой и в д. Лутовичах, – во всех 9 дв., 16 человек, 11 обеж. «А старого доходу шло денег две гривны и три денги, a хлеба поспом двадцать и четыре коробьи ржи, двадцать и две коробьи овса, пять коробей ячмени, коробья пшеницы; а ключничи пошлины коробья с четверткою ржы, коробья с четверткою овса, хлеб, три сыры, две горсти лну» (III, 197).

Всего Духовскому монастырю в Водской пятине принадлежало до 1500 года 15 дворов, 25 человек, 20 обеж.

6. Елисеева пустынь Богородицкая (Пречистые монастыря) – ныне не существующая, находилась «на реце на Систи, повыше устья Сумского» (III, 551). По карте Генерального Штаба здесь отмечена д. Монастырьки (ср. Зверинский, III, № 1601).

В Каргальском погосте Елисеевой пустыни принадлежали деревня Васокара на р. Систи, Изори у монастыря, д. На Койдоме, – во всех них 13 дворов, 24 человека, 8 обеж. – Землю пашут крестьяне, которые и дают «дохода монастырю 3 гривны и 3 денги, 70 хлебов, 5 бочек пива, 2 сыра, 15 пятков и 3 горсти лну, 5 криц железа, а из хлеба пятина» (III, 552).

7. Иоанна Предтечи монастырь из г. Корелы, с устья р. Узервы (XII, 142, 179), в настоящее время не существует. Монастырю принадлежали в Кирьяшском погосте д. Гелмела, д. Пенцово на Угониме, д. Тормово и дворы в д. Кабалакше и в д. Пеяле, – во всех 11 дворов 62 человека и луков. В д. Кабалакше – двор монастырский без пашни, вероятно для приезжавших из монастыря за сбором доходов лиц. «А дохода монастырю со всех треть из хлеба (XII, 142). – «Да тогож монастыря Ивановского в Иломанском погосте деревня на Ковере (XII, 142), а в ней (XII, 179) 1 двор, 1 человек и лук. «А дохода монастырю треть из хлеба».

8. Ивана Святого монастырь из Ладоги в одной версте от с. Старой Ладоги, ныне приписной к Николаевскому Староладожскому монастырю. Есть предположение, что основан 1276–1299 году, но несомненно существовал уже в XV стол. В 1764 году упразднен, в 1811 г. приписан (ср. Зверинский, I, 209).

Ивановскому монастырю принадлежала в Городенском погосте Ладожского у. волостка, состоявшая из деревень: Есипкова, Осек, Подол, Весь в Острове, Велеша (2), За Горкою, Остров, Гулково, Санила, Гавсар, Заречье, Струга и дворы в Острову и в Велеше. Во всей волостке было 25 дворов 41 человек, 28 ½ обеж. «А доход монастырю десять гривен без трех денег, сыр, а из хлеба с трехнадцати обеж треть, а с полуштынадцаты обжи поспом хлеба пятьдесят и четыре коробьи ржы, сто и две коробьи овса, полтретьинадцаты коробьи ячьмени» (XI, 31–32). – Однако, монастырские крестьяне не освобождены и от «наместнича корма», которого платят на три праздника 8 гр. 9 денег. – Монастырю на Волхове принадлежало полтони, против Любшина Омута; «а ловят зиме, а дают из шестые рыбы» (XI, 32).

9. Климента Святого из Ладоги монастырь, у Зверинского не назван; но деревня «Климента Святого» описывается под общим заглавием «деревни монастырские» (XI, 29), и после нее – деревни тоже монастыря (XI, 35). Полагаем, что в 1500 г. это и был монастырь.

Ему принадлежала д. Щелега на посаде у Ладоги, в которой жил поп Ермола Михеев, земли на 1 обжу. Наместнику с деревни идет 4 денги с четверетцею.

10. Лазаревский монастырь из Неревского конца, ныне приписная к Зверину монастырю церковь, упразднен в 1764 году. Если не монастырь, то церковь Лазаря могла быть еще в 1300 г. (ср. Зверинский, II, 903).

Земли монастыря находились в погостах Тесовском и в Дм. Городенском. – В Тесовском погосте (III, 80) монастырю принадлежали дворы в д. Березниче и в д. Печкове – в той и другой 2 двора 4 человека, 4 ½ обжи. «А дохода монастырю денгами шесть гривен, а хлеба поспом пять коробей ржи, три коробьи овса, две коробьи ячмени; коробья с четверткою пшеници» (III, 80). В Дм. Городенском погосте монастырю принадлежали д. Зогзицино, д. Вешки, д. Кочино, д. Дуброва, сельцо на Городне у Покрова на погосте, и дворы в д. Уншковичах; всего в погосте монастырю принадлежало 16 дворов, 32 человека, 21 обжа. «Дохода денгами рубль и семь гривен; а мелкого дохода сорок и восм сыров, шестнадцать лопаток бораньих, пятнадцать хлебов, пол-десяты бочки пива, семнадцать пятков лну, четыре коробьи без четвертки хмелю; а хлеба поспом семдесят и три коробьи ржи, семдесят полчетверты коробьи ячмени, пятнадцать коробей пшеници» (III, 276).

11. В Заверяжье «монастырь Никола Чудотворец общи на Вежищах: а в нем четыре церкви да трапеза камены: церковь большая Никола Чудотворец, да за тутож у тое ж церкви церковь Еуфимей Святый, да над вороты церковь Иван Богослов, да у трапезы церковь теплая» (III, 28). Монастырь существовал в XIV ст., но XV век – его благоустроение при святителе Евфимии. С 1764 г. – второклассный «Общы» – монастырь общежительный.

В Писцовой Книге весьма часто упоминается этот монастырь, как землевладелец. Ему принадлежали деревни в пяти погостах Новгородского уезда. В других пяти погостах разных уездов находим сведения и о бывших ранее 1500 г. за монастырем деревнях.

В Кречневском погосте монастырю принадлежали деревни: Олеховское Поседенье, Морщихино Поседенье Под Елью, Долгое Заполье, Могутово, Подберезье, другое Подберезье (III, 10). Во всех – 7 дворов, 11 человек, 83 ½ обеж. «А доход монастырю денег полтретьи гривны, сыр, а из хлеба с полусемы обжи треть, а з дву обеж половье, да за третью две коробьи ржи, две коробьи овса» (III, 11).

В Пидебском погосте монастырская деревня Мокроусово-Коробейниково, с 1 двором, 2 человеками; земли 1 обжа. «А доход монастырю четыре денги, а из хлеба треть» (III, 24).

В Заверяжье – «волостка около монастыря» (III, 23): д. Воронец, д. Коровники, д. Куряша, д. Куряша за болотцом, д. Шапочниково; а также дворы в селе Копцах, в д. Острове, в д. Гарищах, в д. Заполье. Во всех 26 дворов, 33 человека, 22 обжи. – Даже в этой волостке, лежавшей около монастыря, хозяйство земельное монастырем не ведется: пашут крестьяне, дающие монастырю доход. Лишь в д. Коровниках упоминается «монастырский коровник Паршук, без пашни». В селце Копцах – «двор монастырский, держат его ключником на приезд». – «Доход монастырю рубль и пять гривен и пол-осмы денги; а мелково доходу четырнадцать сыров, четырнадцать ставцов масла, два пятка и три горсти лну, четыре возы дров, а из хлеба с двадцати обеж треть» (III, 30).

Волость Никольского монастыря находилась в Ег. Лусском погосте. В нее входили (III, 51–55) деревни Долгое, Гористици, Теребетово, Любуници, Нечайца, Вешки, Жаба, Серебряник, Остров, Дубно, Залужье, У Пяти Лип, Высокое, Глутища; дворы в деревнях – Горке, Бобовнике, Келъяше Гузе, Керести, Невле, Жданье, Недомышли, Воронкине, Верещине и Клепце. – Во всех названных деревнях 66 дворов, 106 человек, 82 обжи. В деревнях Нечайца и Гуз упоминается «двор монастырский, а держат его на приезд посельским» (III, 52, 53). – «А доход монастырю с сорока и с осми обеж три рубля с гривною и девять денег; а хлеба поспом пятьдесят и полторы коробьи ржы, шездесят коробей и три четвертки овса, двадцать и шесть коробей ячмени, девятнадцать коробей без четвертки пшеници; сыр; а с полутретьинадцаты обжы денег пять гривен и четыре денги, восмь сыров, а из хлеба треть; а с двадцати обеж без полуобжы пять гривен и шесть денег, четыре сыры, а из хлеба четверть; а з дву обеж оброк денгами и за хлеб три гривны и четыре денги. И всего дохода монастырю денег с посопных обеж и с третных и с четвертных и с оброчных четыре рубли Новогородцкие и три денги, тринадцать сыров» (III, 56).

В Дм. Гдитцком погосте – «церковь того погоста Николского монастыря Вежытцкого» (III, 56). Она стоит в монастырском селце Гдитцком на погосте, и была построена, весьма возможно, монастырем. Но сама Дмитриевская церковь монастырем не была (Зверинский, III, № 1552-й напрасно назвал эту церковь монастырем). Кроме селца Гдитцкое монастырю принадлежали д. Луг, д. Рогавици, д. Лука, д. Бор, д. Серино, д. Овинец, другой Овинец, Веретейка и дворы – в д. Овинищах. Во всех деревнях 23 двора, 42 человека, 26 обеж. В д. Луг – «дв. монастырской болшой, а не живет в нем нихто, держат его на приезд посельским» (III, 65). «А дохода монастырю тринадцать гривен и девять денег, а из хлеба с полудесяты обжы треть, а с полупятнадцаты обжы четверть» (III, 67).

Всего же Никольскому Вежытцкому монастырю по Писцовой Книге 1500 года принадлежало – в погостах:

Владения монастыря большие. Но они были еще больше до 1500 г., так как в Писцовой Книге есть сведения и о бывших деревнях монастыря.

Так, в Сабельском погосте (III, 111) монастырю прежде принадлежали д. Хотчане и д. Радници, – в обеих 5 дворов, 9 человек, 7 обеж. «А дохода шло денег гривна, два сыра, три ставци масла, а из хлеба треть» (112).

В Будковском погосте за монастырем были д. Болото на Ещере, д. Козодоевичи и дворы в селе Будкове; а всех 7 дворов, 7 человек, 9 обеж. «А дохода с них и с ключничею пошлиною денег полдесяты гривны с денгою, а из хлеба со шти обеж треть, а с обжы четверть, 2 обжы оброчные» (III, 294J.

В Тигодском погосте в д. Липке за монастырем был 1 двор, 2 человека, 1 обжа. «А дохода 9 денег, а хлеба поспомь 3 коробьи ржы, 4 коробьи овса, 3 коробьи ячмени» (III, 366).

В Городенском п. Ладожского уезда монастырю принадлежали д. Кожино, д. Бушица и д. Гостуня: в них – 3 двора, 7 человек, 4 ½ обжи. «А старого дохода гривна з денгою, а из хлеба треть; а ключнику: коробья с четверткою ржы, коробья с четверткою овса, три овчины» (XI, 10).

В Сакульском погосте монастырю принадлежала «волостка Лагновалка у свята озера» (XII, 34). В нее входили деревни: Ребуево, Хахилево, Лагновалка, Рохново, Лагновалка у часовни, Лагновалка на Подоле, Лагновалка еще, Лагновалка у Свята оз., Кузнецова на Лагновалке. Дворов в волости 12, людей – 15, обеж – 13. «А дохода с них шло и с ключничею пошлиною денег гривна и одиннадцать денег, девять овчин, а из хлеба треть» (XII, 35).

Во всех же пяти погостах числилось в прежнее время за монастырем Вежытцким 28 дворов, 40 человек, 34 ½ обжи. Если мы сюда присоединим состоявшие за ним 123 двора, 198 человек, 139 ½ обеж, – то размер владений монастыря выразится в цифре: 151 двор, 238 человек 174 обжи в одной Водской пятине.

12. Никольский монастырь с Гостина Поля из Обонежской пятины был расположен близ пристани Гостинополье. Полагают, что существовал уже в XII стол. Церковь каменная Св. Николая построена не позже XV ст. Упразднен и обращен в приход в 1764 году (ср. Зверинский, II, 980).

Монастырь владел в Тигодском погосте (III, 413) д. Тухани и дворами в д. Васкина Нива, – в обеих было 3 двора, 6 человек, 2 обжи. «А дохода пол-четверты гривны и 2 денги, 2 сыра, 2 горсти лну, а из хлеба треть» (414).

В Песотцком погосте монастырю принадлежали (XI, 53) д. Мошино у часовни, д. Мошино, На Острову, На Ютеве. В них 5 дворов, 10 человек, 5 обеж. «А доход монастырю десять денег; а из хлеба треть, да за третью коробья с четверткою ржи, коробья с четверткою овса» (XI, 54). Намеснича корма с монастырских – 1 ½ грязны, да четверетца.

В Михайловском погосте – монастырские деревни Свинкино, Твердово и дворы в д. Бору, – всего 6 дворов 12 человек, 6 обеж. «А дохода и с ключником три гривны, три денги, а мелкого дохода десять сыров, пять пятков с горстью лну, а из хлеба треть, а за третью коробья солоду, четка ржи, четка овса» (XI, 106).

А всего за Гостинопольским монастырем было 14 дворов, 28 человек, 13 обеж.

13. Никольский монастырь с Клинска находился в погосте Кл. Тесовском, где имел он землю: «а манастырь стоит в сем же погосте в Тесове» (III, 80). Где он находился, – точно определить трудно. Но весьма возможно, что с. Никольское, расположенное на клинообразном мысе между оз. Тесовым и р. Оредежью, – стоит если не на месте, то вблизи монастыря. Д. Клиньско – не сохранилась. В XVII веке еще упоминается его строитель (ср. Зверинский III, № 1804).

Монастырю принадлежали в Кл. Тесовском погосте д. Клиньско и дворы в д. Бережку и в Поддубье, – всего 3 двора, 3 человека, 2 ½ обжы (III, 80–81). В д. Клиньско пашет и доход монастырю дает дьяк монастырский. «А дохода монастырю с полуторы обжы из хлеба треть; а с обжы поспом всякого хлеба шесть коробей» (81).

В соседнем с монастырем Спасском погосте на Оредежи монастырские дворы находились в д. Заполье и в д. Щупоголове, – 3 двора, 4 человека, 3 обжи (III, 104). «А доход монастырю две денги, а из хлеба треть; да ключничи пошлины с дву обеж от всякого овина по четвертке хлеба» (105).

В Будковском погосте на монастырской трети в д. Руденцах находился 1 двор, 1 человек, 1/2 обжи. «А дохода монастырю 1/3 из хлеба» (III, 358).

Во всех же погостах монастырь Никольский владел 7 дворами, 8 человеками, 6 обжами.

14. Никольский монастырь из г. Корелы, ныне не существующий. Владел деревнями в четырех погостах Корельского уезда.

В погосте Городенском ему принадлежали (XII, 30–31) деревни Губкино Ершова, Лодчела, Монитула, Совкино, Копсола, другая Копсола, На Перни. Во всех деревнях дворов 9, людей 15, обеж и луков 12. «А дохода монастырю полторы гривны с деньгою, три бочки пива, три сыры, горсть лну, а из хлеба треть; а поселья пол-третьи коробьи ржи, пол-третьи коробьи овса, пяток лну» (XII, 31).

В Сакульском погосте монастырю принадлежало земли более, чем в других погостах. В его волостке числились деревни Лобуево, Горка. В Конце на Сакуле, Каргола, Белебелкино, Коргола, Подол, Подгорье, На Борку, Визьяга, На Соболинне, – во всех 13 дворов, 23 человека, 22 ½ обжи. «А дохода монастырю и с посельничим доходом денег гривна и пять денег, три пятки и четыре горсти лну; а из хлеба треть; а за третью три четки ржи, четвертка овса» (XII, 76).

В Ровдужском погосте монастырю принадлежали деревни в Ленекале (2) у оз. Ленекалы, Палки Горы Борок, В Палкигорах. Палки Горы на Горке, – в них 7 дворов, 11 человек, 11 1/2 обеж. «А дохода монастырю восмь денег, пяток лну, а из хлеба треть» (XII, 120).

В Кирьяшском погосте – монастырские деревни На Кимболе и Улианъгла, – 2 двора, 2 человека, 2 лука. «А дохода монастырю треть из хлеба» (XII, 143).

Всего же Никольскому Корельскому монастырю принадлежало:

15. Никольский монастырь из Ладоги, существующий около Старой Ладоги и в настоящее время; начало его относят к XIII стол., но несомненно существовал в конце XV, что видно из нашей Писцовой Книги.

Все деревни Никольского монастыря находились в четырех погостах Ладожского уезда – Городенском, Ильинском, Песотцком и Теребужском.

В погосте Городенском, в д. Казикине монастырю принадлежало 2 двора, 4 человека, 2 обжи (XI, 35). «А доход монастырю шесть денег, пяток лну и две горсти, четыре сыра, а из хльба треть». С монастырских обеж – намеснич корм 8 ½ денег.

В Ильинском погосте (XI, 39) находилась волостка монастыря, состоявшая из деревень: Мельницыно Теплуткино, На Заклюке, Витошино, Умостища, На Помчищах, Горка – Теплушкино, Под Рябиною, Громово, Извоз, Горка, Колоново, У Ильи Св. на погосте, Бронница, Славятино, Калиткино и двор в Мирославле; – во всех 21 двор, 42 человека, 25 ½ обеж. На погосте – 3 поземщика без пашни, вероятно рыбаки (=доход сигами). «А доход» монастырю три гривны и шесть денег, а мелково доходу сорок и три сыры, двенадцать чаш масла, двадцать и одна овчина, десять пятков льну, а из хлеба треть, да за третью четыре коробьи ржи; а с поземщиков доход шесть сигов (XI, 42).

В Песотцком погосте монастырю принадлежали д. Княж Остров и д. На Песках, – в обеих 3 двора, 4 человека, 3 обжи. «А дохода монастырю восмь денег, пять сыров, чаша масла, овчина, горсть лну, а из хлеба треть» (XI, 54). Намеснича корма – 13 денег без четверетцы.

В Теребужском погосте Никольскому монастырю принадлежала д. Горгола и двор в д. Монастырь Силасарь, – в двух 4 двора, 8 человек, 7 обеж. «А доходу монастырю восемь денег, два пятка лну, четыре сыры, а из хлеба треть, овчина, чаша масла» (XI, 85). Намеснича корма – 2 гривны, 2 ден. без четверетцы.

Всего же Никольскому Ладожскому монастырю принадлежало:

16. Никольский монастырь с Острова, из г. Орешка, ныне Шлиссельбурга, в настоящее время не сущесгвует; его игумены упоминаются в конце XVI стол.

Все его деревни находились в Ореховском уезде, в погостах Куйвошском, Корбосельском и Келтушском.

В Куйвошском погосте монастырь владел деревнями: Королев Остров, Сояла, Иконниково, Гарбола, В Гарболе на Горке, Гарбола еще, – во всех 10 дворов, и человек, 11 ½ обеж (XI, 197). «А дохода три гривны с деньгою, семь бочек пива, боран, два сыра, четыре блюда масла, восемь пятков и три горсти льну, две овчины, а из хлеба треть, за третью полторы коробьи ржы, полторы коробьи овса» (XI, 198).

В Корбосельском погосте монастырю принадлежали деревни Паркола, другая Паркола, На Парколе, еще На Парколе, Каменка, Гувясалка, еще Гувясалка, Гувясалка на Нове, Хабаканка, Хабаканка Нефедково. Во всех названных деревнях 21 двор, 22 человека, 17 ½ обеж (ХI, 232). А дохода монастырю и с ключником денег семь гривен пол-пяты денги, осмьнадцать пятков и две горсти льну; а из хлеба с десяти обеж треть, а с полу-осмы обжи четверть, да за третью и за четвертью хлеба четыре коровьи и пол-четвертки ржи, четыре коробьи и пол-четвертки овса» (XI, 234). – А угодья у них: озерко Паркола да озерко Каблагальское, а ловят в нем рыбу всякую белую сетми» (234).

Волость Никольского монастыря находилась в Келтушском погосте (XI, 253–255). В волость входили деревни Лубляна, Калитино, Калитино Высокое, Еловци, Колбино, Кузнецово Седенье, Серетка – 2, Подгорье, Заборье, Гора Захарьино, Берег Озикино, Берег, Берег Назаркино, Берег Заручье, На Усть Лезьи на Охте, Лезья и еще Лезья, – в них 26 дворов, 41 человек, 38 ½ обеж. «А дохода монастырю денег девять гривен и пять денег, а мелково дохода шестьнадцать сыров, два блюда масла, одиннадцать бочек пива, двадцать и четыре пятки льну; а из хлеба треть, да за третью семь коробей и с четверткою ржы, пол-осьмы коровьи овса» (XI, 255).

Во всех же трех погостах Никольскому монастырю в 1500 г. принадлежало:

17. Никольский Полистский монастырь, ныне церковь Соснинской пристани на Волхове, становится известным с указания нашей Писцовой Книги, упразднен в 1764 году (ср. Зверинский, II, № 988). Находился в Грузинском погосте: «в Грузинском погосте монастырь на усть Полисти, а в нем церковь велики Никола камена» (III, 454).

Владения монастырские находились в погостах Андр. Грузинском и Коломенском на Волхове. В погосте Грузинском ему принадлежали: д. Шестоедово, д. Соснец, – на Полисти, и дворы в д. Бережисте, в д. Холопьей Полисти. Всего за монастырем в погосте (III, 454) 9 дворов, 13 человек, 6 обеж. А дохода с 4 обеж две гривны и три денги, а из хлеба треть, а с дву обеж из хлеба половье; а ключнику со всех обеж по четвертке от овина, да денга, сыр, горсть лну» (III, 455).

В Коломенском погосте монастырю принадлежали в д. Званке – 3 двора, 5 человек, 3 обжы (III, 473). «Дохода 1 ½ гривны, 3 сыры, а из хлеба треть; а ключнику по четке от овина хлеба» (474). Да им же в полутоне в Сосняге на Волхове два жеребьи».

Всего же за Никольским с Полисти монастырем было 12 дворов, 18 человек, 9 обеж.

18. Никольский Суйдовский монастырь, ныне не существующий, находился в Суйдовском погосте, около существующего ныне с. Суйды: «погост Никольский Суйдовский. А на погосте монастырек, а в нем церковь Велики Никола, а живут в том манастыре черници» (III, 691). Монастырь был женским. Время его упразднения неизвестно (ср. Зверинский III, № 1825).

Небольшие владения монастыря были разбросаны однако по разным погостам пятины. В Клим. Тесовском погосте ему принадлежала д. Озеречно на Кроменке, в ней 1 двор, 2 человека, 2 обжи. «А дохода манастырю две гривны денег, две коробьи ячмени» (III, 81).

В Кипенском погосте в д. Нежковичах на монастырском жеребье 2 двора пустых, а были 2 обжи (III, 680).

В Суйдовском погосте – в селе Суйде и в д. Петрине 4 двора, 4 человека, 4 обжы (III, 712). «А дохода монастырю 6 денег, бочка пива, и из хлеба четверть с обжы, а с 3 обеж хлеба поспом пол-третьи коробьи ржы, 5 коробей овса, 3 коробьи ячмени, 3 четвертки пшеницы».

«Да того ж монастыря обжы в Дягиленском погосте» (III, 712). Однако листы с описанием этих обеж утрачены.

Всего Суйдовскому Никольскому монзстырю принадлежало 7 дворов, из них 2 пустых, 6 человек, 8 обеж, из которых 2 пустых.

Нелишенная интереса частность. В монастыре живут черницы, а доход идет игумену (ср. 691 и 712).

19. Павлов монастырь из Новгорода, совсем уничтоженный, находился «на Варесской улице». Известен с 1224 года, упразднен до штатов, здания разобраны в 1788 г. (ср. Зверинский III, № 1857).

Монастырю принадлежали в Ив. Переездовском погосте деревни – Под Дубком, Нарунай, За ручьем, У Ивана Святого на погосте. Во всех – 9 дворов, 12 человек, 8 обеж.

«А дохода из хлеба с семи обеж половье, а с обжи из хлеба треть» (III, 493).

20. Покровский монастырь с Городни, в настоящее время не существующий. Находился в самом погосте Дм. Городенском: «да на погосте же церковь Покров Пречистые, манастырек... А Покровских дв. поп Игнатей, дв. дьяк церковной Федко, дв. дьяк же Юшко, дв. сторож Захарко, дв. сторож Исачко» (III, 182). На месте монастыря ныне церковь (ср. Зверинский III, № 1902).

Монастырю в том же погосте принадлежала д. Вязово и двор в д. Блохине, – в обеих 2 двора, 3 человека, 1 ½ обжи. «А дохода с обжы треть, а с полу обжи пол-четверты коробьи ржы, три коробьи овса, коробья ячмени, три четвертки пшеницы» (III, 277)-

21. Пречистые Коневский монастырь, основанный в 1393 г., существует и в настоящее время на одном из островов Ладожского озера (см. Зверинский I, № 255).

По количеству принадлежавших ему земель в уездах Ореховском и Корельском, – это один из наиболее богатых древних новгородских (по Писцовой Книге – «Корельский») монастырей. Его обжи мы видим в 8 погостах.

В погосте Городенском Ореховского уезда монастырю принадлежала д. Татарщина у Ладожского оз., в которой было 3 двора крестьянских, 2 двора поземщиков и «двор монастырской без пашни на приезд»; д. На песку на Сосновце у Ладожского оз., в которой в 1 дворе жил 1 рыбный ловец. В обеих деревнях монастырю принадлежало 7 дворов, 6 человек, 2 обжи. С крестьян «дохода монастырю две денги, а из хлеба треть»; поземщики – «позема дают в монастырь двенадцать денег»; «рыбной ловец» – «дает в монастырь позему три денги» (XI, 142).

В Куйвошском погосте «Пречистые Коневского монастыря: д. Ускалево, д. на Огладбе, д. Софоново, д. Ондрейково, д. Галуксово, д. Гарбола (3), д. Конец в Гарболе, Вильякино Рукуево, Влога, Наумково Онтуфьево, Ивашково на Огладбе, Макарьино, Вепрево, Нестерово, – во всех 18 дворов 26 человек 21 ½ обжа. – Среди дворов «двор монастырской без пашни» (XI, 193–195). «А дохода монастырю и с посельничею пошлиною четыре гривны и пять денег, а мелкого доходу пять бочек пива, овчина, семь пятков и три горсти лну, а из хлеба с сминадцати обеж треть, а с полуторы обжы из хлеба четверть, да за третью и за четвертью коробья с четверткою овса, а с дву обеж оброк денежной, а писано вверху вместе с денгами» (XI, 195).

В Корбосельском погосте Коневский монастырь владел деревнями Фефилово Корбоселька Боровская и д. Березовой Конец; – в них 4 двора, и с поземным, 5 человек с поземщиком, 4 обжы. «А дохода монастырю и с ключником, и с поземщика двенадцать денег, две горсти лну, а из хлеба треть» (XI, 234–235).

В Келтушском погосте монастырю принадлежали деревни Ханыково на Гимокале у часовни, Ондрейково, Митуево, Софоново-Костково, Гимокала на Кобылицах, Перфурово на Кобылицах, Гимокала Новое, Пурноселка (2), Лаптево, Рябово Владыкино. Во всех деревнях 14 дворов, 21 человек, 18 ½ обеж, которые и составляли «Пречистые монастыря Коневского волость на Гимокале и в Пурноселке и в Рябове и в Кяхкоме (XI, 251). В д. Ваныково «двор монастырской, а живут в нем ключники без пашни». «А дохода монастырю денег три гривны и десять денег, семь пятков льну, а из хлеба треть» (III, 253).

В Корельском уезде деревни монастыря находились в погостах Городенском, Сакульском, Ровдушском и Кирьяшском.

В Городенском погосте монастырю принадлежали д. На Сяпее и д. В Керволе, – в них 2 двора, 4 человека, 3 обжи. «А дохода с них треть из хлеба» (XII, 32). Означенные дворы одной третью принадлежали своеземцам, а потому из дохода (треть хлеба) две части идут монастырю, и одна своеземцам (33).

В Сакульском погосте Коневский монастырь владел деревнями: Залесье (4), Лахта в Залесье у Свята озера (2), Залесье над Святым озером, Залесье (3). Матутино Каяфинское, Шамино Олексеевское у Свята озера, Каргалово, Кормилцово, Бережное Онаньино, Падуя, Чертково Становище, Липняг, На Улиярве озере, Тимошкино на Лульлярве, Левково, Речка, Ульиярва, У Ульиярвы, Новинка, Онкифова Лахта (2), Токилино, Крючково Остров, На Евашове Острове, На Мундорове, На Соболинне (2), Петерма Грязная, У Свята озера. В этих деревнях было 63 двора, 102 человека, 104 обжы. Среди дворов «двор монастырской без пашни» – (XII, 69), «ключнич двор» (XII, 74). «А дохода монастырю и с ключником денег полтора рубля и пол-семы гривны и две денги; а мелкого доходу бочка пива, семь блюд масла, пять сыров, четыре пятка и две горсти лну, а из хлеба треть» (XII, 74). В итоге нашем сосчитаны и 4 двора 4-х поземщиков «в пристанище у Ладожского озера». Оброк В. князя с поземщиков показан, но «позем монастырю» почему-то не обозначен?

В Ровдужском погосте – волостка монастыря, состоявшая из деревень: Тимуево на Вепсее, Матыкино, Корба Кочаново, Карзела, Мустуева Гора, Мустуева, Мелитово, Корбужско Матыкино, Лилино, Батково, Маселга, Терехово, Канино, Липовое, Княже Жаброво, Гухта; и дворы в д. Мотыкине на Веспее, Липовом у часовни, Липовом, в д. Киропате, в Острову. Во всех – 24 двора, 37 человек, 31 ½ обжа (XII, 114–117). «А дохода монастырю и с ключничим доходом денег четыре гривны и шесть денег; а мелкого доходу четыре бочки без четвертки пива, десять блюд масла, три сыры, двадцать и три пятка и три горсти лну, а из хлеба треть» (XII, 117).

Наконец в погосте Кирьяшском монастырю принадлежали: д. Тормово, д. Погитаци Вродская, На Гитольском Наволоке, Ванила (2); На Куролежи и дворы в д. Сандолакше, в д. Вымолском Наволоке, в Кабалакше, д. Товнуя (2), и д. На Кимболе. В них 15 дворов, 24 человека, 24 лука. «А дохода монастырю с тех деревень треть из хлеба» (XII, 141).

Всего же в погостах Ореховского и Корельского уезда Коневскому монастырю принадлежало:

22. Пречистые из Копорьи монастырь, ныне не существующий, находился в г. Копорье (ныне слобода Копорье). Впервые известен из нашей Писцовой Книги (ср. Зверинский, III, № 1950).

Ему, совместно с монастырями из Копорьи же – Спасским и Рождественским, в Каргальском погосте принадлежали д. Жирково, д. Моклоково, и пашня в д. Заполье Воблучье. «А дохода с них игумену да попам» (III, 552) – «13 гривен и 2 денги, 8 лопаток бораньих, 10 сыров, 8 овчин, 2 пятка лну» (III, 553).

23. Пречистые Ладожский монастырь – существующий и ныне в с. Старой Ладоге; достоверные о нем сведения впервые – в нашей Писцовой Книге (ср. Зверинский II, № 1328).

Его небольшие владения расположены были по трем погостам Ладожского уезда. В Городенском погосте ему принадлежали д. Горка на Ладоге, Озерца, Мякинина Ладожыца. В них – 3 двора, 7 человек, 4 обжы. «А доход монастырю две денги, два сыра, двадцать яиц, а из хлеба с полуторы обжы треть, а с полутретьи обжы из хлеба половье» (XI, 35). Намеснича корму – 1 гр. 3 денги.

В Песотцком погосте в д. Кодашово монастырю принадлежало 2 двора, 2 человека, 1 ½ обжы. «А доход монастырю денга, сыр, чаша масла, шесть горстей лну, а из хлеба половье» (XI, 55). Намеснича корма 6 денег с четверетцею.

В Теребужском погосте монастырь владел деревнями Кирина и Пагнола Падинога, в которых было 2 двора, 5 человек, 3 1/2 обжы. «А доходу монастырю 2 пятка лну, сыр, чаша масла, а из хлеба половье» (XI, 85). Намеснича корма – 1 гр. 3 четверетцы.

Во всех трех погостах монастырю Пречистые из Ладоги принадлежало 7 дворов, 14 человек, 9 обеж.

24. Пречистые Ореховский монастырь, с Лопской стороны, в настоящее время не существующий, находился в г. Орешке, теперь в Шлиссельбурге; о существовании его в XV в. узнаем из нашей Писцовой Книги (ср. Зверинский III, № 1989).

Деревни монастыря находились частью в Ладожском, но главным образом в Ореховском уездах; расположены были они в четырех погостах.

В Теребужском погосте монастырю принадлежали д. Пангола Давыдково, д. Кабино, д. Сопел, д. Сайкина. В них было 5 дворов, 8 человек, 6 ½ обеж. «А дохода монастырю шесть денег, четыре сыры, шесть пятков с горстью лну» (XI, 86). Наместнича корма 2 гр. без четверетци.

В Куйвошском погосте – волостка монастыря, состоявшая из деревень: На Огладве, На Огладве на горе, Харлово, Марково Онтоманово (– три, в Мяхких), Родивоново Микитинское в Мяхких, Софоново на Огладбе, в них 9 дворов, 14 человек, 11 ½ обеж. «Дохода денег две гривны без денги, четыре пятка без горсти лну, четыре ковриги, а из хлеба с полутретьинадцати обжы четверть, а с обжи из хлеба треть, да за третью и за четвертью пол-коробьи ржи, пол-коробьи овса» (XI, 197). «А угодья под теми деревнями озеро Лембагальское, а ловят в них рыбу белую сетьми» (197).

В Корбосельском погосте, где монастырь назван несколько полнее: «Рождества Пречистые» (XI, 234), ему принадлежала д. Хабаканка, с 1 двором, 2 человеками, 3 обжами. «А дохода монастырю восмь денег, пяток лну, а из хлеба четверть; а посельничи пошлины четвертка овса, горсть льну» (XI, 234).

В Ровдушском погосте Корельского уезда монастырю принадлежали три деревни Княже, из них одна «у погоста над озером Плавненским». Во всех деревнях 4 двора, 4 человека, 3 ½ обжы. «А дохода монастырю двенадцать денег, коврига хлеба, четыре пятки лну, а из xлеба треть» (XII, 120).

Во всех же погостах Ладожского, Ореховского и Корельского уездов монастырю Рождества Пречистые принадлежало:

25. Рождества Христова из Копорья, с посада монастырь, в настоящее время не существующий. В Каргальском погосте описываются «Спасские из Копорьи», да Пречистые монастыря с посада, да Рождества Христова с посада ж» (III, 552) деревни. Правда, здесь ясно не сказано, Рождества Христова с посада – монастырь, или церковь; но на ст. 509, при описании д. Заполье Воблучье – «общей» прямо сказано: «да с Рожественским монастырем в Копорьи». Тоже самое повторено на ст. 532 и на ст. 552 ниже. У Зверинского этот монастырь не упоминается. Деревни его описаны уже в деревнях монастыря Пречистые из Копорьи. Одному же Рождественскому монастырю принадлежало «земли монастырские на 4 коробьи на ржаную, а сена косят 15 копен, а дают ее пахати из четверти» (XII, 553).

26. Рождества Христова из Ладоги монастырь находился близ с. Старой Ладоги; существование его в XV веке несомненно, по указанию нашей Писцовой Книги. В 1624 г. его пашни уже передаются другому монастырю (ср. Зверинский III, № 1563).

Христорождественскому монастырю принадлежали в Ильинском погосте д. Бышова на Заклюке и д. Мирославль, – в них 2 двора, 3 человека, 2 ½ обжи. «А доход монастырю четыре сыры, четыре горьсти льну, а из хлеба треть» (XI, 39). Намеснича корму – 10 ½ денег.

27. Симеона Святого из Ладоги монастырь, в настоящее время не существующий, находился в нынешнем с. Старая Ладога. Известен из нашей Писцовой Книги (ср. Зверинский III, №2016).

В Ярвосольском погосте монастырю принадлежали д. Поречье на Горке, д. Поречье Сидорово, д. Поречье Задний Двор, д. Рохново, – во всех 9 дворов, 15 человек, 11 обеж. При описании каждой деревни в отдельности доход пишется монастырю (а не церкви, ср. Бранденбург). «А дохода с них монастырю пол пяты гривны и полторы денги, семь пятков лну, а из хлеба треть» (XI, 464). Да и общее заглавие говорит о монастыре: «деревни монастырские. Семиона Святого из Ладоги» (XI, 463).

28. Спасский Валаамский монастырь, существующий с XII в., а по мнению других даже с X в., расположен на островах Ладожского озера. Процветает и в настоящее время (см. Зверинский, I, № 95). В Писцовой Книге относится к монастырям «Корельским». Все деревни монастыря находились в шести погостах Корельского уезда. Лишь в Куйвошском погосте находим мы принадлежащую монастырю д. Карпово на Корколе, в которой находился 1 двор, 1 человек, 1 обжа. «А дохода монастырю треть из хлеба» (XI, 195).

Монастырю принадлежали (XII, 64) в Сакульском погосте деревни: Вилокала у часовни, Вилокала, Новое в Вилокале, Убуево, На Ельчином, Волосово, Вилокала на оз. Вилокале, Вилокала Новое, Вилокала за оз. Вилокалом, Рахкуево, Зайково, Самулково, Зайково у Сванского оз., Ребуево, Потуево, Григино, Ревнево, Ванково, Самойликово, Софоново, Бор, Заборье, Заборовье, Дворянинцова, Ребуево у Сванского оз., Кирилово Наволок, Березовец, Остров, Островца, Роикола, Терешкин Взвоз, Петерва Грязная, двор в д. Сакуле. Во всех – 47 дворов, 71 человек, 72 обжи. «Дохода монастырю двенадцать гривен с деньгою; а мелкого доходу двенадцать бочек пива, двадцать и два блюда масла, шесть сыров, девять пятков и четыре горсти лну; а из хлеба со штидесят и с осми обеж треть, а с дву обеж четверть из хлеба» (XII, 68).

В Ровдужском погосте (XII, 113) монастырь владел деревнями: Сумбуево, Селиваново, Скочькова (2), Киропата, – в них дворов было 6, людей – 8, обеж – 8 ½. «А дохода монастырю гривна и девять денег, три сыры, четыре блюда масла, пол-третьи бочки пива, два пятка и три горсти лну, а из хлеба треть» (XII, 114).

В Кирьяшском погосте монастырю принадлежали деревни: Кукази, На Порошке, Противу Порошка, Тервозим, На Кимболе, На Куролежи, Гирокала, дворы в Меглине Веси, в Кезвелакше, в Валгоме, в Кимболе, – во всех 37 дворов, 55 человек, 55 луков. Доход для означенных деревень не показан (XII, 139–140).

В погосте Сердобольском монастырь владел деревнями: В Валгале, Лохкола, Тулола Меньшая, Парола, Под Лигуевым Городком, Ильяла, Гелтала, Койтоселье, Парролда, На Мягисельском Острову, Имбилакша, В Лолакше, Пуроярва, На Вагве оз., В Усских, На Радолакши в Ососи, Хоткола, Пуикола, и дворы – в д. Совкине, в Келемельской Веси, в Мандере, в Ваниле, в Падале, в Лепесурье, в Вярьчеле, в Ригоярве, в Ососи Большой, в Ососи Меньшой. Во всех деревнях было 52 двора, 79 человек, 79 луков (XII, 166–169). «А дохода идет монастырю деньгами со всех луков рубль и две гривны и десять денег; а из хлеба со штидесят и с одного лука треть, а с трех луков половье, а с пятинадцати луков оброк деньгами, а деньги писаны вместе, да пятьдесят и четыре овчины со всех же луков» (XII, 170).

В Иломанском погосте монастырю принадлежали д. Ковера, д. Гаммелакша и д. Косутярва, – в них 5 дворов, 10 человек и 10 луков. «А дохода монастырю четыре гривны и десять денег, семнадцать бел, а хлеба поспом пять коробей ржи» (XII, 179).

В Соломянском погосте Валаамскому монастырю принадлежало 3 двора, 5 человек и 5 луков в д. Ряимола на р. Яне. «А дохода монастырю девять денег, а из хлеба треть» (XII, 188).

В Сакульском погосте, в д. Вилокала у часовни «двор монастырской, а в нем ключник без пашни» (XII, 64); в Кирьяшском – в д. На Порошке – «двор монастырской и с мельницею» (XII, 140) и в д. Кимболе – «двор монастырской на приезд» (XII, 14); в Сердовольском п. – в д. Парролда «двор монастырской, а живет в нем ключник монастырской, не пашет» (XII, 167) и в д. Ососи Большой «в монастырском дворе ключник Савка не пашет» (XII, 169).

Всего же Спасскому Валаамскому монастырю принадлежало:

29. Спасский из Копорья монастырь, не существующий, владел землею совместно с монастырями Пречистые и Рождественским из Копорьи же, в Каргальском погосте (III, 552). Здесь он ясно монастырем не назван, но на ст. 546 читаем «да с Спасским монастырем из Копорьи». Монастырь этот у Зверинского не называется.

30. Спасский Хутынский монастырь, в 10 в. от Новгорода, с 1764 года первоклассный, основан в 1192 году (см. Зверинский, II, № 1349).

В Кречневском погосте монастырь владел д. Оникино, в которой было 2 двора, 2 человека, 1 ½ обжы. «А дохода манастырю одиннадцать денег, а из хлеба половье» (III, 11).

В Коломенском погосте находилась главная волостка монастыря. На монастырской земле находился и погост, церковь которого «Спасская Футынского монастыря» (III, 455), т. е. принадлежала тоже Сп. Хутынскому монастырю. Монастырю принадлежали кроме погоста деревни Остров, Орефино, Бор Кирилово Сиденье, Шибеница, Пузино, Косиба, Борок, Полисть, Остров, Коляжка, Овинища, Трегубово, Глушица, – во всех 51 двор, 61 человек, 45 обеж. «А дохода денгами пол-третья рубля и две гривны с полу-денгою, 30 сыров, а с 37 обеж из хлеба треть, а с 8 обеж оброк денгами, и те денги писаны впереди. Да Хутынскому же монастырю с Воскресенскими ж черницами тоня на Волхове вопчая, Хутынская 2 жеребья, а Воскресенская треть» (III, 473).

В Иван. Переездовском погосте монастырю принадлежали д. Мельница, Кокорево, Вошково Стрелка, Мигалево, Горка, Кривцовичи, Выползово, Над Озером, Яхново за Озерком, – в них 21 двор, 25 человек, 21 ½ обжа. «А дохода и с ключником денгами три гривны и три денги, а из хлеба треть» (III, 493).

А во всех трех погостах Хутынскому монастырю принадлежало:

Однако, – этим количеством не исчерпывались прежде деревни Хутынского монастыря в Водской пятине. Среди земель оброчных и поместных весьма часто сравнительно находим указания на бывшие Хутынские обжи.

В Сабельском погосте монастырю прежде принадлежала д. Сельцо, в которой было 3 двора, 7 человек, 6 обеж. «Дохода денгами пол-четверты гривны, a xлеба поспом восмь коробей ржи, а овса десять коробей, коробья пшеницы, коробья ячмени» (III, 109).

Волостка монастыря находилась в Будковском погосте. В нее входили деревни Березняг, Жар, Брус, Гоголино, Остров, Заяние, Теребужь, Горка, Колени, и дворы в Воротех, в Подеръже, Залужие; во всех этих деревнях 37 дворов, 60 человек, 45 обеж. «А дохода с них идет и с ключником денег рубль и пол-шесты гривны и 3 денги; а мелкого дохода 19 сыров, 11 лопаток бораньих, 3 пятки и 3 горсти лну» (III, 346–9). Быть может – это доход монастыря; помещик же мелкий доход переводит уже на деньги.

В Радчинском погосте Копорского уезда монастырю прежде принадлежало в селе Уночицах 10 дворов, 14 человек, 13 обеж; «а дохода с них 8 денег, а хлеба поспом 16 коробей ржи, 16 коробей овса» (III, 566) и в селе Тютицах 7 дворов, 10 человек, 5 обеж; «а с Хутынских 5 обеж дохода 5 денег, а хлеба поспом 6 коробей ржи, 6 коробей овса; а ключнику 3 сыры, 3 горсти лну, 3 овчины (III, 568).

В Кипенском погосте монастырь владел селцом Нежковичи и д. Нежковичи, в которых было 12 дворов, 17 человек, 12 обеж. «А дохода с них шло пол-шесты гривны с денгою; а хлеба поспом 9 коробей ржы, 9 коробей овса, 9 сыров, 9 горстей лну» (III, 643).

В Льешском погосте Хутынскому монастырю принадлежало в сельце Корчаке 18 дворов, 21 человек, 18 обеж; «а дохода с них хлеба поспом 21 коробья ржы, 21 коробья овса; а ключнику 11 сыров, 4 пятка с горстью лну» (III, 824). В с. Льеша у Николы святого у погоста – монастырю принадлежало 4 двора, 4 человека, 4 обжи; «а дохода 7 коробей ржы, 7 коробей овса да 5 денег; а ключнику 3 четвертки ржы, 3 четвертки овса» (III, 825).

В Ижерском погосте «волость…, что была Спасского монастыря Хутынского» (XI, 345). В состав ее входили деревни: На Тойвокале, Левлякино, Левлякино на Подоле, Кумуево, На Горке, Талвуево На Тарвисари на Словенке, На Тарвисари, На Тарвисари Пязнево, На Горке, Матюково, Гайкуево, На Горке, Икаево, Мандорово, Месникы, Поречье, Вилино, Вилнино, На Поречье, На Тарвисари, Туртилова Корованово, Каргила Алгила, На Тениле, На Хомелове ручью, На Хмелеве ручью, На Гюлеле, Картина на Толколе, Вярино, Мартыново, Тойвокала На Тарвисаре, На Килоле, Тетлевичи, На Калце, Кузнецево в Вотцких, Паперилах, В Мендоле. Во всех деревнях 84 двора, 124 человека, 55 ½ обеж. – В д. Вярине – в большом дворе ключник Микитка, вероятно бывший монастырский. – «А дохода с них шло и з ключником пять рублев и пол семы гривны и четыре денги, три бочки пива, шесть горстей лну, блюдо масла; а из хлеба с пятидесяти обеж четверть, а две обжы оброчные, а обжу пахал ключник» (XI, 345–351).

А всего прежде принадлежало Хутынскому монастырю:

Если соединить теперь обжи, прежде принадлежавшие монастырю, с теми, которые еще остались за ним, то увидим что

31. Спасский с Чащы монастырь, совсем уничтоженный. Находился близ д. Чаща на р. Чащенке, впадающей в р. Кромену (а эта – в Оредеж) в нынешнем Лужском уезде. Впервые известен из нашей Писцовой Книги; упоминается еще в XVII ст. (ср. Зверинский, III, №2082).

В Кл. Тесовском погосте Чащинскому монастырю принадлежали деревни: Озеречно, Песочно на Кромене, Большое Озеречно на Кромене, В Носу, Олшична, Олховец над Кроменою. Во всех шести деревнях было 9 дворов, 17 человек, 13 обеж. «А дохода монастырю с двунадцати обеж девять денег, девять хлебов, девять сыров, двадцать воз дров; а хлеба поспом пол-восмынадцаты коробьи ржы, 20 коробей с коробью овса, 20 коробей с полукоробьею ячмени, 1 ½ коробьи пшеници, пол-осмы бочки пива. А с обжы дохода нет: во лготе» (III, 78–80).

32. Спасский с Ямы города, с посада, монастырь впервые нам известен из нашей Писцовой Книги; в настоящее время не существует. Время его закрытия неизвестно (Ср. Зверинский III, № 2085).

33. Троицкий с Верхутна монастырь, в настоящее время не существующий, находился в Будковском погосте: «да в том же погосте монастырек Троица Живоначялная, над озером над Верхутном; а пашни у них нет под монастырем» (III, 358). В настоящее время на месте монастыря – с. Троица или Верхутно, около г. Луги (ср. Зверинский, III, №2125; – ошибается).

Монастырю принадлежало в Дм. Городенском погосте, в д. Заплотье и в д. Радгостици 2 двора, 2 человека, 2 обжи. «А дохода 7 денег, три коробьи ржи, три коробьи овса, полторы коробьи ячмени, полторы коробьи пшеници, пяток лну» (III, 276–7).

34. Троицкий Клопский (с Клопска) монастырь существует – вероятно – с XIV века, находится на р. Веряже, в 3 верстах от озера Ильменя (ср. Зверинский III, № 872).

В Кречневском погосте монастырю принадлежали д. Голодово, д. Вошково, Потылицино – Мануйлово и дворы в д. Тютицах и в д. Овинце. Во всех них – 9 дворов, 14 человек, 11 ½ обеж. – В д. Потылицино был «двор монастырский, на приезд держат» (III, 11). «А доход монастырю пять гривен и пол-пяты денги, три сыры, восмь горстей лну, а из хлеба треть, да за третью полторы коробьи ржи, полторы коробьи овса» (III, 12).

33. Успенский Тесовский монастырь. В описании Клим. Тесовского погоста сказано: «в Тесовеж монастырь над озером над Тесовым близко погоста, а в нем церковь Успенье Пречистые, а у церкви поет поп» (III, 81). Поблизости Клим. Тесовского погоста и теперь есть «над оз. Тесовым» с. Успенское, стоящее несомненно на месте бывшего монастыря (ср. Зверинский III, № 2194, – ошибается очень).

«А се того монастыря обжи: в Тесове ж» (81), т. е. в Клим. Тесовском погосте, в д. Смушкине и в д. Офимковичах 2 двора, 2 человека, 1 ½ обжы. «А дохода монастырю с обжи из хлеба половье, а с полуобжы четверть из хлеба» (III, 82).

36. Юрьев монастырь из г. Корелы, в настоящее время не существующий, свои деревни имел в Корельском уезде.

В погосте Городенском ему принадлежали (XII, 32) деревни Сяпея, Лисицино в Сяпее, В Сяпее, На Кавгале, еще на Кавгале, Ярвенпея; в них 6 дворов, 8 человек, 5 ½ луков. «А дохода монастырю со всех обеж треть из хлеба» (XII, 32).

В Ровдушском погосте монастырь владел деревнями: сельц. Орин Остров, д. Сумбуево и д. Борок, – в них 15 дворов, 20 человек, 13 обеж. «А дохода монастырю две бочки пива, шесть пятков лну; а из хлеба с трех обеж треть, а с десяти обеж поспом хлеба: двадцать коробей ржы, двадцать коробей овса, коробья пшеници» (XII, 118).

Всего же за Юрьевским монастырем находилось в пятине, в двух погостах – 21 двор, 28 человек, 18 ½ обеж.

Земельные владения каждого монастыря в отдельности мы обозрели. Сколько же в пятине было дворов, людей и обеж за всеми монастырями?

В отношении к общему количеству дворов, людей и обеж в пятине – количество принадлежавших монастырям дворов составляло 6%, людей – 6 ½%, обеж 7%.

б)

Уже при описании земельных владений названных выше монастырей мы видели, что некоторые из них в прежнее время «по старому писму» имели деревень больше, иногда на весьма значительную цифру. Так, до описи 1500 года принадлежало, кроме оставшегося количества обеж, еще –

Но кроме этого, в разных погостах пятины упоминаются еще 29 монастырей, которым «по старому писму» принадлежали деревни, по новому отписанные или в оброчные, или в поместные. Прежде чем иметь окончательное суждение о монастырях вообще, и о их хозяйстве, нам представляется необходимым обозреть и эти последние монастыри с их вероятным прежним хозяйством.

1. Антониев монастырь из города, с Волхова, ныне существующий монастырь препод. Антония Римлянина; основание монастыря летописью относится к 1116 году (ср. Зверинский, II, №617).

Антониеву монастырю принадлежали деревни в Солетцком погосте – Остров, Оломна, Моломна, Гороховцово, Бор, Липники Середнее Бабино, Рядбуж, Наростыня, Наход, и дворы в д. Бабине, в д. Сотове. Во всех деревнях было 42 двора, 57 человек, 48 обеж (III, 420–421). «Дохода и с ключником денег 3 рубля и 5 гривен и 6 денег, а хлеба поспом 53 коробьи ржы, 52 коробьи с четверткою овса, коробья ячмени; а мелкого дохода 25 сыров» (III, 422).

В Коломенском погосте монастырю принадлежали: д. Рыкшино и двор в д. Городне; всего – 3 двора, 4 человека, 3 обжи. «А дохода с них три гривны и 3 денги, хлеба поспом 3 коробьи и пол-третьи четвертки ржи, 3 коробьи и пол-третьи четвертки овса, четвертка ячмени, четвертка пшеницы» (III, 464).

В Антоновском погосте монастырь владел деревнями: Быстрица, Чадово, Горка, Остров, Плотично, Захарьино, Елкино, На Плотичне, На усть Плотична, Конец Плотична; в них было 24 двора, 29 человек, 23 ½ обжи. «Старого дохода и с ключником денгами 1 ½ рубля и пол-пяты гривны и 2 денги, а хлеба поспом 30 коробей с полу-четкою ржы, 30 коробей с четкою овса, пол-третьи коробьи с полу-четкою пшеницы, полтретьи коробьи ячмени, а мелкого дохода 9 сыров» (III, 475–477).

Всего же Антоновскому монастырю из города «по старому писму» принадлежало 69 дворов, 90 человек, 74 ½ обжы.

2. Аркажский монастырь, Успенский (ср. Зверинский I, № 17) – находился около Новгорода, верстах в 2 ½ от него, вблизи к Благовещенскому монастырю на Мячине. Основание его игуменом Аркадием летопись относит к 1153 году. Оставлен за штатом в 1764 году. Церковь окончательно разобрана в 1860 году.

Деревни монастыря находились в нескольких погостах Новгородского, Копорского и Ямского уездов; по Писцовой Книге отписаны частью в оброчные, частью в поместные.

В погосте Петровском ему, вместе с Благовещенским монастырем из Горнчарского конца, принадлежали д. Копца в верховье Пидбы и д. Любша, – в них 9 дворов, 9 человек, 8 обеж. «А старого дохода и с ключником 6 гривен, а хлеба поспом 24 коробьи с четкою ржы, 20 коробей с четкою овса, 2 коробьи пшеницы, 4 коробьи ячмени, а мелкого дохода 9 сыров, 9 горстей лну» (III, 480–481). За одним Аркажским монастырем в том же погосте д. Горбуново и дворы в д. Теремце – в той и другой деревне 4 двора, 4 человека, 3 обжы. С д. Горбуново «старого дохода 10 денег, боран, а из хлеба треть; а ключнику по четвертке от овина хлеба»: с дворов в Теремце «старого дохода 10 денег, а из хлеба треть» (III, 484).

В погосте Ястребинском «обжы, что были Аркажского монастыря» в селе Яблоничах, – 6 дворов, 10 человек, 5 обеж. Доход монастыря, если Иваногородец не изменил его, – «4 коробьи ржы, 4 коробьи овса; а ключнику коробья с четверткою ржы, коробья с четверткою овса, 5 сыров, 5 лопаток бораньих, пяток лну» (III, 792–793).

В Льешском погосте монастырю принадлежали в селце (оброчном) Зимичицах 3 двора, 3 человека, 2 обжы. «А дохода шло 2 денги, 2 лопатки бораньи, 2 горсти лну, 2 сыра, а хлеба поспом 2 коробьи ржы, пол-коробьи ячмени» (III, 800). В селце Рыхлицах – 7 дворов, 11 человек, 10 обеж; «а дохода с них хлеба поспом 26 коробей ржы, 600 (?) коробей ячмени; а ключнику 4 коробьи ржы, 4 коробьи овса да 9 денег» (III, 825–6). Доход Ивангородцов, но – вероятно – он же и монастыря, ибо дается Ивангородцам, как уже установленное нечто: «а доход им имати... по рассчету».

Наконец в погосте Толдожском Аркажскому монастырю принадлежало в селе Пилоле, в селе Валговичах и в д. Лужыце 24 двора, 26 человек, 17 ½ обеж (III, 931). Доход – Иваногородцам.

Всего же до писма 1500 года Аркажскому монастырю принадлежало в погостах:

3. Благовещенский монастырь из Горньчарьского конца, ныне не существующий, находился на северной стороне оз. Мячина, в 2 в. от монастыря Юрьева. В 1764 году оставлен за штатом, с 1786 г. обращен в приходскую церковь (см. Зверинский, I, № 32).

Монастырь имел волостку, совместно с Якимоанским монастырем из Горньчарьского же конца. – в Дм. Городенском погосте. На Благовещенской части находилось большинство деревень волостки: д. Пуховичи, Захонье у погоста, Унежковичи Большие, У Поли Подгородье, Удрая, У Поли, Струпино на Удрае, Ларионово у погоста, двор – в д. Павловичи; во всех деревнях Благовещенскому монастырю принадлежало 44 двора, 76 человек, 57 обеж. «А старого доходу шло с обеих монастырщин [т. е. и с Якимоанской] денег два рубля и восемь денег; а мелкого доходу бочка пива, сыр, лопатка боранья, куря, горсть лну; а хлеба девяносто и девять коробей ржы, восмьдесят и восемь коробей овса, пятьдесят и шесть коробей ячмени, двадцать и две коробьи без четвертки пшеницы, четвертка круп; а ключничи пошлины денга, а хлеба три коробьи с четверткой ржы, две коробьи овса, три коробьи пшеницы, двое хлебов, сыр, горсть лну; а с полу-обжы доход не шел: сидели на лготе» (III, 195).

4. Богоявленский монастырь «с Воцкие дороги», совсем уничтоженный, построен в 1421 году, в 1478 г. занят московскими войсками, после 1769 г. совсем упразднен. Находился на р. Веряже, близ петербургской дороги (ср. Зверинский, I, 75; монастырь «на Сокове»).

Дворы монастыря мы прежде всего видим в погосте Кречневском, где монастырю совместно с Перынским, принадлежало в д. Замошье Большом, Замошье Малом и в д. В Осее 8 дворов, 10 человек, 5 обеж. «А с монастырских шло старого дохода с Перынских денег три гривны; а из хлеба треть; а з Богоявленских старого доходу шло оброком три гривны и за хлеб» (III, 3 – с 4 дв., 3 обеж). «А с монастырских шло старого дохода с обоих оброком четыре гривны и за хлеб» (III; 3 – с 2 дв. и 1 обжи). «А с манастырских шло старого доходу оброком 3 гривны без денги, и за хлеб» (III, 4 – с 2 дв. и 1 об.).

В Ег. Лусском погосте монастырю принадлежала д. Торговище, а в ней 1 двор, 1 человек, 2 обжи. «А дохода шесть денег, а хлеба поспом коробья ржы, три коробьи овса, полторы коробьи ячмени, пол-коробьи пшеници» (III, 47).

В Суйдовском погосте монастырь владел в селце Коврине и в селце Сменове 33 дворами, 41 человеком, 33 обжами. Означенные обжы по Писцовой Книге находились в поместьях; если доход помещика равнялся доходу монастыря в прежнее время, – тогда он был следующий: с сц. Коприна – «дохода денгами 3 гривны и 6 денег, а хлеба поспом 16 коробей ржы, 16 коробей овса, 16 коробей ячмени, 2 коробьи пшеницы, да постоянья 8 коробей ячмени, 8 коробей овса; а поселья коробья ржи, пол четверти коробьи овса, коробья семени конопляного» (III, 693). С сц. Сменова – «денгами 5 гривен и 2 денги, а хлеба поспом 24 коробьи ржы, 36 коробей овса, 36 коробей ячмени, да постоянья 12 коробей ячмени, 42 коробьи овса, 3 коробьи пшеници, 1 ½ коробьи cемени конопляного, за 12 сыров гривна и 10 денег, а поселья 1 ½ коробьи ржы, 1 ½ коробьи ячмени.

Всего же Богоявленскому монастырю принадлежало до писма 1500 года в Кречневском погосте – 8 двор., 10 челов., 5 обеж (вм. с Перынским).

5. Земли монастыря Борисоглебского с Загзенья описаны в предшествующем отделе, почему мы здесь лишь повторяем цифру земель, от него к 1500 г. отобранных: 2 двора, 2 человека и 2 обжи.

6. Варваринский монастырь, совершенно уничтоженный, находился в Новгороде, в Горньчарском конце, в теперешней Троицкой улице. Упоминается уже в XII веке, в 1764 г. обращен в приход, в 1789 г. часть мощей Великомуч. Варвары и храмовая икона перенесена в Десятинский монастырь, церкви же разобраны и употреблены на возобновление Деревяницкого монастыря (ср. Зверинский II, № 686-й).

Владения монастыря находились в Дм. Городенском погосте (III, 199). Здесь ему принадлежали д. Бор и жребии в д. Радгостици и Захонье, – всего 11 дворов, 20 человек, 13 обеж. Дохода монастырю шло: с д. Бор «денег гривна, а хлеба поспом шесть коробей с четверткою ржы; две коробьи овса, пять коробей с четверткою ячмени, коробья с четверткою пшеницы, десять хлебов, девять куров, пяток и четыре горсти лну». С д. Радгостици – «доходу шло с Варваринских денег две гривны, а хлеба поспом пол-другинадцаты коробьи ржы, пол-шесты коробьи овса, пол-осмы коробьи ячмени, пол-третьи коробьи пшеницы, двадцать хлебов, пять сыров, двадцать куров, две лопатки бораньи, три пятка лну». С д. Захонья – «дохода шло денег гривна, а хлеба поспом три коробьи ржы, три коробьи ячмени, три четвертки пшеници, трое хлебов, трое куров, три горсти лну» (III, 199–200).

7. Вознесенский монастырь из Загородцкого конца: у Зверинского не упоминается, нет указания на монастырь Вознесенский и в Новгородских летописях.

Владел монастырь деревнями в Дм. Городенском погосте. Ему принадлежали д. Сырец Меньшой и дворы в д. Колодне и в д. Выбору, во всех 10 дворов, 16 человек, 12 обеж (III, 201–202). В д. Сырец «дохода... шло денгами четыре гривны, а хлеба поспом четыре коробьи ржы, шесть коробей овса, шесть коробей ячмени, коробья пшеници», коробья гречи, восмь хлебов, два окорока мяса, два сыра, двое куров, два пятка лну» (202). С дворов в д. Колодне «дохода шло с Вознесенских денег тринадцать гривен, а хлеба поспом двадцать коробей ржы с полукоробьею, тридцать и четыре коробьи овса, двадцать и пол-девяты коробьи ячмени, семь коробей пшеници, три коробьи гречи, тридцать и шесть хлебов, четыре полти мяса, восмь сыров, семь пятков лну» (202). С двора в д. Выбору «дохода шло денег две гривны, восмь хлебов, три лопатки бораньи, два сыра, пяток лну, а хлеба поспом четыре коробьи ржы, пять коробей овса, две коробьи ячмени, коробья пшеници» (III, 203).

8. Воскресенский монастырь из Горньчарского конца, ныне кладбищенская церковь на Софийской стороне, в Новгороде, при оз. Мячине. Первое известие о нем в летописи под 1136 годом (ср. Зверинский, III, №1540).

Монастырю принадлежала в Дм. Городенском погосте д. Белое, в которой было 7 дворов, 14 человек, 7 обеж. «А старого доходу шло двенадцать гривен и двенадцать денег, а хлеба поспом тридцать коробей ржы, тридцать и три коробьи овса, три коробьи ячмени, три коробьи пшеници, двенадцать сыров, шесть бочек пива, два пятка и две горсти лну, шесть острамков сена; а ключничи пошлины полторы коробьи ржы, полторы коробьи овса, шесть сыров, шесть горстей лну» (III, 198).

В Коломенском погосте монастырь владел деревнями Бор, Орлец, Ескин Орлец и дворами на погосте, – во всех 12 дворами, 17 человеками, 10 ½ обжами. «А дохода с них шло 11 хлебов, 11 сыров, 11 лопаток бораньих, 2 пятка лну, а из хлеба треть, да за третью три коробьи без четвертки ржи, 3 коробьи без четвертки овса» (III, 462).

Всего же монастырю принадлежало 19 дворов, 31 человек, 17 ½ обеж.

9. Воскресенский Деревяницкий монастырь, ныне существующий в 4 в. от Новгорода к северу, на р. Волхове, впервые известен с 1335 года. До 1875 года мужской, теперь – женский (ср. Зверинский, I, №134).

Деревни монастыря находились в погостах Тигодском, Солетцком и Грузинском.

В погосте Тигодском ему принадлежали в д. Поляна Ломное и Дубовик 2 двора, 4 человека, 2 обжы. «Старого дохода гривна и 12 денег; а хлеба 1 ½ коробьи ржы, 1 ½ коробьи овса» (III, 365).

В погосте Солетцком монастырь владел деревнями – Мелехово Селище, Меневщина, Ничане на Тигоде, Хочково, Дедерево, Котоля, Равыня, еще Равыня, поч. Вязовой; в них было 29 дворов, 46 человек, 23 обжы. «А дохода и с ключником денег 1 ½ рубля и 4 гривны без денги, горсть лну, хлеба поспом 30 коробей без четвертки ржы, двадцать коробей без полукоробьи овса» (III, 419).

В погосте Грузинском монастырю принадлежали д. Оникеев Остров, Пертично, Муравьево, Исаково, Заблудно, Голчянов Остров, Дубровици, Мстино, – а в них 27 дворов, 54 человека, 21 обжа. «А старого дохода денгами со всех обеж рубль и пол-семы гривны, а хлеба поспом 18 коробей ржы, 7 коробей овса, а со шти обеж из хлеба четверть» (III, 453).

Во всех же погостах монастырю принадлежало 58 дворов, 104 человека, 46 обеж.

10. Воскресенский монастырь из Корельского городка, кроме принадлежавших ему по Писцовой Книге, владел еще 2 дворами, 3 человеками, 4 обжами, которые описаны уже ранее, в Ровдужском погосте (дворы переданы ямщикам).

11. Воскресенский монастырь с поля, конец Микитины улици, у Зверинского «Плотинский с Красного поля» (III, №1542), находился близ Новгорода, на торговой стороне, за валом. Основание его относится к 1415 году, упразднен в 1764 году. Ныне – кладбищенская церковь Воскресения Христова на Красном поле.

Монастырю в Пидебском погосте принадлежала д. Попово, в которой был 1 двор, 3 человека, 2 обжи; «а старого дохода оброком и за хлеб четыре гривны и четыре денги» (III, 18).

В Тигодском погосте монастырь владел деревнями: Равыня, Горка, Троеденово, Кунесть, Гверестно, Иванково конец Острова, – а в них 17 дворами, 25 человеками, 12 обжами. «А дохода с них старого денег 3 гривны и 5 денег, 2 сыра, а из хлеба треть, да за третью пол-семы коробьи ржы, пол-семы коробьи овса» (III, 362–363).

В д. Кунесть на Тигоде находился двор монастырский (362), но – конечно – уже «пуст».

12. Воскресенский из Словенского конца, – деревни описаны в Кипенском погосте (III, 642). Однако, у Зверинского в числе монастырей такого нет, не упоминается он и в указателе к Новгородским Летописям. Лишь Прозоровский (в книге «Новгород и Псков, стр. 105) упоминает «Воскресение из Словенского конца», глухо, без определения – монастырь ли это, или церковь. Не тот ли это монастырь, который находился на Варежской или Павловой улице, назывался Павловым, но в котором с 1418 года украшаться начинает Воскресенская церковь? Мы с своей стороны склонны относить «Воскресенье из Словенского конца» к монастырям, так как деревни его начинают ряд бывших монастырских (далее Хутынского и Михалитцкого монастыря).

Монастырю принадлежали два селца: Старая Весь и Лыченица. В них находилось 11 дворов, 16 человек, 12 обеж. «А дохода с них шло поспом 30 коробей ржы, 30 и пол-осмы коробьи овса, пол-осмы коробьи ячмени» (III, 642).

13. Десятинский монастырь («Пречистые монастырь з Десятины с Волосовы улици» III, 110), существующий в Новгороде и в настоящее время, на Софийской стороне. О построении каменной церкви «на Десятине» говорится уже под 1327 годом; с 1764 года – монастырь во 2 классе (Зверинский, II, №781).

Деревни монастыря находились в погостах Сабельском и Передольском. В первом ему принадлежали д. Осици, д. Дрокино, д. Кореновичи, – в них 9 дворов, 14 человек, 10 ½ обеж. «А дохода шло шесть гривен без дву денег; a хлеба поспом двадцать коробей и три коробьи без получетвертки ржи, двадцать коробей и восмь коробей без получетвертки овса, три коробьи ячмени, три коробьи без четвертки пшеници, да сыр» (III, 110).

В Передольском погосте среди оброчных видим бывшую монастырскую деревню Остров, в которой было 2 двора, 5 человек, 4 обжы. «А старого доходу шло гривна, а хлеба поспом пять коробей ржы, пять коробей овса, коробья ячмени, пол-коробьи пщеници» (III, 165).

В том же погосте, из поместных ему принадлежали прежде д. Заупорья, д. Мокрик, д. Реткино, и дворы в д. Подберезье, в д. Щерковичах, – во всех 10 дворов, 19 человек, 14 ½ обеж. Дохода с них монастырю шло: 2 гривны и 7 денег денгами, хлеба поспом по 22 коробьи ржы и овса, по 2 ½ коробьи ячмени и пшеницы, и денга поклону (по ст. 180–181 III тома).

Всего же Десятинскому монастырю принадлежало 21 двор, 38 человек, 29 обеж.

14. Духовский монастырь из Неревского конца, владевший в 1500 году двумя обжами, до 1500 года имел кроме них 15 дворов, 25 человек и 18 обеж, нами уже ранее описанных.

15. Константино-Оленский (Еленский) монастырь с Роскины улицы у Зверинского не упоминается; в указателе к Новгородским летописям отнесен в разряд церквей; у Прозоровского упоминается без попытки определить, – монастырь ли это был, или церковь. Между тем в Писцовой книге, в Дм. Городенском погосте (III, 186) описываются деревни «Костянтино-Оленские с Росткины улици, и что были за владыкою», и итог к ним подведен такой: «... и со владычних, и с монастырских (188); в Ястребинском же погосте описываются деревни уже точно «Константинооленского монастыря с Росткины улици» (III, 791). О построении церкви св. Константина и Елены упоминается еще под 1151 годом, каменная церковь на Росткиной улице построена в 1390 году, возобновлена в 1534 году. Упоминается еще в XVII ст.

В Дм. Городенском погосте монастырю принадлежало в д. Сырец 3 двора, 3 человека, 3 обжы. Дохода шло половье из хлеба» (III, 187).

В Ястребинском погосте в д. Закерье монастырю принадлежало 12 обеж, и предположительно (из 17) не менее 12 дворов и (из 22) не менее 12 человек (III, 791–792).

16. Михайловский в Сковородки монастырь, существующий и в настоящее время, находится к югу от Новгорода, за Сиверсовым каналом. Начало монастыря относится к 1355 году (ср. Зверинский, II. №1147).

Монастырь владел деревнями в Кл. Тесовском и Дм. Городенском погостах. В первом ему принадлежали д. Часща, Рдици, Непотребово, Рыдно, Борыня, Березнича, Камык, Витково, Любишие, Лутско, Карпово и двор в д. Солони; – во всех было 32 двора, 48 человек, 48 обеж. «А старого дохода шло денгами с сорока и с одное обжы два рубля и тринадцать денег; а хлеба поспом пятьдесят и шесть коробей ржы, шестьдесят и одна коробья овса, двадцать коробей без четвертки ячмени, четырнадцать коробей с четверкою пшеници, а с дву обеж дохода не шло: была во лготе. И за тот доход положено было на них оброка семь рублев по старому писму» (III, 71).

В Дм. Городенском погосте монастырю принадлежали дворы в д. Ковсаке, в д. Хомутове, в д. Городке, – в них 3 двора, 3 человека, 3 обжы. «Старого доходу шло четыре денги, а хлеба шесть коробей ржы, шесть коробей овса, полторы коробьи ячмени, полторы коробьи пшеници» (III, 204–205).

17. Никольский Вяжищский монастырь, владевший в 1500 г. значительным количеством деревень, paнее этого года имел сверх того в разных уездах и погостах 28 дворов, 40 человек, 34 ½ обжы, нами уже описанных.

18. Никольский монастырь из Неревского конца, ныне приписная к Зверину монастырю церковь в Новгороде, в ограде монастыря. Существовал уже в 1165 году. Упразднен в 1764 году (ср. Зверинский, II, №976).

Означенному монастырю до 1500 года принадлежало весьма много деревень, разбросанных по погостам Новгородского, Копорского, Ямского и Ладожского уездов.

В Гдитцком погосте – его деревни Нивы и Хотмово, в них 3 двора, 8 человек, 6 обеж. «А старого дохода 5 гривен и пять денег; а хлеба поспом пол-пяты коробьи ржы, полторы коробьи овса, четыре коробьи ячмени, две коробьи пшеници» (III, 63–64).

В Кл. Тесовском погосте монастырю принадлежали деревни – сц. Горыни, Реутово, Почапово, Байково, Клинско, Быслав, Печково; в них 20 дворов, 35 человек, 34 ½ обжи. Доход старый – не писан (III, 74).

В Дм. Городенском погосте монастырь владел 3 дворами, 5 человеками, 3 обжами в д. Заклинье, с которых и получал дохода «денгами гривна, а хлеба полторы коробьи ржы, коробья овса, полкоробьи ячмени, полкоробьи пшеници» (III, 207).

В Ник. Будковском погосте монастырю принадлежала волость, в состав которой входили деревни: Хвостец, Тачково, Трызново-Чегалници, Дуброва, Новое Оксеново, Волкино, Завеино, Вейно, Велешковичи, Желетово, Соколники, Юрово, Дедково, Турковичи, Дудорово, Симоглово. Во всех деревнях было 60 дворов, 104 человека, 70 ½ обеж. Волость по Писцовой Книге – в поместье; доход старый не писан (III, 349–353).

В Радчинском погосте монастырю, вместе с Оксиньей женой Микиты Есипова, принадлежало село Каибала, в котором по новому письму было 25 дворов, 35 человек, 20 обеж (III, 554). «А старого доходу шло денгами 3 гривны, а хлеба поспом 10 коробей ржы, 10 коробей овса, 5 коробей ячмени; а ключнику 6 лопаток бараньих, 6 сыров, 6 горстей лну». Писцовая книга жеребий Никольского монастыря с точностью не выделила. Однако при описании Никольских обеж в Ратчинском же погосте, только Ямского уезда, сказано: «и с теми двема обжами, что в Копорском уезде в селе в Кайбале» (III, 934). Кажется, – указывается там на то, что из 20 обеж на Никольском жеребье были лишь две и соответственное число дворов и людей.

В Суйдовском погосте монастырю принадлежало село Суйда, в котором по Писцовой Книге значится 49 дворов, 80 человек, 63 обжы. «А старого доходу шло денгами 3 рубли, а хлеба поспом 60 коробей ржы, 60 коробей овса, 60 коробей ячмени; а ключнику 3 коробьи пшеницы, 3 коробьи ячмени, 50 сыров» (III, 701–702).

В Ястребинском погосте монастырю принадлежали селцо Недобылицы, д. Овней Ручай на бережку, и двор в д. Горке Агоневе, – во всех 17 дворов, 23 человека, 16 обеж. «А старого дохода и с ключником денгами пол-одинадцаты гривны и 3 денги, а хлеба поспом с 17 обеж, 23 коробьи ржы, 23 коробьи овса, 5 коробей ячмени, коробья пшеницы, полоть мяса, овчина; а с обжы дохода за все денгами, и те денги писаны с теми ж денгами вместе» (III, 781–782).

В Радчинском погосте Ямского уезда в селе Радчине монастырь владел 8 дворами, 9 человеками, 7 обжами (III, 93З). «А старого дохода шло хлеба поспом 5 коробей ржы, 5 коробей ячмени; а ключнику 3 лопатки бораньи, 3 сыры, 3 горсти лну. А новый доход по тому же… А за старой доход на то село положено было оброку по старому писму рубль, и с теми двема обжами, что в Копорском уезде, в селе в Кайбале» (934).

В погосте Никольском с Городища монастырю принадлежала д. Тигори на Волхове, a в ней 4 двора, 8 человек, 4 обжы. «А старого дохода полтина, а хлеба поспом 10 коробей ржы, полторы коробьи пшеницы; а ключнику полкоробьи ржы» 5 сигов, пяток лну, пол-коробьи хмелю» (XI, 109).

Всего же Никольскому монастырю до 1500 года могло принадлежать:

Впрочем, если на основании ст. 934 мы Никольскому монастырю в Радчинском погосте Копорского уезда дадим только 2 обжи, и следовательно – приблизительно – 2 двора и 2 человека, то его владения уменьшатся до цифры «164 двора, 271 человек, 204 обжи».

19. Никольский с Острова (с Островка III, 482) монастырь находился в 7 верст. к востоку от Новгорода на левом берегу р. Вишеры и на правом рч. Вельи. Основан в 1197 году, упразднен в 1764 году (ср. Зверинский II, № 995).

В Дм. Городенском погосте, в д. Заклинье монастырю принадлежало два двора, три человека, вероятно две обжи. «А дохода шло с Островских оброком и за хлеб денег полторы гривны» (III, 207).

В Петровском погосте монастырь владел деревнями Корпово и Радобол, в которых было 3 двора, 4 человека, 3 обжы. «А старого дохода и за хлеб 5 гривен и 3 денги, сыр» (III, 482).

20. Никольский Папоротцкий монастырь, ныне село Папоротно в 53 верст. от Новгорода при р. Папоротне. Известен с 1403 года, в 1764 году обращен в приход (ср. Зверинский II, № 996).

Монастырь владел в Коломенском погосте деревнями Городно и Каменка и дворами в д. Степанкове Лядинном и Лядинном верховье, – во всех 5 дворами, 6 человеками, 4 ½ обжами. «А дохода с них гривна и 11 денег, сыр, ставец масла, пяток с горстью лну, а из хлеба треть, да за третью пол-коробьи ржы, пол-коробьи овса» (III, 466).

21. Никольский с поля, конец Легощи улици, давно не существующий, находился на конце Легощей и Чудинцевой улиц. Основан в 1390 году. Общежитие в нем с 1528 года. – В 1478 году его 300 обеж с обжею взято на Архиепископа (ср. Зверинский, III, № 1831).

Монастырю принадлежали деревни в Лусском, Сабельском и Корбосельском погостах. В первом на его жеребье были д. Липово, Мыселка, Кленово, Илшино, – в них 20 дворов, 31 человек, 20 обеж (III, 46). Старый доход не писан – деревни в поместьях. В Сабельском погосте «Никольская с Легощи улицы» – д. Мойка, а в ней 2 двора, 3 человека, 2 обжы. «А дохода денгами шесть гривен и за хлеб» (III, 112).

В Корбосельском погосте монастырь владел двумя деревнями «На Сярке» – на р. Охте; в них было 2 двора, 4 человека, 2 ½ обжи. «А дохода с них шло и с ключником девять гривен и девять денег, пол-четверты бочки пива, тридцать сигов невских, десятеро хлебов, две коробьи ржы, две коробьи овса» (XI, 209–210).

Во всех же трех погостах монастырю принадлежало 24 двора, 38 человек, 24 ½ обжы.

22. Отенский монастырь, ныне существующий верстах в 50 от Новгорода на р. Бол. Вишерке. Упоминается уже в 1420 году, во второй половине XV ст. устрояется святителем Ионою. (ср. Зверинский, II, № 1031). Незначительные его владения находим в погостах Лусском и Дм. Городенском. В первом ему принадлежали д. Нетыль и д. Капустино, в них 8 дворов, 12 человек, 8 обеж (III, 47). В д. Нетыль находился «двор монастырской». Доход не писан.

В Дм. Городенском погосте в д. Радгостици Отенских было 4 двора, 6 человек, 6 обеж. «А с Отинских старого доходу шло гривна и пять денег, а хлеба поспом 12 коробей ржы, 9 коробей овса, три коробьи ячмени, две коробьи пшеницы; а ключничи пошлины шесть сыров, шесть горстей лну» (III, 199–200).

Всего же Отенскому монастырю принадлежало 12 дворов, 18 человек, 14 обеж.

23. Перынский монастырь, ныне приписной к Юрьеву монастырю скит, находится при истоке Волхова; по преданию поставлен в 988 году вместо свергнутого Перуна; однако по летописям известен лишь с 1386 года. В 1764 году обращен в приходскую церковь; в 1827 приписан к Юрьеву монастырю (ср. Зверинский I, № 351).

Монастырю принадлежали в Ег. Лусском погосте д. Кересте Глухая и д. Любан, в которых было 7 дворов, 13 человек, 11 обеж (III, 46). Доход старый не писан. В Гдитцком погосте в д. На Керести находилось монастырских 3 двора, 6 человек, 4 обжи. «А старого дохода десять гривен и шесть денег и за хлеб» (III, 64).

В Дм. Городенском погосте Перынскому монастырю принадлежало в д. Радгостицах 1 двор, 3 человека, 1 обжа: «а с Перынских старого доходу шло семь денег, a хлеба поспом четыре коробьи ржы, четыре коробьи овса, коробья ячмени, пол-коробьи пшеници» (III,199). «У Дмитрея Святого

на погосте» – Перынских 2 двора, 6 человек, три обжы; «а дохода с них шло тринадцать денег, а хлеба поспом восмь коробей ржы, восмь коробей овса, коробья ячмени; а ключнику пол-коробьи ржы, пол-коробьи овса» (III, 200). Всего же Перынскому монастырю в трех погостах принадлежало 13 дворов, 28 человек, 19 обеж.

24. Пречистые с Лисичьей Горки (Пречистые Лиситцкий) монастырь, совсем уничтоженный находился на р. Волхове, в 7 верст. к северу от Новгорода, в 3 верстах от Хутынского монастыря. Упоминается под 1395 годом, когда возобновлен был после пожара 1392 г. Церковь построена в 1391 году. Одна Церковь разобрана в 1781 году для ограды Антоньева монастыря, другая существовала еще в XIX ст. Следы монастыря заметны по оставшемуся кургану (Ср. Зверинский, II, 908).

В Дм. Городенском погосте монастырю принадлежала в д. Крюкове 1 двор, 1 человек, земли – на 1 обжу. «А дохода шло семь денег, три горсти лну, а из хлеба четверть» (III, 205).

В Куйвошском погосте находилась монастырская волость, состоявшая из деревень: Телкота, Городшино, Парфеево, Москотово-Кокорино, Замошье, Куйвоша – Кузмино, Бородулино, Онтоново, Кокорино, Костянтиново, Килбина Лука, Колчанова, Микулино Седенье, Лядина (5), На Лядинах; по всех было 27 дворов, 40 человек, 37 обеж. «А дохода шло с них денег полтретья рубля без пяти денег, двадцать и пять бочек пива, три коробьи солоду, шесть блюд масла, шесть сыров, тридцать и пять пятков и три горсти лну, а из хлеба четверть; а посельничи пошлины девять денег, и три горсти лну» (XI, 145–148).

В Корбосельском погосте, в д. На Сарке монастырю принадлежал 1 двор, 1 человек, ½ обжы. «А дохода с них шло денег гривна, а из хлеба четверть; а ключнику полторы денги, сыр, горсть лну, бочка пива, пяток лну, овчина» (XI, 209).

В Келтушском погосте Лиситцкому монастырю принадлежали д. На Кобылицах, д. Гашутино и д. Угол в Кяхкоме, – в них 3 двора, 7 человек, 6 обеж. «А старого дохода денег девять гривен, девять пятков лну, бочка пива, а из хлеба четверть» (XI, 237).

Всего же Лиситцкому монастырю принадлежало:

25. Пречистые Михалитцкий монастырь, ныне церковь на Молоткове, в Новгороде. Об основании монастыря говорится под 1199 годом. Упразднен в 1764 году, обращен в приход в 1787 году (ср. Зверинский I, №300).

Деревни монастырские находились в трех погостах» Копорского и в одном – Ямбургского уездов. В Ил. Замозском погосте монастырю принадлежало в селе Бегуницах 7 дворов, 8 человек, 9 обеж. «А дохода шло хлеба поспом пол-одиннадцаты коробьи ржы, пол-одиннадцаты коробьи овса, 7 коробей ячмени; а ключнику коробья с четкою ржи, коробья с четкою овса, 5 лопаток бораньих, 5 сыров» (III, 578).

В Кипенском погосте, в селце Новая Весь, на Монастырской части было 5 дворов, 5 человек, 3 обжы. «А дохода с них шло гривна и 6 денег, а хлеба поспом пол-осмы коробьи ржы, пол-осмы коробьи овса, пол-четверты коробьи ячмени; а ключнику 3 лопатки бораньи, 3 сыры» (III, 644).

В Григ. Льешском погосте монастырю принадлежало селцо Волгуево, дворы в селе Ушья Весь и в д. Кудрино, три жеребья – в селце Неверовичи, – во всех 35 дворов, 48 человек, 40 обеж. «С Михалитцких старого дохода шло денгами пол-пяты гривны и 5 денег, а хлеба поспом 83 коробьи и 1 ½ четвертки ржы, 84 коробьи без полу-четвертки овса, 35 коробей без четвертки ячмени, 22 сыра, 22 лопатки бораньи, 4 пятки и 2 горсти лну» (III, 797–799).

В Опольском погосте монастырю принадлежала д. Валья, а в ней 4 двора, 5 человек, и 5 обеж. «А дохода поспом хлеба 4 коробьи ржы, 4 коробьи овса, 2 коробьи ячмени, 2 денги поклону» (III, 892).

В том же погосте среди поместных – бывшие монастырские селцо Новая Весь и селцо Литязно, в которых было 25 дворов, 29 человек, 20 обеж. С первого селца «дохода монастырю шло хлеба поспом 8 коробей ржы, 8 коробей овса, 4 коробьи ячмени; а ключнику 2 коробьи ржы, 2 коробьи овса» (III, 952). Со второго – «дохода монастырю шло хлеба поспом 15 коробей ржы, 15 коробей овса, 10 коробей ячмени; а ключнику пол-третьи коробьи ржы, пол-третьи коробьи овса» (952).

Всего же Михалитцкому монастырю принадлежало:

26. Рождества Пречистые с Микитины улици монастырь находился на Торговой стороне. В 1386 году в числе других 24 монастырей, сожжен новгородцами (Ср. Зверинский, III, №1976).

Монастырю принадлежали в Ил. Замозском погосте селцо Глобицы, д. Подмошье-Глобицы, д. Борок, д. Греблец, селцо Брызговичи, – во всеx 50 дворов, 36 человек. 28 ½ обеж. «А дохода шло денгами 10 гривен и 11 денег, a хлеба поспом 31 коробья ржы, 41 коробья овса, 11 коробей ячмени, 20 сыров, 4 пятки лну» (III, 576–577).

В Суйдовском погосте, в д. Петрине, на монастырской части был 1 двор, 2 человека, вероятно 1 обжа. «А с Рожественских дохода 6 денег, а из хлеба четверть; а ключнику пол-коробьи ржи, пол-коробьи овса, 2 лопатки бораньи» (III, 692).

27. Спасский Ковалевский монастырь, ныне церковь на Ковалеве в 4 верст. к востоку от Новгорода. О построении церкви в монастыре говорится под 1345 годом. В 1764 году монастырь упразднен и обращен в приход (ср. Зверинский II, № 875).

В Городенском погосте Ладожского уезда находилась волость монастыря. В состав ее входили на р. Кобоне д. Горка, Замошье, Кокола, Сюрья, Коярово, Речка, Фекина, Кобона, Середнее на Кобоне, Заречье; на р. Влое – Марьино, 3aречье, Федковское, Савастеево, Федорково, Борок, Меглисар, Рятеево, Хотуево, Кулдосар, Тягоши, Нурмия. Во всех деревнях волостки было 34 двора, в них 53 человека, 41 обжа. «А старого дохода шло с сорока обеж деньгами полтора рубля и три гривны и полдесяты денги; а хлеба поспом сорок и пол-девяты коробьи ржы, пятьдесят и полпяты коробьи овса, полпяты коробьи ячмени; а ключничи пошлины три гривны и восмь денег, а хлеба шесть коробей и пол-третьи четвертки ржы, шесть коробей и полтретьи четвертки овса, четвертка ячмени, осмьнадцать боранов, двадцать сыров, пять чаш масла, лопатка боранья, овчина, семь пятков и две горсти лну; а с дву обеж доходу не шло: пахал ключник, да в той же волости под деревнею под Замошьем пожня на ручью на Неваже, а косили на ключникаж и ставится сена сто копен» (XI, 6–9). Ключник пахал в д. Горке.

В Михайловском погосте на Волхове монастырю принадлежали две деревни Мемина, в них 5 дворов, 10 человек, 6 обеж. «А старого дохода с ключником пол семы гривны и три денги, десять коробей без четки ржы, шестнадцать коробей без четки овса, две коробьи с получеткою ячмени; а мелкого дохода два борана, пять сыров, пяток лну» (XI, 97–98).

Всего же Ковалевскому монастырю принадлежало 39 дворов, 63 человека, 47 обеж.

28. Спасский с Вотцкие дороги (конец Розважи улици – III, 138; конец Кузмоденьяны улици с поля III, 364), совершенно уничтоженный, вблизи Новгорода, недалеко от бывшей Духовской заставы, при р. Веряже. Впервые известен из Писцовых Книг наших. В 1726 году Арх. Феодосий берет из него себе книги и медную посуду (ср. Зверинский III, №1490).

Монастырю принадлежала в Сабельском погосте д. Олисавина Горка, в ней 1 двор, 3 человека, 1 обжа. «А дохода две коробьи ржы, три коробьи овса, коробья ячмени» (III, 139).

В Тигодском погосте монастырю принадлежала д. Переходна и дворы в д. Бабине, в д. Холму, – всего 6 дворов, 7 человек, 5 обеж. «А дохода пол-четвертынадцаты коробьи ржы, 13 коробей овса, 9 коробей ячмени, коробья с четверткою пшеници, 4 коробьи солоду, коробья с четверткою хмелю, 2 денги, сыр, коврига» (III, 364).

29. Спасский Нередитцкий монастырь, ныне приписная к с. Городищу церковь, находился в 3-х верстах от Новгорода, на правом берегу р. Волховца. Основание монастыря относится к 1197 году. Упразднен в 1764 году, с обращением церкви в приходскую; но с 1860 года приписан к Городищенской церкви. Замечателен прекрасно сохранившейся фресковой живописью конца XII ст. (ср. Зверинский, II, №1163).

В Солетцком погосте монастырю принадлежала д. Засопие в ней 2 двора, 4 человека, 1 обжа. «А дохода 2 денги, бочка пива, 2 пятка лну, а хлеба поспом 2 коробьи ржы, 2 коробьи овса» (III, 422).

В Теребужском погосте монастырь владел деревнями: Пелкола, Петрушино Милостково, Пельцела (2), Большой Двор, Резома. Во всех было 8 дворов, 11 человек, 9 обеж. «А старого дохода шло монастырю деньгами девять гривен, три чаши масла, девять сыров, пяток и три горсти лну, шесть овчин, а из хлеба треть, а за третью полкоробьи ржы, две коробьи овса, коробья с четкою ячмени» (XI, 59).

30. Спасский Хутынский монастырь был несомненно одним из наиболее богатых монастырей. Еще по Писцовой Книге 1500 года за ним продолжает числиться 74 двора, 88 человек, 68 обеж. Но paнее за ним было кроме названного количества, – еще 175 дворов, 257 человек, 158 ½ обеж, по Писцовой Книге значащихся уже в числе отобранных от него. Как принадлежавшие монастырю, так и отобранные от него обжы нами подробно описаны несколько ранее, в разряде земель монастырям принадлежавших.

31. Троицкий Колмовский монастырь находился в 3 верст. от Новгорода, на левом берегу р. Волхова; ныне – Колмовская Больница умалишенных с сохранившеюся от монастыря церковью. В 1309 г. поставлена каменная церковь Успения (отсюда – «Успенский Колмовский мнт.), в 1417 – поставлена церковь Св. Троицы (отсюда – «Троицкий Колмовский мнт.), в 1419 – церковь арх. Михаила. Упразднен монастырь в 1764 году (ср. Зверинский, II, №1318).

В Петровском погосте монастырю принадлежали деревни – Глиница, Проскурницино, Хвостец, Каменка Островок, Крутец на Пидбе, Хороброво, Глиница, – во всех 8 дворов, 10 человек, 7 обеж. «А старого дохода денгами 6 гривен; а мелкого дохода и с ключником 13 сыров, 3 блюда масла, горсть лну, а из хлеба с четырех обеж треть, а с обжы из хлеба четверть, а с обжы хлеба поспом и с тем хлебом, что за третью и за четвертью, 4 коробьи с четкою ржы, пол-пяты коробьи овса; а с обжы денгами оброк, и те денги писаны впереди с теми ж денгами» (III, 479).

В Теребужском погосте монастырю принадлежали д. Птяшево и д. Выскочи, в обеих 3 двора, 3 человека, 2 обжы. «А старого дохода шло монастырю з дву обеж две гривны оброком и за хлеб, а с обжы из хлеба треть (XI, 60). В том же погосте, в Лопце, в д. Кирьяла на рч. Сосари был 1 двор, в нем 1 человек, земли 1 обжа, с которых «дохода шло монастырю денег гривна, а хлеба поспом коробья с четверткою ржы, три коробьи с четверткою овса» (XI, 86).

В Ег. Лопском погосте находилась «волость Нила, что была Колмовского монастыря». В состав ее входили деревни – Вихкала, Канилжа, Канилжа Климова, Тяврела, Яхново, Гахкола, Лавгула – Кандила, Ретуево, Замошье, Подол, Конец в Сироле, Середней Десяток, Лехкола у часовни, Лехкола, Сакулово, Подол, Валья, Пехкола, В Сосари, Поташово; – во всей волости было 44 двора, 68 человек, 52 обжы. «А старого дохода шло и с ключником денег пол семы рубля и три гривны и шесть денег; а из хлеба с двадцати и с полуторы обжи четверть, а с двадцати и с полудевяты обжы хлеба поспом семьдесят и девять коробей ржы, шестьдесят и полторы коробьи овса, шестьдесят коробей ячмени, а две обжы оброчные» (XI, 257–260).

Всего жо Колмовскому монастырю принадлежало:

32. Успенский Волотовский монастырь на Волховце, ныне приходская церковь в Волотове, в 3 верст. к востоку от Новгорода. Известен с 1352 года, упразднен в 1764 году (ср. Зверинский I, № 1312).

Монастырю принадлежали в Коломенском погосте деревни – Бор, Купрово, Вергежа, Дуброва, Остров, Михалево, – в них 23 двора, 39 человек, 25 обеж. «А дохода с них 1 ½ рубля и 3 гривны и 9 денег, а хлеба 32 коробьи без четвертки ржи, 39 коробей с четверткою овса, пол-пяты коробьи ячмени, 3 коробьи пшеници» (III, 460).

33. Юрьев монастырь, ныне первоклассный, находится от Новгорода к югу в 3 верстах. Основание его относится к 1030 году; в 1119 году заложена была каменная Георгиевская церковь. Монастырь приведен в настоящее великолепное состояние в период 1822–1838 годов (ср. Зверинский, II, 1363).

Большая часть земель Юрьева монастыря находилась во Врудском погосте. Лишь 2 двора с 3 человеками принадлежали монастырю в Кл. Тесовском погосте, в д. Митрошкине: земли здесь было на 2 обжы. Доход не писан.

Все Юрьевские земли во Врудском погосте находились в поместьях за детьми боярскими и за Иваногородцами. Так как по отдельным владельцам описываются они в Писцовой Книге, – и мы их будем описывать в том же порядке.

Монастырю принадлежало село Вруда; в нем на монастырской части было 29 дворов, 37 человек, 40 обеж. «А старого доходу шло денгами пол-семы гривны, 6 полоть мяса, а хлеба поспом 27 коробей ржы, 30 коробей и 1 ½ коробьи овса, осмеро хлебов, 2 ставца соли, 2 бочки пива, 4 сыры, 10 возов сена; а ключнику 3 коробьи ржы, 3 коробьи овса» (III, 833). 

В принадлежавшем монастырю ceле Смердовичи находилось 18 дворов, 25 человек, 20 обеж. «А старого доходу шло денгами 4 гривны, а хлеба поспом 20 коробей ржы, 10 коробей ячмени, 15 коробей овса: а ключнику пол-третьи коробьи ржы, пол-третьи коробьи ячмени» (III, 838).

Бывшее монастырское селцо Домашковичи имело 22 двора, 23 человека, 27 обеж. «А старого дохода шло денгами 4 гривны, a хлеба поспом 20 коробей ржи, 20 коробей овса, 4 полти мяса, 4 воза сена, «а ключнича дохода не было» (III, 841).

В бывшем Юрьевском селце Тресковичах числилось 16 дворов, 15 человек, 14 обеж. «А старого доходу шло денгами 5 гривен, 2 полти мяса, трое куров, десятеро xлебов, бочка пива, а хлеба поспом 10 коробей ржы, 10 коробей овса; а ключнику доходу не было (III, 842).

В отданных Ивангородцам селах и сельцах мы видим следующее количество дворов, людей и обеж:

Во всех этих селцах (III, 853, 854, 855) и селе (III, 856–857) старый доход монастырю не писан; сообщается один доход – Иваногородцам. Поэтому и мы не находим основания приводить этот доход здесь.

Всего же Юрьеву монастырю принадлежало:

34. Юрья Святого с Лубяницы улици, – в числе монастырей у Зверинского не значится; однако в Будковском погосте описывается волостка «что была за владыкою и за манастыри... Юрья Святого с Лубяницы улици» (III, 343); равно – и в итоге читаем: «и всего дохода... со владычних и с монастырских» (345). – Основание этого монастыря, или церкви, относится к 1133 году («на Торговище»); в 1299 г. – cгорела деревянная церковь, в 1303 г. – снова срублена «на Торгу»; в 1311 г. – сгорела, в 1356 г. поставлена церковь каменная («на Лубяници в Торгу»). Но и каменная церковь много раз горела и возобновлялась. Существует и ныне на Знаменской (Лубянице) улице (ср. Прозоровский, стр. 107).

Юрью Святому принадлежало в Будковском погосте селцо Великое, а в нем 12 дворов, 15 человек, 12 обеж. Доход старый не писан (III, 345).

35. Якимоанский монастырь из Горньчарского конца у Зверинского в числе монастырей не упоминается. У Прозоровского ссылка на Писцовые Книги, упоминающие будто бы «Якимоанскую церковь» (стр. 115). Между тем, в Писцовой Книге сначала говорится несколько глухо: «монастырские... Благовещенского монастыря... да Якимоаньская»... (III, 192). Однако, – в итоге совершенно точно говорится: «а старого доходу шло с обеих монастырщин» (III, 195). Тоже самое – и на столбцах 201–203 III тома (деревни Вознесенского монастыря и Якимоанские: 201; старый доход с обеих монастырщин – 203).

Незначительное количество дворов принадлежало монастырю в Дм. Городенском погосте: в д. Павловичах – 2 двора, 3 человека, 2 ½ обжы и в д. Колодне 1 двор, 3 человека, 2 обжы. С первой «старого доходу шло две гривны, бочка пива, лопатка боранья, сыр, горсть лну, а хлеба поспом шесть коробей ржи, пять коробей овса, две коробьи ячмени, коробья с четверткою пшеници, четвертка круп гречновых, кура» (III, 194). – Со второй – «доходу шло две гривны, бочка пива, хлеб, сыр, лопатка боранья, а хлеба поспом пол-шесты коробьи ржы, пять коробей овса, полтретьи коробьи ячмени, коробья пшеници» (III, 202).

36. Филипповский монастырь с Нутной улици у Зверинского не упоминается, у Прозоровского (стр. 51) относится в разряд церквей. Однако, Писцовая Книга, описав деревни Варваринского монастыря, Отинского монастыря, Филипповское и Перынского монастыря, – в итоге говорит: «а старого доходу шло со всех монастырщин» (III, 200). Хотя летописи действительно говорят о церкви Ап. Филиппа на Нутной улице; но нам кажется, что при написании Книги при этой церкви мог быть монастырь. Основание церкви относится к 1194 году, основание каменной – к 1383 году. В 1527 году снова освящается церковь Ап. Филиппа на Нутной улице. Постройки новых церквей следовали большей частью за пожарами прежних.

Монастырю в Дм. Городенском погосте принадлежало в д. Радгостицах 5 дворов, 9 человек, 6 обеж (III, 199). «А с Филипповских старого доходу шло десять денег, а хлеба поспом пятнадцать коробей ржы, пятнадцать коробей овса, четыре коробьи ячмени, две коробьи пшеници» (III, 200).

Соединяя все земли, бывшие за монастырями ранее 1499 года, но в это время, по указанию Писцовой Книги, от них уже взятые, мы видим, что до 1499 г. владели в пятине следующие монастыри и в следующих размерах:

А всего монастырям до писма 1499 года могло принадлежать: – (914+1327) 2241 двор, (1365+1946) 3311 человек, (1080 ½+1459) 2539 ½ обеж; а это по отношению к общей цифре дворов, людей и обеж в пятине дает для дворов 14,8З%, для людей – 15,78%, для обеж – 16,43%.

в)

Обозрев каждый монастырь с его хозяйством в отдельности, мы теперь имеем уже довольно обильный материал для ответа на вопросы общие о монастырях. Итак, – какие монастыри упоминаются в Писцовой Книге? Что они из себя представляли? Велики ли были их земельные владения? На каких условиях они хозяйничали на своей земле? Чем и чрез кого получали доход? У каких монастырей земли были отобраны? У каких остались и в 1500 году? не наблюдается ли системы в отобрании земель? – Вот вопросы, на которые полученный нами материал дает твердый ответ.

Монастырей, упомянутых в нашей Писцовой Книге, – 68. Из этого количества в г. Новгороде и его окрестностях находились следующие 36 монастырей: Антониев из города, Аркаж, Благовещенский из Горнч. конца, Богоявленский с Воцк. дороги, Борисоглебский с Загзенья, Варваринский, Вознесенский из Загород. конца, Воскресенский из Горнч. конца, Воскресенский Деревяницкий, Воскресенский конец Микит. ул., Воскресенский из Словенского к., Десятинский, Духовский из Неревск. к., Константинооленский, Лазаревский, Михайловский с Сковородки, Никольский Вяжищский, Никольский с Неревск. к., Никольский с Острова из Новгорода, Никольский с поля, Павловский, Перынский, Пречистые Лиситцкий, Пречистые Михалитцкий, Рождества Пречистые с Микит. ул., Спасский Ковалевский, Спасский с Воцк. дороги, Спасский Нередитцкий, Спасский Хутынский, Троицкий Клопский, Троицкий Колмовский, Успенский Волотовский, Юрьев мон., Юрьев с Лубяницы, Якимоанский, Филипповский с Нутной улици; в г. Ладоге – монастыри Егорьевский, Ивановский, Климентовский, Никольский, Пречистые, Рождества Христова и Симеона Святого, – всех 7 монастырей; в г. Орешке – два: Никольский с Острова и Рождества Пречистые; в г. Копорье – три: Пречистые, Рождества Христова и Спасский; в г. Яме – Спасский (1); в г. Кореле – 4: Воскресенский, Ивановский, Никольский и Юрьев; в Новгородском уезде – Антониев с Боженки, Никольский с Клинска, Никольский Полистьский, Покровский Городенский, Троицкий с Верхутна, Успенский Тесовский, – всех 6 монастырей; в Копорском уезде – Елисеева пустынь, Николький Суйдовский, Спасский Чащинский, – три монастыря; в Корельском уезде – два: Пречистые Коневский и Спасский Валаамский; в Обонежской пятине – Никольский с Гостина поля, Никольский Папоротцкий и Отенский – три монастыря; в Шелонской пятине – Богословский с Черменца – 1.

Единственное основание для суждения о том, что из себя представляли монастыри, упомянутые в Писцовой Книге, – это их земельные владения. Размером бывших у монастыря земель определяется более или менее точно его общее состояние. Но сравнивая монастыри в этом отношении, мы невольно должны установить два исторические пункта: монастыри по писму 1499 года и монастыри до 1499 года.

По писму 1499 года землей владели 36 монастырей. Наибольшее количество земли (в обжах – 230 ½ обеж) принадлежало монастырю Спасскому Валаамскому, Пречистые Коневскому (– 208 ½ обеж), Никольскому Вяжищскому (139 ½ обеж) и Спасскому Хутынскому (68 обеж). Значительными владельцами являлись монастыри Никольский из Орешка (67 ½ обеж), Никольский из Корелы (48 ½ обеж), Никольский из Ладоги (37 ½ обеж), Ивановский из Ладоги (28 ½ обеж), Лазаревский из Новгорода (25 ½ обежт), Пречистые из Орешка (24 ½ обжи). Что же касается других монастырей, то земельные владения их еще менее (20, 18 ½, 13, 13, 13, 12, 11 ½, 11, 9, 9, 8 ½, 8, 8, 8 обеж). Для некоторых же монастырей они спускаются даже до одной обжы (Рождественский из Ладоги – 4 ½ об., Антониев с Боженки – 3 обжы, Троицкий с Верхутна – 2 обжы, Духовский – 2 об., Успенский Тесовский – 1 ½ обжы, Покровский Городенский – 1 ½ обжы. Борисоглебский – 1 ½ обжы, Климентовский из Ладоги – 1 обжа, Богословский с Череменца – 1 обжа). – Во всяком случае, как бы ни различны были размеры монастырских владений в 1500 году, – заслуживает большого внимания тот факт, что в числе 36 монастырей – владельцев мы видим новгородских монастырей только 7; и лишь два из них Вяжищский и Хутынский являются владельцами значительными; среднего размера владения у Лазаревского, и особенно у Павловского и Клопского монастырей; ничтожные – у Духовского и Борисоглебского. Bcе же другие владельцы – монастыри – или из городов Ладоги, Орешка, Ямы, Копорья, Корелы, или – из разных уездов пятины. В числе 29 находятся и такие владельцы, как монастыри Валаамский и Коневский.

Что же касается прочих 32 монастырей, из которых 29 – новгородских, 1 ладожский и 2 – из Обонежской пятины, – то земли за ними по Писцовой Книге вовсе нет.

Однако, в Писцовой Книге указывается на то, сколько этим монастырям принадлежало земли до писма 1499 года. И всматриваясь в эти цифры, мы видим, что действительно, ставшие безземельными в пятине монастыри часто были в ней до писма весьма крупными владельцами. Так, Юрьеву монастырю принадлежали 221 обжа, Никольскому из Неревского конца – 204 обжы, Хутынскому, считая оставшиеся за ним 68 обеж, – 226 ½ обеж, Вяжищскому – считая оставшиеся 139 ½ обеж – 174 обжы. Монастырь Михалитцкий имел 77 обеж, Антониев из города – 74 ½ обжи, Колмовский 62 обжы, Благовещенский 57 обеж, Сковородский – 51 обжу, Ковалевский – 47 обеж, Деревяницкий – 46 обеж, Аркаж – 45 ½ обеж, Лиситцкий–44 ½ обжы, Богоявленский – 40 обеж, Рождества Пречистые–29 ½ обеж, Десятинский 29 обеж, – в прочих 25, 24 ½, 20, 19, 17 ½, 15, 14, 14, 13, 12 ½, 12, 12, 12, 10, 6, 6, 5, 4 ½, 4 ½, 3 ½ обжы. – Здесь тоже весьма любопытен факт, что земли отобраны от монастырей сравнительно наиболее состоятельных, и почти исключительно – от монастырей новгородских.

Для ясного представления этого факта, мы снова здесь делаем сопоставление:

а) владеют землей монастырей новгородских 7, друг. – 29.

б) отобрана совершенно земля от монастырей новгород. 29, от др. – 2. Сверх того 1 монастырь (Ег. Ладожский) вовсе не имел земли.

Приведенные данные не только дают нам представление о сравнительном богатстве монастырей до писма, и после писма 1499 года. Но кажется довольно определенно отвечают на вопрос и о том, какими соображениями руководствовалось новое новгородское правительство, отбирая землю от одних монастырей и оставляя ее другим. Достаточно, кажется, было быть монастырем новгородским, хотя бы и с 3 ½ обжами земли, чтобы земля была отобрана. В то же время монастырям корельским оставляются в неприкосновенном виде все их владения, хотя бы они достигали 230 ½, 208 ½ обеж. По крайней меpе, – наблюдение это справедливо, поскольку вопрос касается Водской пятины. Конечно, – есть и исключения.

Писцовая книга, не описывая прямо монастырского хозяйства, однако дает много данных для решения вопроса о способах ведения монастырями своего земельного хозяйства.

Прежде всего, поскольку дело касается монастырей, расположенных в городах, нужно принять за бесспорное, что они своего хозяйства земельного сами не вели. Даже такие монастыри, которые своими стенами – видимо – граничили с полем, со своими полосами, обработку их отдавали или крестьянам за известный с них доход (III, 12 – Борисоглебский с Загзенья), или жителям города тоже за известный доход (III, 11 – Духовской монастырь). Но и относительно монастырей, находившихся в разних местах, кажется тоже следует сказать, что и о городских монастырях. О собственном, своими силами, земельном хозяйстве монастырей нет и намеков. Даже такие монастыри, как Вяжищский, своего хозяйства не имели, если не считать за признак своего «хозяйства» упоминаемого «монастырского коровника» в одной из деревень около монастыря (III, 28). Как же монастыри справлялись с землями, которые часто были раскинуты не только на несколько погостов, но иногда даже на несколько уездов?

Всю свою землю монастыри отдавали в обработку крестьянам. Крестьянин, поселившийся на известном монастырском участке обработавший известное количество монастырской земли, извлекающий уже из нее для себя пользу, – такой крестьянин со своим двором составлял уже монастырскую деревню. Если полоса монастырской земли была большая, или – если в известном районе среди других земель весьма часто были расположены и монастырские с деревнями на них, – то все эти деревни составляли монастырскую волостку. Если размер монастырской земли (одного монастыря) довольно большой, если деревень на ней сравнительно много, – тогда Писцовая Книга называет такие деревни известного монастыря его волостью.

Bcе крестьяне, жившие в отдельных деревнях, населявшие целые волости, – на монастырской земле пахали, засевая рожь, овес, лен, ячмень, пшеницу, иногда гречу; с монастырских лугов снимали сено для себя; в монастырских лесах рубили бревна на свои постройки и дрова; в монастырских озерах и реках ловили рыбу. Однако, они были в экономической зависимости от монастыря, которому принадлежали; и этому монастырю они платили известный доход.

Доход, несомненно, платился монастырю тем, что крестьянин сам добывал от хозяйства; размеры же дохода устанавливались на известное время и у разных монастырей были различны; и даже у одного монастыря для одних обеж – одни, для других – другие: монастыри – кажется – принимали во внимание степень производительности земли, и сообразно с этим определяли размер дохода. По этой же причине «севшие ново» – вовсе освобождались от дохода.

Доход монастырю взносился денгами прежде всего. Не все однако монастыри имеют доход денгами (не имеют Богословский с Черменца, Борисоглебский, Ивановский Корельский, Климентовский из Ладоги, Павлов из города, Покровский Городенский, Рождества Христова из Ладоги, Успенский Тесовский, Юрьев из Корелы); по причине неодинакового размера монастырских владений, – вполне понятны неодинаковые размеры и монастырских денежных доходов; в то время, как Антониев с Боженки монастырь берет денгами 2 гр. 3 ден. (с 3 обеж), – Коневский берет лишь 2 ½ р. 5 ½ гр. 4 денги (с 2О8 ½ обеж). Однако, – денежный доход не составлял существенной части монастырских доходов; самое главное для монастыря были его доходы хлебом. Хлеб можно было получать в известном, заранее определенном количестве коробей, которое по снятии урожая и отсыпалось монастырю («хлеба поспом»); это –сравнительно легкий способ получения хлебного дохода. – Но хлеб можно было получать известной частью урожая, – половиной («половье)», «третью», «четвертью», «пятиной» урожая. Конечно, здесь могло быть более жизненной справедливости (при урожае доход больше, при неуроже – меньше); но здесь больше труда монастырю определить 1/2, 1/3, 1/4, 1/5 часть урожая. Да и крестьянину много соблазна сделать менее для себя чувствительными 1/2, 1/3, 1/4, 1/5 часть хлеба, отдаваемую монастырю. И однако лишь Лазаревский, Спасский Чащинский, Спасский Ямской и Троицкий с Верхутна монастыри получают хлеб исключительно поспом; Духовской же кроме «хлеба поспом» – получает и «половье», Ивановский Ладожский, Никольский Вяжищский, Никольский с Клинска, Никольский Суйдовский, Покровский Городенский, Спасский Валаамский, Спасский Хутынский и Юрьев Корельский кроме «поспа» попучают и 1/3, и 1/4, а иногда и то и другое одновременно. Большая часть монастырей с большей части своих деревень получает из хлеба треть (из 36 – 22 монастыря); 9 монастырей (из 36) получают «половье» из хлеба; 8 монастырей (из 36) получают из хлеба четверть, один – Елисеева пустынь – «пятину» из хлеба. – Один и тот же монастырь с разных своих деревень брал то ½, то 1/3, 1/4 часть, то – «поспом»; – а иногда и то (1/2, 1/3, 1/4), и другое («поспом») вместе.

В немногих случаях (у 8 монастырей – 10 случаев) получается прибавка к 1/3, к 1/4 хлеба; так и обозначается: «да за третью и за четвертью – столько-то». Однако, эта прибавка не смешивается с хлебом «поспом», и всегда незначительна.

Иногда с некоторых деревень монастыри не берут ни хлеба, ни доходов натурой, взимая вместо всего определенный денежный сбор – «оброк»; однако, – этот оброк отличается точно от дохода монастырю деньгами, хотя в общих итогах и сосчитывается вместе. Оброк получают с некоторых деревень монастыри Никольский Вяжищский, Пречистые Коневский, Спасский Валаамский, Спасский Хутынский.

Смотря по тому, получается ли доход с обеж третью, четвертью или поспом из хлеба, или оброком, – и обжи называются иногда третными, четвертными, оброчными, посопными (III, 56).

Доход, получавшийся монастырем из продуктов сельского хозяйства, назывался в Писцовой Книге «мелким доходом» и был весьма разнообразен.

Самой обычной статьей мелкого дохода был сыр, считавшийся штуками; его получают 19 монастырей; не менее обычный доход – лен, считавшийся пятками, горстями; лен получают 18 монастырей. Из других статей мелкого дохода упоминаются: бораны (Воскресенский Корельский и Никольский Ореховский мнт.), лопатки бораньи (Лазаревский и Пречистые Копорский), овчины (Никольский Ладожский, Никольский Ореховский, Пречистые Коневский, Пречистые Копорский, Валаамский), хлебы, печеные вероятно (Елисеева пустынь, Лазаревский м., Спасский Чащинский), масло, считавшееся блюдами и ставцами (Никольский Вяжищский, Никольский Ладожский, Никольский Ореховский, Пречистые Копорский, Пречистые Ладожский, Спасский Валаамский), яйца (Пречистые Ладожский), хмель (Лазаревский), солод (Никольский Гостинопольский), рыба бочкой (Спасский Ямской), пиво (Елисеева пустынь, Лазаревский монастырь, Никольский Ореховский, Никольский Суйдовский, Пречестые Коневский, Спасский Валаамский, Спасский Чащинский, Юрьевский Корельский), железо, считавшееся крицами (Елисеева пустынь), дрова (Никольский Вяжищский, Спасский Чащинский), ковриги хлеба (Пречистые Ореховский), белы (Валаамск.). Как видим, – мелкий доход весьма разнообразен; и разнообразие это объясняется тем, что монастырь брал с крестьян то, что у них составляло предмет производства, или – чем богата была известная местность. Отсюда – во многих погостах – сыр и лен, в одиночных дрова, белы, железо. – Предполагать, что монастыри отклоняли некоторые статьи дохода как для них неподходящие (ср. Сергеевич «Древности русского права. III, стр. 117) нет больших оснований: пиво не очень подходит монастырю, однако Коневский монастырь берет в доход без четвертки 10 бочек пива, Валаамский 14 ½ бочек пива. – Конечно, бораны и лопатки бораньи не так странны в монастыре, так как могли быть не только продуктом потребления, но – и предметом торговли.

В общем же, монастырь брал с крестьян то, что те добывали, обработывая землю, и что – с другой стороны – могло быть ему подспорьем в его жизни.

Имея землю и деревни на ней где-нибудь вблизи монастыря, – монастырь не имел нужды заводить особых лиц для наблюдения за правильным получением доходов; доходы могли собираться по деревням кем-либо из братии монастыря; могли они доставляться в монастырь и самими крестьянами.

Но совершенно другое мы видим в тех случаях, когда монастырские деревни от монастыря удалены, когда они разбросаны по разным погостам, и даже уездам. Для того, чтобы из земли извлечь пользу, с крестьян собрать доход, – монастырь должен был держать особых лиц, которые, живя в обители, в известное время приезжали в монастырские деревни, наблюдали за точным выделением известной части дохода, и затем – доходы представляли монастырю. Иногда такие лица и жили даже в монастырских деревнях. Назывались они – «ключниками», «посельниками». Обычно, если монастырские деревни составляли волостку или даже волость, в одной или двух деревнях ставились монастырские дворы; большею частью эти дворы стояли пустыми, до приезда ключников из монастыря; но иногда в них жил ключник, земли не пахавший. Такие дворы имели напр.: монастырь Вяжищский – в селце Копцах «ключникам на приезд» (III, 30), в д. Нечайца и Гузе (III, 52, 53 – «посельским на приезд»), в д. Луге (III, 65 – «посельским на приезд»); монастырь Коневский в д. Татарщина («без пашни, на приезд», XI, 142), в д. На Огладве (без пашни – XI, 193), в д. Ханыково («живут ключники, без пашни», XI, 251), в д. Залесье (без пашни, XII, 69, на 74 стр. «ключнич двор); монастырь Валаамский имел дворы в д. Вилокала (XII, 64 – «ключник без пашни»), в Сакульском п.; в д. На Порошке (XII, 140 – «двор монастырский с мельницею») – в Кирьяшском п.; в д. На Кимболе (XII, 140 – «на приезд») в том же погосте; в д. Парролда (XII, 167 – «живет ключник, не пашет») в Сердовольском п.; в д. Ососи Большой (XII, 169 – «ключник... не пашет») в том же погосте; Троицкий Клопский имел «двор на приезд» в д. Потылицино (III, 11).

Конечно свою должность ключники несли не безмездно. В их пользу устанавливался особый доход, который в Писцовой Книге называется «ключнич доход», «посельнич доход», «поселье. Этот доход большею частью заключался в известном количестве отсыпного хлеба, в разных статьях «мелкого дохода»; и всегда он незначителен, сравнительно – конечно – с монастырским. Есть случаи, когда монастырский и ключнич доход исчисляются нераздельно, в одном итоге.

Если на монастырских землях были озера или речки, – монастырь имел «угодье», из которого тоже извлекал пользу. Так, Ивановский Ладожский монастырь имел пол-тони в Волхове и получал доход «из шестой рыбы» (XI, 32), Никольский Ореховский ловил рыбу белую в озере Паркола (XI, 234), Пречистые Ореховский ловил рыбу белую в озере Лембагальском (XI, 197).

В заключение речи о монастырских хозяйствах нужно сказать, что извлекая из земель чрез крестьян большие для себя доходы, – монастыри иногда заботились кажется в свою очередь о духовном развитии своих плательщиков. По крайней мере, когда мы видим, что на земле Вяжищского монастыря в Гдитцком погосте находилась монастырская церковь Дмитрия Солунского (III, 55), а на земле Хутынского монастыря в Коломенском погосте – монастырская церковь «Успение Пречистые», – невольно хочется сказать, что в своих волостях монастыри ставили не только «дворы монастырские ключником на приезд, но – иногда и Церкви Божии; собирая телесное, – они сеяли иногда среди крестьян и духовное.

* * *

При обозрении церковных, монастырских и владычних имуществ в Новгороде мы уже видели, Писцовая Книга отразила в себе два момента в истории этих имуществ: один – это год «писма» 1499–1500 год; другой – время до писма, или лучше сказать – до падения Новгорода, так как перемены в имущественном строе церкви за это время (1478–1499) наметить легко; но точную цифру убыли в церковных имениях, поскольку убыль коснулась Водской пятины, дать невозможно, – для этого периода (1478–1499).

Намеченные нами два момента в истории наследуемых имуществ слишком резко отличаются один от другого. За церквами по Писцовой Книге состоит в 1499 году 24 двора, 37 человек, 24 ½ обжы; за попами – 9 дворов, 12 человек, 11 обеж; за монастырями 914 дворов, 1365 человек, 1080 ½ обеж; за владыкою – 32 двора, 42 человека, 33 обжы. Хотя Писцовая Книга и различает церкви, попов, монастыри, владыку; но слишком очевидно, что во всех этих случаях истинным владельцем является единое, собирательное целое – церковь; и за нею по Писцовой Книге состоит в Водской пятине 979 дворов, 1456 человек, 1149 обеж.

Однако, Писцовая Книга отмечает среди оброчных и поместных – «земли, что были церквей, монастырей и владыки», и их мы нашли: церковных 105 дворов, 144 человека, 116 ½ обеж; монастырских 1327 дворовъ, 1946 человек, 1459 обеж; владычних 1444 двора, 2177 человек, 1944 ½ обжи; – всего же «бывших» до 1499 года за церковью – 2876 дворов, 4267 человек, 3520 обеж.

Теперь соединяя цифру церковных имуществ по Писцовой Книге 1499–1500 года с цифрою церковных имуществ, отшедших в земли оброчные и поместные, мы получаем для имуществ церкви в Новгороде в момент его падения приблизительную цифру (ибо по «новому» писму) – 3855 дворов, 5723 человека, 4669 обеж.

Приведенные цифры сами по себе не так еще сильно говорят, как они же, переведенные в отношения %-ные. А в переводе на эти отношения, – церкви до падения Новгорода принадлежало – 25,5% общего количества дворов, 27,28% общего количества людей, 30,25% общего количества обеж в пятине. Иначе говоря – 1/4 дворов и без малого 1/3 обеж в пятине находились в руках владельца – церкви!

И тем более резкой кажется перемена, происшедшая в имущественном положении церкви к 1499 году. Количество церковных дворов составляет лишь 6,47% общего их количества в пятине, количество людей – 6,94% общего количества их, количество обеж – 7,44% общего их количества в пятине. – Очевидно сразу же, что церковь лишилась не менее ¾ своих дворов, людей и обеж. И действительно дворов от церкви взято 74,03% общего количества церковных дворов в пятине, людей – 74,56%, обеж 75,38 общего количества церковных обеж в пятние до падения Новгорода.

Когда же, при каких обстоятельствах совершился столь страшный разгром церковных имуществ?

В Писцовой Книге с одной стороны мы видим уже водворяющимся московский строй жизни («по новому писму»), с другой находим следы строя жизни прежнего, новгородского. Во время самостоятельности Новгорода церковь и владела 30,25% обеж, с падением же Новгорода ее имущества спустились до 7,44% общего количества земель новгородских. Ясно, что водворение московских порядков, действия нового новгородского правительства в лице Иоанна III и есть главная причина резкой перемены в имущественном строе монастырей. И нам остается лишь болee или менеe точно приурочить эту перемену имищественного строя церкви к известному историческому пункту.

Наступил 1478 год. 7 лет прошло с тех пор, как новгородская вольница склонила свою гордую выю пред Московским Великим Князем. Семь лет уже прошло, в истории Новгородской вольницы тяжелых и часто постыдных. Сами новгородцы взаимными распрями ослабляли себя и способствовали тому, что именитейшие их представители закованными отправлялись в Москву, а земли их – разумеется – отписывались на Великого Князя. К 1478 году слишком ясным должно было быть для Москвы, что новгородцы сами себя отдают в ее руки; и если что еще могло смущать Москву, – так это церковь, владевшая третью новгородских обеж. И неудивительным покажется для нас образ действий Иоанна III в его приход в Новгород в 1478 году. Насколько виноваты были новгородцы в этом походе, или поход был предпринят по мнимой причине, но со слишком определенной целью, – мы решать этих вопросов не будем, а обратимся к истории пребывания Иоанна III под Новтородом, поскольку эта история ответит нам на вопрос о церковных имуществах.

19-го ноября 1478 года Князь Великий на Полинах «полки урядил, учинил которому где быти» (Соф. Лет. II, 208); отсюда же он отпустил «воевод своих под Новгород, Городища и монастырей отъимати, чтобы не пожгли» (ibid. 209). Нас прежде всего и интересует вопрос, почему В. Князь опасался так за городища и монастыри? Не созрел ли у него еще до прихода в Новгород известный план действий, в ответ на который – опасался он – Новгородцы могут сжечь монастыри? – Полки В. Князя, шедшие к Новгороду без боя, без боя и обложили его. 27-го ноября пришел к Новгороду чрез оз. Ильмень, по льду сам Князь с братом Ондреем меньшим. Князь стал у Троицы на. Паозерье, брату он велел стать «у Благовещенья в монастыре» (Соф. Лет. II, 212), князю Ивану Юрьичу в Юрьеве монастыре, Князю Данилу Холмскому – в Аркаже монастыре, Василию Сабурову – у Пантелеймона Святого в монастыре, Князю Ондрею Оболенскому – у Николы на Мостищех в монастыре, Князу Борису Оболенскому – на Сокове у Богоявления в монастыре, князю Семену Ряполовскому – на левой стороне Пидбы и на Сгипе (т. е. в владычней волости?), князю Василью Верейскому – на Лисичье Горге в монастыре. 29-го ноября пришел к Новгороду Князь Борис Васильевич, и ему велено стать «на Кречневе владычне селе» (Соф. Лет. II, 212). 4-го декабря пришел к Новгороду царевич Даньяр с воеводой Вел. Князя Василием Образцом; царевич – по назначению Князя, стал в Кирилове монастыре да у Андрея Святого в монастыре; его приставы князь Петр Оболенский и кн. Иван Звенец стали на Ковалеве в монастыре, Василий Образец – у Спаса в монастыре на Волотове (Соф. Лет. II, 213). 3-го декабря к Новгороду пришел князь Ондрей Васильевич Большой, и Князь Великий, велел стать ему в монастыре у Воскресения на Деревянице, Тверскому воеводе Князю Михаилу Федоровичу – у Николы на Островке, 5-го декабря пришедшим псковичам молодым Великий Князь велел стать на Веряже «у Троицы в монастыре да и на Клопске» (Соф. Лет. II, 214).

Как видим, – все полки Великий Князь размещает по монастырям, окружавшим Новгород, чего он в прежние свои походы не делал. Сам он мотивировал такое распоряжение опасением, как бы новгородцы не сожгли монастырей. Но в этом ли опасении главная причина занятия монастырей полками? Нам кажется, что Иоанн III шел в 1478 году в Новгород с весьма определенными намерениями относительно монастырских имуществ, и занятие монастырей его полками много придавало убедительности его требованию – отдать ему половину волостей владычних и монастырских. При меньшей уступчивости новгородцев не пригрозил ли бы сам князь тем в отношении монастырей, чего он будто бы опасался от новгородцев? Не явились ли бы монастыри первыми жертвами царского гнева, если бы новгородцы со своим владыкой отказались отдать половину тех земель, которых было в Новгороде так много – 1/3 всех земель, и получить по крайней мере право на которые так хотелось В. Князю. Во всяком случае, в факте занятия монастырей полками Князя, нельзя видеть случайности.

В декабре месяце мирно шли переговоры, с уступками с той и другой стороны, о разных сторонах государственного и общественного строя в В. Новгороде под московским владычеством. Но церкви эти переговоры пока не касались. Но вот наступило 29 декабря. Иоанн III, перечислив Владыке и посадникам все, чем он их пожаловал, отпустил их и потом «высла за ними бояр о волостех и селех, а велел говорити тако: Князь велики Иван Васильевич всея Русии глаголет: посылал семи к тебе богомолцу своему бояр своих, да и к Вам посадником и к житьим о волостех и селех, чтобы наша отчина Великий Новгород дали нам волости и села; понеже нам великим князем государство свое держати на отчине, Великом Новгороде, без того нелзе» (Соф. Лет. II, 216). Новгородцы все еще носились с призраком своей былой вольности и в ответ на слова Государя, переданные чрез бояр «Владыка и посадники и житьи отвечали: скяжем то, Господине, Новугороду» (ibid). Января 1-гo, видимо в ответ на просьбу В. Князя, ему Владыка, посадники и житьи, «явили... волостей Луки Великие да Ржеву Пустую». Князю не это было желательно: «он же не взятого». Тогда, 4-го января, Владыка, посадники и житьи предложили В. Князю 10 волостей: 4 владычних, 3 Юрьевского монастыря, Благовещенскую волость у Демона, Онтоновскую волость, Тубас волость и все земли в Торжке (ibid). – Как будто отчасти понято было новгородцами желание В. Князя, и они уже предлагают часть владычних и монастырских волостей. И однако, – не этих 10 волостей желал В. Князь: «Князь велики тех 10 волостей не взял» (ibid.). – Новгородцам, которые никак не могли угадать точное желание Князя, только и оставалось бить челом «чтобы сам Государь умыслил, как ему своя отчина жаловати: а отчина его покладывается на Бозе да на нем» (ibid.). И князь великий тогда открыл свое намерение: «и Князь велики бояром велел молвити половину всех волостей владычних, да и монастырских, да Новоторжские чьи нибуди» (ibid.). – «Скажем то, Господине, Новугороду», – опять отвечает Владыка с Новгородцами... И на этот раз Новгород ответ дал очень скоро. Уже 6-го Января, во вторник, Владыка пришел к В. Князю с Посадниками и житьими – «с половиною волостей владычних, да и Новоторжские волости владычни, и монастырские, и боярьские, чьи нибуди, всех отступилися великим Князем» (ibid.). Таким образом, – половиною волостей владычних и всеми новоторжскими решено было пожертвовать сразу; но судьба монастырей повидимому новгородцев смутила; «да били челом о монастырех, чтобы пожаловал, у шти (т. е. 6) монастырей взял половину волостей и земель: у Юрьева, у Благовещенья, у Аркажа, у Онтонова, у Николского Неревского конца, у Михайловского на Сковородке; а иные бы монастыри Государь пожаловал, земель у них не имал, понеже те убоги, земель у них мало» (ibid.) Соглашаясь отдать половину земель шести наиболее состоятельных монастырей новгородцы ходатайствуют за все прочие монастыри, ссылаясь на их убожество (!). Однако, Великому Князю – видимо – хотелось показать свое право взять половину монастырских волостей, и в ответ на челобитье «Князь велики Владыце и посадником велел ити в город и написати на список половину волостей владычних и монастырских, а не утаили бы ничем: а что утаят, ино то земли великих князей». Владыке и посадникам оставалось лишь покориться воле Великого Князя. 7-го января они пришли к великому князю и «списки принесли владычних волостей половину, такоже и монастырских (ibid). – Князь великий торжествовал: в его руках оказывалась половина той трети новгородских земель, которая так его смущала: его право на эту половину новгородцами принципиально признано; применить же право к жизни Князь мог и пообождать, по соображениям политическим. И действительно, получив половину волостей владычних и монастырских Великий Князь «жалует» – как горько для владыки звучало это слово! – и владыку, и монастыри: «и Князь велики пожаловал, у Владыки половины волостей не взял, а взял 10 волостей: порог Ладожской и земля Порожская по обе стороны Волхова, да в Нагоре Мелегежской погост да Колбаской погост, а сох в них 40 и пол – 4, да в Дреглех погоста да Кременицкой погост, в обеих 50 сох, да на Мсте Белая, в ней пол – 40 сох, да Удомля 50 сох, да Кирва да Охона 50 сох и пол – 3, да Пирос, а в нем 80, Купец две, да Новоторжские земли все взял владычни, и монастырские, и боярскые и чьи нибуди в Торжку; да прежеписанных 6 монастырей по половине волостей: а у Юрьева монастыря в половине, что взял Князь велики, 720 обежей, а у Аркажа 333, ,а у Благовещенского 253, а у Никольских Неревского конца 251, а у Онтонова 50 сох, а у Михайловского 100 обжей без трех» (Соф. Лет. II, 217).

Таким образом совершилось первое отобрание владычних и монастырских земель великим князем. И это историческое указание касается между прочим и Водской пятины с ее владычними и монастырскими землями. – Что касается волостей владычних, то к Водской пятине относились его деревни «на пороге Ладожском» по левую сторону Волхова. И действительно, в прилегавших к Волхову погостах около порога и ниже его мы видим владычни земли: в погосте Ильинском 2 двора, 3 человека, 2 ½ обжи, в погосте Фед. Песотцком – 6 дворов, 12 человек, 10 обеж; в погосте Михайловском на пороге – 60 дворов, 101 человек, 74 обжы; в погосте Никольском с Городища – 2 двора, 2 человека, 2 обжы. Все эти, во всех погостах, 70 дворов, 118 человек, 88 ½ обеж и могли войти в 1478 году, как часть в те 10 волостей, которые от Владыки взял на себя В. Князь.

Что же касается монастырей, – то все названные шесть монастырей числятся в списке тех, у которых по Писцовой Книге совершенно отобраны обжы. Так, – от Юрьева монастыря взято 720 обеж, – 221 обжа числилась за ним до писма в Водской пятине; у Аркажа монастыря взято 333 обжы, – 45 ½ обеж было за ним до писма в Водской пятине, у Благовещенского взято 253 обжи, – в Водской пятине за ним состояло до писма 57 обеж; у Никольского из Неревского конца взято 251 обжа, – в Водской пятине ему до писма принадлежало 204 обжы; у Антоньева из города взято 150 обеж, до писма ему принадлежало в пятине 74 ½ обжы; у Михайловского со Сковородки взято 97 обеж, – в Водской пятине ему принадлежала 51 обжа. – Из этого сопоставления ясно, что хотя обжы шести избранных монастырей в одной Водской пятине и не давали половины всех обеж этих монастырей, – но они могли быть взяты на великого князя именно в 1478 году, как составная часть этой половины волостей. А если так, – то монастырских обеж могло быть отобрано в 1478 году в Водской пятине (221+451 ½+57+204+74 ½+51) 653.

Иные монастыри на этот раз были помилованы, пожалованы «поне же те убоги, земель у них мало». Однако, – не долго продолжалось это «жалованье». Мы знаем, что к 1499 году количество отобранных и от Владыки, и от монастырей земель далеко превосходит ту цифру, которую для Водской пятины мы имели в 1478 году. Тогда как из владычних земель Водской пятины в 1478 году могло быть отобрано 88 ½ обеж, к 1499 году число их возрасло до 1944 ½ обеж. Оставлено в пятине Владыке лишь 33 обжы, описание которых сопровождается довольно обидной припиской: «а оприч тех дву погостов владычних диревень в Водцкой пятине нет нигде» (III, 10). Не лучше и с монастырскими землями: в 1478 году могло быть отобрано 653 обжы, а к 1499 году число их поднялось до 1459 обеж.

Когда же совершилась эта вторичная, уже более крупная секуляризация церковных имуществ Иоанном III-м? Кто – главная причина ее? Сам ли князь с его заранее обдуманной государственной системой или новгородцы «со своею душею»?

6-го января, после того уже, как В. Князь владыку и монастыри «пожаловал», у первого и половины волостей не отобрал, из последних же взял половину деревень только у 6-ти монастырей, – «Владыка со всеми своими еще бил челом: чтобы Государь пожаловал, писцов своих и даньщиков в свою отчину, волости новугородские, не посылал, понеже, Господине, христианству то тяжко; положил бы Государь на новугородскую душу, а скажут всех, колко у кого сох будет, да сами собрав дань отдадут по крестному целованью без хитрости тому, кому великие князи прикажут отдати в Новегороде; а кто утаит хотя одну обжу, а уличим его, и мы того скажем своим Государем, и великие князи того казнят» (Соф. Лет. II, стр. 217).

Просьба новгородцев вполне понятна. Московские писцы без сомнения много растравляли бы ту рану, которую «новгородской душе» нанесла Москва. Пусть в конечном результате ничего не получилось бы от возможных «новгородских волнений»; но эти волнения во всяком случае не были желательны Москве. Вероятно по этому и Иоанн III уже без всяких проволочек удовлетворяет просьбу новгородцев: «и князь велики и тем пожаловал отчину свою, что им самим дань сбирая отдавати кому у них велят имати; а писцов и даньщиков к ним не посылати (ibid.).

Вопрос о писцах разрешился в пользу новгородцев. Но ведь это решение последовало под известными условиями. Поэтому и результаты решения в будущем могли быть неодинаковы. С одной стороны, – такое разрешение вопроса способствовало внутреннему миру области; оно давало возможность земдевладельцам новгородским с растяжимою совестью сокращать размеры своих владений чрез сокрытие обеж; оно не давало возможности Москве проверять хотя бы то, насколько правильно составлен представленный В. Князю список «половины волостей владычних, тако же и монастырских». Но с другой, если бы обнаружилась фальшь при показании обеж, – сами новгородцы соглашались, что таких В. Князь должен «казнить».

Мы не знаем, насколько добросовестною оказалась «новгородская душа» даже у Владыки Феофила и у монастырских властей; но для нас странно звучит челобитье Владыки за все монастыри, кроме названных 6-ти: «те убоги, земель у них мало»; между тем в Водской пятине Вяжищскому монастырю принадлежать могло тогда (139 ½ + 34 ½) 174 обжы, Спасскому Xутынскому (68+158 ½) 226 ½ обеж. Едва ли эти монастыри можно было назвать убогими. Но нам не казались бы убогими и некоторые другие монастыри с меньшим количеством обеж (Деревяницкий, Лиситцкий, Михалитцкий, Ковалевский). А в таком случае уже начало показывало, что со стороны новгородской большой искренности ожидать трудно. Но кажется таково было и продолжение.

Предполагать, что Владыка, у которого взяли десять волостей, легко и скоро забудет свой ущерб и станет сторонником Москвы, по меньшей мере странно. Напротив, совершенно естественно, что не особенно то и раньше расположенный к Москве, как новгородский Владыка, он теперь почувствовал особенное в Москве «нелюбье». Об этом прямо и говорится в Воскресенской летописи: «князь великий, коли впервые взял Новгород, тогда отъя у новгородцкого владыки половину волостей и сел, и у всех монастырей, и про то владыка нелюбье дръжаше» (т. VIII, стр. 204). Нас в этом летописном свидетельстве интересует не то, что Князю приписывается отображение половины волостей владычних и монастырских (по существу, – половина и была, согласно со списком, отобрана; а из отобранного В. Князь уже пожаловал некоторые монастыри и владыку); для нас в высшей степени важно указание на душевное настроение новгородского владыки. Не после отобрания оно – разумеется – появилось, а было и при отобрании волостей. Вот почему мы весьма склонны предполагать, что действительно при написании половины волостей и владычних и монастырских, сфальшивила новгородская душа. Но этим, достигая временно благополучия, владыка ставил на карту судьбу и своих, и монастырских волостей. Таковы чувства Новгорода.

А чем жила Москва и Великий Князь после покорения Новгорода в 1478 году? – Прежде всего, считаем положительно верным, что В. Князь шел в Новгород с намерением возвратиться не иначе, как с половиною волостей владычних и монастырских. А здесь – относительная неудача: по челобитьям Владыки и Новгорода пришлось «жаловать» и ограничиться 10-ю волостями владычними и половиною земель только 6-ти монастырей. Естественно зарождение чувства некоторого недовольства. Недостигнутые результаты могли особенно беспокоить В. Князя, когда он вспоминал свои пребывания в Новгороде. С одной стороны, – вспоминались ему из поездки в 1476 г. пиры у владыки новгородского с многими подарками золотыми вещами, серебром, вином; – пиры эти говорили В. Князю о большом богатстве новгородских владык. С другой, – мог залечь ему на сердце хотя бы такой факт, когда опальных новгородских бояр, отданных «на поруки на крепкие, в полутора тысяче рублев в исцевых» взял на поруки новгородский архиепископ (Соф. Лет. II, 203), факт, говоривший опять и о богатстве новгородского владыки; но еще более – о нем, как общественной в Новгороде силе. Вспоминалось ему и то, что без Владыки Новгородского ему ни разу не представлялся «Великий Новгород». – И ослабить новгородского Владыку и как силу денежную, и как силу общественную не могло ли составить сокрытой задачи деятельности Иоанна III?

Иоанну III – конечно – было известно, что всякие изменения легче прививаются к жизни, если они начинаются с новым человеком. И изменение в положении новгородского Владыки легче были бы перенесены Новгородом, если бы с измененным уже экономическим строем начал свою деятельность новый владыка новгородский. А для перемены Владыки Феофила повод мог оказаться в том «нелюбье», какое он держал к Москве. И мы видим, что действительно, чрез два года после покорения Новгорода В. Князь «свел» Владыку Феофила на Москву именно за его «нелюбье» к Москве (Воскрес. Лет. VIII, 204).

Однако наложить сразу руку на владения новгородского Архиепископа и монастырей В. Князь все-таки не решался. И не потому ли, что в новых новгородских владыках он никак не мог найти полных своих сторонников: в Новгороде они очень скоро превращались по убеждениям в новгородцев.

И если В. Князю помогло что, – так этим была именно «фалшь новгородской души». Предпринять опись Новгородских земель писцами московскими В. Князь все-таки рано или поздно должен был. И после 1490 года такие описи – «писма» были предприняты. Их результаты – дошедшие до нас Писцовые Книги Деревской, Шелонской и Водской пятины конца XV ст. А эти Писцовые Книги ясно Великому Князю могли показать и то, насколько точно была составлена половина волостей владычних, и то, насколько точно была составлена половина волостей монастырских; наконец и то, – насколько новгородские монастыри на самом деле убоги.

Если принять во внимание давнишнее желание В. Князя иметь половину волостей владычних и монастырских; если вспомнить угрозу самого князя – «а что утаят, – ино то земли великих князей»; если принять в соображение слова самих новгородцев, обещавших выдавать «утайщиков» для казни В. Князю; – нам вполне представляется последовательным твердое решение В. Князя казнить и новгородского владыку, и новгородские монастыри, как землевладельцев. Действительно, в Псковской I-й летописи под 1499 годом записано: «Генваря поимал Князь великий в Новгороде вотчины церковные, и роздал детям боярским в поместье, монастырские и церковные по благословению Симона Митрополита» (П. Собр. Лет. IV. 271). А в Никоновской Летописи под 1500 годом значится: «того же лета, по благословению Симона Митрополита, поимал князь великой Иван Васильевич, в Новгороде Великом церковные земли на себя, владычни и монастырские, и роздал детям боярским в поместье» (П. С. Лет. X, 157–158).

Что же в этот раз было отобрано на В. Князя от Владыки, от монастырей и от церквей?

По Писцовой Книге бывших за Владыкою в Водской пятине до писма 1500 года значится 1944 ½ обжы. Если 88 ½ обеж в погостах около Волхова вошли в состав тех 10 волостей, которые были взяты еще в 1478 году, – тогда в 1499–1500 году от Владыки Новгородского взято в одной Водской пятине 1856 обеж. Оставлено же ему в пятине лишь 33 обжы в пригородных погостах Кречневском и Пидебском, те самые обжы, на которых в 1478 году были расположены московские полки.

За монастырями до писма 1499 года состояло еще, кроме оставшихся за ними, 1459 обеж. Из этого числа обжы 6-ти монастырей – Юрьева, Аркажского, Благовещенского, Никольского Неревского, Антониева и Михайловского Скороводского, в количестве 653 могли быть взяты на В. Князя в 1478 году. На 1499–1500 год в таком случае остается 806 обежт. Они – полагаем – и были в этом году В. Князем взяты на себя. С этим вместе новгородские монастыри в количестве 31 совершенно лишились своих земель в Водской пятине; отчасти пострадал Воскресенский Корельский монастырь. Оставлены деревни новгородским монастырям – Борисоглебскому 1 ½ обжы, Духовскому – 2 обжы (и там, и здесь – «в задворье» у монастырей); но Вяжищскому 139 ½ обеж, Спасскому Хутынскому 68 обеж, Лазаревскому – 25 ½ обеж (не взято от него ничего), Павловскому – 8 обеж (опять не взято ничего) и Клопскому 11 ½ обеж (–не взято ничего). Вовсе мера, предпринятая В. Князем, не коснулась всех монастырей и малых и больших, расположенных в уездах Водской пятины, и монастырей, находившихся в городах Ладоге, Орешке, Яме, Копорье и Кореле (4 обжы Воскресенского Кор. монастыря понадобились В. Князю для ямщиков).

Что касается земель церковных, бывших прежде за церквами в количестве 116 ½ обеж, – то и они все могли быть взяты на В. Князя после писма 1499–1500 годов. Церквам и попам оставлено всего 35 1/2 обеж.

Вот к каким результатам повело то ложное положение, в которое поставили себя пред Москвой своей недобросовестностью новгородские Владыка и монастыри. Из 4669 обеж, которые могли им принадлежать в 1499 году, от них взято 3520 обеж. Владевшие прежде 30,25% всех земельтеперь стали владеть 7,44%, потеряв таким образом ¾ всех своих владений.

Однако, в столь решительном действии Иоанна III мы усматривали бы скорее приведение в исполнение угрозы: «а что утаять, – ино то земли великих князей». Думать же, что здесь выразился «принципиальный» взгляд Иоанна III на владения церквей мы воздерживаемся, так как с одной стороны и владыке, и монастырям, и церквам известная часть земель оставлена; с другой – мера Иоанна III всецело направлена была против новгородских монастырей, и вовсе не коснулась монастырей в уездах, монастырей Ладожских, Ореховских, Ямских, Копорских и Корельских.

* * *

Предлагая в настоящей главе болee частное описание каждого из погостов Водской пятины в отдельности, считаем необходимым в объяснение плана, по которому выполнена настоящая глава, сделать несколько предварительных замечаний.

В главе о Церквах Пятины и их владениях мы считали неудобным приводить описание каждой церкви словами Писцовой Книги. Нагроможденный в одно место этот материал сделал бы несколько страниц названной главы слишком утомительными. Поэтому, ограничившись в ней лишь цифровым указанием церквей в Пятине, – мы здесь описание погоста начинаем с описания церкви словами Писцовой Книги. Наоборот, – сведения о земельных участках каждой церкви здесь не сообщаются, так как для церкви каждого погоста и села эти сведения уже даны в главе о Церквах.

Земли оброчные подробно описаны в соответствующей главе. А потому в описании лишь они упоминаются. Желающий иметь для своего погоста более подробное их описание, – может найти в соответствующей главе, в приложениях к ней.

Земли поместные в главе о поместных владениях описаны подробно, но обще. Описание владения отдельных помещиков, с указанием погостов их владений, наполнило бы ту главу именами и фамилиями, и цифрами; от этого глава была бы слишком скучной. Поэтому перечисление помещиков в погостах с указанием и размера их владений, мы выделили в настоящую главу о погостах. Не нагроможденный в одно место материал читается легче; в каждом погосте этот материал получает свой специальный, местный интерес. В научном же отношении разбивка этого материала по погостам нисколько не отражается вредно на наших выводах.

Сведения о землях наместников, ямщиков, своеземцев и купцов в достаточной мере сгруппированы в соответствующих главах. А потому мы ограничиваемся в описании погостов только упоминанием известного рода владений, предоставляя читателям заимствовать более подробнае о них сведения из других глав.

Владения церквей, монастырей и Владыки весьма подробно нами описаны в главах о церквах, монастырях и Владыке. В настоящей главе мы упоминаем лишь, какая церковь, какой монастырь, или владыка имел в погосте свои деревни. Весьма обстоятельное дополнение каждый, интересующийся своим погостом, и найдет в названных нами главах.

Распределение земель в погосте по роду владений, взаимное %-ное отношение их весьма интересно, так как дает основание для весьма важных если не выводов, то предположений и наблюдений. Однако, выделение этого материла в особую главу дало бы нам несколько страниц только цифр, пусть и точных, но скучных. Поэтому мы весь этот материал использовали в настоящей главе, разбив его по погостам.

Карты Генерального Штаба 3-верстного масштаба дали нам возможность нанести на составленные карты погостов Водской пятины много селений, упоминаемых в Писцовой Книге, и этим путем более или менее точно определить границы погостов. Но главная масса бывших деревень до нашего времени не сохранилась в качестве деревень; нет поэтому этих деревень и на карте. Но оне несомненно в большей части живы в названиях лесов, полей, лугов, островов, селищ, дворищ, лахт и пр. Для местного обитателя поэтому названия всех бывших в погостах деревень могут быть весьма интересны. В интересах именно местных обитателей, мы, не смотря на всю в некоторых случаях утомительность списка деревень, в описании каждого погоста все же приводим все деревни, бывшие в нем в 1500 г. Конечно полагаем, что коллективная работа многих заинтересовавшихся историей своего края, могла бы дать в результате не особенно даже больших усилий, обстоятельную географическую карту Водской пятины 1500 г.

Для определения местонахождения деревень чрезвычайно много помогают ссылки Писцовой Книги на реки и озера, при которых были расположены эти деревни. Мы поэтому в главу настоящую сочли необходимым включить и указанные сведения.

Таким образом, желая дать описание погостов вполне подробное и обстоятельное, мы однако по соображениям практическим часть материала не вносим в эту главу в подробностях, отсылая за ним в другие главы; наоборот – в иных случаях, ограничиваясь в прочих главах сведениями более общего характера, мы в настоящую главу вводим подробный, полный по известному вопросу материал.

Полагаем, что взятый нами план главы не лишает ее известной доли научного значения. Для пользования же практического глава – нам кажется – чрез него делается удобнее.

Погост Григорьевский Кречневский, – первый от Новгорода к северу, отчасти прилегавший к р. Волхову. – Церковь погоста – во имя Григория Богослова: «на погосте церковь Григорей Богослов» (III, 8); по указанию Писцовой Книги – церковь «владычня» (III, 1) и описана действительно в волости владычней. При церкви были «поп Ермола, дьяк церковной Грихно Степанков» (8). Погост Кречневский, по количеству населения и обеж, был одним из небольших погостов. Всего в нем числилось 75 дворов, в которых жило 105 плательщиков – людей; земли у всех было 76 обеж. Все земли в Кречневском погосте распределялись на а) земли великого князя оброчные, б) земли своеземцев, в) земли владыки, г) земли монастырские и д) земли попа. Таким образом, – мы не видим в погосте лишь земель поместных. Но за то здесь есть земли владычни, отмеченные еще только в одном погосте. Монастырские земли принадлежали монастырям – Вежищскому, Хутынскому, Духа Святого, Троицкому с Клопска и Борисоглебскому с Загзенья. Владевший в погосте землей поп – поп Наум Зверинский.

Сравнительные размеры каждого рода владений в Кречневском погосте видны из следующей таблицы:

Оброчных земель было таким образом 30,9 % своеземцевых – 11,8%, владычних – 21%, монастырских – 32,8%, попа – 3,2% общего количества земель в погосте.

В состав погоста входили следующие деревни: Вешки, Вошково, Голодово, Гораздица, Горка, Денисово поч., Долгое Заполье, Замошье Большое, Замошье Малое, Земтици у Вежок, Липки, Марково, Михалево, Могутово, Морщихино Поседенье под Елью, На Горньце на ручью, Некохово, Овинец, Олеховское Поседенье, Оникино, В Ocее, Подберезье (2), Потылицино Мануйлово, Рогачево, Стипино Старое Онаньино, Тютици, Челпаново.

Главною рекою, к которой примыкал погост – была р. Волхов; другие речки, упоминаемые в погосте: р. Пидба, р. Ветка, рч. Стипина, руч. Горнец. Погост изобиловал, кажется, болотами, мхами, лесами. Названы – Каменское болото, Вежитцкий мох, Вежитцкий лес, Земтицкий лес. На р. Волхове – д. Марково, на р. Ветке – д. Рогачево, за р. Пидбою – д. Челпаново; у Каменского болота – Замошье Большое, Земтици у Вежок и Липки.

Погост Никольский Пидебский – к cеверу от Новгорода, по р. Пидбе и р. Волхову. Полного описания этого погоста мы не имеем, так как часть его входила в дворцовые владения, а последние были описаны в особых дворцовых книгах, до нас к сожалению не дошедших. Не имеем мы для этого погоста и описания церкви, ибо «церковь того погоста писана в великого князя волости в дворцовой в Королеве» (III, 13). Лишь из случайной заметки (III, 24) мы знаем, что Никольская церковь погоста находилась «на усть Пидбы».

Во всем погосте по Писцовой Книге лишь 50 обеж земли; в 56 дворах жило 70 человек. Конечно, – размер погоста увеличился бы значительно, если бы мы имели возможность присоединить сюда деревни дворцовой волости.

В погосте были а) земли оброчные, б) земли поместные, в) своеземиевы, г) владычни, д) монастырские и е) церковные.

Помещиком Пидебского погоста, правда незначительным (4 двора, 4 человека, 4 обжи) был кн. Василий Данилович Холмский.

В Пидебском погосте имел свои деревни владыка Новгородский.

Здесь же была деревня Вежытцкого монастыря и деревня Никольской церкви с устья Пидбы и Ивана Святого с Опок.

Всего в Пидебском погосте было земель

А это дает для земель оброчных – 35%, для поместных – 8%, для своеземцевых – 18%, для владычних – 34%, для монастырских – 2% и для церковних – 3% общего количества погостских земель.

В состав погоста входили деревни – Барышово, Березовец, Валитово, Ветка, Горнец Денисово, Завидово, Катеринина на Григорове, Корпово, Кушеверка, Лысцово, Мачехино, На Мельнице, Мокроусово-Коробейниково, Наволок, Нивки, Оверкеево-Григорово, Онтоново, Онцифорово, Островец (пуст.), Остров, Остров на нове на Долгом, На Пестовке рч., – против Родивонова, Полсемартово, Секирино, Сосновец, Утехино, Ушаково-Ежоново, Хахилево, Шумятино. Из этих деревень были расположены на берегу р. Пидбы Наволок, на усть Стипины; р. Стипины, – она же; рч. Пестовки – д. Катеринина, на Пестовке; рч. Ветки – д. Ветка и На Мельнице.

Заверяжье, – хотя и помещено на ряду с погостами, но особого погоста оно не составляло; не было в нем и погостской церкви: «а церкви погостьцкие нету, ни погоста» (III, 24). – Вероятно все деревни, входившие в состав Заверяжья, тянули своими повинностями непосредственно в город. – Полоса земли, занимавшаяся Заверяжьем, тянулась от Новгорода к западу; можно предполагать, что южной границей Заверяжья была р. Веряжа (отсюда Заверяжье). Однако, имея незначительное население, Заверяжье – кажется – имело довольно большое протяжение, чему способствовали мхи и болота, лежавшие на его территории.

В Заверяжье в 47 дворах жили 61 человек, пахали земли на 42 обжи. Земли, входившие в состав Заверяжья, были а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы и г) монастырские. Помещиком Заверяжья был Ерема Трусов Воробин, владевший в 14 дворах 20 крестьянами, пахавшими земли на 14 обеж. Никольский Вежищский монастырь, лежавший на территории Заверяжья и здесь описанный (III, 27–28) владел в Заверяжье 26 дворами, 33 человеками и 22 обжами, – т. е. большей частью всей земли с ее населением. Сравнительное соотношение разного рода владений было таково:

По отношению к общему количеству земель в округе это дает для оброчных 9,5%, для поместных 33,3%, для своеземцевых 4,7%, для монастырских – 52,3%.

На территории Заверяжья были расположены деревни – Воронец, Гариша, Заполье Тютихино, сц. Копци, Куряша, Куряша за болотом, Остров, Шапочниково.

Погост Ивановский Переездовский на Волхове, – лежал еще севернее Пидебского, несколько ниже Хутынского монастыря. Размер этого погоста, равно и следующих двух – Петровского и Антоновского, не велик, так как другой своей частью эти погосты находились за р. Волховом, в Обонежской пятине «На погосте церковь велики Иван Богослов. На погосте ж дв. поп Олферей, дв. диак церковной Матвейко» (III, 486).

Всего земли в погосте было 59 обеж; в 58 дворах жило 72 человека. Поровну было земель а) оброчных и б) поместных; менее всего – в) своеземцевых; более всего – г) монастырских.

Помещиками погоста были кн. Василий Данилович Холмский (сын кн. Данила Дмитриевича Холмского), владевший 7 дв., 8 челов., 6 ½ обжами; и диак Иван Суморок Вокшерин (5 дв. 8 чел., 6 об.).

Владели в погосте монастыри Спасский Хутынский и Павловский из города (Новгорода).

Всех земель в Ивановском погосте было –

Т. е., в переводе на %-ное отношение – оброчных 18,6%, поместных 21,1%, своеземцевых – 10,1%, монастырских – 50%.

В состав погоста входили деревни: Вошково-Стрелка, Выползово, Горка, Дедрец, Дубняг, Дуброва, Заозерье, Кокорево, Кривцовичи, Мельница, Мигалево, Над Озером на Волхове, Нарунай, Остров, Переезд, Пещанка, Плотановское, Поддубье – Дедрец, Под Дубком, За Ручьем, Студенец (З), Укъстечка, Хотовичи, Яхново за озерком.

Рекою, разделявшею погост на две части, был Волхов; на нем стояли погост и деревни – Укъстечка, Пещанка, Над озерком, За озерком Яхново. Упоминается озерко Глубокое.

Погост Петровский был следующим к северу по течению р. Волхова. Церкви погостской в описании нет, так как «церковь того погоста писана в дворцовой волости... в сем же погосте Петровском» (III, 478). Всего в погосте было 42 двора, в них 46 человек, земли – 37 обеж. Большая часть земли а) оброчная; б) в два раза меньше было земли в поместьях; в) в одном из немногих – встречаем в этом погосте землю купеческую.

Помещиками Петровского погоста были: диак Иван Васильев сын Суморок-Вокшерин (6 дв., 7 чел., 6 об.) и Лева Хлебник (4 дв., 4 чел., 3 обжи).

Купцу Ивану Елизарову и братаничу его Михалю Купреянову принадлежало 8 дворов, 7 человек, 7 обеж (в 1 дворе – сам Михал жил).

Всего же в погосте было земель

А это равняется для оброчных – 56,7%, для поместных 24,3%, для купеческих I8,9% общего числа земель в погосте.

Погост состоял из следующих деревень: Бор, Глиница (2), Горбуново, Горка, Жарок, Заборовье, Каменка – Остров, Копца, Корманово Плоское, Корпово, Крутец, Лисина, Любца, Онег Островок, Плоское, Проскурницыно, Радобол, Селища, Теремец, Хвостец, Хороброво, Юрова Горбунова.

Главною рекою и здесь был Волхов. В верховье р. Пидбы находились д. Копца и Хороброво и на р. Пидбе – Крутец.

Погост Антоновский, на р. Волхове – лежал к северу Петровского и занимал на левом берегу Волхова небольшую территорию. О церкви погоста упоминания нет; можно предполагать, что она была за Волховом в Обонежской пятине. В погосте, впрочем, описаны деревни «Онтоньева монастыря, что на Волхове на Боженке». Быть может он и заменял собою погостскую церковь, дав название и самому погосту? В этом – ничего необычного не было бы (ср. Суйдовский погост).

В погосте описано всего 36 дворов, 43 человека, земли на 32 обжи. Большая часть земли была а) оброчной; меньшая – б) монастырской. Землею владел монастырь Антония на Боженке, на Волхове. Всего в погосте было земли:

Немного было и деревень, входящих в состав погоста, – Быстрица, Гopкa-Остров, Горностаево, Елкино, Захарьино, Конец Плотична, Королевичи (2), Над Онегом, сц. Плотично, На Плотичне, На усть Плотична, Чадово.

Погост был расположен при р. Волхове, – на нем находились д. Горка-Остров, Елкино, Захарьино, сц. Плотично, На Плотичне, На усть Плотична. Последние кроме того лежали, вероятно, при руч. Плотично, незначащемся на карте Г. Штаба.

Погост Коломенский лежал на р. Волхове, на левом берегу, севернее погоста Антоновского. Можно сказать, что он приблизительно занимал тот угол, который образуется с одной стороны р. Волховом, с другой – р. Полистью с ее притоками, от самого верховья реки. – «А церковь того погоста Спасская Футынского монастыря; а писана в Спасской волости в сем погосте» (III, 455). Действительно, – в волости Спасского Хутынского монастыря значится: «Успение Пречистые на погосте на Коломенском на Волхове… дв. поп Игнатей, дв. дьяк церковной Игнат» (III, 471).

В погосте земли пахатной было 149 обеж; в 165 дворах жило 216 человек. Среди деревень видим мы а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы и г) монастырские. Помещиком Коломенского погоста назван Самойлик Мокеев сын Веревкин и его мать Настасья. Им принадлежало 12 дворов, 13 человек, 12 обеж. Сам Самойлик жил в сц. Плотичне.

Весьма крупные владения принадлежали в Коломенском погосте монастырю Спасскому Хутынскому. Несколько дворов принадлежало Никольскому монастырю с Полисти.

Bcе земли погоста распределялись по родам владений так:

По отношению к общему количеству земли в погосте это дает для оброчных 48,9%, для поместных 8%, для своеземцевых – 10,7%, для монастырских 32,2%.

Деревни, составлявшие погост, следующие: Березка Корпово, Борок, Бор (2), Бор Киридово Сиденье, Вергежа, Городно (2), Дуброва, Дубровка, Дымно, Ескин Орлец, Загорье, Залозье, Заполье, Званка, Иловици, Ильюшкино, Каменка, Каменье, Китова, Коляжка, Косиба, Купрово, Лобозово, Любино, Любино Поле, Лядинное Верховье, Михалево, У Мостку на Полисти, Нагорье (пуст.), Овинища, Оксентиево, Олково (2), Омельяново Плотично, Орлец (3), Орефино, Остров (3), Плотично, сц. Плотично, Подол, Полисть, Пузино, Рыкшино, Степаново Лядинное, Трегубово, Коломенский погост, Хотенок, Шибеница.

Купрово, Пузово и Коломенский пог. – на р. Волхове, Любино поле и У Мостку – на р. Полисти, Глушица – на р. Глушице, Дымнова р. Дымно, Лядинное Верховье – на р. Глубоске, Шибеница – на р. Иглине. – Упоминается в погосте Дыменское болото.

Погост Андреевский Грузинский – по берегу р. Волхова, к северу от р. Полисти, впадающей в Волхов. В Водской пятине была только одна часть погоста; другая же его часть за р. Волховом, в Обонежской. Там же находилась и погостская церковь: «а церковь того погоста в Обонежской пятине за Волховом» (III, 445). В Грузинском погосте находился также Никольский монастырь: «в Грузинском погосте монастырь на усть Полисти, а в нем церковь велики Никола камена».

Всей земли в Водской части погоста было 56 ½ обеж; в 87 дворах жило 146 человек. Часть деревень была – а) оброчных и малая часть б) монастырских. Владел землей в погосте и Никольский монастырь, с Полисти. Точнее, – в погосте было деревень:

В состав погоста входили деревни: Бережиста, село Водосы, Глушица, Голчанов Остров, Дубровици, Заблудно, Исаково, Лезна, Любуни, Мстино, Мстино, Муравьево, Новинка на Подольском, Овдокимово, Оникеев Остров, Пертично (2), На Подольску, Полка, Середние Водосы, Сковородка, Соснец, Холопья Полисть, Шестоедово.

На р. Волхове лежала дер. Водосы, на р. Водосе – село Водосы, на р. Полисти – Бережиста, Сковородка, Соснец, Шестоедово, Холопья Полисть. При перечислении пожен упоминаются реки Кересть, Пертична, Жавынь (не Равынь ли?), Meневша, Лунь; озера – Лунино и Незнание (прот. Дубровиц?).

Погост Солецкий на Волхове – самый северный из погостов Новгородского уезда, расположенных по течению р. Волхова. Северная граница погоста – граница Новгородского и Ладожского уездов. «На погосте церковь Рождество Пречистые, да на погосте ж дв. поп Елисей, дв. диак церковной Гридя, дв. сторож церковной Ивашко» (III, 414).

Погост занимал довольно большую территорию, – пахатной земли в нем числилось 235 ½ обеж; в 285 дворах жило 458 человек. По родам владений все земли распределялись на а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы и г) поповы.

Поместья были за Иваном Михайловичем Волынским (74 дв., 13 челов., 48 ½ об.), за Булгаком Вокшериным (32 дв., 66 челов., 20 ½ об.), за Степаном Немцовым Забелиным (5 дв., 8 чел., 4 об.), за Федком Немцовым Забелиным (4 дв., 6 чел, 4 об.), за Гридею Немцовым Забелиным (10 дв., 15 челов., 8 ½ об.), за хлебным подключником Андреем Малым (2 дв., 3 челов., 2 об.), за подьячим Гридею Карповым (3 дв., 6 челов., 3 об.), за Васюком Дмитреевым Шадриным, человеком Вас. Бор. Тучковского (11 двор., 15 челов., 12 об.), Шадрин жил в д. Бор-Селятинское. В числе владельцев значится «поп Алексей (Елисей? см. выше) с погоста с Сольцы. – Всего в погосте было земель

В переводе на отношения %-ные оброчных 39,5%, поместных 43,5%, своеземцевых – 16%, поповых 1%.

Деревни, составлявшие Солетцкий погост, следующие: Бабино Новое, Березовик, Богоник, Борок, Бор (2), Бор Селятинское, Брусно, Веретея, Вешки, Волмосы поч., Ворошкино, Вязовой поч., Горбыня, На горке за Кусынею, Гороховцово, Дедерево, Долгое, Домашево (2), Дронева, Дуброва, Дуброва у Оломны, Дуплево, Жар, Заполье, Заполье – Остров, Заручье, Заручье – Борь, Заречье, Засопие, Ирса, Каменка – Новое, Каменка – Павлово, Каменка – Старое, Кокорино, Комарово Бережное, Котоля, Красное, Крутик, Кусыня сц., Липники – Середнее Бабино, Липовик, Лука, Медведевское Заречье, Мелехово Селище, Мерятино, Меневщина, Моломна, Мягры, Наволок, На́ростыня, Наход, Ничане, Новое Село Бабино, Обрамово, Оломна (2), Осничок (2), Осташово, Остров (2), Плоское, Подборовье, Подборовье Нижнее, Посолье Новое, Равыня (2), Разика, Рядбуж, Среднее, Солетцкий погост, Солодуха, Сольца село, Сотово, Cyхие, Тарута (–ово), Тур, Тухани, На холму, Хочково, Черная, Шолыгино.

В погосте были реки – Волхов (на ней – Борок, Вешки, Заручье, Сольца с., Тухани, Шолыгино), Тигода (Дедерево, Котоля, Мелехово Селище, Меневшина, Наволок, Тур), Кусыня (На Горке, Горбыня, Березовик, сц. Кусыня, Жар), Оломна (Бор Селятинское, Дуброва, Дуплево, Лука, Медведевское Заречье, Наход, Оломна, Середнее, Солодуха), Сольца (Дуброва у Волхова на – Ирса), Равыня (Равыня за рекою Р.), Чадово (Черная), Железница (Заречье).

Погосты Егорьевской Лусский, Дмитриевский Гдитцкий и Ильинский Тигодский – лежали к западу от описанных уже погостов; если посмотреть на карту, – эти погосты составляют как бы второй ряд погостов по линии от юга к северу. Первым из них будет Лусский, вторым Гдитцкий и последним – Тигодский погост.

Погост Егорьевский Лусский граничил с востока с Заверяжьем и Кречневским погостом, с севера – с Гдитцким. «На погосте церковь Велики Егорей, да на погосте ж дв. поп, дв. дьяк церковной, дв. сторож, дв. проскурница» (III, 30). Погост, занимая сравнительно большую территорию, не был многолюдным, так как размер погоста много увеличивался мхами и болотами. Всего пахатной земли в погосте было 226 ½ обеж; население состояло из 305 человек, живших в 195 дворах. Земли погоста делились на а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы и г) монастырские. – Помещиками погоста были Ермола Трусов Воробин (имевший 16 двор., 23 челов., 17 об.), Семен Иванов Цыплятев (38 дв., 57 челов., 41 об.) и Угрим Караулов (12 дв., 15 челов., 15 об.). Воробин жил в с. Лусско, Караулов в сц. Заболотье. Большая волостка принадлежала Вежищскому монастырю. – Всех земель в Лусском погосте было –

На земли оброчныя приходилось 28,7%, общего в погосте количества земель, на земли поместные – 32,3%; на земли своеземцевы – 2,8%, монастырские – 36,2%.

В состав погоста входили деревни – Бобовник, Верейцино, Вешки, Вороново, Войе, Высокое, Глутища, Гористици, Горка, Гуз, сц. Дехово, Долгое, Дубно, Жаба, Жданье, поч. Жырятка, сц. Заболотье, Залужье (2), Замежницы, Заревенье пуст., Ильина Нива, Илшино, Капустино, Кересте Глухая, Кересть Заречье, Кленово, Клепца, Княже, Княж Остров, Кобылкино пуст., Красицино, Куренцо, Курска, Куряша, Кельяша, Липово, село Лусско, Любан, Любуници, Малечажо, Мокрицино, Мыселка, Невль, Недомышль (2), Нетыль, Нечайца, Овинец Макарово, Орли, Остров, Пертично, Поженки пуст., У Пяти Лип, Серебряник, Струковолипово, Сщолгучи, Теребетово, Торговище, Удрино, Чавино, Федорово, Филистово.

Рек в Лусском погосте не названо ни одной. Из озер – при д. Недомышль озерко Подсеченик и при сц. Заболотье – озерко Ретень.

Погост Дмитриеский Гдитцкий, имея с юга границею Лусский погост, на севере граничил с Ильинским Тигодским погостом. Церковь погоста – в волостке Вежищского монастыря: «А церковь того погоста Никольского монастыря Вежытцкого, а писана в манастырской волости в сем ж погосте» (III, 56). На ст. 65-м мы и читаем: «Николского манастыря Вежытцкого. Селцо Гдитцкое на погосте: а в нем церковь Дмитрей Святый, да дв. манастырской большой; а нетяглых дворов: дв. поп Филимон, дв. проскурница Ульяна». – В погосте в 62 дворах жило 112 человек; земли числилось 71 ½ обжа. Земли были а) оброчные, б) своеземцев и в) монастырские. Владелец – монастырь Никольский Вежищский. Всего в погосте состояло:

В переводе на отношение %-ное оброчных 59,8%, своеземцевых – 4,2%, монастырских земель 36%.

Погост состоял из деревень: Бебор, Бодни, Бор, Веретейка, Гарели, сц. Гдитцкое, Дубно, На Керести, Луг, Лука, Нивы, Нежно, Овинец (2), Овинища, Озяблое, Остров, Рогавици, Серино, Хотмово, Челково, сц. Червино.

Ильинский Тигодский погост, гранича на востоке с погостом Солетцким, на юге – с Гдитцким, на западе и севере соприкасался с Ореховским уездом. – «На погосте церковь Илии пророка; да на погосте ж дв. поп Иван, дв. дьяк церковной Федко, дв. сторож церковной Олешко» (III, 358). – Bсе земли делились на а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы и г) монастырские: в общем всех земель было 298 ½ обеж; в 359 дворах жило 552 человека. – Поместья в Тигодском погосте имели – Константин Борисов Кушелев (60 дв., 89 чел., 39 об.), Иван Суморок Вокшерин (46 дв., 75 чел., 42 ½ об.), Григорий – Булгак Васильев Вокшерин (7 дв., 10 челов., 5 об.), Василий Никитин Пушкин (47 дв., 63 челов., 39 об.), Андрей Климов Толмачев (33 дв., 48 чел., 29 ½ об.), Настасья, жена Мокея Веревкина и ее сын Самойлец (28 дв., 42 чел., 26 об.), Гридя Немцев Забелин (24 дв., 37 чел., 18 ½ об.), Иванец, Васюк и Гридица Исаковы Малыгины-Булгак (14 дв., 19 чел., 12 об.), погребной подключник Офоня Григорьев Прасолов (18 дв., 28 чел., 13 об.), подключник Ондрейко Малый (10 дв., 17 чел., 6 об.), поддьячий Гридя Карпов (6 дв., 11 челов., 4 ½ об.).

Кушелев жил в д. Лукино Поле, Пушкин – в сц. Задворье, Толмачев у Ильи Св. на погосте, Гр. Забелин – там же, Малыгины-Булгак – там же.

Из монастырей имел в погосте свои деревни Никольский мон. – с Гостина Поля.

Всего же деревень в погосте состояло:

А это дает (в обжах) для оброчных 9,3%, для поместных – 81,5%, для своеземцевых 8,2%, для монастырских 3%.

Деревни, входившие в состав погоста: Бабино, Борисовское, Борок-Зобища, Бор (3), На Валте, Валыж, Васкина Нива, Васково, Веретея, Верховье, Виселица, Выляги, Гверестно, Глубокое, Горка (2), Григорьева Лука, Гумнище, Домници на Гумнищах, Дедвино Заручье, Дешевок, Дешевок – Подтынье, Доброва, сц. Доброе, Добрыжье Поле, На Долгой Луке, Домници (2), Дретовно, Дрябици (2), Дубовик, Дуброва (5), Дедвино, Елгино, Заборовье (2), Заборовье Фехново, Завалыжье, сц. Задворье, Залесье (3), Замостье, Замошье, Заручье, Заречье (2), Иванково «конец Острова», Ильинский пог., У Ильи Святого на погосте, Камуев, Кастуе, Коломово, Конец Сусье, Коркино, Кородыня, Кородыля, Красноходца, Кулига, Кунестка Малая, Кунесть (2), Куриково, Куриково Игнатовское, За Левгуем, Липка, Ловголанголино, Луг, Лука, Лукаглядково, Лукино Поле, Любани, Мишково, Молоди, Мука, Находчение, Неверино, Нефедьино Поле, Низ, Новинка, Новое сельцо, Огафоново, Озерца, Олексино, Остров (2), На Острову, Остров Зубково, Папрудка (2), Пелгора, Пелгуи, Переволока конец, Перелог, Переходна, Переходно, Петроковокакино, Подол, Подтынье Домница, Поляны Ломное, Поляна Сушья, Попрудка, Почап, Равыня, На Равыне на Луке, Раи, Рамца (4), Рамци, Рамци поч., Рубцово поч., На Ручайках, Селцо, Середа, Середка Сусье, Смердыня, Сусье, Сусья Заречье, На Тихне, Трестье, Троеденово, Тухани (3), Уевала, Хвостец (2), Холм (3), Хомтинское Теруево, Хутыно, Чермная Гора, Чудля, Юрово, Федково, Федорково, Федотовское.

Главною рекою в погосте, конечно, была р. Тигода, на которой находились деревни – Валыж, Горка, сц. Доброе, Елгино, Завалыжье, Залесье (2), Кунесть (1), Лукино Поле, Любани, Нефедьино Поле, Новое Сельцо, Сельцо, Середка-Сусье, Сусье, Сусье Заречье, Троеденово, Холм (1), Федково на луке. На р. Тосной: – На Валте, Верховье, Глубокое в верховье, На Долгой Луке, Заречье (1), Кулига, Новинка, Рубцово, Уевала, Хомтинское Теруево, Федотовское; на р. Ушаке – Борисовское, Юрово; на р. Равыне – Заборовье Фехново, Равыня; на р. Чудле – Замостье (2), Чудля; на р. Кородыле – Кородыля; на р. Итагале – Задворье, Олексиио; на Тине – Почап; вверх Смердыни – На Ручайках.

По южной границе Новгородского уезда, по р. Луге, лежали на правом ее берегу погосты – Сабельский, Косицкий, Передольский, Городенский и Будковский, своими территориями более или менее углубляясь внутрь уезда. Среди них замкнутым находился погост Хрепельский.

Погост Сабельский – примыкал на юге к р. Луге, на северо-востоке граничил с Заверяжьем и Ег.-Лусским погостом. «Церковь того погоста в Шелонской пятине за Лугою» (III, 105). Отсюда видим, что погост своей частью входил в состав и Шелонской. Однако и Водская часть его значительна: земли 326 обеж, в 293 дворах 496 человек. Земли видим а) оброчные, б) поместные и в) своеземцев. – Помещиками погоста были Григорий Васильев Картмазов (42 дв., 81 чел., 49 об.), Ермола Трусов Воробин (2 дв., 4 чел., 2 об.), Иван Васильевич Вельяминов-Сухой (6 дв., 9 чел., 7 об.), Василий Пущин и Мордвин Муравьев (17 дв., 25 чел., 11 об.), Гридя Загозскин (6 дв., 6 чел , 4 об.), Игнатий Васильев Пушкин (27 дв., 45 чел., 29 об.), Федор Андреев Глебов-Кутузов (33 да., 43 чел., 29 об.), Ивашко Михайлов Турчин (23 дв., 47 чел., 32 ½ об.), Ивашко Семенов Блеклый, сестричичь Труса Воробина (26 дв., 48 чел., 31 об.), Иван Федоров Новокщенов (8 дв., 18 чел., 9 об.), Яков Федоров Новокщенов (10 дв., 20 чел., 13 ½ об.), Григорий Федоров Новокщенов (33 дв., 59 чел., 41 об.). – Картмазов жил в сц. Хоченя, Воробин – в с. Лусско Ег. Лусского пог., Пущин – в д. Сельцо, Муравьев – в д. Сельцо, Пушкин – в д. Несуши, Глебов-Кутузов – в сц. Бор Радлици, Турчин – в д. Бор, Блеклый в сц. Теребец на р. Луге.

Всего в Сабельском погосте числилось:

Выражая соотношение цифр обеж %-ми, для оброчных найдем 15,7%, для поместных 79,1%, для своеземцевых 5%.

Сабельский погост состоял из деревень: Белышово, Березка, Борок, Бор, Бор-Радлицы сц., Будыни, Вежища, Волыни, Воронино, Горища, Гачи, Головское, Гора, Горончицы, Долгое, Дорогобуж, Дрокино, Дубровка пуст., Жар, Жерде, Закаменка, Закрячье-Закселье, Заозерье Омельяново, Заозерье Хлопово, Заполье у Озерья, Избищо, сц. Изворож, Илемца, Кораблево, Клешно, Кобылка, Колючее, Кореновичи, Корцово, Костромичи, Кривая Нива, Кусони, Лешково, Липка, Лобожы, Ловец, Лусское, Любожат, Лядки, Мойка, Несущи, Обколы, (Вобкола), Озеревие, Олисавина Горка, Осици, Остров поч., Остров Хоромина, Очно, Передка, Пиняга, Раджода. сц. Радници, Радницы Косткины, Рдици, Рыдино, Сазвач, Самокража, Сельцо (2), Смычя, Теребени Заполье, Теребеник, сц. Теребень, На Углу, Устка, Хвостец, Хотне, Хотовижи, Хотчяне, Хоченя сц., Хочюзя, Хочюнца, Хрыпль, Хрыпцы, Черлено, Черное, Якшино.

Сц. Теребень – на р. Луге, Черное – на р. Черной, Костромичи за р. Чернью, Заозерье Омельяново – над оз. Устком.

Погост Коситцкий – следующий по р. Луге за Сабельским, лишь незначительною частью принадлежал пятине Водской; в Шелонской пятине находилась и церковь погоста: «а церковь погостьская за рекою за Лугою в Шелонской пятине» (III, 154). В Водской части погоста находились лишь поместья – Ивана Васильева Вельяминова Сухово (3 дв., 5 чел., 4 об.) и Епиша Толбугина (8 дв., 9 чел., 8 об.).

Всего же в погосте было поместных 11 двор., 14 челов., 12 об. Толбугин жил в сц. Бережок. – В состав погоста входили лишь следующие деревни – Бережок сц., – на р. Луге, Горка, Гривенно, Отыричи и Селище.

Погост Никольский Передольский – следовал по р. Луге за Коситцким; и он, занимая значительную территорию в пятине Водской, имел деревни и в Шелонской пятине, где находилась и погостская церковь: «а церковь погостьская за Лугою в Шелонской пятине» (III, 157).

Всей земли в погосте было 188 обеж; в 160 дворах числилось 266 человек. Земли делились на а) оброчные, б) поместные, в) своеземцовы и г) попов. – Свои поместья в Передольском погосте имели – Иван Васильев Вельяминов Сухой (33 дв., 51 чел., 37 об.), Игнатий Васильев Пушкин (9 дв., 16 чел., 13 об.), Коцоть Григорьев Бутурлин (5 дв., 5 чел., 5 об.), Олешка Шафров (3 дв., 4 чел., 3 об.), Гаврила Тимофеев Шушерин (6 дв., 12 чел., 9 об.), Епиш Толбугин (13 дв., 20 чел., 14 об.), Иван Федоров Новокщенов (30 дв., 48 чел., 31 ½ об.). – Вельяминов жил в селе Творошковичи, Новокщенов – в сц. Холуи. – Владел двором в деревне Мскоритцкий поп. – Всей же земли в погосте Передольском было

В погосте Передольском мы встречаем уже села. В селах есть свои церкви. К селу тянут и деревни. «Село Мскорици на pеце на Лузе: а в нем церковь Рождество Христово; дв. поп Павел, дв. дьяк Михал; дв. сторож Ивашко» (III, 157). – «Село Творошковичи на реце на Лузе: а в нем церковь Велики Василей... дв. поп Матфей, дв. дьяк Ивашко» (III, 166).

Погосту принадлежали деревни – Бахорино (2), Вербеж, Высокое, Глухово, Глушковичи, Голенково, Голешино, Горка, Долгое, Заопорье, Заупорья, Заручье, Княжая Гора, Комаринцо пуст., Латовицко, Лужа, Лядины, Мокрик, Мскорици село, Мышцы, Наволок Большой, Наволок Меньшой, Неверино, Неговичи, Овинец, Остров, Подберезье, Радостьно, Реткино, Рядбуж, Середа, Симотино, Старое, Столбец (2), Столобка, Стречени, Творошковичи село, Теребутик, Удрыни, Холуи, Щорновичи.

Из них на р. Луге – Высокое, Глушковичи, Мскорици село, Старое, Творошковичи село, Холуи сц.; над оз. Латовицком – Латовицко.

Погост Дмитриевский Городенский, прилегая одною своею частью к р. Луге; значительно углублялся внутрь уезда, гранича с погостами Передольским, Будковским и Хрепельским. «На погосте церковь Дмитрей Велики Селунски, да на погосте же церковь Покрова Пречистые, манастырек. Да на погосте Дмитриевских: дв. поп Иван, дв. диакон Федор, дв. сторож Ермолка... А Покровских: дв. поп Игнатей, дв. дьяк церковной Федко, дв. дьяк же Юшко, дв. сторож Захарко, дв. сторож Исачко» (III, 182). Таким образом мы на погосте видим кроме погостской церкви еще и монастырек Покровский, у Зверинского (III, № 1902) показанный мужским. В настоящее время монастырь не существует; на месте же его стоит церковь. В волостке купца Ивана Елеазарова находилось «селцо Строганец, а в нем церковь Михайлово Чюдо, дв. поп Григорей (III, 265). Городенский погост самый большой из погостов Новгородского уезда по количеству населения: в нем в 612 дворах было 915 человек. Не многим он уступал погосту Будковскому в количестве своих обеж (635). – В погосте мы видим все роды владений: нет только владений владыки. – Помещиками погоста были: Иван – Фомa Григорьев Протасьев (65 дв., 98 чел., 71 ½ об.), Баклан Григорьев Бутурлин (44 дв., 68 чел., 45 об.), Тимофей Иванов Зезевитов (13 дв., 24 чел., 13 об.), Иван Васильев Вельяминов Сухой (11 дв., 15 чел., 11 об.), Иван Ододуров (30 дв., 43 чел., 26 ½ об.), Сенка Лукин Мякинин (25 дв., 29 чел., 22 об.), Иван Путятин Елетцкий (35 дв., 58 чел., 31 об.), Петр Никитин Путятин (28 дв., 42 чел., 29 ½ об.), Василий Никитин Путятин (18 дв., 21 чел.. 16 ½ об.), Ермола Трусов Воробин (8 дв., 10 чел., 11 ½ об.), Иван Шушерин и его братанич Ондрейко (9 дв., 10 чел., 13 об.), Олфер и Андрей Семеновы Зыбины (8 дв., 12 чел., 9 об.), Епиш Толбугин (7 дв., 15 чел., 7 об.), Лева и Федко Вашутины Козляниновы (2 дв., 3 чел., 2 ½ об.), Дмитрий Григорьев Бутурлин (51 дв., 72 чел., 43 об.), Копоть Григорьев Бутурлин (32 дв., 48 чел., 34 ½ об.). Из монастырей имели в погосте свои земли – Лазаревский из Неревского конца, Богословский с Черьменьца из Шелонской пятины, Троицкий с Верхутна и Покровский с Городни. – Имела свои деревни и Дмитриевская церковь. – Помещики жили: Протасьев в сц. Вычелопок, Бакл. Бутурлин – в д. Мерева, Зезевитов – в д. Русыня, Ододуров – в сц. Смешыно, Мякинин – в сц. Турово, Елетцкий – в сц. Косово, П. Путятин – в д. Мородкино, В. Путятин – в сц. Костроня, Шушерин – в д. Любеховичах, Д. Бутурлин – в д. Ивна, Коп. Бутурлин – в д. Ктышино.

Всего же в Городенском погосте было –

В переводе количества обеж на отношения %-ные, мы получаем земель оброчных 26,7%, поместных – 60,87%, купеческих – 0,94%, своеземцевых – 7,09%, монастырских – 4,01%, церковных – 0,31%.

В состав погоста входили деревни: Бабья Горка, Берег, Берестяно, Блохино, Бобрыни, Борок, Бор (3), Бочкино, Будковцо, Буково, Белая, Белое, Бятково, Верехлици, Вешки, Вогостино пуст., Воргуша пуст., Воронино, Вотолкино, Веревка, Выбор, Вязова, Вязсковичи, Глазово, Глутница, Гористицы, Горка (5), Горка Гусеницы Малые, Городенка, Городок, Гостивици, Гусинец, Добынино, Домашково, Дорошино, Дрогли, Дуброва, Дубровка, поч. Дедилово, Елизарово Замошье, Жапино, Жилино, Жиробуд, Забродье, Заклинье (2), Замеревье, Замошье (3), Замошье Лопоухово, Заплотье, Заполек пуст., Заполье у погоста, Заполье (2), Заречье (2), Захонье у погоста, Захонье, Здотка, Зогзицино, Ивна, Игнашево, Исаево селище, Каменье, Камение пуст., Клокино (2), Клячино, Ковалево, Ковсак, Колодна, Коломничи, Комарино, Коростыни, Корошници, Корпово, Коршово, Косовка, сц. Косово, Косово, сц. Костроня, Когино, Красный Бор, Кривино, Крюково, Ктышино, Ктышина, Кулатино, Ларионова, Латовичье, Лусско, Лутовичи, Любеховичи, Макаркино, поч. Межмошье, Мерева, Мокрици, Мородкино, Морткино пуст., Мошонка, Нелай, Нежици, Озехново, Онкифово, Онежици, Остров, Ошково, Павловичи, Павлушково, Перетично, Песок, Пнево (2), Подберезье, Попгородье у поли, Подклинье, Подчеренье, Полткино (Заполье), Пруд, Пуховичи, Пенязец, Радгостици, Раковна Большая, Раковна Меньшая, Русково, Русыня, Рыжково, Селище, Скрылево, Славятино, Слапи, сц. Смешыно, Смычково, Стречкино, сц. Строганец, Струпино, Сырец, Сырец Меньшой, Торьчево, Турово сц., Удрая, Унежковичи Большие, Уньшковичи, У поли, Хабачево поч., Хомутово, Хомутово-Парфеево, Хотенково-Шульгино пуст., Цехощи пуст., Чадовища, Черная (2), Шахоща пуст., Щипы. – Из них Берег и Горка – на р. Луге, сц. Косово и Песок на р. Косове, Струпино, Удрая, Унежковичи Большие – на р. Удрае, Павлушково – на Ивне, Горка на р. Раковне, Воронино над оз. Ворониным, Горка и Мерева – над оз. Килом, Жиробуд и Игнашево – над оз. Жиробуд, Замошье Лопухово – над оз. Лопуховым, Латовичье – над оз. Латовицким, Подчеренье – над оз. Подчеренским, сц. Турово – над оз. Туровым.

Упоминаются еще озера Боровское, Лешое, Колодна.

Погост Никольский Будковский по занятой территории – самый большой из погостов Новгородского уезда. Лежал он в юго-западном углу уезда, где тянулся по р. Оредежи от сц. Надбелья до р. Луги, и по р. Луге, от границы Городенского погоста вниз по течению до границы погостов Ястребинского и Орлинского – Копорского уезда. С северо-востока Будковский погост граничил с Спасским на Оредежи. – На такой громадной территории трудно было бы себе представить один центр – погост, для отбывания повинностей гражданских, и для удовлетворения нужд религиозных: и это тем более, что погост и его церковь в погосте Будковском не занимали срединного положения. И мы действительно в Будковском погосте видим не только погост и его церковь, но и села с их церквами. – Так: «на погосте церковь Велики Никола. На погосте ж дв. поп Иван, дв. дьяк церковной Исай, дв. сторож Гридка» (III, 278); кроме этой погостьской церкви, описаны следующие церкви в селах: «Село Белое над озером над Белым, да в нем церковь Рождество Христово, а нетяглых людей в том селе: дв. Емельян поп, дв. Дмитр дьяк, дв. сторож Мартыш» (III, 278–9. «Село Хабалина Гора над озером над Хвойном; а в нем церковь Покров Пречистые... дв. поп Степан» (III, 306). «Село Передчицы на реце на Оредежы, а в нем церковь Великий Егорей.... А нетяглых людей в том селе: дв. поп Борис, дв. дьяк церковной Исидор, дв. пономарь Ивашко» (III, 312). – Кроме этих церквей мог удовлетворять религиозным потребностям народа и бывший в Будковском погосте монастырь: «да в том же погосте манастырек Троица Живоначальная, над озером над Верхутном» (III, 358).

В погосте пахатной земли числилось 653 обжи; население погоста – 830 человек в 610 дворах. Земли видим а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы, г) монастырские и д) попов. – Помещиками погоста были: Еремей Трусов Воробин (18 дв., 29 чел., 15 об.), Иван Иванов Аксаков (45 дв., 45 чел., 50 1/2 об.), Князь Иван Михайлов Гагарин (44 дв., 60 чел., 43 об.), Митя Иванов Волков (33 дв., 42 чел., 28 об.), Копоть Григорьев Бутурлин (7 дв., 9 чел., 7 об.), Федор Матюшкин Одоевцов (27 дв.. 29 чел., 26 ½ об.), Митя Яковлев Коурцов, братанич Брусилова (17 дв., 22 чел., 19 об.). Лева Васильев Грезин – (28 дв., 33 чел., 29 об.), Олфер Федоров Коситцкий (13 дв., 14 чел., 11 ½ об.), Олфер и Андрей Зыбины (34 дв., 45 чел., 30 об.), Некрас Васильев Рукавов подьячий (17 дв., 19 чел., 17 об.), Ивашко Псаломник (9 дв., 9 чел., 7 ½ об.), Федко, Микифорик и Демешко Григорьевы Шматовы (20 дв., 23 чел., 19 об.), Князь Иван Селезень Иванов Елетцкий (34 дв., 47 чел., 50 об.), Князь Петр Иванов Елетцкий (44 дв. 61 чел., 51 об.), Князь Дмитрий Иванов Елетцкий брат Селезня (38 дв., 61 чел., 45 об.), Князь Семен и Князь Иван Ивановы Елетцкие меншие (60 дв., 102 чел., 70 ½ об.). – Ерем. Воробин жил в с. Передчицах, Аксаков – в с. Будкове, Кн. Гагарин – в с. Хабалиной Горе, Волкова – в с. Передчицах пустой двор, Одоевцов в сц. Забледожье, Коурцов – в сц. Килож, Грезин в сц. Верхутне, Олф. Коситцкий – в сц. Запесчанье, Олф. Зыбин – в д. Ещера, Ондр. Зыбин в д. Кушкино, Шматовы все – в сц. Коростани.

Одним двором владел в погосте Никольский с Клинска монастырь. Имел полосы в погосте Будковский поп и двор – поп Василий церковник с Яковли улицы. Частнее, в Будковском погосте значилось:

Т. е. оброчных земель 16,6%, поместных 79,5%, своеземцевых – 3,6%, монастырских – 0,01%, попов – 0,01%.

Погост состоял из следующих деревень: Банково, Белоборье, Бережок, Березняг, Болото, Борки, Бор, Борщово – Терехово, Борятино, Брус (2), село Будково, Бытко, Белое – село, Васильева, Василковичи, Вежища, Вежищы, сц. Великое, Велекшици, Велешковичи (2), Веретея, сц. Верхутно, Витино, поч. Вожков, Волкино, Ворота, Вейно, Гверезна, Гобжыца, Гоголино (2), Гонново, Гора, Горици, Горично, Горка (5), Горка – Жолытино, Городищо, Давыдково, Далекое, Деревик, Долгое, Дора, Дуброва, Дубровка, Дудорово, Дедково, Жадково, Жар, Желетово, Желци, Жилино, Жолытино, Забледожье, Заборовье, Завесничье, Завейно, Загорье, Закражье, Залужье, Залшажье, Замостье, Замошье (3), сц. Запесчанье, Заполье, Заречье, Засово селище, Затуленье, Зачеренье, Заяние, Звенкино, Иванково, Изори (2), Ихвини пуст., Каменка, Кашици, Килици, сц. Килож, Килож д., Кичелядь, Козодоевичи, Колища, Колени, Коростани сц., Корпово Радголье, Креквино, Крехово, Крюковичи, Кушкино, Лог, Лощицы, Лужицы, Любино (2), Любно, Ляликово, Лячко, Максимов Пихинец, Мелезово, Милятино, Минкино, Моллосово, Надбелье сц., Надъозерье, Нестеровичи, Новое, Новое Оксеново, Овиновичи, Озеречна, Остров (3), Павшино сц., Пантелеевичи, Пелеш, Пелково, с. Передчицы, Плоское, Подержа, Поддубье, сц. Поляна, Порлово, Почап, Путятино, Рагодние, Регеща, Руденци, Симоголово (2), Скрипино, Сокольники, Софронково селище, Стаи, Стремятино, Тачково, Теребани, Теребуж, Точища, Трызново – Чегальници, Турковичи, село Хабалина Гора, Хвостец, Хвойно, Хлупино, Челово, Шавино, Шавинское селище, Щербина, Ещера, Юрово, Ярышово, Ясень (2).

Весьма много деревень лежало на берегах рек и озер. На р. Оредежи – Банково, с. Будково, Ворота (меж Онтова и Будковского оз.), Гобжыца, Далекое, Жадково, Закражье, Зачеренье над р. Черною, Крехово, Крюковичи, Минкино, сц. Надбелье, с. Передчицы, Шавино, Ярышово; на р. Черной – Бережок, сц. Коростани, Озеречна, Тачково, Хвостец; на р. Ещере – Болото, Василева, Деревик, Долгое, Заполье, Заречье, Максимов Пихинец, Пелеш, Порлово; на р. Луге – Желци, Плоское; на р. Килице – Килица; на р. Вейне – Велешковичи, Вейно; на р. Веенка (?) – Волкино, Дуброва, Завейно; на р. Гверезине – Велешковичи, Сокольники; при оз. Онтове – Гонново, Городищо, Дудорово, Дедково, Козодоевичи, Лог, Овиновичи, Турковичи, Хабалина Гора; при оз. Хвойне – Иванково, Корпово Радголье, сц. Павшино, Хвойно; при оз. Дорогани – Горка, Жилино; при оз. Оредеж – Гора; при оз. Кушкине – Кушкино, Надъозерье; при оз. Моллосове – Моллосово; при оз. Долгом – Колища; при оз. Верхутне – сц. Верхутно, Заборовье, Колени, Поддубье; при оз. Кило – сц. Килож, д. Килож; при оз. Туленцо – Борки; при оз. Белом – с. Белое, Изори. – Упоминается еще оз. Черное.

Погост Успенский Хрепельский – занимал не особенно большую территорию, гранича с двух сторон – с Сабельским погостом, с других двух – с Городенским и Будковским. К сожалению, и для этой небольшой территории мы не имеем полного описания, так как часть погоста входила в состав дворцовой волости и описана в дворцовых книгах, до нас не дошедших. К сожалению и «церковь того погоста писана в великого князя волости в дворцовой, что была Аркажского манастыря, в сем ж погосте» (III, 144). В погосте было немного дворов а) оброчных, и остальные б) поместные. Тех и других 99 двор. 153 челов. 118 обеж.

Помещиками Хрепельского погоста были Иван Гагарин (8 двор., 15 челов., 7 об.), Григорий Картмазов (1 дв., 3 челов., 1 об.), Олексей Федоров Новокшенов (34 дв., 51 челов., 40 об.), Яков Федоров Новокщенов (25 дв., 36 чел., 27 об.), Борис Федоров Новокщенов (27 дв., 43 чел., 50 об.). – Всего в Хрепельском погосте было оброчных 4 дв., 5 чел., 3 об., что дает 2,5%, поместных 95 двор., 148 чел., 115 об., что дает 97,5%. Погост состоял из следующих деревень: Батицкое, Глухово, Долгое, Дора, Дорогинино, Дорогочино, Дуброва, Залужье, Засье, Изжили, Ильини, Курино, Ляхово, Митрохново Замошье, Мошков Вывед, Нефедков Березняг, Оношово, Пенково, Радоль (2), Сосенка, Спицино, Серъево, Щербово.

Западную часть Новгородского уезда, к северу от погоста Будковского, занимали погосты Спасский на Оредежи и Климетский Тесовский, гранича с уездом Копорским.

Погост Спасский на Оредежи – лежал по обеим сторонам р. Оредежи, в ее среднем течении. «На погосте церковь Спас-Преображенье; да на погосте ж: дв. поп Иван, дв. дьяк церковной Гридка» (III, 82). – Размер погоста не особенно большой – 114 ½ об. пахатной земли; в 100 дв. 161 человек; однако, – в погосте мы видим земли а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы, г) монастырские и д) попа. – Поместья в погосте имели Князь Иван – Темка Ростовский (22 дв., 40 челов., 27 об.). Лева Трусов Воробин (18 дв., 31 челов., 22 об.), Иван-Фома Григорьев Протасьев (2 дв., 4 челов., 3 об.), Иван Черленый Федоров Заблотцкий с сыном Иванцом (7 дв., 8 чел., 7 об.), Иван Беляиц с братом, внучата Труса Воробина (1 дв., 2 чел., 1 об.); из них Заболотцкий с сыном жил в Моровине. По родам, земли погоста распределялись так:

В переводе обеж на %-ные отношения мы видим для оброчных земель 31,1%, для поместных – 52,6%, для своеземцевых – 13,1%, для монастырских – 2,6%, попа – 0,1%.

Из монастырей имел в погосте свои дворы Никольский монастырь с Клинска, владел одним двором Спасский с погоста поп.

В состав погоста входили деревни: Буйно, Бурцово у Микулкиных, Выскидне, Выскидни на Горке, Глебово, Дуброва, Замогилье (3), Заполье, Климово, Колища, Микулкино (3), Моглогость, Моровино, Нашское, Остров, Остров Старой Голятици, Пчелно, Села, У Спаса на погосте сц., На Шуче на Луке у Часовни, Щупоголово, Фелисово.

Из названных деревень Буино, Замогилье (1), Колища и Микулкино (2) лежали на р. Оредежи.

Погост Климентовский Тесовский – в северо-западном углу уезда занимал довольно большую территорию; сравнительно малое число населения (96 дв., 151 чел.) и обеж (142 ½) находит себе объяснение в том, что часть территории была занята дворцовой волостью. В последней была и погостьская церковь: «а церковь того погоста писана в великого князя волости в дворцовой в Тесове ж, что была за владыкою да и разных бояр» (III, 67). Кроме погостьской церкви в погосте находилось еще два монастыря: «Никольского манастыря с Клинска; а манастырь стоит в сем же погосте в Тесове» (III, 80), – указание на Никольский с Клинска монастырь. «В Tecове ж манастырь над озером над Тесовым близко погоста, а в нем церковь Успенье Пречистые, а у церкви поет поп» (III, 81), – указание на Успенский Тесовский монастырь. В погосте видим земли а) поместные, б) своеземцевы и в) монастырские. – Помещиками погоста были: Иван Федоров Заболотцкий Черленый с сыном Иванцом (32 дв., 48 чел., 48 об.), Иван-Беляиц Гридин Дуров с братом, внучата Труса Воробина (3 дв., 5 чел., 5 об.), Елизар Иванов Цыплятев (22 дв., 38 чел., 36 ½ об.).

Из монастырей имели свои земли в погосте – Спасский м. с Чащи, Лазаревский из Неревского конца, Никольский с Клинска, Никольский с Суйды, Успенский Тесовский.

Всей земли в погосте было:

Погост состоял из следующих деревень: Байково за лугом, Бережок, Березниче (2), Большое Озеречно, Борыня, Быслав, Веряжкино, Витково, Волкино, В Носу, Горыни сц., Гривско, Заполье на Горке, Камык, Камык Меньшой, Карпово, Клиньско (3), Красилово, Кубола, Лутско, Любишие, Митрошкино, Непотребово, Озеречно (2), Олховец, Олшична, Офимковичи, Песочно, Печково, Поддубье, Почап, Рдици, Реутово, Рыдно, Сверчино, Смушкино, Солоки, Тутици, Часща, Шляг Бережной – Горний, Щокотово.

Сц. Горыни – на р. Оредежи, Большое Озеречно, Озеречно, Олховец, Песочно – на р. Кромене.

Погост Каргальский, на северо-западе прилегавший к финскому заливу, на юге граничил с Ямским уездом. Погоста, как центрального пункта округа, мы не видим, почему можем предполагать, что центральным пунктом для погоста – округа был гор. Копорье, занимавший на территории погоста срединное положение. – На территории погоста, кроме Копорья с его церковью и монастырями, находилось еще: «Селцо Удосол, а в нем церковь велики Михаил Арханьил… А непашенных в том ceле: дв. поп Марко, дв. Пахомко сторож, дв. вдова Ульянка, дв. Иен Строй» (III, 535–536). В Каргальском же погосте – «Пречистые манастыря Елисеева пустынь, что на реце на Систи, повыше устья Сумского» (III, 551; у Зверинского III, № 1601), кажется – отделение монастыря Пречистые из Копорьи.

По своим размерам (769 двор., 978 чел., 700 ½ об. ) – Каргальский погост один из больших погостов, имевший земли всех родов владений. Были здесь земли а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы, г) купцов и д) монастырские.

Помещиками погоста были: Иван-Кобыла и Федко Александровы дети Сухова (88 дв., 110 чел., 85 об.), Олешка и Шипение Елизаровы Хвостовы (61 дв., 87 чел., 60 об.), Микита Михин Беклемишев (48 дв., 56 чел., 38 об.), Саул Вышеславцов (30 дв., 39 чел., 30 об.), Кузьма Александров Воронин (27 дв., 29 чел., 30 об.), Андрей Иванов Воронин (на сохранившихся листах 26 дв., 30 чел., 30 об.), Гаврило Белосельский (45 дв., 53 чел., 36 об.), Пуща Олуновский и его дети Булгак и Ондрейко (36 дв., 45 чел., 32 об.), Русин, Михаль и Ивашко Муравьевы Олуповские (40 дв., 43 чел., 32 об.), Гаврило Федоров Корин (36 дв., 43 чел., 34 об.), Олфер Федоров Корин (30 дв., 37 чел., 29 об.), Костя и Ивашко Федоровы Загозкины (34 дв. 38 чел. 30 ½ об.), Иванец Костин Бормосов (5 дв., 7 чел., 5 об.), Ивашко Федко Федоровы Тулубьевы (7 дв., 6 чел., 6 об.), Салтык Ододуров (27 дв., 28 чел., 25 ½ об.), Лукаша и Гришеня Ивашковы Федосовы и их зять Ивашко Конанов (4 дв., 4 чел., 5 об.) Кроме того за служилыми людми за Иваногородци 119 дв., 168 чел., 93 об. – Ив. Сухово жил в с. Кумолове, Фед. Сухово – в сц. Арболе, Хвостов – в сц. Помошье, Беклемишев – в сц. Карпине, Вышеславцов – в сц. Воронкине, К. Воронин – в сц. Нежнове, А. Воронин – в сц. Закерновье Белосельский – не в деревне ли Сельцо? Пуща Олуповский – в сц. Урмизно, Рус. и Ив. Олуповские – в сц. на Сойкиных горах, Мих. Олуповский – в д. на Сойкиных Горах, Г. Корин – в сц. Иванкове, Олф. Корин – в д. Юрьеве, Загозкины – в сц. Горбовском, Фед. Тулубьев – в сц. Ломоха и Салт. Ододуров – в сц. Удосол. – Из монастырей имели свои земли в погосте – Елисеева пустынь монастыря Пречистые, монастыри – Спасский из Копорьи, Пречистые с посада и Рождества Христова с посада. – На своей полосе жил диакон Спасский Иван.

Всех земель в погосте было:

Выражая обжы %-ми – оброчных 0,8%, поместных – 85,8%, своеземцевых 6,1%, монастырских – 2,8%, купца – 4,2%.

В состав погоста входили: Арбала сц., Боровичи, Бор (Бродкино у моря (3), Валгуша у моря сц., Валгуша Меньшая у моря, Варьевалда (3), Васокара, Веретея, Вистино сц., Вонялици сц., Воронкино сц., Водской Конец сц., Глобоницы, Глубокое, Головкино, Горбовское сц., Горка (4), Гостилово, Дубовое, Евахино (2), Жирково, Жудово (2), Заболотье, Закерновье сц., Заозерье, Заозерье сц., Заполье Воблучье, Иванково сц., Изори, Изоринское, Ирогоще, Ичяпово Пиккуевы Горы, Карпино сц., Кербикула село, Климятино село, Кокорино, Копаница (4), Костивцово, Кумолово село, Ломоха сц., Ломошка, Луг, Люботня сц., Моклоково, Мышьи Горки, На Койдоме, На Подоле, На Сининых Горах, На Сойкиных Горах сц. (2), На Сойкиных Горах (2), На усть Систи, Нахкуево, Непуево, Нос село, Нежатино, Нежново сц., Онаньино, Онисимово Сиденье, Осиновая Лука (2), Осиновый Лог, Панютино, Переличье, Петрино, Петровичи, Петровичи у большово камени, Поддубье Ласуни, Подмошье сц., Прикупля сц., Райково сц., Ручяй, Сельцо, Симанова, Скорятино, Спирково, Стромление село, Удосол сц., Урмизно сц., Фалелеево, Ходобжа (2), Шейкино сц., Ширяково, Юрьево, Фоминское, Фроловичи.

Из названных селений многие лежали у моря: Бродкино, Валгуша, Валгуша Меньшая, Варьевалда, Вонялици, Дубовое, Жудово (у оз. Удосолского), На Сининых Горах, сц. на Сойкиных Горах (2), д. На Сойкиных Горах (1). На усть Систи, Нахкуево, Осиновая Лука на Систи, Петрино на усть Систи. На р. Систи – Бор, Васокара, Ичяпово, Копаница (2), Непуево, Нежново, Райково, Урмизно; по рч. Кернова – Ходобжа (2), на рч. Ломоха – Ломоха, на рч. Ломошка – Ломошка, на Черном Ручью – Головкино, у оз. Удосольского – Жудово (2), Заозерье, у оз. Варьевалда – Варьевалда (1), у оз. Глубокого – Глубокое, Прикупля.

Погост Егорьевский Радчинский, главною своею частью принадлежа Копорскому уезду, имел несколько деревень и в Ямском уезде. «На погосте церковь велики Георгие, да на погосте ж дв. поп Иаков» (III, 553). – По своим размерам – это не особенно большой погост: в нем числилось в 188 дворах, 250 человек, земли – 206 обеж. Из земель – лишь а) поместные и б) своеземцевы. – Помещиками погоста были: Василий Григорьев Годунов (39 дв., 54 чел., 34 об.), Петр Григорьев Годунов (12 дв., 12 чел., 7 об.), Салтык Ододуров (5дв., 5 чел., 6 об.), Ивашко Митин Шадрин (14 дв., 14 чел., 15 об.), Иван-Кобыла и Федко Александровы Сухово (14 дв., 20 чел., 16 об.), Ивашко и Федко Тулубьевы (31 дв., 37 чел., 36 об.), Ондрейко Жолтухин (1 дв., 2 чел., 2 об.), и служилые люди Иваногородци (70 дв., 104 чел., 88 об.). – Из помещиков Вас. Годунов жил в селе Каибала, П. Годунов – в сц. Домашово, Шадрин – в д. Марков Двор и Ив. Тулубьев – в селе Систи.

Всего в погосте находилось земель:

В погосте находились – Велкота сц., Вуночици село, Вымчяние, Домашово сц., Ермолино, Злехово, Иванково сц., Каибала село, Лепково сц., Марков Двор, Нетково, Порошки сц., Систь село, Стеблово, Сяглици, Тютици село, Шересткино.

Из них на р. Систи – сц. Порошки и с. Систь, на рч. Велкоте сц. Велкота и на рч. Суме – сц. Домашово.

Погост Ильинский Замозской в Бегуницах лежал к юго-востоку от Каргальского, своим юго-западным углом соприкасался с погостом Радчинским. «На погосте церковь Илья Пророк. На погосте ж дв. поп Парфен, дв. дьяк церковной Куземка» (III, 569). Кроме церкви погостской, было в Бегуницком погосте еще две церкви в селах – Лазсковичах (Глазсковичах, 602); «а нетяглых в селе Лазсковичах дв. поп Григорей, дв. дьяк церковной Гридя» (III, 584; описание церкви, впрочем, утрачено); и другая – в сельце Рыкулици: «селцо Рыкулици, а в нем церковь Спаса Преображенья» (III, 597). Попа и дьяка для этой церкви не показано. – Во всем погосте 330 обеж земли; в 344 дворах – 426 человек. Земли – а) оброчные, б) поместные и в) своеземцевы.

Поместья в погосте имели – Степан Юрьев Порховский с детьми Федком, Сенкою и Бориском (4 дв., 4 чел., 3 об.). Федко и Гаврилко Дмитриевы Нефимоновы (38 дв., 49 чел., 35 ½ об.), Некрас Образцовский, – Назимов братанич (13 дв., 16 чел., 12 об.), Олферко Федоров Коситцкий (28 дв., 36 чел., 23 об.), Бестуж Сенкин Сарыевский (27 дв., 42 чел., 22 ½ об.), Федко – Торуса Сенкин Сарыевский (21 дв., 22 чел., 20 ½ об.), Игнат – Черныш Салтыков Травин (4 дв., 6 чел., 6 об.), Истома Митин Кратов (Корытков? – 2 дв., 2 чел., 2 об.), Лука Пашков Нороватой (7 дв., 11 чел., 10 об.), Федко Боборыкин (13 дв., 21 чел., 13 об.), Васюк Андреев Оклячеев (16 дв., 16 чел., 13 об.), Гришеня и Лукаша Ивашковы Федосовы и их зять Ив. Конанов Шереметевский (60 дв., 66 чел., 57 ½ об.), Микитка Савлуков Салтыковский Травин (10 дв., 10 чел., 8 об.), Олешка и Ивашко-Шипение Елизаровы Хвостовы (2 дв., 3 чел., 2 об.).

Нефимоновы жили в с. Бегуницах, Образцовский – не в Глазсковичах ли?, Б. Сарыевский в сц. Горка, Ф. Сарыевский в сц. Коростовичи, Нороватой – в сц. Олехово, Боборыкин в селе Горке, Оклячеев – в сц. Поддубье, Гришеня Федосов – в сц. Невздылицах, Лукаша Федосов – в сц. Смедове, зять их Ив. Кононов – в сц. Рыкулици.

По роду владений земли погоста распределялись так:

В переводе обеж на отношения процентные, – получим для оброчных 26,6%, для поместных 68,7%, для своеземцевых – 4,2%.

В состав погоста входили: Борок, Бронцевичи село, Брызговичи сц., Бегуницы село, Волково, Верницы, Глазсковичи село, Глездово Болото, Глобицы сц., Голубовичи, Горка сц., Греблец, Закерновье Заднее сц., Клопицы село, Коростовичи сц., Котино, Курова пустошь, Курово, Лишка, Лосово, Медуша, Невздылицы сц., Носово, Олехово сц., Онтоша Горка, Подберезье, Поддубье село, Подмошье Глобицы, Радышево, Реткино, Рыжково (Жырково?), Рыкулицы сц., Свинковичи Сельцо д., Смедово сц., Спицин Конец, Суйжела, Тешковичи, Шлолково. – Из них Курово – на рч. Кернове.

Погост Покровский Дятелинский, прилегая на севере к финскому заливу, своею южною границею соприкасался с погостами Каргальским и Замозским в Бегуницах. – «На погосте церковь Покров Святей Богородици, да на погосте ж дв. поп Федор, дв. диак церковной Дениско» (III, 603). – Была еще другая церковь в сельце Горка: «в селце церковь Великий Илья» (III, 616). Однако, – при церкви попа и дьяка не показано.

Bcе земли погоста (283 дв., 383 чел., 241 об.) разделялись на а) оброчные, б) поместные и в) своеземцевы. – Помещиками погоста были: Степан Юрьев Пopxовский (37 дв., 60 чел., 35 ½

об.), Тимофей Иванов Зезевитов (79 дв., 100 чел., 66 об.), Ондрейко Григорьев Жолтухин (32 дв., 41 чел., 23 об.), Сенка и Петрец – Истомица и Федко Лапины, люди Вас. Тучкова (37 дв., 55 чел., 34 ½ об.), Неклюд Борисов Вышеславцов (18 дв., 25 чел., 17 об.). Митя Олферов Петряшев (28 дв., 37 чел., 24 об.), Татьяна, жена Микиты Корыткова и ее дети Тимошка, Михаль, Васюк, Куземка, ее пасынки Шишка и Истома – Микитины же дети (41 дв., 53 чел., 31 об.).

Жолтухин жил в сц. Горка, Лапины – в селе Шаковичи, Вышеславцов – в д. Ковоша, Петряшев – в д. Ковоша, Татьяна с детьми – в сц. Медвежий Конец, Шишка и Истома – там же, но каждый в особом дворе.

По родам владений земли погоста разделялись:

Оброчных было – 3,3%, поместных – 95,4%, своеземцевых – 0,8% общего числа обеж в погосте.

Погост состоял из селений – Бердниково, Березовец, Березовик, Вилякинское, Высокая Гора, Гавриловское, Глебова Гора, Гора сц., Горици Большие, Горици Малые, Горици Савина Гора, Горка, Горньчарово, Гостилици, Гостилици сц., Донец Палкина, Дятелици д. у погоста, Забродье село, Закосенье (2), Замошье Ковоша, Заозерье (3), Заозерье поч., Заполье, Зреикино, Ковоша (2), Кокуево Степановское, Коростовичи, Кузмино, Куткуево Седенье, Луг (3), Медвежий Конец сц., Медвежья Гора, Межьустье, На Ковоше (10), На Порошке, На Раю, На усть Врудици, На Черном Ручью, Новзуево на низу, Окатова Речка (Гора?), Перелесье (2), Плоское, Погорелое, Порожок, Псков, Река, Речане, Середнее Чюдля, Сипино, Труфаново, Черемники, Черной Ручей (2), Шаковичи село, Шишкино у Шолковичского моста, Шишкино, Шишкино на Взвару.

Из названных деревень – 25 расположены были на р. Ковоше: Бердниково, Березовец, Вилякинское, Гавриловское, Горньчарово, Гостилици сц., Заполье, Кокуево Степановское, Кузмино, Куткуево Седенье, Медвежья Гора, На Ковоше (без названия 10), На Порожке, На Усть Врудицы, На Черном Ручью, Новзуево на низу, Окатова Речка (Гора), Порожек, Сипино в поморье, Труфаново, Черной Ручей, Шаковичи с., Шишкино на Взвару у Шолковичского мосту. – На руч. Донце – д. Перелесье.

Погост Кипенский, прилегая к финскому заливу в местности от Сергиевой пустыни до Ораниембаума, – западною своею границею замыкал погосты Дятелинский и Замозский в Бегуницах, восточною соприкасался с погостом Дягиленским в южной ее части и с Ореховским уездом – в северной. «На погосте церковь велики Дмитрие, да (на) погосте ж нетяглых дв. поп Яков, дв. дьяк церковной Василь» (III, 637).

Пахотной земли в погосте было 228 ½ обеж, в 338 дворах жили 414 человек. Земли разделялись на а) оброчные, б) поместные, в) своеземцевы и г) монастырские.

Помещики погоста – Степан Юрьев Порховский и его дети Федко, Сенка и Бориско (14 дв., 19 чел., 11 об.), Неклюд Борисов Вышеславцов (5 дв., 7 чел., 7 об.), Ивашко Михайлов Шматов (15 дв., 21 чел., 11 ½ об.), Митя-Волк Шматов и его шурин Якуш Иванов Копылов (27 дв., 29 чел., 29 об.), Некрас Гридин Крекшин (17 дв., 19 чел., 16 об.), Васюк – Болсун Гридин Крекшин (17 дв., 16 чел., 14 об.), Якуш Гридин Крекшин и его брат Лева (21 дв., 22 чел., 16 об.), Офонас Васильев Безстужов (5 да., 6 чел., 4 об.), Сенка Вантеев Колачев (26 дв., 33 чел., 19 об.), Олексейко Михайлов Шматов (18 дв., 18 чел., 12 об.), Ортюк – Суздалец Олексеев Парфеев и его дети Игнат и Нечаец (36 дв., 45 чел., 33 об.), Ивашко – Некрас Образцовский, Назимов братанич, и его дети Васюк и Савка (24 дв., 30 чел., 17 ½ об.), Федец Небаров (15 дв., 21 чел., 16 об.), Сенка, Федко и Петруша Лапины, – Вас. Тучк.-го (16 дв., 19 чел., 16 об.), Ивашко Большой и Ивашко Пестрый Васильевы Хомутовы Вас. Бор. (7 дв., 12 чел., 4 ½ об.).

Ив. Мих. Шматов жил в д. Изорники, Митя Шматов и Як. Копылов в сц. Пустомержа, Некр. Крекшин – в д. Ондреевичи, Вас. Крекшин – в сц. Новая Весь, Як. Крекшин в сц. Глухово, Колачев в сц. Речица, Ол. Шматов – в сц. Речица, Парфеев – в сц. Старая Весь, Некрас Образцовский – в сц. Речица, Небаров – в сц. Нежковичи.

Из монастырей в числе владельцев был Никольский Суйдовский монастырь.

Всего в погосте было –

В состав погоста входили следующие деревни: Березняг, Витино, Волковичи Белые, Волковичи Черные, Волосово сц., Вытокша, Глухово сц., Гляденец, Горка, Горка над ручьем, Дангово, Жабенцо, Жабино, Замошье (2), Замошье – Лавда – Кондуи, Замошье Сменково Сиденье, Изорники, Княжая Горка, Кондуево (2), Кроково, Льсици сц., Лыченица, На Черном Ручью, Новая Весь, Нежковичи, Нежковичи сц., Омяг, Ондреевичи, Пницыно, Пустомержа сц., Речица сц., Старая Весь сц., Стрельна (7), Ходковичи, Хотковичи Сучья Горка, Храпши, Храпши сц.

Из этих селений находились – над оз. Замостским – Замошье, в Поморье – Замошье-Лавда-Кондуи, и на р. Стрельне – Дангово у моря, На Черном Ручью, Стрельна (7).

Погост Богородитцкий Дягиленский находился на юго-востоке от южной части Кипенского погоста; своею восточною границею он касался Ореховского уезда. «На погосте церковь Рождество Пречистые; да на погосте ж нетяглых дв. поп Федор, дв. дьяк Ивашко» (III, 680). К сожалению, значительная часть описания погоста утрачена; на сохранившихся же листах мы имеем – 98 обеж, в 110 дворах 123 человека. – Поместья в погосте имели – Степан Юрьев Порховский и его дети Федко, Семен и Борис (53 дв., 62 чел., 48 ½ об.) и Иван Степанов Самарин (52 дв., 56 чел., 45 ½ об.). Порховский жил в селе Стаищах, Самарин – в селе Парицах. Из сопоставления же разных мест Писцовой Книги, где описаны общие деревни, и из случайных отметок, мы узнаем, что помещиками погоста были еще (срав. гл. I стр. 20-я): Митя Савин Салтыковский (или Савлуков), Петруша Яковлев Коситцкий, Олешка Яковлев Коситцкий. Васюк Назимов, Иван Григорьев Калитин, Семен и Федор Степановы Борановы, Федор Милославский, Останя Каруев, Андрей Супонев, Гридя, Семен и Васюк Васильевы Хвостовы, Сенка Скобеев, Нестер Поскочин, Ондрей и Федор Семеновы Колычевы. Описание их поместий однако утрачены. – Имел землю в погосте Никольский Суйдовский монастырь, но описания и этой земли утрачено. А всего в погосте было земли, поскольку сохранилось описание ее,

Сверх сего, на утраченных листах были земли

Обеж оброчных – 4% общего их количества; обеж поместных 95,9%.

На сохранившихся листах названы следующие, входившие в состав погоста, селения: В Залесном Мосту, Горка у Овсища, Жырятино, Залужье, Замошье, Каменка, Колпници село, Ляни сц., На Долгой Ниве поч., Овсища сц., Парицы село, Пудость сц., Стаища село, Ходгостици сц., Хотчино село, Черенковичи. – Из них сц. Пудость – на р. Пудости, с. Хотчино – над оз. Хотчином.

Орлинский погост граничил в юго-восточной своей части с Новгородским уездом, на севере примыкая к погосту Грезневскому. Листы Писцовой Книги, на которых находилось описание конца Дягиленского погоста и полностью – Орлинского и Грезневского, к сожалению, утеряны. Нет для этих погостов описания и в позднейших Писцовых Книгах. К счастью, сохранилось для этих погостов описание на шведском языке 1618–1623 года, изданное Археографическою Комиссией. – Из этого описания мы узнаем, что в состав Орлинского погоста входили: Orlino Odhe, Ueres Odhe, Ratzoua Odhe, Simankoua Odhe, Difna Odhe, Ostrof Odhe, Duarisse Odhe, Duarisse Mensoie Odhe, Saoserie Odhe, Kulpofsina Odhe, Unirgossa Odhe, Uuossna Odhe, Ostrof Bolsoi Odhe.

Видимо, – сто лет после нашего года, Орлинский погост представлял одну пустыню: шведы отметили 13 пустошей (Odhe) и ни одной деревни (by). В пустошах – 57 обеж. – Под шведскими буквами мы однако узнаем свои родные названия: Орлино, Вересть, Симанково, Дивна, Остров, Дворище, Дворище Меньшее, Заозерье, Кульповщина, Выргоша, Остров Большой. Некоторые из них нанесены на современные карты.

Отметки о церкви и попе в шведской Писцовой книге нет, конечно, ибо и деревень то в погосте нет. В оглавлении же нашей Писцовой Книги погост назван «Спасским» – без сомнения по имени бывшей в погосте церкви.

Грезневский погост лежал к северу от Орлинского; на северной своей границе соприкасался с Дигиленским и Суйдовским погостами – И об этом погосте мы можем получить хотя малые сведения только из Шведской Писцовой Книги. – Так, в состав его входили: Grasna Odhe и Harina Odhe – 4, Grasna By – 6, Podmogilie Odhe 2, Bodni Odhe 4, Seltzo Odhe 3, Grebitzi Odhe 5, Bolsovo Odhe 10, Batouo Odhe 4, Hotoli Odhe 3, Reetkino Ode и Reetkiuo den andra Ode – 4, Danissa By – 11, Goristitza Odhe 3, Gorka Odhe 3, Verhouia Ode 6, Sauitia Mensoie Ode 2, Sauitia Bolsvie Ode 3, Ledaduoi Ode 6, Vuira By –15, Samostia Odhe 8, Belogoss Odhe 3, Poddubie Odhe 3, Tzydinetz Ode 2, Mesnoie Odhe 15, Siuerscha Nouvie By 15, Siuerscha Ode 20, Malissa Odhe 3, Borisouo Ode 2, Holui Odhe 4, Holui Mensoie Ode 2, Duernitza Ode 6.

И опять, в разоренном погосте лишь 4 деревин: Grasna by (Грезно), Danissa (Дамище), Vuira (Bыpa), Siuetscha Nouoie (Сиверская новая); все же остальные названия – имена пустошей. На современной карте некоторым из названий отвечают деревни: Большово, Батово, Ляды, Замостье, Поддубье, Межцо, Ново-Сиверская, Сиверская. Земли в погосте не мало: 177 обеж. Видимо, до разорения неприятельского, во время написания нашей книги. – Грезненский погост был не из малых погостов. – Отметки о церкви и попе и для этого погоста нет. Из заглавия нашей книги узнаем, что церковь в погосте была – Никольская: Никольский Грезневский погост.

Погост Никольский Суйдовский лежал к северо-востоку от Грезневского; своей восточной частью он граничил с уездом Ореховским, южной – с новгородским. Вместо погостской церкви – женский монастырек: «на погосте манастырек, а в нем церковь велики Никола, а живут в том манастыре черници» (III, 691). Однако, начальствовал в монастыре игумен (ср. III, 712).

В погосте нет земель оброчных; есть а) поместные, б) своеземцевы и в) монастырские; всех 246 ½ обеж, в 222 дворах – 328 человек. – Поместьями в погосте владели: Ноздря Нелединский и его дети Ивашко, Гридя, Микифорик, Дмитрок, Игнат и Иванец (61 дв., 87 чел., 67 об.), Петр Григорьев Годунов (19 дв., 37 чел., 20 ½ об.), Василий Григорьев Годунов (10 дв., 13 чел., 11 об.), Матфеец и Михаль Михайловы Елагины (14 дв., 20 чел., 12 об.), Ондрей и Федор Семеновы Колычевы (49 дв., 80 чел., 63 об.), Васюк Михалев Терков, человек Вас. Тучковского (23 дв., 27 чел., 25 об.), Степан Коситцкий (2 дв., 4 чел., 2 об.), Некрас Гридин Крекшин (2 дв., 4 чел., 2 об.), Васюк-Болсун Гридин Крекшин (3 дв., 7 чел., 3 об.), Ивашко Мешок и Якуш Елагин (24 дв., 31 чел., 24 об.). – Елагины жили в д. Устеж, Колычевы – в селе Суйда, Терков – в сц. Техутици.

Из монастырей в погосте имел свою землю – Никольский Суйдовский.

Bcе земли погоста по родам владения распределялись так: было

В состав погоста входили деревни: Великая Пожня, Волосница Заборовье, Волосница, Гверезна. Горка Змеино, Горка Кюллюево, Дементьевское, Живоричи сц., Заречье, За Стругою, Змейкино село, Клобучница, Клетно (2), Ковоша, Ковоша Задняя, Конаново, Коприно сц., Корпово, Красная, Куковичи (2), Куровичи село, Литвиново, Луки, Льеша у монастыря, Нивища, Петрино, Рокитино поч., Сменово сц., Суйда село, Техутицы сц., Устеж (2), Хвостец.

Главною рекою погоста является Суйда, на которой стояли деревни: Волосница, Горка Кюллюево, Дементьевское, Живоричи сц., Клобучница, Конаново, Красная, Куковичи (2), Литвиново; на р. Оредеж – Великая пожня, Горка Змеино, Змейкино с., Клетно (1 – на и 1 – за р.). Нивища, Устеж (2; 1 – ниже усть Суйды); на р. Рокитне – поч. Рокитино.

Погост Покровский Озеретцкий, начинаясь от южной границы Замозского в Бегуницах погоста, – спускался к югу, имея на западе Врудский погост, на востоке Вздылетцкий и Заретцкий. «На погосте церковь Покров Пречистые; да на погосте ж нетяглых: дв. поп Филип, дв. дьяк Пашко» (III, 712).

В погосте – 129 дворов, 160 человек, земли – 145 обеж. Земли а) оброчные, б) поместные и в) своеземцевы.

Помещики погоста – Ивашко Тимофеев Шушерин (31 дв., 41 чел., 31 ½ об.), Федко Федоров Филиппов – Нащокин (14 дв., 15 чел., 14 ½ об.), Гридя Игнатьев Бибиков (19 дв., 25 чел., 20 об.), Сенка-Рогоза Васильев Оболнянинов (11 дв., 11 чел., 23 об.) и его братаничи Иванец 9 л., Гаврилко 7 л. и Заня – 1 г.; Гридя Васильев Секирин (21 дв., 30 чел., 17 об.), Ивашко Васильев Секирин, и его не стало, помещики его дети Кошка и Заница (19 дв., 20 чел., 24 об.), Ивашко и Ондрейко Васильевы Гурьевы (5 дв., 6 чел., 4 об.).

Филиппов – Нащокин жил в д. Болото у погоста, Бибиков – в сц. Губаници, Оболнянинов – в сц. Захонье, Гр. Секирин – в сц. Черное, Ив. Секирин – в сц. Лемовжа.

Количество каждого рода владений усматривается из следующей таблички:

Деревни, входившие в состав погоста – Береза у погоста, Болото у погоста, Булынец Малой, Будыни сц., Бело Поле, Взвар, Губаницы селцо, Заполье, Захонье сц., Лаканя, Лемовжа сц., На Вылазе поч., Озерца сц., Перенозна, Переросль, Сосницы, Тарасьи на Беле Поле, Череповичи, Черное сц., Шумново.

Из них – Бело Поле, на Вылазе на усть р. Белки, Переросль и Тарасьи на Беле Поле – находились на р. Лемовже, Перенозна – на р. Перенозне и сц. Черное – на р. Черной.

Погост Спасский Зарецкий – находился между Озеретцким (с запада) и Грезневским (с востока), замыкаясь на севере Вздылетцким погостом. «На погосте церковь Спас Преображение. Да на погосте ж нетяглых: дв. поп Федор, дв. диак церковной Ивашко, дв. сторож Сенка» (III, 726). – Погост занимал сравнительно небольшую территорию. Однако, земли в нем было 210 ½ обеж; в 211 дворах находилось 262 человека. Из земель в погосте видим только а) оброчные и б) поместные.

Помещиками погоста были: Игнат Микитин Евсюков-Суздалец (20 дв., 31 чел., 25 об.), Ивашко Васильев Гурьев и его брат Ондрейко (29 дв., 33 чел., 32 об.), Гридя Федоров Загозскин (22 дв., 25 чел., 20 об.), Нечай Секирин (18 дв., 23 чел., 18 ½ об.), Михаль и Михаль Васильевы Секирины (16 дв., 19 чел., 14 об.), Сидор Родивонов Епанчин, – Ярославовский (19 дв., 21 чел., 21 об.), Офонаско Гридин Мецнянинов – Бокарь Ощериньский (19 дв., 23 чел., 18 об.), Федко Ондреев Песенка, Ярославовский человек (24 дв., 32 чел., 20 об.). Евсюков жил в д. Верховье, Ив. Гурьев – в сц. Озеречно Большое, Гр. Загоскин – в сц. Радлици, Сид. Епанчин – в д. Заречье, Бокарь – в д. Дмитриевское Болото у погоста, Песенка – в сц. Радлици на Горке.

Всего же в погосте было земель –

Обеж оброчных было 20%, обеж поместных – 80% общего их количества в погосте.

В состав погоста входили: Вересть с., Верховье, Видонково, В Заречье на погосте, Глумици сц., Горка, Дмитреевское Болото на пог., Донец, Донца (2), Загоричье, Заозерье сц., Заполье, Заречье (3), Зубова Гора, Каликиничи, Кикерино си., Костешици – Коломища в Радлицах, Курковичи, Лисино сц., Морозово, На Горке, Озеречно Большое сц., Передка, Радлици сц., Радлици на Горке сц., Радлици, Родишино (2), Скробовичи сц., Уста сц., Чертено. – Из них сц. Вересть находилось на р. Верести.

Погост Ястребинский Никольский своею юго-западною границею имел р. Лугу, с северо-востока граничил с погостами Орлинским, Озеретцким, Врудским и Льешским; на западной границе соприкасался с Ямским уездом. «На погосте церковь велики Никола. Дв. поп Алексей, дв. диак Гришка» (III, 756).

В погосте – 489 дворов, 681 человек; земли 396 обеж; и почти все (99,7%) – поместное; лишь 3 дв., 4 челов., 1 обжа (0,2%) принадлежали церкви.

Поместьями в погосте владели: Ондрей, Василий и Борис Александровы Сухово (172 дв., 230 чел., 136 об.), Ивашко-Меньший и Костя Олешкины Сухово (100 дв., 146 чел., 88 об.), Князь Дмитрий Константинов Оболенский (35 дв., 51 чел., 28 об.), Степанец Кошкин Калитин (22 дв., 32 чел., 16 об.), Васюк Иванов Хлуденев – Мунзура (17 дв., 23 чел., 16 об.), Федко, Батков Конь, Митин Шадрин, человек Вас. Борисова (27 дв., 42 чел., 21 об.), Васюк – Нечай Митин Шадрин, человек Вас. Борисова (28 дв., 38 чел., 17 об,), Лыско и Малыш Борановы Овцыны (1 дв., 3 чел., 1 об.), Ондрейко Ивашков Одинцов (2 дв., 3 чел., 2 об.) и служилые люди Иваногородцы (84 дв., 109 чел., 70 об.).

Ондрей Сухово жил – в селе Лоп, Василий Сухово – в сц. Сумско, Бор. Сухово – в селе Яблоничи, Ив. Меньший Сухово – в сц. Редкино, Костя Сухово – в д. Слипино, Кн. Оболенский – в д. Лопец, Ст. Калитин – в селе Городня, Вас. Хлуденев – Мунзура – в сц. Недобылицы, Фед. Шадрин – в д. Заболотье, Неч. Шадрин – в сц. Именицы.

Небольшое количество земли принадлежало Никольской же Ястребинской церкви.

В состав погоста входили следующие селения: Брыховичи сц., Беляш, Взвоз, Волок Волынь, Волочек, Вязок, Вяз, Гонково, Гора сц., Горка Агонева, Городня село, Гостятино, Домачево, Дубища, Дуброва, Заболотье, Забелье, Закерье, Именицы сц., Креково, Курско (2), Лемовже усть, Липоша, Лопец, Лоп сельцо, Мышино, На Елеме, На усть Сумы, Неверичи сц., Недобылицы сц., Овней Ручай на бережку, Олеса, Пелеш, Перьялица, Поддедье, Редкино сц., Река, Сеглица, Слипино (2), Слопец, Смолиговичи село, Спасско, Старица, Стороннее, Сумско сц., Твердятино, Теребушка на Беседе сц., Устьверести, Хотнеж, Худачево, Шадыричи, Шуиговичи село, Щепково Каменка, Яблоничи село, Язвища.

На р. Луге находились Вяз, Гостятино, Лемовже усть, Спасско, Старица, Стороннее, Твердятино; на р. Вруде – Взвоз, Волок Волын, Вязок, Заболотье, На Елеме, На усть Сумы, Овней Ручай на бережку, Река, Слипино (2); на р. Лемовжа – Поддедье и Хотнеж; на р. Пелети – Беляш к Язвища; на р. Лубница – Домачево и Пелеш.

Погост Григорьевский Льешский от северо-западного угла Ястребинского погоста тянулся к северу до погоста Замозского в Бегуницах, имея на запад от себя – Ямской уезд, на восток Врудский погост. «На погосте церковь велики Никола; да на погосте ж дв. поп Микула, дв. диак церковной Михаил» (III, 795).

В погосте пахатной земли – 329 обеж, в 311 дворах 379 человек. Конечно, большая часть земли – в поместьях. Поместьями в погосте владели: Васюк Аврамов Сарыевский (35 дв., 41 чел., 37 ½ об.), Ивашко-Ожога и Федко Матфеев Емельянов (17 дв., 21 чел., 18 об. на сохранившихся листах); Жук Нелединский (10 дв., 11 чел., 9 ½ об.), Микита Вельяминов (18 дв., 22 чел., 21 об.), Степанко и Лева Васильевы Гурьевы (22 дв., 28 чел., 24 об.), Васюк-Мунзура Иванов Хлуденев (8 дв., 10 чел., 9 об.), Ивашко-Шаблыка Салтыковский Травин (15 дв., 18 чел., 21 об.), Васюк-Нечай Митин Шадрин, человек Вас. Борисова Тучковского (5 дв., 5 чел., 3 об.), Федец, Суслов брат, Манаков и его сын Митя (22 дв., 26 чел., 21 об.), Ондрейко Одинцов Салтыковский Травин (21 дв., 28 чел., 23 об.), Ондрейко Иванов Шушорин (13 дв., 17 чел., 21 об.), Васюк Назим Костин Толстой Образцовский и его дети Ивашко, Гридя, Павлец, Бориско, Степанец (19 дв., 19 чел., 11 об.) и служилые люди Иваногородцы (51 дв., 60 чел., 55 об.).

Сарыевский жил в с. Озертицах, Ст. и Лева Гурьевы – в сц. Чирковичи, Шаблыка – в сц. Конец, Манаков – в сц. Зимичицы, Ондр. Одинцов – в сц. Неготицы, Он. Шушерин – в сц. Пружицы.

По роду владений земли погоста распределялись так:

т. е. обеж оброчных 16,7%, обеж поместных 83,2% общего их количества в погосте. Были в погосте и своеземцы, но листы с описанием их утеряны.

В состав погоста входили деревни: – Бояницы село, Волгуево сц., Голятицы, Горицы сц., Зимичицы сц., Ильеша сц., Китицы сц., Коложицы сц., Конец сц., Корчане сц., Котино сц., Кудрино, Льеша, село у пог., Люджирицы, Люджерицы сц., Неверовичи сц., Неготицы сц., Озертицы село, Пружицы, Пустомержа, Рыхлицы сц., Ушья Весь село, Хотыновичи село, Черенковичи (Черноковичи), Чирковичи сц.

Погост Богородитцкий Врудский находился к северу от Ястребинского, будучи замкнут с запада и севера Льешским, а с востока – Озеретцким погостами.

«На погосте церковь Успение Пречистые. Да на погосте ж нетяглых: дв. поп Микита, дв. дьяк церковной Офонас» (III, 832).

Пахатной земли в погосте числилось 387 ½ обеж; в 335 дворах находилось 437 человек. Большая часть земли находилась а) в поместьях; видим в погосте однако и б) своеземцев; есть даже в) попова обжа.

Поместьями в погосте владели: Князь Дмитрий Семенов Глебов-Ушатый (29 дв., 37 чел., 40 об.), Ивашко Отросль и его сын Заветка, Салтыковские Травина (23 дв., 23 чел., 24 об.), Сенка Григорьев Калитин (18 дв., 25 чел., 20 об.). Куземка Аврамов Сарыевский (27 дв., 38 чел., 28 об.), Ивашко Пыхичев (22 дв., 23 чел., 27 об.), Ивашко-Ожога и Федко Матвеев Емельяновы (16 дв., 15 чел., 14 об.), Гаврилко Карцов Перепечин 9 дв., 14 чел., 11 об.); Васюк Пущин и Мордвин Муравьев (33 дв., 55 чел., 38 об.), Сенка-Рогоза Оболнянинов и его братаничи Иванец, Гаврилко, Юшко, Захарко Обрютины Оболняниновы (8 дв., 10 чел., 11 об.), Федко Федоров Нащекин (15 дв., 18 чел., 17 об.), Юшко Алексеев-Суздалец (20 дв., 24 чел., 19 об.), и служилые люди Иваногородци (99 дв., 133 чел., 121 ½ об.).

Кн. Глебов жил в селе Вруда, Отросль – в сц. Сорошкино, С. Г. Калитин – в сц. Смердовичи, Куз. Сарыевский – сц. Княжа Гора, Пыхичев – в сц. Домашковичи, Емельяновы – в сц. Тресковичи, Перепечин – в сц. Конюховичи, Суздалец – в сц. Муравичи.

А всего в погосте было:

Для поместных обеж это дает 95,6%, для своеземцевых 4,1%, попа – 0,3% общего числа обеж.

Погост состоял из следующих селений: Воиславль село, Груда село, Горици, Горка, Домашковичи сц., Княжа Гора сц., Конюховичи сц., Летошичи, Летошици сц., Муравичи сц., Овинцово сц., Плешевичи сц., Подлодци сц., Проложки сц., Пупково, Робичиаи сц., Рогатино, Розмесици, Сеглици сц., Смердовичи сц., Сорошкино сц., Терпеличи сц., Тресковичи сц., Хотенковичи. – Из них село Вруда находилось на р. Вруде.

Погост Егорьевский Вздылитцкий занимал небольшую территорию к северу от Заретцкого погоста, имея к северо-востоку от себя погост Дягиленский.

«На погосте церковь великий Георгий, да на погосте ж нетяглых: дв. поп Иван, дв. дьяк церковной Филипко (III, 861).

Погост и по территории (142 обжи), и по количеству населения (в 128 дворах 154 человека) – не из больших; из земель в нем видим лишь а) поместные и б) своеземцевы.

Помещиками погоста были: Сенка Рындин, человек Салтыковский Травина (19 дв., 26 чел., 23 об.), Митя-Хомяк Рындин, человек Салт. Травина (23 дв., 25 чел., 24 об.), Федко и Якуш Сусловы Манаковы (14 дв., 17 чел., 22 об.), Степан Яковлев Коситцкий (13 дв., 14 чел., 15 об.), Игнат-Черныш Уваров Санин, чел. Салтыковский (16 дв., 17 чел., 17 об.), Михаль Игнатьев Бибиков (12 дв., 13 чел., 11 об.), Ивашко Григорьев Калитин (9 дв., 12 чел., 8 об.), Олешица Елизаров Манаков, а Олешица мал, семи лет (17 дв., 20 чел., 16 об.), Неклюд Борисов Вышеславцов (1 дв., 2 чел., 1 об.). Ондрейко Шишка Митин Корытков (1 дв., 3 чел., 2 об.).

С. Рындин, М. Рындин и Манаковы жили в селе Вздылицах, Коситцкий в д. Ясенец, Черныш Санин – в сц. Греблово, Бибиков в д. Смыково, Олешица Манаков – в сц. Холопья Весь.

Всего же в погосте находилось т. е. поместных, по отношению к количеству обеж в погосте, 97,8%, своеземцевых 2,1%.

Погост состоял из следующих селений: Арбоина сц., Арбоина, Вздылицы село у пог., Голятицы, Горка (2), Греблово сц., Дорошково, Ермоличи у Ясеня, Заполье у Ясенца, Ильиничи, Смыково, Стаища, Холопья Весь сц., Ясенец (2).

Окологородье, расположенное на правом берегу р. Луги, не составляло погоста; однако села его и деревни не относились ни к Опольскому, ни к Толдожскому погостам, лежавшим от Окологородья к северу. Кажется, центром административным и церковным для Окологородья был г. Яма. Отсюда – вероятно – и самое название округа «Около – городье». Аналогичное этому округу мы наблюдаем в Заверяжье Новгородского уезда.

В округе – 100 ½ обеж пахатной земли, 106 дворов, 154 челов. Земля принадлежит частью ямским Наместникам (13 дв., 14 чел., 12 об.); но главным образом городским людям ямлянам (93 дв., 140 чел., 88 ½ об.). Наместникам – 12%, ямлянам – 88%.

В состав Окологородья входили – Варива, Гришкино Захонье, Жапино, Захонье, Захонье Давыдово, Киняша, Кленно, Клин Кряково, Клин Падога, Койва, Коскола Лусское сц., Котел, Кошкино, Куровичи село, Лусское Песто, Орел, Падога Подол (2), Парасольское Болото, Порхово, Сольское Болото, Стехнов Котел, Терпигора.

Из них Варива, Жапино, Захонье, Киняша, Кленно, Котел, с. Куровичи, Орел, Падога Подол (2), Порхово – на р. Луге; Кошкино – на устье, Сольское болото на р. Сола; Лусское Песто – на устье р. Пестой.

Погост Воздвиженский Опольский в Чюди занимал восточную часть Ямского уезда, гранича на юге – с Окологородьем, на западе с погостом Толдожским. «На погосте церковь Вздвиженье честного Креста. На погосте же нетяглых: дв. поп Левонтей, дв. дьяк церковной Харитонко» (III, 892).

Опольский погост – один из весьма значительных погостов не только Ямского уезда. В нем мы видим земли а) оброчные, б) поместные, в) городских людей – ямлян и г) монастырские. Общее их количество – в 480 дворах 605 человек; обеж земли – 425.

Поместья в погосте имели: Сенка-Мустофа Михайлов, сын Татьяны, его сын Ондреец и его зятья: Федко Матюков Нестеров и Ивашко Когшар Гридин (Шереметевские люди) (62 дв., 72 чел., 56 об.), Офоня и Васюк Мокеевы Ратиславские (45 дв., 53 чел., 40 об.), Онисимко Михайлов, сын Татьянин (Шереметевский) (30 дв., 37 чел., 23 об.), Семен Жуков Нелединский (22 дв., 29 чел., 18 об.), Федко Иванов Скобельцин (25 дв., 29 чел., 20 об.), Михаль Микитин Кашкин (Тучковский) (20 дв., 25 чел., 19 об.), Гаврилко Рахманов (Тучковский) (29 дв., 31 чел., 24 об.) Петруша Трусов Воробин (30 дв., 43 чел., 27 об.), Григорий-Шушлеба Борисов Товарков (4 дв., 6 чел., 5 об.), Ивашко Федоров Загосткин (26 дв., 30 чел., 16 об.), Михаль Ягныш Боранов Овцин (Тучковский) (82 дв., 41 чел., 26 об.), Ивашко-Лыско и Кирилка-Малыш Борановы-Овцины (40 дв., 51 чел., 35 об.), Васюк Тулубьев (25 дв., 29 чел., 20 об.) и Иваногородци (за ними – 17 дв., 28 чел., 16 об.).

Ондреец, сын Мустофы и его зятья – живут в сц., Рагвици, там же – Гаврила Рахманов; Офоня Ратиславский – в сц. Торма, Васюк Ратиславский – в селе Лялицы; в нем же Федко Скобельцин; Онисимко Михайлов – в д. Зорка, Мих. Кашкин – в сц. Гурылево, Петрушка Воробин – в сц. Мали, Ив. Загосткин – в сц. Кикерици; Ягныш, Иван и Кирилл Борановы-Овцины – в селе Пустомержа.

Спасскому монастырю из Ямы города, с посада, принадлежало в погосте 20 обеж.

А всего в Опольском погосте было –

В переводе на %-ные отношения, – оброчных будет 1,1%, поместных – 81,1%, ямлян – 12,9%, монастырских – 4,7%.

В состав погоста входили: Андино, Бор, Валья, Ветка, Горка, Гурылево сц., Дубняг, Заполье сц., Захонье (2), Керстово село, Кикерицы сц., Клин сц., Коровье сц., Корпово, Кут село, Лятязно сц., Лялици село, Мали сц., Новая Весь сц., Новое сц., Онстопель село, Ополье на погосте, Проложки, Пустомержа село, Рагвици сц., Родкино, Серговичи сц., Торма сц., Чяпово, Ямская Весь.

Сц. Коровье – на р. Луге, Родкино – над р. Врудицею.

Погост Никольский Толдожский в Чюди занимал западную часть Ямского уезда, гранича на юго-западе с Окологородьем, частью с р. Лугою и финским заливом; на севере – с Каргальским погостом.

«Церковь того погоста писана в великого князя волости в дворцовой в Казимировской в Котле» (III, 905). Но «дворцовые книги» до нас не дошли и описание церкви нам остается неизвестным.

В Толдожском погосте – 398 дворов, 511 человек, 281 обжа земли. Значительная часть земли находилась а) за ямскими наместниками; большая часть – б) в поместьях.

Помещиками погоста были – Григорий-Шушлеба Товарков (78 дв., 89 чел., 47 ½ об.), Ивашко-Шатюк Сенкин Авраамов Сарыевский (32 дв., 38 чел., 23 ½ об.), Гридя Михайлов Терков и его братаничи Бориско, Гридя, Семенец, Иванец – дети Русина Теркова и Фетинья, жена Рус. Теркова; «а Русина свели Немцы» (85 дв., 113 чел., 58 об.), Петруша Трусов Воробин (13 дв., 15 чел., 11 об.) и Иваногородци (40 дв., 45 чел., 35 об.).

Григ. Терков и Ив. Сарыевский жили в с. Войкосоле, Гр. Терков и братаничи – в с. Пилола.

А всего в погосте было

Селения, входившие в состав погоста, следующие: Валговичи село, Ввилуево, Виликино сц., Войносола село, Какино сц., Каллин Бор, Кикин Бор у Вичасова, Кикин Бор, Коровье, Левонтьево, Лужицы, Лужица (3), Матея, Над оз. Валгомом, Парзил, Пилола село, Получье (2), Пумалици село, Ранола село, Расья, Рудъела Новая сц., Рудъела Старая сц., Темерица, Черная.

Из них – Леонтьево – над оз. Валгомом; Лужыци – на р. Лужыце, Лужыца (1) – на устье р. Луги, у моря; Парзил над морем, Получье над оз. Хабалинским, Черная – на р. Черной близ моря.

Погост Егорьевский Радчинский, находясь в Копорском уезде, лишь небольшою своею частью принадлежал Ямскому уезду. Понятно, что и церковь погоста (описана на 933 ст. III) таже, что церковь Радчинского погоста Копорского уезда (ср. III, 553).

Всего в Радчинском погосте (Ямской его части) было 46 двор., 54 чел., 44 обжы, и все – за помещиками.

Помещиками погоста были: Василий Григорьев Годунов (8 дв., 9 челов., 7 об.), Петр Григорьев Годунов (8 дв., 10 чел., 10 об.) и Иваногородцы (за ними 30 дв., 35 чел., 27 об.).

Лоузна, Ратчино село у погоста, Фалелеево – вот три селения Ямской части Радчинского погоста.

Повидимому, – село при погосте находилось в уезде Ямском.

Погост Городенский, примыкавший к городу Ладоге, вероятно и назывался Городенским потому, что в городе имел свой центр; на востоке граничивший с р. Волховом (от Ладоги до устья его), на севере и западе – с оз. Ладожским, – Городенский погост имел на юге от себя (по направлению от запада к востоку) погосты Теребужский, Федоровский и Ильинский.

Погостскою церковью – вероятно – была какая-нибудь церковь г. Ладоги, поэтому особой погостской церкви мы в описании и не видим.

Все земли погоста разделяются на а) оброчные, б) поместные, д) монастырские и в) своеземцевы; общее их количество – в 253 дворах, 374 человека, земли 221 обжа.

Поместья в Городенском погосте имели: Иван Михайлович Волынский (28 дв., 44 челов., 32 об.), Данил Быков Нелединский (7 дв., 7 чел., 4 об.), Степан-Серафим Быков Нелединский (6 дв., 5 чел., 3 об.), Васюк Стрига Константинов Скудин (12 дв., 19 чел., 14 ½ об.), Огафон Немиров Телешов (12 дв., 17 чел., 7 ½ об.), Сенка Костин Печенегов, человек Вас. Бор. Тучковского (21 дв., 34 чел., 21 ½ об.) Юшка Костин Печенегов, человек В. Б. Тучковского (16 дв., 20 чел., 11 об.), Ондрейко Постельников, человек Ив. Б. Тучковского (1 дв., 1 чел., 1 об.), Костя Апрелев (1 дв., 1 чел.).

Данил Нелединский жил в д. Озерца, Ст. Нелединский – в д. Горка, С. Печенегов в д. Трусова, Ю. Печенегов – в д. Вельца.

В Городенском погосте имели свои владения монастыри – Ивана Святого из Ладоги, Никольский Медведитцкий с устья Волхова, Пречистые из Ладоги, Никольский из Ладоги, Климента Святого из Ладоги и Воскресенский из Корельского городка.

Все земли погоста по роду владений разделялись так:

Сравнивая обжы, – оброчных мы находим 28,7%, поместных 43,6%, своеземцевых – 3,8%, монастырских 23,3%.

В состав погоста входили селения: Батуров Бор, Белобородово, Богданя поч., Большой Двор у Ладоги (2), Болото, Горок, Бор (5), Бор-Сухое на мху, Бродца, Бушица, Вельца, Велеша (3), Весь на Острове, Вирола, Владычкино, Выстав, Вягово, Гавсар, Гарманово, Гармина, Глинница, Горка (4), Горка на Острову, Горка-Трусово, За Горкою, Гостуня, Гулково, Дорожници, Дуброва, Есипкова, Заболотье, Заклюка, Замошье (3), Замошье Малое, Замошье Середнее, Замошье Труфаново, Заполек, Заполье Вельца, Заречье (3), Ильино, Казикино, Какуля, Каменка (2), Карпово, Кивгода, Кобона (3), Кожино, Кокала, Кондерево, Кондратово, Конец у Ладоги, Коярово, Криницы, Кудриково, Кулдосар, Кургуево, Курова, Ладожыца, Легмасар, Лигово, Лом в Бору, Марьино, Маруя, Меглосар, Межъмошье, Митола, Мякинина Ладожыца, Наволок, На Крутом, Низово, Низ, Никольское, Носово, Нурмия (2), Озерца (2), Окулово, Омосово, Орехово, Осек, Остров (2), Песья Паренина, Погорелицы, Подол (3), Попирачево, Родивонов Борок, Речка, Рятево, Севастеево середний двор, Санила, Селищо, Семыня у Ладоги, Середнее, Собонище, Совери, Совиж у часовни, Солино, Соловьево, Сущово, Старища, Струга, Сюрья (3), Тобола, Трусова (2), Тягоши, Федковское, Федорково, Фекино, Хвостово-Захарово, Хотуево, Чертеж, Шостаково, Щелега у Ладоги, Юхново, Яглово.

На р. Волхове находились Сельца, Каменка и Попирачево; на р. Ладоге – Горка; на Ладожыце – Ладожыца; у оз. Ладожского – Лигово; на р. Черной – Бор, Гармина, Карпово, Кондратово, Тобола, Юхново; на р. Влое – Борок, Заречье, Кулдосар, Марьино, Меглосар, Нурмия, Рятево, Тягоши, Федковское, Федорково, Хотуево; на р. Вироле – Вирола; на р. Кобоне – Бор, Гарманово, Горка, Замошье, Заречье, Кобона (3), Кокала, Коярово, Курова, Низово, Низ, Речка, Середнее, Сюрья, Фекино.

Погост Ильинский, лежавший к югу от Городенского, примыкал к р. Волхову, имея на запад от себя погосг Федоровский.

«На погосте церковь Илья пророк, на погосте ж дв. поп Ильинской Григорей, дв. дьяк церковной Гридя, дв. проскурница Мавра, дв. сторож церковной Бориско» (XI, 36).

Хотя в погосте мы видим земли а) оброчные, б) поместные, в) монастырские и г) церковные; однако – их общее количество невелико: 35 двор., 62 чел., 42 обжы земли. Ничтожный размер погоста объясняется тем, что другою своею частью этот погост принадлежал Обонежской пятине.

Поместья в Ильинском погосте имели Васька-Стрига Константинов Скудин (4 дв., 4 чел., 2 ½ об.) и Ондрюшка подьячий (4 дв., 6 чел.; 5 об.). Стрига жил в д. Ляпуново.

Имели свои деревни в погосте – монастыри Рождества Христова из Ладоги, Никольский из Ладоги и церковь Михаила Святого с порога с Волхова.

По роду владений земли погоста распределялись так:

Выражая цифры обежъ %-ми отношениями, – оброчных видим 10,7%, поместных 17,8%, монастырских 66,6%, церковных 4,7%.

В состав погоста входили деревни; Бронница, Бышова, Витошино, Глухое Гаврилово, Горка, Горка-Теплуткино на острову, Громово, Давыдовщина, Здыково (2), Извоз, У Ильи Святого на погосте, д. Калиткино, Колоново, Лисичье, Лыжьево, Ляпуново, Мирославль, Мельницино-Теплуткино. На Заклюке, На Помчищах, Островец, Под Рябиною, Славятино, Умостища, Фоминское, Холм Большой, Холм Меньшей.

Деревни Бышова и Мельницино – Теплуткино находились на р. Заклюке.

Погост Федоровский Песотцкий лежал между Теребужским с запада и Ильинским с востока, имея на севере – погост Городенский.

«На погосте церковь Федор Святый. На погосте же нетяглых дворов дв. поп Федоровской Терентей, дв. дьяк церковной Ондреяшко, дв. сторож церковной Федко» (XI, 42).

В погосте всей земли – 78 ½ обеж; в 68 дворах 108 человек. Есть земли а) оброчные; большая часть б) поместных; меньше – в) монастырских.

Поместья в погосте имели: Семен и Федор Ивановы Овцыны (2 дв., 3 чел., 4 об.), Огафон Немиров Телешов (11 дв., 16 чел., 11 об.), Ондрейко Иванов Постельников, чел. Ивана Бор. Тучковского (17 дв., 22 чел., 17 ½ об.), Козел Дмитриев Шадрин, человек Вас. Бор. Тучковского (15 дв., 26 чел., 17 об.), Васюк – Стрига Константинов Скудин (5 дв., 11 чел., 7 ½ об.). Огаф. Телешов жил в д. на Песку, на погосте, Постельников – в д. Заречье на Кипуе, Козел Шадрин – в д. Кипуе на р. Кипуе.

В Песотцком погосте имели свои деревни монастыри – Никольский с Гостина Поля из Обонежской пятины, Никольский из Ладоги и Пречистые из Ладоги.

Всего же в погосте было земель

Погост состоял из следующих деревень: Борок, Бышово, Вахоницы, Вевутай, Весь, Вкути, В конце Кипуя, Дуруево, Заклюдчичье, Заречье, Кипуя, Княж Остров, Кодашево, Коргово, Лигово, Лиднево, Ляхово, Малое Сельцо, Михайловское, Мониково, Мошино у часовни, Мошино, Муруево Микулкино, На Острову, На Песках (2), На Песку на погосте, На Ютеве, Острецово, Пепеское, Пикосарь, Питчино, Пуруево, Радуево, Селиверстово Конец, Селиверстово Левоновское, Селиверстово Середнее, Середнее в Кути, Турово, Угол, Фаустово Дмитроково, Финеево в Конце, Финеево, Черносар.

Из них Весь – на Песотцкой реке, Заречье и Кипуя – на р. Кипуе, Лигово и Лиднево – у Ладожского озера (обе на территории Городенского погоста; жители – рыбаки).

Погост Егорьевский Теребужский – западнее Песотцкого, к югу от Городенского погоста. Своею западною частью погост граничил с Ореховским уездом.

«На погосте церковь Велики Егорей, на погосте ж нетяглых дв. поп Егорьевской Ондрей, дв. дьяк церковной Захарко, дв. проскурница Овдотка, дв. сторож церковной Осташко» XI, 55.

В погосте в 197 дворах 304 человека; пахатной земли 226 ½ обеж. Земля – а) оброчная, б) поместная и в) монастырская.

Помещики погоста: – Иван Михайлович Волынский (4 дв., 9 чел., 5 1/2 об.), Данил Быков Нелединский (23 дв., 35 чел., 27 ½ об.), Степан Серафим Быков Нелединский (30 дв., 44 чел., 31 об.), Василий Частый Быков Нелединский – Старого (31 дв., 48 чел., 35 об.), Владимир Семенов Волынский и его сын Семен (36 дв., 51 чел., 35 ½ об.), Василий Борисов Кушелев (34 дв., 50 чел., 43 ½ об.), Семен и Федор Ивановы Овцыны (1 дв., 3 чел., 2 об.), Ивашко Дмитриев Оклачеев (1 дв., 1 чел., 1 об.).

Вас. Нелединский жил в д. Людчик, Влад. Волынский – в д. на Петчеле.

Из монастырей в Теребужском погосте имели свои деревни – Пречистые из Ладоги, Никольский из Ладоги и Пречистые из Орешка.

Всего же в Теребужском погосте числилось

Оброчных земель – 12,3% общего количества в погосте, поместных 80%, монастырских – 7,5%.

В состав погоста входили деревни: Бобаново, Бойково, Большой Двор, Борок, Валдино, В Конце, Вобакола, Войпогала, Выскочи, Гавреж, Гезня (2), Глядково, Горгола, Горка (2), Городищо, Горелая Горка, Гухта, Дмитрово в Конце, Дустеево, Заболотье Койкула, Заднее на Гнори, Заполок, Заречье (2), Зенково (2), Иванково, Исаева, Исаево, Кабино, Канза, Конец, Карпово, Кегросар, Килбино, Кирина, Кобона, Когочала, Койкула, Колосар – середний двор, Колосар – Заречье, Колупаново на Гнори, Кондила, Конец, Конкова, Коробово, Крукшино, Лаврово, Лембина, Летошицы, Ликкуево, Луковища, Людчик, Марково, Мендово, Михалево на Capе, Молоствово Петрушино, Монастырь в Силосари, Моносарь, Мухина, На Корболе на Краскове, На усть Лауи, На Петчеле, На речке, Нечеперть, Низика, Низина, Новое, Овдокола, Остров (2), Отола, Павала, Пагнола Падинога, Пангола Давыдково, Падерла, Пакула, Паржома, Пелкола, Пельцела (2), Перитима, Перташа, Перьнорса, Пивгола, Пиргола Большая за рекою, Пиргола, Подберезье, Подол, Поткола, Птяшово, Ратницы, Резома, Рикнила, Ругола, Речька, Сайкина, Салама, Саря, Селехова, Середняя (2), Середняя Соха на Гнори, Сибела, Сироказка, Сопел (2), Сюрья (2), Тамбола на Горболе, Тверьдилово, Тепишино, Теребожка, Тобино, Трясова, Тулкола, Ускино на Саре, Фларева в Сивосари, Холм, Черной Ручай, Чирово, Юг, Южка Семенова.

Многие из деревень были расположены при реках. Так, – Пелкола – на р. Пелцале; Гезня, Лаврово, Новое – на р. Лауе; Гезня – на р. Коксарь; Кобона, Коробово, Подол – на р. Кобоне; Птяшово – на р. Птяшове; Юшка Семенова – на р. Теребошке; Дустеево – на р. Дустье; Войпогала и Канза – на р. Войпогале; Пиргола – на р. Сосари; Сибела – на р. Сибеле; Летошицы, На усть Лауи – у Ладожского озера.

Западная часть Теребужского погоста, примыкавшая к Егорьевскому Лопскому погосту Ореховского уезда, выделена из описания Теребужского погоста («В Ладожском уезде в Лопце) в особую часть. Однако, – погоста «Лопского» здесь (XI, 86) не названо, хотя он уже назван на стр. 44-й XI т.: «да за ними ж поместья в Ладожском уезде в Лопьском погосте». На нескольких страницах описаны деревни а) оброчные, б) поместные и в) своеземцевы. И все они – после монастырских деревень Теребужского погоста. Все это дает нам право смотреть на странины 86–91, как на описание Лопского погоста Ладожского уезда (аналогичное наблюдение с Радчинским погостом Копорского уезда, часть малая которого была в Ямском).

Всего в Лопском погосте, в Ладожской его части 29 дв., 42 чел., 19 обеж. Поместьями владели: Яков Захарьич (2 дв., 4 чел.), Семен и Федор Иванов Овцины (24 дв., 35 челов., 18 об.).

По роду же владений погостские земли делились так:

В состав Лопского погоста входили: Бор на Лауе, Ванкова Васильево на Лауе, Долгое на Лауе, Вавреж у Ладожск. озера, Кавакала на Лауе, Кирьяла на р. Сосари, Лауя в конце, Левкасарь за лесом за болотом, Лидна, На Лидне, на Лауе, Селкова Лауя.

Отсюда видим, что Лопский погост главным образом лежал на р. Лауе.

Погост Михайловский на пороге расположен был к югу от погостов Теребужского, Песотцкого и Ильинского, имея восточной своей границей р. Волхов, гранича на западе с Ореховским уездом и на юге – с Новгородским.

«На погосте церковь Михайло Архангел, да на погосте ж дв. поп Григорий... дв. сторож церковной Емельянка» (XI, 91).

В погосте 136 дворов, 259 человек; пахатной земли 156 обеж. Земля разного рода владений: а) оброчных, б) поместных, в) своеземцев, г) монастырских и д) церковных.

Поместья в Михайловском погосте имели: Иванко и Митица Ивановы Лугвеневы (Ив. Фед. Лугв. меньшого) (9 дв., 30 чел., 11 ½ об), Юшко Константинов Печенегов, чел. Вас. Бор. Тучковского (2 дв., 4 чел., 1 ½ об.), Ивашко Микулин Щекин (6 дв., 10 чел., 7 об.), Ондрюшко Скорняков подъячий (12 дв., 26 чел., 13 об.). – Скорняков жил в селе Глажеве.

Имели свои деревни в погосте: Никольский с Гостина поля монастырь и Михайловская церковь с погоста.

По роду владений земли погоста разделялись так:

Сравнивая обжы разных владений, – оброчных находим 64,1%, поместных 21,1%, своеземцевых 9,3%, монастырских 3,8%, церковных 1,6%.

Погост состоял из следующих деревень: Батово, Болото, Боргина гора, Боргино (2), Боргин Остров, Бор, Бурятино Хотово, Волково, Волково Середний Остров, Вындич Остров, Гавкино, Лажево сц., Горка (2), Днохотово, Заднее, Заполек у погоста, Заполек, Заполье-Залесье, Кашкино, Козарево, Коково, Крутець, Лахович Остров-Пальцов, Лебедево, Любыни, Малгино, Малцово, Манушкино. Маршадин, Мемина (,2), Морозово (2), На берегу, Остров, Свинкино, Сеглиница, Твердово, Теребуча, Хотово, Чаждочно, Чернецкое, Черцов берег на горе.

Деревни: Лахович Остров лежала на р. Влое, Сеглиница – на р. Сеглинице, Любыни – на р. Чажечне, Манушкино и погост – на Волхове.

Погост Никольский с Городища только небольшою своею частью принадлежал Ладожскому уезду Водской пятины, принадлежа своею главною частью к пятине Обонежской. Находился он у юго-восточного угла Михайловского погоста.

«Церковь того погоста в Обонежской пятине, за Волховом на Городище» (XI, 107).

На небольшой территории Водской части погоста было всего 14 дворов, 30 человек, пахатной земли 15 обеж. Из этого количества было

Одна поместная обжа числилась за Ондрюшкою Алексеевым Скорняковым, подъячим.

Деревни, вxoдившие в состав погоста, следующие: Заполье, Кривоша, Островец, Поджарие, Тигори, Туково. – Из них Тигори на р. Волхове.

Погост Спасский Городенский, как округ административный, центром своим имел город (Орешок), откуда и его название «Городенским»; как округ и церковный, – погост имел центром какую-либо церковь в Орешке, судя по названию погоста «Спасским» – Спасскую, каковая в г. Oрешке действительно была. Особой для погоста церкви в округе мы не видим.

В погосте 316 дворов с 417 жителей; земли 218 обеж. Среди земель видим большое разнообразие, – в погосте описаны деревни: а) оброчные, б) за наместниками, в) поместные, г) за ямщиками, д) своеземцевы и е) монастырские.

Поместья в погосте имели: Ондрей Федорович (109 дв., 166 чел., 79 ½ об.), во время написания книги – кажется – уже не владевший поместьем; Кн. Иван-Темка Иванов Ростовский (12 дв., 12 чел., 6 об.), Кн. Ондрей Александров Ростовский (3 дв., 5 чел., 3 об.), и Васюк Нефедьев, человек В. Гор. Тучковского (13 двор., 18 чел., 10 ½ об.).

Ондрей Федорович жил в селе Кулза.

Из монастырей имел землю в погосте Пречистые Коневский монастырь.

По роду владений все погостские земли разделялись так: находилось –

В состав погоста входили деревни: Ахкуево, Березовец (2), Березово, Большой Двор (2), Борисковичи, Бродкино, Белавино, Валитово (4), Варвисть, Варягова, Варягово (2), Вичана, Вожково (2), В верхней Морье в Векшине, Вверх Морьи, Вязники, Глезнево, Дорогуша (2), Дубок (2), Дуброва (3), Дуброва сц., Железникова, Жолнино, Заполье, Захожаи (2), Каменка, Корабленица, Кречатниково, Кузнецово, Кулза село, Лахта село, Лепесурья, Манина, Минкино, Морья, На Ветцах, на Вигоре, На Глубоком, На Каменке, На Мойке (2), На Морье, На Наволоке, На Неве, На Охте (4), На Речке (2) На Сонзорице (4), На Сосновце, На Тосной (2), На усть Лубны, На усть Мьи (2), На усть Охты сц., На усть Охты (2), На усть Сонзорицы, На усть Тоской (2), На Фомине Острову, На Черной (2), Новина, Новое Сельцо, Овсевьевых Седенье на ручью у мостку на Дуброве на Неве, Олешкова, Омут, Ондрюково, Опросеево,Островок – Левонтьево, Охта Мишино, Патрикеево, Пашкова,Петрушино, Порог, Порожок, Раи, Рудное,Ручное Смолково, Стрелка, Татарщина, Тетеркино, Туриково, Тяллекино, Фомкино, Черная, Черное, Черное (2), Чючелово (2), Шапкипо, Щербово.

Так как погост тянулся длинной узкой полосой от. Орешка по обе стороны р. Невы до устья Тосны, а от устья Тосны – по правую сторону Невы до Лахты, – то и большое количество деревень расположено было именно на Неве. Так на р. Неве видим: Березово, Большой Двор, Борисковичи, Бродкино, Валитово (2), Варягова, Варягово (2), Вожково (2), Глезнево, Дорогуша (у Н.), Дубок (2), Дуброво (4; 1 на Корельской ст.), Жолнино, Заполье, Корабленица, Кузнецово, На Неве (5 – без названия; 1 – на пороге, 2 – на усть Тосны, 1 – на у. Онтошовы рч.), На Неве – на Тосной (2), На Неве на усть Охты (2), На Фомине Острову на Неве у моря, Новина, Новое Сельцо, Омут, Порог, Порожок, Раи, Рудное, Смолково, Стрелка бл. Орешка, Туриково, Тяллекино, Фомкино, Черное (2), Чючелово (21, Шапкино. – На притоках Невы – на р. Мойке – Кречатниково, На Мойке в верховье (2), Ондрюково, Пашкова, Петрушкино; на р. Мге (Мье) – На усть Мги (2), Островок-Левонтьево, Ручное, Щербово: на р. Тосной – Манина, На Ветцах, На Наволоке, На усть Тосны (2), Опросеево, Тетеркино; на Святой р. – Олешково и Патрикеево (на Лопск. ст.); На р. Охте – Минкино, На Охте (4; 2 – на усть Лубны), На усть Охты сц. На других речках – на Березовце – Березовец, На Сонзорице – Вверх, У Невы (2), На усть Сонзорицы; На Лубне – На усть Лубны; на р. Лепесурье – Лепесурье; на р. Варнисти – Валитово (2; 1 – на усть), Варвисть; на р. Морье у Лад. оз. – Вичана, В верховье Морьи (2), Морья (2), На Морье; На Каменке – На Каменке; у Ладожского оз. – На Глубоком, Татарщина; близ моря – Каменка (на Лахте), На Вигоре; на Черной – На Черной (2), Черная, Черное, бл. Орешка.

Погост Воздвиженский Корбосельский, отделявшийся р. Каменкой от пог. Городенского, р. р. Охтой и Сяркой – от пог. Келтушского, на западе р. Сестрой граничил с «Немецкой» землей. На севере погост замыкался погостом Куйвошским.

«На погосте церковь Воздвиженье Честного Креста. На погосте ж нетяглых дв. поп Тарасей, дв. дьяк церковной Митрошка... дв. сторож церковной Василей» XI, 199.

В погосте мы находим земли а) оброчные, б) за наместниками, в) поместные, г) своеземцевы, д) монастырские и е) попов; всех земель 279 ½ обеж; в 321 дворе 401 человек.

Помещиками погоста были: Ондрей Федорович (80 дв., 91 чел., 65 ½ об.), Васюк Нефедьев, человек В. Бор. Тучковского (12 дв., 13 чел., 7 ½ об.), Ивашко Михайлов Терков (6 дв., 7 чел., 7 ½ об.).

Из монастырей в погосте владели деревнями – из Ореховских Никольский с Острова и Рождества Пречистые с Лопской стороны; из Корельских – Пречистые Коневский м.

1 ½ обжы принадлежали Спасским попам из г. Орешка.

По роду владений земли погоста распределялись так:

Для оброчных обеж это дает 22,5%, для наместниковых – 15%, для поместных – 28%, для своеземцевых – 24%, монастырских и церковных – 8,2% и 0,3%.

Деревни, входившие в состав погоста, следующие: Аввала (4), Батино на Березове, Березова-Пантелеево, Березова-Устеево, Березова Федкова, Березово, Березово-Захарово, Березовой Конец, Березово Осташково, Большое Карбоселка, Большой Двор, Боровское, Варяпера, Волково-Ортемово, Волкосар у Большово, Галини на Валгасари, Гитола (7), Горка-Ондрейково на Березове, Гувясалка (2), Гувясалка на нове, Доброселка на Кавгале, Ермолино, Замошье, Замошье Игалково на Березове, Заозерье на нове на Березове, Ивашково на Сторожовой Горе, Игуменовская на Боровской Корбоселке, Ижора Париньское Каменка (2), Каммола Новое, Керино, Кирилово на Кавгале, Корбоселка, Костково на Лестеле, Ксоково на Кавгале, Кудрово-Максимово на Кавгале, Кукуевское за мхом, Кургала под горою, Кургола, Кургуево, Лавгуева Гора, Лестина Весь, Лестино (2), Лисица на нове на Березове, Лисичье Село на Корине носу, Логиново на Березове, Лопала (3), Максимово на Валакуле, Манина Весь (3), Маниньское, Мезгино, Мендосар (4), Мердуа, Микулкино на Жаворонкове Горе, Михейково на Валгасари за мхом, Мишутино, Мишутино Грихново, – Тарасьино, – Якушово, – Яхново, Морошкино (2), Морушкино (2), Мосейково, На Березове Кириловых, На Валкасари, На Валкасари на Лядине (2), На Кавгале (5), Нелестие Новинка, На Нове на Березове поч., На Парколе (2), На Рогме (4), На Сарке, На Стожарове, На Сторожове Горе (3), На Сярке (2), На Хабаканке поч., Нижней Двор на Сиротали, Новзово на Валкасари у часовни, Офонасово, Паркола (2), Пелкуево на Валкасари, Перлятино (2), Плилитова Лопала, Подгорная, Подгорное на Кавгале, Под Горою, Розмесово, Розмесово на Березове, Сараселка, Сарка (3), Сиротала, Сторожова Гора Менуево, Сукопие-Ортемово на Березове, Сурья Бор, Сурья, Тарасьино Седенье, Тимохново, Типино на Кавгале, Тойвала Лембитово на Валкасари, Токсово Килино, Токсово Мундуева Гора, Фефилово Карбоселка Боровская, Хабаканка Исаково, Хабаканка Павнево Игн. Седенье, Хабаканка Семенково, Хабаканка на нове, Хабаканка Нефедково, Хабаканка (3), Халино на Валкасари, Часты Дворы, Чернеево Мезикино, Якимово.

Из них на р. Охте – Бол. Карбоселка, Волкосар у Большово, Ижора Париньское, Морошкино, Морушкино, На Стожарове, На Сторожове Горе, На Сярке, Под Горою, Сарка, Сторожова Гора, Тимохново, Часты Дворы; на р. Аввале – Аввала; на рч. Сиротале Сиротала, На р. Сарке – На р. Сарке; на. р. Каменке – Каменка (2), на р. Карбоселке – Волково – Ортемово, Мишутино (5); на р. Сестрее – Манина Весь (1), Налестие Новинка, Перлятино (2), На Рогме – Ермолино, На Рогме (4), Офонасово; у оз. Ягоярвы Березова-Пантелеево, Березово-Устеево; у оз. Токсова – Токсово-Килино; у оз. Глубокого – Гитола (2), у оз. Гитольского – Гитола (1), у оз. Березового – Логиново на Березове.

Погост Ивановский Куйвошский лежал к северу от погостов Корбосельского и Келтушского; граничил с уездом Корельским.

«На погосте церковь Иван Святый Предтеча, да на погосте ж дв. поп Михайло, дв. дияк церковной Клиша... а непашных на погосте дв. сторож церковной Кондратик, дв. проскурница Maриа» (XI, 142).

В погосте деревни а) оброчные, б) за наместниками, в) поместные, г) своеземцевы, д) монастырские и е) церковные. Общее количество дворов в погосте 373 при 485 человеках, земли 398 ½ обеж.

Помещиками погоста были: Ондрей Федорович (32 дв., 44 чел., 34 ½ об.), Ивашко Терков, человек Ив. Бор. Тучковского, и его дети Сенька и Ивашко (52 дв., 56 чел., 39 об.), Иванец, Митица, Куземка и Федко Костины Бормосовы. А еще малы все (26 дв., 35 чел., 26 ½ об.), Бориско Барыков, человек Мих. Русалкинского (10 дв., 13 чел., 13 об.).

Ив. Терков жил в д. Кадома, Иванец Бормосов с братьею – в с. Мустеле. Из монастырей владели деревнями – из Корельских Пречистые Коневский монастырь, Спасский Валаамский монастырь, из Ореховских Пречистые мон., что на Лопской стороне и Никольский с островка из г. Орешка.

4 ½ обжы принадлежало Спасской церкви из Орешка, изнутри города.

А всего в Куйвошском погосте было

В состав погоста входили деревни: Березовец, Большое на горе, Большой Двор, Большой Двор (2), Большой Двор в Путколе, Борисово, Бормасельской, Бородулино-Вилякино на Куйвоше, Бояриново Васковское, Белавино поч., Ваганово, Варчела (2), Васильево, Васково, Васково Середний Двор, Вильякино-Руккуево, Влога (3), Влога-Горка, В Гарболе на Горке, В Кадоме, В Мустеле на Горке, В Мяхких на Красне на Визьяге, Вяколино, Вярчела, Галуксово, Гарбола (6), Гаркепелда, Глухово, Горбола, Горка-Куземкино, Горка, Горлино, Городишино, Грихново Седенье в Тяньине, Гуркино на Мустеле, Демешкино, Долгино на Кайлегале, Дудкино, Ескино на Войкогале, Замошье (3), Ивашково в Огладбе, Иконниково в Сояле, Ильмнуево на горе у великого камени, Кадома, Кайлегола Игнатово, – Иголкино, – Макарово, Каппухтово, Каргазино (2), Каргачево-Наумково, Каркома Олексино на Подоле, Карпово, Килбина Лука Бородулино, Ключниковское, Кокорино, – у погоста, Колчанова, Конанково, Конец в Гарболе, Корбола, Корзино, Коркома Федоровское, – у часовни, – Заречье, – на подоле Михейково, – Иллуево, Королев Остров (2), Костянтиново в Лембагале, Кудрино на Мустели, Кузнецово, Куйвоша, – Кузьмино, – Варевское, – Ескино Седенье, Кутино Власово, Левонково, Лядина (5), Лядины, Мазуево, Макарьино в Мяхких, Малое Село, Марково, Марково в Мяхких, Мартыново, Маселга (2); Маслуевское за мхом, Матукса (3), Микифорово на Варчеле, Микулкино Седенье, Микулкино на подоле, Микулкино у часовни на Кайлегале; Москотово – Кокорино на Куйвоше, Мустела село, Мякишово (2), Мякишово Якимово Cеденье, Мялзикино Вярчел, На Валоярве (2), На Влоге (-зе), На Вышнем Берегу, На Горе (2), Назаркино в Мяхких, Наикино Алексейково, На Кадоме новая, На Кайлегале, На Лядинах за речкою, На Масельге, На нове, На Огладбе (8; 3 – Лукинская, Яшково, Климовская), На Caе, На Тамине, На Тойвакале, Наумково на Красне, – на Масельге, Наумово в Огладбе, Нестерово, Нижний Берег, Новое на Войногале, Новое на Кайлегале, Новое Тимуево, Носово, Нуларва, Олехново, Огафоново, Огладба на Галде, Огладба у часовни, Оксино на Мустеле, Олексеево на Масельге, Ондрейково, Онтоманово в Мяхких, Онтоново на Куйвоше, Офремово на Войногале, Парикино – Подол, Парфеево Олферьевское на Куйвошах, Парфеевское на Кайлегале, Перзимяка (5), Петровское на Куйвоше, Плешаково, Подгорье Якушковское, Подгорье (2), Потапково, Путкола (6), Пянтеево, Пяяла (3, 1 – Пачково), Рамиева Гора, Рандакула Нестерово, Рандакула в Мяхких, Рандала, Рандукула, Ризогино-Васисово Седенье, Рогкино (2), Рогма, Родивонково, Родивонково Микитинское в Мяхких, Рокино, Рямуево Скоморохово, Савастеево Седенье, Салма (2), Самылковская, Саргино, Селище на нове, Сельцо, Сенкино Седенье, Сергеево, Сидорово на Войногале, Созоново, Соткуева, Соткуево (2; 1 – Шохново), Софоново (2), Сояла (12: 2 у часовни, за часовнею), Стехново, Стожарово, Сурикино, Телкота (4), Тимино Седенье, Тимохино, Трофимово, Угол Мякишов, Урвино (2), Урвисо, Ускалево, Устеево (3), Фомкино на Ойнемени, Харлово в Мяхких, Худая, Цыблево над Токаревым, Якимово на Войнокале на бору.

Из этих деревень находились: на р. Влозе – Большой Двор, Вильякино Руккуево, Матукса, Мякишово, на Влоге (5), На Вышнем берегу, Плешаково, Самылковская, Сенкино Седенье, Тимино Седенье; на Сае, на нем. руб. – Белавино, Левонково, На Caе, Новое Тимуево, Пянтеево; над оз. Горбольским – Горбола; над оз. Корбольским – Корбола; у оз. Парегина – Парикино Подол; над оз. Ройкалом Килбина Лука, Колчанова, Микулинское Седенье; над оз. Синомашским – Горка Куземкино, Наумково на Масельге, Олексеево на Масельге, Устеево; на оз. Лембагальском – Городишино, Каппухтово, Подгорье Якушковское, Рандакула Нестерово, Рандакула в Мяхких, Салма, Телкота, Фомкино на Ойнемени; у оз. Сояльского – Сояла (1).

Келтушский погост, имея западною границею р. Охту с притоком ее – р. Сяркою, северною границею – оз. Токсово и р. Морью до впадения в нее р. Лепесурьи, восточною – р. Лепесурью и близ ее начинающуюся р. Черную, по южной границе, между р. Черной и р. Охтой, не доходил до р. Невы верст 5.

О погостской церкви ничего положительного сказать нельзя, так как начало описания погоста, где можно было искать на нее указание, утрачено.

Все земли погоста делились на а) оброчные, б) за наместниками, в) поместные, г) своеземцевы, д) монастырские и е) церковные. Общее количество дворов в погосте 174, в них описано 244 человека; обеж земли – 199 ½.

Поместье в погосте имел Сенка Нечаев Грознов (15 дв., 24 чел., 20 ½ об.).

Из монастырей владели в погосте землей – из Корельских Пречистые Коневский монастырь, из Ореховских – Никольский монастырь с острова.

Из церквей владели землею Спасская из Орешка и Иоанна Предтечи из Орешка.

По роду владений все погостские земли распределялись так:

На территории погоста были расположены деревни: Бабкино у погоста, Белоусово у погоста, Берег (4; 3 – Заручье, Базаркино, Озикино), Богдашково, Большой Двор, Боровово, Бор, Варягово на Кобылицах (2), Веретейка Меньшая, Веретейская Поддубье на Кобылицах, Веретея, Гашутино на Кобылицах, Гимокала на Кобылицах, – Новое, Гора Захарьино, Горка Перушиньское, Горка Мигурово, Деготниково, Еловцы, Жилино у погоста, Заборье, Загорье, Заецово, Захонье (2), Зехново Зайково на Кобылицах, Калитино, – Высокое, Каменка, Карпино, Киверникова, Килино в Кяхкоме, Колбино, Кобылици, Коркино, Кудрово, Кузнецово, Кузнецово Седенье, Кучково – Вяколово на Кобылицах, Кяхкома (6, из них – 1 «за ручьем» 1 – «Килино»), Лаптево на Кяхкоме, Лезья (2), Лисицыно Ивашково, Лубляна, Лукина Горка, Лукино, Манушкино Середний Двор, – Нижний Двор, – Задней Двор, Марково за озером, Микиткино на Кобылицах, Митуево на Гимокале, Морьеселка (2), Над Плавковым, На Кобылицах (8, из них 4 – «в живорове конце», 1 – «у часовни»), На Лукине, На Морье, На Плавку, На усть Лезьи на Охте, Ондрейково на Гимокале, Ондронниково на Кобылицах, Ортемьино Безхлебниково на Кобылицах, Офоносово в Розмесове конце, Павлово на Плавку, Перфурово на Гимокале на Кобылицах, Плавково (4), Плавково-Разнозубово, Погорелое на Кобылицах, Подгорье (2), Подол Лукин, Пурноселка (5), Розмесово (2), Роймова гора на Кобылицах, Рябово (3, – 1 «новое», 1 – «Владыкино»), Селищо (3), Серетка (2), Софоново Костково на Гимокале, Сярка, Токсово (4), Угол в Кяхкоме, Фомино в Живорове конце, Ханыково на Гимокале у часовни.

На р. Oxте – Сярка, на р. Сарке – Кучково Вяколово на Кобылицах и Ондронниково на Кобылицах, на рч. Лубне – Лубляна, на р. Морье – На Морье, на р. Деготнице – Деготниково, На Лезье – На усть Лезьи на Oxте, над оз. Кривым – Ортемово Безхлебниково на Кобылицах, Над оз. Токсовым Подгорье (1), Токсово (3).

Погост Егорьевский Лопский, начинаясь от г. Орешка, тянулся по берегу Ладожского озера до границы Ладожского уезда, где граница его спускалась к югу. С юго-западной стороны он примыкал к погосту Ярвосольскому.

«На погосте церковь Велики Георгие, да на погосте ж: дв. поп Стефан, дв. диак церковный Фомка, дв. сторож Ермак, дв. проскурница Орина» (XI, 257).

281 двор, в них 384 человека, 290 обеж земли в погосте разделялись на а) оброчные, б) за ямщиками, в) поместные, е) своеземцевы и д) церковные.

Поместья в погосте имели: Яков Захарьич (99 дв., 123 чел., 94 ½ обжи), Семен и Федор Ивановы (Влад.) Овцыны (39 дв., 54 чел., 47 ½ об.). Петруша Гридин Аминев и его сын Бориско (31 дв., 42 чел., 29 ½ об.), Федор Немцев Забелин (и Федора нестало, а поместье его отдано Ивану Васильеву сыну Путилова) (28 дв., 43 чел., 27 об.), Ивашко Дмитриев Оклячеев (24 дв., 26 чел., 26 об.).

Семен Овцын – в д. Палотала на Лауе, Аминев с сыном – в д. Ивановской, Фед. Немцев – в сц. Межники, Ив. Оклячеев – в д. Нахкула-Галуксово.

½ обжи принадлежало Спасской церкви из г. Орешка.

Сравнивая количество земель разного рода владений, мы видим, что в Лопском погосте числилось

Деревни, составлявшие погост, следующие: Алапула-Агула, Алуево, Бардино, Большой Двор (2), Бояриново, Будрино, Буинова, Валья (2), Великое Село Андреево, Вилгола, Вирдега, Вихкала, Вихтерицы, Войтовкина Гора, Вытхотула, Гайкола, Гамола, Гахкола, Геткино, Гимола Галуксово, Глинка, Горка Ларивоновское, Гухта Молочная, Гухта Корельская, Гювила, Жыхорево, Заборовье, Задней Угол, Замошье Арбуево, Замошье Немчиново, Замошье, Заполье Овдокимово, Ивановская, Ингуево Таруй, Казвила, Каменка, – Погикала, Канилжа, – Климова, – Яхново, Каргуево, Каризла, Карола, Карола Нижняя Сосара, Ковезла, Команцово, Конец в Сироле, Конец Нахкулы на ручье, Конец, Костка (2), Кузнецово, Кулгола, – на горке, Лавгула – Кандила, Ламола Гора, Лехкола, – в Сироле у часовни, Ливгула, Липка, Логинцово, Лонгала (2), Ломгала, Лонгула, – Якушовское, Лявкола, Лядина (2), Мартыново, Межники сц., Мелкота (2), Мустуево Марковское, Мучекино, Мучкино (2), На Лауе на порожке, на Назье, На усть Лауи, На усть Назьи, Нахкула (2), – Галуксово, Новинка на Нивке, Олешкин Конец у погоста, Остров (3), Палотала, Пирола, Поддубье Федорцово, Подол (З), Подол-Нахкула у погоста, Поташово, Пехкола, Равтосар, Ретуево, Родгола, Речка, Савелково, Сакулово, Сахново, Середнее (2), Середней Десяток в Сироле, Сменково, Сосарь (4, 1 – Каврола, 1 – Большой Двор), Сухново, Тавикала у часовни, Тагуя у погоста, Тенгола, Турцы на Вихтерицах (2), Тяврела, Ульяшино, Шелдиха (2).

На р. Лауе расположены были: На Лауе на порожке, На усть Лауи у Лад. оз., Палотала, Поддубье Федорцово, Подол (2), Поташово, Родгола, Речка, Середней Десяток, Сосар Каврола; на р. Назье – Алуево, Горка Ларивоновская, Жыхорево, Мустуева Марковское, На Назье, На усть Назьи, Савелково (на усть), Сахново (на низу), Сухново, Ульяшино; на р. Шелдихе на устье у Ладожского оз. – Шелдиха (2); на рч. Костке – Костка (2); на р. Валье у Ладожского оз. – Валья; на руч. Ливгульском – Ливгула; у Ладожского оз. Валья, Казвила и Липка (бл. Орешка).

Погост Введенский Дудоровский лежал к западу от погоста Ижорского, гранича с уездом Копорским.

«На погосте церковь Веденье Пречистые, да на погосте ж дв. поп Левонтий, дв. дьяк церковный Захарко, дв. пономарь Бориско» (ХI, 286).

Вся земля Дудоровского погоста (517 дв., 697 чел., 406 об. или – для обеж – 99,7%), за исключением 1 дв., 1 чел., 1 обжи оброчных (0,2%), принадлежала помещикам. Помещиками погоста были: Князь Иван Темка Иван. Ростовский (9 дв., 9 чел., 7 об.), Князь Иван-Буйносов Александров Ростовский (6 дв., 9 чел., 4 об.), Офоня Васильев Бестужов (67 дв., 80 чел., 43 ½ об.), Семен Игнатьев Бибиков (11 дв., 15 чел., 7 ½ об.), Куземка, Федко и Ондрейко Михалевы Бровцыны (5 дв., 9 чел., 4 ½ об.), Сенка Клементьев и его сын Ивашко, люди Ив. Б. Тучк. (43 дв., 56 чел., 34 ½ об.), Федко Григорьев Чеботов-Мечьнянинов (Ив. Борисова) (50 дв., 66 чел., 38 ½ об.), Кучюк и Нечаец Михайловы Чиркины меньшие (49 дв., 66 чел., 45 об.), Ивашко больший и Гридя-Бык Михалевы Чюркины (61 дв., 89 чел., 54 ½ об.), Васюк-Ляпун Иванов Рахманов (Тучковский) (28 дв., 39 чел., 25 об.), Ивашко Большой и его брат Ивашко Пестрый Васильевы Хомутовы (Тучковские) (83 дв., 116 чел., 64 об.), Микитка Васильев Хомутов (35 дв., 45 чел., 26 ½ об.), Неклюд и Матюк Кузмины Уваровы – (66 дв., 94 чел., 48 ½ об.).

Бестужов жил в сц. На Высоком Химино-Вересковичи, Ф. Чеботов – в сц. Горке, Кучюк и Нечаец Чиркин – в д. Высокое, Ив. Чиркин в д. Ивашов Остров, Гридя-Бык Чиркин в д. Кирьякино, Ляпун Рахманов – в д. Горке, Ив. Большой Хомутов в д. Коколине, Ив. Пестрый Хомутов в д. Кургино Городище, Мик. Хомутов в сц. Кахкуево, Некл. Уваров в сц. Сукола, Мат. Уваров – в д. Каргуево.

На территории Дудоровского погоста были расположены деревни: Аликино на подоле, Большой Двор на Горах, Валгуево, Ванзилка на Вайдоселке, Варушино, Витала (2), Витино, Витоля, Влагуево, Войропов След, Ворожевичи, В Федорове погосте, Высокое, – на Дудорове, Гапелева, Гергалево, Гересь (Гересипино) на подоле, Гоголево, Горка-Глиница Кирьякова на нове, Горка на Сакуле, Горка (3), Гулкина Гора, Давыдово, Духрово Игаленево, Залесье, – в верховье, За Лигою, Замошье Кутеля, Замошье Сменково Сидение на Микифорове новине, Иванкола, – Перекула, Ивашов Остров (3), Игамелева, Изоринки, Каздреница, Каргила, Каргуево, Карзино, Кахкуево Рахмуево, Каялово на Дудорове, Керкуево на Черемхе, Керкуево, Кирьякино (2), – на Высоком, Кирьяконцы на Высоком, Копрово на Тервуяке, Коколино, Кондуя Носово Петрово, Кондуя Носово, Корпола, Корятино, Куитин След, Куйтеля, Кукимардино, Кургино Городище, Кюлятников След, Левтюля Лявъвитов след, Лявлино, Мартемианово на Лисе, Меласово, Мендуево Высокое, Михалево погост, Моникино, Мохкуево Высокое, Мухкуево, На Великой Горе, На Городище, На Ивняге, На Кавалши, На Лиге, На Подоле, На ручью, На Сытине на Клебоне, На Толакше у моря, На усть Лиги у моря Олекино, Палмуево Ивашов Остров, Патрекеева, Пейпуево, Пелгуево, Перекула (3), Перекула в Куввуеве кон. на Дудорове, Перъти, Петреницы, Петрицы Кремеево на Дудорове, Пидуево, Пикула Мотино, Подгорное Матфейково, Поддубье-Артуево, Подъелье, Подол, Подосинье, Подосокула, Подосье, Покола на Высоком, Попова Гора (6), Поткин погост, Рехма-Глиница-Гергелево, Ровдуница, Ременево, Савелово Глиница на Дудорове, Саврово Торикино, Сапогово Толгуда, Сатула, Сонгуево, Спускное, Сукола сц., Тайволово на Горах, Торикино, Харьгелева, Химино Вевесовичи на Высоком, Черемха (5, из них 1 – «Ровдуница», 1 – «новая», 1 – «Луховского»), Юрьев Кондуй, Ялгуево.

На р. Лиге – Корятино, Патрекеева, Подгорное Матфейково, Саврово-Торикино, сц. Сукола, на усть Лиги у моря; на реке Стрельне – Олекино, на рч. Витине – Витино; у моря – На Толакше.

К особенностям в названиях погоста отнести нужно употребление слов «погост» и «след»: Войропов след, Федоров погост, Куитин след, Лявъвитов след, Михалево погост, Поткин погост.

Погост Никольский Ижорский, на юге гранича с Новгородским уездом, на севере доходя до р. Невы (ниже впадения в нее Тосны), восточною границею имел погост Ярвосольский, западною Дудоровский.

«На погосте церковь Никола Велики, да на погосте ж: дв. поп Иев, дв. диак церковный Сенка Марков, дв. сторож церковной Ивашко» (XI, 341).

Ижорский погост – один из самых больших погостов; в нем 842 двора, в них 1189 человек; земли 588 ½ обеж. Подавляющее количество земли а) за помещиками; сравнительно значительное количество земли б) оброчной и совсем ничтожное количество земли в) своеземцевой. Других родов земли мы в погосте не видим.

Помещиками погоста были: Князь Иван-Темка Иванов Янов (67 дв., 92 чел., 43 об.), Князь Иван-Буинос Александров Ростовский Хохолков (75 дв., 108 чел., 54 об.), Князь Ондрей Александров Ростовский-Хохолков (75 дв., 100 чел., 54 ½ об.), Семен Микулин Нелединский и его дети Степанко и Гридя (79 дв., 115 чел., 58 ½ об.), Никита Кузмин Уваров (29 дв., 33 чел., 21 об.), Палка Кузмин Уваров (17 дв., 22 чел., 16 об.), Черемисин Федоров Кренев (47 дв., 64 чел., 32 об.), Илья Захарьев Шандамов (44 дв., 65 чел., 26 ½ об.), Семен Игнатьев Бибиков (38 дв., 47 чел., 21 ½ об.), Федко, Куземка и Ондрейко Михайловы Бровцыны (111 дв., 159 чел., 89 об.), Василий Микитин Пушкин (4 дв., 4 чел., 4 об.), Ондрей Супонев и его дети: Василий, Федор, Тимофей и Лева (82 дв., 113 чел., 60 ½ об.).

Кн. Ив.-Темка Янов жил в сц. у погоста на р. Ижере, Кн. Ив. Буйнос Ростовский в сц. Волчья Гора, Кн. Ондрей Ростовский в д. Таибала на Ижере, Семен Нелединский – в селе на Полколе, Мик. Уваров – в д. Фаустовой, П. Уваров – в дер. Замошье, Черем. Кренев – в сц. Большой Двор Ивановской, Ил. Шандамов – в д. на Лукале на Словенке, Сем. Бибиков – в д. Рушево, Фед. Бровцын – в д. Таибала у Николы Св. на погосте, на Галт. острове; Куз. Бровцын – в д. на Мегре, Ондр. Бровцын в д. Луже.

В поместье Семена Нелединского, в селе Полколе, где жил Нелединский, видим особую церковь: «Село на Полколе, а в нем церковь Рождество Пречистые» (XI, 378). Однако, – попа и дьяка при церкви нет.

Всего же в погосте было

На территории погоста были расположены деревни: Агилца Кюйково Яхново, Азикино (3), Азмола (2), Арбуево Раикула, Аркепалто новое село, Бабкино (2), Бубуево, Валевалдино в Лисине, Ванновичи, Варино, Васильев Остров, Васкино, Веретея, Верховье Тосной (2), Вилнино, Виллуево (3), Витовкино, Вихрово Федорково, Вонилово у Клетей, Волчья Гора на Мазале, Вороново, Врева, В Бору, В Конце (2), В Лисине, В Россохах (4), В Сотцких на Помаке, В Сотцком, В Сотцком в Мендоле, В Фомине Конце, Вярино, Выстрои на Пясье, Гавгуево в Фомине конце, Гайгуево, Галикино, Гаппуево (2, 1 – на Леппуи), Гейкино на Поколе, Говшово Кавгуевское, Гора, Гордеево, Горка на Вреве, Горка, Городок (2), Горяне на Инцове, Данилово в Россохах, Дворец, Добносово, Жеребково, Задворское, Заклинье, Залесье Пендино, Залесье Пендуи (2), Замошье (3), Замошье Пендуи, Заречье, Злыденный Ручай, Зубакино, Ивановское Сельцо, Игандово на Лисине, Иганпуево, Икаево, Кагпел у ряду, Кадриных, Калгини Исочки Голубцово, Каменка за оврагом, Каменка, Камуево на Мазале, Камуи на Салуи, Каргила Алгила, Каргуево, Карино, Картина на Толколе, Кательский Остров, Керзуево на низу, Кикино в Сотцком, Кирово Сиденье, Княж Кут (2), Конкино на Мазале, Коикса, Койкоска, Коируево на Голодной, Колемердово на Полях, Колено, Кондратцава в Бору, Конец Бору, Корелкино, Коркола, Кормильцево на Вреве, Коротыня, Коюрово на Голодуше поч., Кривцово, Куземкино, Кузьмина на Омуту, Кузнецово в Сотцких, Кулокино, Кумиево на Подоле, Кургуево Волховой Остров, Курилова, Куттуево на Поколе, на Нове, Кячмино, Лаврово, Ланоа, Лангино, Левкуевское, Левлякино на Подоле, Левлякино на Тойвакале, Лезье, Лембиево на Кюлине на Межне, Лембитово Сиденье, Лигомовичи Тимуево, Лигомово, Линикино, Линно, Лисино (3, 1 – «на горе», 1 – «часовня»), Лужа, Лукосици, Луксиня Кушкино, Лустова (2), Лялкино, Лянгино, Мазало, Мандово, Мандорово, Марковское, Мартыново, Матфеево на Лагве, Матюково, Машино, Межник Везикино, Меккула, Мелкино, Михалчино (2), Можини, Мочино, Мурино, Мустосара (2), Месникы, На Баеве ручью, На Бору (2), На Вехконе ручью у Клетей, На Галтееве Острове, – на Малом, На Геллуле, На Горке (4), На Гюлеле, На Еглине рч., Назруево на Саигоре, На Ижоре у погоста, На Ижоре, На Итозаре, На Кавгуле на Лисине, На Калкалце, На Килоле в Гапуеве, На Киале, На Кривцове, На Куеве, На Кюллине на Коитине, На Лезье, На Линикале, На Лисине (2), Налога Княж Кут, На Лукале, На Лустовой, На Мазаве, На Мегре, На Мошенском ручью поч., На Мошне руч., На Новинке на Гурьеве поч., На Нове, На Носу на Коле, На Паилице (2), На Пендуе, На Перилах (3), На Периле Словенской, На Поколе Куттуево, На Полколе село, На Полколе (2), На Ряти Торозари, На Селуе (4), На Сетуе, На Словенке, На Сотцкой, На Сутоках, На Сутоке, На Сяигорове горе, На Тарвисари (5), На Тениле, На Тоизари, На Тойвокале, На Торозаре (2), На Туршую ручью, На Уколе Левуево, На усть Ижоры (2), На усть Лустовой, На усть Словенки (2), На усть Тосненского ручью, На Хомелове ручью, На Хомелове ручью (на Хмелеве 2), Немборово, Нижний Омут Логиново, Нижний Омут, Новое Сельцо (2), Орлово (2, 1 – на Торвосари), Освевское, Осинево, Островок, Остров (6, 2 – над Оредешск. мхом), Падусково на Яглине, Парфеево, Петчела, Тино на Саюлеси, Погорелое, Подъельем, Полкоселка (2), Поречье, – Вилино, Посуево (2), Пруд на Подоле, Пудрула Верхняя, – Нижняя, Пязнево на Тарвисари, Раикола (7, 1 – Вороткова, 1 – Кузнецово Сиденье, 1 – на Носе), Ревцане, Ригуево, Роикино (2), Рушево, Рыдилкино, Речка верх Сокола, Рядок у Клетей, Савкино на Соколе, Саигорова гора (2), Сариковская (3) Селезнево, Селище на Омуту, Сипино, Сактел, Словенка, Солоная Курва, Сотцкие, Сотцкое, Стехново Сиденье, Судола (4), Суикильцы (4), Сукино, Суланда, Таибала, Таккино в Саруковске, Талвуево на Сове, Теркино, Терликов наслег, Тетлевичи в Гранке, Тойвакала в Рагуеве Лястине, Тоитино на Ивняге, Толстые головы, Тосна Катуево, Треногово, Туртилово Корованово, У Азикина, У Ряду у Клетей, Ушкино, Фаустово, Халтуни Лястино, Харила, Химино, Химинское, Холопей Ручай, Холтуново, Хурницы, Часовня в Еглине, Черная грязь, Юрглино, Юрчино.

Главною рекою погоста была Ижора, на которой расположено было до 60 деревень. До 25 деревень лежало на р. Словенке, до 20 – на р. Неве.

На р. Неве были расположены: Васильев Остров на устье, Вилдуево (3), Вихрово Федорково, Выстрои на Пясье, Жеребково, Камуи на Салуи, Каргуево, Карино на усть Ижоры на Н –, Конкса, Койкоска, Кузьмина на Омуту, Лезье Марковское, Матфеево на Лагве, На Носу на Kоле, На Туршую ручью на –, Нижний Омут Логиново, Осинево.

На р. Ижере – Арбуева Раикула, Варино, Вилнино, Вонихово у Клетей, Врева, Гапуево, Гордеево, Горка на Bреве, Горка, Заклинье, Заречье на устье, Кагпел у ряду, Карино, Керзуево на низу, Кикино в Сотцком, Лаврово, Лигомово, Линно, Лукосица, Мандово, Матюково, Можини, Мурино, Месникы, На Баеве руч., На Бору, На Вехконе руч. у Клетей, На Ижоре, – у погоста. На Килоле в Гапуеве, На Kyеве, На Кюллине на Контине на устье, На Мазале, На Сотцкой, На устье – 2, Пино на Саюлеси, Поречье (2), Посуево, Пруд на Подоле, Пудрула Нижняя, Раикола (4), Рушево, Рядок у Клетей, Сариковская (2), Сактел, Сотцкое, Таибала, Теркино, Терликов Наслег, У Азикина, Ушкино, Химино, Химинское, Юрчино.

На р. Словенке – Ванковичи, Витовкино, В Россохах, Вярино, Городок (2), Данилово в Россохях, Зубакино, Каргила Алгила, Картина на Толколе, Кирилово, На Лукале, На Нове, На Перилах, На Словенке, На Тарвисари, На Уколе Ленуево, На устье Сл. (2), Орлово на Тарвисари, Посуево, Роикино, Словенка, Тойвокала в Paгyeве, Хурницы на усть Словенки.

На р. Тосне – Верховье Тосной, Дворец, Добносово, Куземкино, Меккула, На Сутоке, Парфeeвo, Погорелое, Тосна Матуево.

На р. Селуе – Галикино, Корелкино, Коротыня, Лялкино, На Селуе (4), Судола (2), Суикильци (4).

На р. Веретее – Веретея; на рч. Касте – Каменка, на рч. Лустовой – Лустова, Машино, На Лустовой, На усть–; на рч. Еглине – Злыденный Ручай, На Еглине, Часовня на Еглине; на

р. Лезье – Колено, На Лезье; За Невою Бубуево против устья Ижоры; на руч. Хабуи-Иганпуево, на ручью Хмелеве (Хомелове) – На Хмелеве ручью (2); на руч. Мошенском – На Мошенском ручью (2); на руч. Тосненском – На усть Тосненского ручья.

Часто упоминается в описании Галтеев Остров. На нем находились: Васкино, Левкуевское, Лембитово Сиденье, Лигомовичи Тимуево, На Галт. Острове (2), На Паилице, На Сетуе, Овсеевское, Петчела, Селезнево, Сукино, Толстые головы.

Погост Никольский Ярвосольский, начиная у г. Орешка, тянулся к югу, имея от себя на западе погост сначала Городенский, но потом, и главным образом, Ижерский; на северо-востоке –погост Лопский.

«На погосте церковь Великий Никола, да на погосте же нетяглых дв. поп Василей, дв. диакон церковной Самылко, дв. сторож церковной Савостьянко» (XI, 431).

Кроме этой церкви была еще церковь в сельце Воронье, в поместье Ивана-Ушака Елизарова Хвостова: «В сельце в Воронье – церковь велики Никола... а непашенных в том сельце дв. поп Михайло, дв. дьяк церковной Дмитр» (XI, 453).

В погосте земли а) оброчные, б) поместные и в) монастырские. Всех их – 238 обеж, в 279 дворах 402 человека. Большая часть земли падает на долю поместного владения.

Помещиками погоста были: Яков Захарьич (113 дв., 149 чел., 101 об.), Иванец и Митя Ивановы Лугвеневы (24 дв., 35 чел., 20 ½ об.), Семен и Федор Ивановы Овцыны (14 дв., 21 чел., 14 ½ об.), Василий Никитин Пушкин (2 дв., 2 чел., 1 об.), Суморок Вокшерин (1 дв., 2 чел., 1 об.), Иван-Долгой Елизаров Хвостов (33 дв., 51 чел., 26 об.), Иван – Ушак Елизаров Хвостов (38 дв., 58 чел., 27 об.), Степан Немцев Забелин (41 дв., 63 чел., 34 об.).

Ив. Лугвенев жил в д. на Ярвосоли у погоста, Ив. Долгой и Ив. Ушак Елизаровы Хвостовы в сц. Воронье, Ст. Забелин – в сц. Тортола.

Владел землею в погосте монастырь Семиона святого из Ладоги.

Земли погоста по роду владений распределялись так:

Для оброчных обеж это дает 0,8%, для поместных – 94,5%, для монастырских 4,6%.

Деревни, входившие в состав погоста, следующие: Березовец, Болотово, Бор Заклинье, Бор (2), Боярково, Белая, Валотакса Коржаево, Валотакса в верховье Валтокса, Валтокса Пискуево, Венелага (Венекола), Верховье на Фефилове, Витека, Воронье сц., Воронье у часовни, Гаитино, Галугово, Гамдорола, – Алексеево, – Патрекеево, Гордеево, Горка (5), Городок Совин, Гухта Карзинская, Демешкино, Дурино, Ермолино, Закоманье (5; 1 – Виловалдина, 1 – Пергино), Замошье, – Мучюкино, Заполье (2), Заречье, Зенково, Игандово, Коросала за рекою, Коросал, Келкула, Конец, Конзово, Кохкуево, Курчево Манково, Ладва (2), Лангила, Липовица, Лошково, Лядина Новиково, Малотукса, Марково (3), Миккуево, Минино, – Михалево, Мишино, Мондино, Монцино, Мустолья, Мья, На Долгом Озерке, На Мелкове, На Ярвосоли у погоста, Нестерово, Новвала Филкино, Онуфриево на Лугу, Осиновое, Офонасково, Паикольская, Панево, Папорот, Паринское, Парфеево на Сарке, Пехкола, Пискула, Погорелое, Подгорье у часовни, Поречье – на горке, –Задней Двор, Пыгола, Рохново, Середней Двор, Сидорово на поречье, Сипино, Стехново в Гухте, Тарасьино, Тортила сц., Хурковичи Гиликуево, Шапки сц., Шестаково, Янцово, Яхново Сарекино.

Из них расположены были на р. Мье – Горка (2), Заречье, Мья, Онуфриево на Лугу; на р. Назье – Зенково, Миккуево, Офонасково, Панево, Поречье (3), Сидорово, Янцово; на р. Агриселке – Горка, Ермолино, Минино, Хурковичи – Гиликуево; на Костке – Яхново Сарекино; у оз. Парда – Галугово и на Долгом оз. – На Долгом озере.

Городенский погост назывался так потому, что в городе (Kopeле) он имел свой административный центр. Вероятно, и церковью погоста была одна из церквей г. Корелы.

По своим размерам это не особенно большой погост, из Корельских же – меньший. В нем 185 дворов, 267 человек; земли 203 ½ обжы. Земля значилась по книге а) оброчная, б) за наместниками, в) за ямшиками, г) поместная, д) своеземцева, е) монастырская и ж) церковная.

Поместье в погосте имел Давид Микитин Путятин (7 дв., 12 чел., 8 об.), живший в дер. Валговале на р. Ряжеле.

Имели свои земли в погосте монастыри: Воскресенский из Корельского городка, Никольский из Корельского городка, Юрьев из Корельского городка и Пречистые Коневский. Одним непашенным двором владела церковь Спасская из Корельского городка.

Распределение земли по роду владений можно усмотреть из следующей таблицы: всего в Городенском погосте было

В состав погоста входили деревни: Бакланово, Борок поч., Бураково, Вагала, Варишела, Васильцово, Великое Поле, Вохново, На Варешале (3), На Варишалле, В Керволе, В Копсале (2), В Крутце на Тюрье, В Соякале, В Судлакше (5), В Сяпее (2), Гаврилково на Равде, Гележово, Гибела, Гитола (2), Горка на Тюрье, Губкино Ершова, Гюттюево на Палговале, Девичья Щель, Ермолкино, Ильмиа Фадеево, Ильмиа, Кавгала (2), Калистов Наволок, Канга на Сергиселе, Киселево, Коврола (5), Копсола (2), Короля, Либуева Гора, Лимбуева Лахта, Лисицыно в Сяпее, Лодчела, Марьино, Меглила, Мервегала (2), Мервегала Жаброво, Мервегола, Мервела Домантово, – Тянихино, Милютино, Монитула, На Верхней Сяпее (4), На Валговале, На Гиерве озере (2), Надгорье на Тюрье, На Кавгале (8), На Кумбе озере, На Мельнице, На Перни (2), На Равде, На Сергиселе острове, На Сяпее (5), На Яниле у Ряжелы на Валгавале, Новзуевское, Ондроново, Палвагала, – Ратокулино, Палга, Подлесье на Тюрье, Полесье на Тюрье, Пустош, Пятчево за Наволоком, Ряжела (5), Сергисела, Совкино, Соколово, Спирково на Валгоме, Суруево, Седуево на Тюрье (2), Сяпея, Тапила, Твердилово, Тивра (2), Тюрье, Ускалово, Хмелевая (2), Шавово, Якимцово (2), Ярвенпея (6).

На р. Ряжеле расположены были: Бураково, Васильцово, Великое Поле, Вохново, Губкино Ершова, Девичья Щель, Ермолкино, Киселево, Либуева Гора, Мервегала, Мервегола, На Валдовале Ондроново, Палвагала, Пятчеево, Ряжела (5), Ускалово, Шавово. На р. Тивре – Вагала. Тивра (2); на р. Сяпее – На Сяпее (5), На Верхней Сяпеи (4); на р. Хмелевой – Хмелевая. На озерахт: – Узерве, В Керволе, В Соякале, Канга на Сергиселе, Сергисела; на Гибеле – Гибела; на Гиерве – Гитола (2), На Гиерве (2); на Ильмиа – Ильмиа; на Кумбе – Ha Кумбе; на Петкольском – На Равде; на Тюрьевском – Новзуевское; на Легижове – Гележово.

Погост Михайловский Сакульский находился по указанию Писцовой Книги (XII, 33) над Сванским озером.

«На погосте церковь Михаило Архангел. На погосте ж нетяглых: дв. поп Сава, дв. дьяк церковной Олешко, дв. сторож церковной Палка... дв. проскурница Татьяна»... (XII, 33).

В погосте 314 дворов, 469 человек. Земли 438 ½ обеж. Земля а) оброчная, б) за ямщиками, в) поместная, г) своеземцева, д) монастырская и е) церковная.

Поместьями в погосте владели: Андрей Никитин Пушкин (7 дв., 8 чел., 8 об.). Давыд Никитин Путятин (3 дв., 6 чел., 3 ½ об.), Бориско Барыков, Русалкинский человек (9 дв., 12 чел., 12 ½ об.), Васюк Костин Печенегов, чел. Вас. Бор. Тучковского (6 дв., 6 чел., 9 ½ об.).

Ондр. Пушкин жил в д. Левтине на нове (он сел), Бор. Барыков – в д. Каяфинской, В. Печенегов – в д. Салма над Сванским озером.

Значительное количество земли имели в погосте монастыри Спасский Валламский и Пречистые Коневский. Имел деревни Никольский монастырь из Корельского городка.

Две обжи земли принадлежали Михайловской церкви с Сакульского погоста.

Вся погостская земля по роду владения, распределялась на:

Оброчных обеж было 3,4%, ямщиковых 1,5%, поместных 7,5%, своеземцевых – 41,3%, монастырских – 45%, церковных 0,4%.

На территории погоста были расположены деревни: Басенково на Белом, Берег, Бережное Онаньино, Березовец, Большое Свято, Боровичи, Бор, Белебелкино, Белое (2), Ванково, Вдовкино (2), Визьяга (3), Вилокала (4), Волосово на Вилокале, Вышково Наволок, В Конце, В Кути, В Островцах за бел. нос., Векшино, Гайтерем, Гайтерма (2), Генуево, Глиньско, Гора на Наволоке, Горка, Горка-Шепелево – на Сакуле, Григино, Грикино на Корголе, Гудково, Гяркуево на Каменке, Данилово, Дворянинцова, Дубровино на Каменке, Думуево на Каменке, Заборовье (2), Зайково (2 – на взвозе), За Корголою на Сакуле, За Лахтою, Залесье (8), Каменка, Каменка Новинка, Каменка у порогу, Каргалово, Каргола, Каяфинское (7, 1 – Матутино) Кимерва (8), Кипрово, Кирьино (2), Койдола Коргола, Кормилцово, Коровино, Костромино (2), Крючково Остров, Кузнецово на Лагновалке, Куклина Лахта, Кунье, Кут, Лагновалка (5), Ларьяново, Лахта, Лахта в Залесье, Левкино, Левково, Левтино на нове, Липняг, Лобуево на Сакуле, Мечерти, Микулкина Гантерма, Михеево, Мишово, Мундорово, На Борку в Корголе, На Горке (2), На Евашове Острове, На Ельчином, На Мундорове (2), На Наволоке (4), На Осиновом Острову, На Петерве (2), На Сакуле (4; 1 –«в конце», 1 – «на горе»), На Свани (2), На Святе (5), На Святе Большом, На Соболинне (6), На Улиарве оз., Наумово Стехново, На Чеперти, Новая, Новинка на Онкифове лахте, Новое на Каменке, Новое прот. Соболинна, Новое на Вилокале, Новое Вилокала, Новое Теребово (2), Ондрейковское ка Сакуле, Онкифова Лахта, Осташкин Наволок Каменка, Островца, Остров, Ояним (3; 1 – Демешкино), Павуево, Падуя, Паренина (6), Парина (2), Петерва, Петерва Грязная (2), Подгорье Вдовкино в Корголе, Подол, Поляна, Потуево Пахомово на взвозе, Пристанище, Пустош (2), Раи, Рахкуево. Ребуево (2), Ребуево Пахомово, Ревнево (2), Роикала, Рокула, Рокула-Селищо, Рохново на Лагновалке, Речка, Сакула (3), Салма, Салама, Самойликово, Самулково, Сван Лаврово, Селиваново, Селуево Новинка, Скребнево Сакула, Смолково, Софоново, Софроново, Терешкин Взвоз, Тимошкино, Токилино в Онкифовой Лахте, Толстое, У Кимервы, У Княжа Креста, Удьлиярва, Ускалово, Хахилево, Чертково Становище, Шамино, Юрьево, Юхново в Кути.

Погост занимал область озерную; понятно, что и многие деревни расположились именно у озер. Большая часть таких (до 50) видим у оз. Сванского, много (до 30) – на Святе озере.

У Сванского озера находились: Берег, Березовец, Бор, Белебелкино, Ванково, Векшино, Гайтерем, Гайтерма, Горка Шепелева, Григино, Гяркуево на Каменке, Дворянинцово, Дубровино на Каменке, Думуево на Каменке, Зайково (2), Каменка у порогу кон. Сванск. оз., Кут, Лахта, Левкино, Микулкина Гантерма, На Горке, На Сакуле (2), На Свани (2), Новое на Каменке, Ояним, Паренина (4), Раи, Ребуево, Ревнево, Роикала, Рокула, Сакула (3), Салма, Салама, Самойликово, Самулково, Сван Лаврово, Смолково, Софоново, Софроново, Терешкин Взвоз.

У оз. Святского (Свята) – Вышков Наволок, Гора на Наволоке, Данилово, Залесье, Каргалово, Кипрово, Кормилцово, Костромино (2), Крючков Остров, Кузнецово на Лагновалке, Лагновалка, Ларьяново, Лахта в Залесье, Мундорово, На Наволоке, На Святе (5), Остров, Ребуево, Рохново на Лагновалке, Селиваново, Токилино, Толстое, Хахилево, Шамино.

У оз. Белого – Белое, Коровино; у оз. Вилокала – Вилокала (2); у оз. Кирьина – Каяфинское (2), Кирьино, Кунье; у оз. Улиярвьы – В Конце, Левково, На Улиярве, Тимошкино; на р. Улиярве – Речка, Ульлиярва; у оз. Петервы – Петерва; на Петерве (р? оз?) – Вдовкино, Глиньско, на Петерве у часовни (2), Новая, Павуево, Поляна, Селуево Новинка; у Кимервы – За Лахтою, Кимерва, Мишово на Горке, У Кимервы; У Ладожского оз. – В Островцах, Липняг, Островца, Пристанище; на р. Визьяге – Визьяга (3), В Кути; на р. Оксе – Новое прот. Соболинна; на рч. Лососинной – Рахкуево.

Погост Васильевский Ровдужский – третий и последний погост «Передней» Корелы.

«На погосте церковь Велики Василий Кисарийски. На погосте ж нетяглых дв. поп Яков, дв. дьяк церковной Еська… дв. сторож церковной Окулко»... (XII, 76).

Земли в погосте 298 обеж; в 245 дворах 345 человек. Менее всего земли было за а) намесниками и б) ямщиками; приблизительно одинаковое количество земель в) оброчных, г) поместных, д) своеземцевых и е) монастырских.

Поместьями в погосте владели: Ондрей Никитин Пушкин (13 дв., 15 чел., 14 об.), Давыд Никитин Путятин (3 дв., 6 чел., 4 об.), Осташ Дементьев Редров, человек Вас. Бор. Тучковского (20 дв., 30 чел., 29 ½ об.), Бориско Барыков, человек Мих. Русалкинского (4 дв., 5 чел., 4 об.), Васюк Костин Печенегов (13 дв., 17 чел., 18 об.).

Из них Ост. Редров жил в д. Килбино.

Из монастырей свои деревни в погосте имели: Спасский Валаамский, Пречистые Коневский, Юрьев мон. из Корельского городка, Воскресенский из Корельского городка, Никольский из Корельского городка, Пречистые из Орешка с Лопской стороны.

А всего в погосте находилось:

Деревни, составлявшие погост, следующие: Батково, Батково Седенье Калистово, Батово, Бобруево, Большой Двор (2), Бораново, Борок (3), Бульнеево у часовни, Вахкола в Клине, Вахкола Минино, Вахкула (2), Верезь, Ворушка, В Вахколе, В Ворине Острове (2), В Кяхкоме, В Ленекале (2), В Палкигорах, Габакула Кошуркино, Глухово Ванино, Глухово, Горка Коровье, Горка Сорока, Горка, Горлово на Масельге, Гухта (5), Дремково, Ермаково, Заболотье, Захарково, Захарово, Иваново в Ворине острове, Ивашково, Канина, Карзела, – Лявкуево, Карзела, Каскалага, Килбино, Киропата, Княже (4; 1 – «Жаброво», 1 – «Иванково у погоста»), Кобуево, Кобылей Хребет Мизуево, Корба Кочанова, Корбачьпаково, Корбола (2), Корбужско Мотыкино, Коростелево, Костино у часовни, Костуево на Лядине, Лаврово, Лилино, Липовое Лестуево, Липовое на Подоле, Липовое у часовни, Липовое, Лютиково Тимошкино, – Степанково, – Максимово, Маселга Игнатово, – Терехово, Маселье Морозово, Матыкино, Мегра (3), Мелитово, Меньшее в Подоле, Михкуево, Мотыкино (2; – 1 «новое»), Муров Конец, Мустуево, Мустуева Гора, Мустуя Гора, На Масельге, Нахкурово, Новиково, Обобурово, Огуево, Омосово, Ондрюшово, Онтоманово в Вахкуле, Оргола на Глинове, Оргола, Орин Остров сц., Островца (2), Остров (2), Остров Новое, Офонасово Харитоново, Павлово Кузьмино, Палки Горы (5, 1 – «Борок»), Петрино, Пикилино, Плавнево (2), Погорелая Визьяга, Под Горою, Подъелье, Попково (5; 1 – «Дорожково», 1 – «Лавушово»), Прохкуево, Рай, Рячкола, Самылкино Нестерово, Свинкино, Селиванова, Симбуево (2), Скочьково (2), Соткуево, Студенец, Сумбуево (2), Таруево, Тимуево (2), Тойвоево, Тоинино, Труфаново, Угол в Кяхкоме, Филисково, Хабакула, Шевелево, Шислово, Яхново, Феофаново.

Весьма многие деревни расположены были у озер, частью на реках. На оз. Плавном – Княже Жаброво, Княже у погоста; на оз. Ровда – меньшее в подоле; на оз. Ламбитцком Мегра (2); на оз. Сванском – Лаврово, Рай; на оз. Попове – Бораново; на оз. Ленекальском – В Ленекале, Глухово, Канина, Огуево, Соткуево, Хабакула; у Ладожского оз. – Островца (2); у оз. Вегмасского – Батово, Ивашково, Таруево, Филисково; может быть (на Вегмасе) – Глухово, Ванино, Ермаково, Коростелево, Новиково, Прохкуево, Селиваново, Скочьково, Шислово; на Корбе (?) Батково Седенье, Карзела (2), Мустуева Гора, Мустуя Гора, Свинкино, Тоинино; На Вепсеи – (? р.) – Верезь, Захарково, Кобуево, Мотыкино, Самылкино, Тимуево; на р. Мельнична – Муров Конец, на р. Саи, прот. белой нем. вол. – Орин Остров; на Meгpе (?) – Максимово, Офонасово Харитоново.

Погост Богородитцкой Кирьяжский, по указанию Писцовой Книги (XII, 120) находился в «Задней» Кореле, к которой относились и погосты Сердобольский, Иломанский и Соломянский.

«На погосте церковь Рождество Пречистыя, на погосте ж нетяглых: дв. поп Кузьма, дв. дьяк церковной Гаврилка дв. сторож церковной Лучка, дв. проскурница Орина» (XII, 120).

Всего в погосте 812 дворов, 1056 человек; земли 1052 лука (в Задней Kopеле счет земли луками; «а лук писан за обжу» XII, 9). Видим в погосте земли а) оброчные, б) за памятниками, в) своеземцевы, г) монастырские и д) церковные. Подавляющая цифра падает на долю земель «за памятниками». Поместных земель в Задней Кореле нет. За наместниками Корельскими в Кирьяшском погосте состояли: перевары Кулласская (117 луков), Петкольская (52 лука), Кирьяшская (148 луков), Соральская (191 лук), Лапилашская и Сошковская (126 луков), Островская (24 лука); ему же приданы Сокольская и Островская (123 лука), Очелашская (98 луков), Кезвелашская (14 луков).

Из монастырей в погосте владели деревнями Спасский Валаамский, Пречистые Коневский, Иван Предтечи с устья из Корельск. г., Никольский из Корельского городка.

Одним луком земли владела церковь «Рождества Пречистые Кирьяшского погоста».

А всего в погосте состояло:

На территории погоста находились деревни: Авгули в Лигине, Ажела на Иломанце, Ажила (2), Валгома, Валдола, Ванила (4), Верхняя Иерва, Вияла, Вымолской Наволок, Гахкола (2), Гелмела, Гемелакша (2), Герела, Гирокала, Гитола, Дор, Евгиа Новое, За Озерком против Порошка, Заречье, Идола, Инокала, Кавговалда, Калбола, Каллила в Рекале, Кезвелакша, Кидула, Кимбола, Кирбиярва, Коблола, Ковера, Койгуево у погоста, Кокола (2), Коркиев Наволок, Кукази, Кулолакша, Кумола Новая Весь, Кумола на Лахте, Купетцкой Берег, Куппола, Курово на Угониме, Куролежи, Кулолакша, Кумбуя Спорышкино на Высоце, Лавлала, Лаврола, Ладикола (2), Лайдосала, Лапилакша, Ловгола в Реколе, Лядина, Меглина Весь у городка Меглина, Мензуево Погица, Метчела Ругола, На Ваниле Наволоке, на Гиемъкумбе (2), На Гутольском Наволоке, На Кимболе (5), На Куролежи (2), На Нижней Ярве, На Порошке, На Равде оз., На Тюрье (2), На Угониме, Нивкола, Нижняя Иерва, Новая Весь, Новое на Равдоярве, Новотереб на Таибале, Нубоял, Оллила, Очелакша (2), Очелаша, Пенцово на Угониме, Петкола, Пеяла, Пирола, Повское на Равдольск. Наволоке, Погитаци Врольская, Погици Тиврольские, Погици (2), Под Городищом, Прокошевская в Мендоле, Пуицола середняя Сандалакша, Равдолакша, Рагола (2), Рагула, Родоярва, Рекола Микушино, Рекольская Весь, Рюрикиярва на нем. рубеже, Сандалакша, Соино у Евгии, Соральская Весь, Соролакша, Сошково (3), Такуи в Залесье, Такуи Погици Залесье, Тенгола, Теннила, Тервозим, Тервозимъская Весь, Тиврола, Товнуя (5), Тормово (3), Тоткинима, Улианъгла, Хабалакша (3), Харитонов След в Кюлолакше.

На р. Ажила – Ажила (2), на р. Рагола – Герела, на р. Кирьяша – Нивкола, на р. Сошкове – Оллила, Сошково (2).

У оз. Иервы – Верхняя Иерва; у оз. Гиярвы – Гитола, у оз. Равда – Заречье, Коркиев Наволок, На Равде оз.; на оз. Равдоярва – Равдоярва; на оз. Веяльском – Кокола; на оз. Тюрье – На Тюрье, на оз. Кумбе – Кумбуя; на оз. Ковере – Ковера; на оз. Вильяшском Вияла; на оз. Симбельском – Евгиа Новое; на оз. Кокольском – Кокола; на оз. Святом – На Угониме, Новая Весь; у Ладожского оз. – Кезвелакша, Колбола, Метчела Ругола.

Погост Никольский Сердовольский расположен был около г. Сердоболя, на северо-западном и северо-восточном побережье Ладожского озера.

«На погосте церковь Никола Велики, на погосте ж нетяглых дв. поп Исак, дв. дьяк церковной Гридка, дв. сторож церковной Оверкейко, дв. проскурница Полагея» (XII, 143).

Погост Сердовольский по своим размерам превосходил даже Кирьяшский погост, уступая несколько погосту Ижорскому. В нем было 825 дворов, 1124 человека, 1124 лука (количество людей и луков в Задней Kopeле совпадает). Большая часть земель была а) за наместниками Корельскими; однако видим в погосте столь редкие дворы б) купцов, – и в) дворы монастырские.

За Корельскими наместниками были: приданные ему из оброчных 72 лука, бывшие за ним «из старины» перевары: Островская (240 л.), Рекальская (125 л.), Лахтинская (206 л.), Арендежская (120 л.), стан Вососьской (31 л.); приданные Наместнику перевары: Кересюрская (35 л.), Ундояльская (65 л.), Лиголская (56 л.), Вастеевская (41 л.) и Ососьская (15 л.).

Значительную волость в погосте имел монастырь Спасский Валаамский. Всего же в Сердовольском погосте было:

За наместником луков 89,5% общего их числа в погосте, купеческих – 3,4%, монастырских – 7%.

На территории погоста находились деревни: Алатос, Амеярва, Ангила-Турбосар, Ануев Наволок, Арендега (4), Вагвиярва, Вагвоярва, Вагдаакса в Ососи, Ваймосар, Валгала (2), Ванила Варилокша, Виксиярва, Владосурье, Восось на Равдолакши, Восось Менша, – Большая, В Валгале на Совакине берегу, В Гелюле, В Кариниме, В Лахте, В Ососи на Радолакши, В Уских, Вярчела, Габакула Петрово на Наволоке, Галисалма, Гаппиево Яхнов Наволок, Гелтала, Гелюла (2), Гелюла Новая, Герлино, Гимбола, Гимибола, Глебково, Гулкола, Гунушково на Инбинском Наволоке, Гурьев Наволок, Гюпиярва Савинское у оз., Долгой Берег, За рекою, Игакшала, Игалакша, Иголино, Ильяла у Лигуева городка, Имбилакша (3), Инбилакша, Ингильское, Исаино, Калома, Каринима, Кармола, Кахкирево, Кезвела, Келемельская Весь (2), Кенчила, Кересюрья (3), Кидела Полиярва, Килбиярва, Кирьякшино, Китяга Подорье, Коброла, Койтоселье на Мандере, Кокоярва Кокоселга, Корбоярва (3), Коринная, Кужинино на Наволоке, Кумель за лахтою, Кумельская Весь, Куней Наволок Заозерье, К. Н. Лапино, Лавдосурья, Лахта (2), Лепесурья, Леполакша (2), Лигола (2), Лойдоярва, Лоималас, Лолакша (2), Лололакша, Лохкала на Совкине берегу (3), Лубасовской Наволок, Лубасъной Наволок на Стрелице, Мадела (3), Маноево село д., Марила под Лигуевым, Маткоселка, Муванда, Мунола, Мягисела на Мяг. о-ве, На Вагве оз., Навлаидязи, Наволок (3), На Гяттеле Селге, На Долгом Берегу, Надъозерье Улково, На Имбильском Наволоке, На Красном оз., На Лобанцове Наволоке, На Мягисельском Острове (4), На Острову, На Попове берегу, На Ругоярвьской Селве, На Стерлице, На рч. Сюскове, На Талвоярве оз., Несулаша, Нинисюрья (2), Новая Весь на Улеляги, Новая, Нукутолакша, Нутуколакша, Озарьино, Озикала, Онтоманово, Осось, Осташево Офремово, Остров на Остречине, Остров на Яглиярве, Очкуевы на Лагдомере на Оскале, Пагала, Парола, Парролда, Пелат, Пертиного, Петково, Пиртола, Питкола, Под Лигуевым Городком, Попово Побережье (3), Попов Берег, Проккуево Дор, Пудкола Власков След, Пуикола (3), Пулкила, Пуроярва (4), Регмала, Регмела, Ригола (2), Ригоярва, Роигуева Весь на Острове, Ругоярва (3), Рупиново под Севериком, Рупиново в Кулизме под Сев., Ручане, Рекала (3), Сарьяла (2), Саръярва, Сиголакша на Свиной лахте, Совкин Берег, Соколья Гора, Суелакша, Суистома (2), Сулакша, Сумера (2), Суярва Большая, – Меньшая, Сюксова, Сяргисюрья, Такино, Таликовское, Тимошкино, Тулола Большая, Тулола Меньшая (2), Тухкола (2), Уксоярва, Ундияла на Совкине берегу, Ундояло Наволок, Унизьярва, Уска, Уская, Ускоярва, Ухкола, Уяла, Хоткола (2), Яглиярва, Янолукша.

Из них были расположены при реках и речках: на р. Авдааксе – Вагдаакса; на р. Гелюле – Гелюла; на р. Каломе – Калома; на р. Янолукше – Янолукша; на р. Уске – В Усских (2), на р. Коринной – Коринная у Ладожск. оз.; на р. Сюскове – На Сюскове рч.; на рч. Уляла – Новая; на рч. Сумере – Сумера, Такино.

При озерах: на оз Алатос – Алатос; на оз. Суярвя – Суярва (2); при оз. Лоимальском – Лоималас; на оз. Кокотярви – На Острову; при оз. Амеярва – Амеярва; при оз. Ускинском – Уска; при оз. Муванда – Муванда; при оз. Суистома – Суйстома; при оз. Тарвоярва – На Тарвоярве; при оз. Заячьем – Ануев Наволок, За Рекою, Леполакша, Лубосъной Наволок, Навлаидязи, На Лобанцове Наволоке, Нинисюрья (2), Пелат, на устье р. Улялы, Суелакша, Сулакша; на оз. Крепком – Вагвиярва; на оз. Унизьярва – Унизьярва; на оз. Вагво – На Вагве озере, – на оз. Вагвоярве – Пертинога; на оз. Тулитцком – Гурьев Наволок; на оз. Красном – На Красном оз.; на оз. Корбоярве – Корбоярва; на оз. Пуроярве – Пуроярва (4); у Ладожского оз. Имбилакша (3), Лолакша, Мягисела, На Долгом берегу, На Мягисельском острове, Несулаша, Сарьяла, Уская.

Погост Иломанский находился в северо-восточном углу Корельского уезда.

На погосте церковь Илья пророк, на погосте ж нетяглых: дв. поп Иван, дв. сторож церковной Гридка» (XII, 170).

Большая часть погостской земли (–всей 335 луков; в 239 дворах 335 человек) была а) за корельскими наместниками; однако по нескольку луков принадлежало б) своеземцам и в) монастырям.

Наместнику принадлежали: приданные ему луки из оброчных (5 л.), приданные – из владычних (75 л.); перевары: Иломанская (29 л.), Новдлашская (26 л.), Чангольская (83 л.), Пяльгиярвьская (95 л.).

Владели в погосте дворами монастыри Спасский Валаамский и Ивана Предтечи из г. Корелы.

А всего в погосте Иломанском было:

Наместниковых луков 93,4% общего их числа, своеземцевых – 3,2%, монастырских – 3,2%. В состав погоста входили деревни: Ажыла на Иломанце, Венуй, Венуя (2), Винелакша, Винилакша, Виниярва, В Пягвиярве, Гаммелакша под Сивериком, Заболотье, Иломанец, – у Ильи Св. на погосте, Калдома, Килдима, Ковера (2), Койдера, Косутьярва на Иломанце (2), Косутьярва Нижняя Лодва, Лекса, Ловена, Лойдомьский Наволок, Лухтипойга (Лухтопоя), Мергиярва Большая, – Меньшая, На Ковере, На Лексе (2), На Наволоке (2), На Пялгиярвском острову (2), На Пялгиярве, Новдакша (2), Нодлакша, Патриково, Патрикова Сирья, Пеленеми, Пелецала на Гурьеве Острове, Пертипола, Ребуево на Иломанце, Ригинема, Рябуево на Иломанце, Тогмоярва (2), Торгоярва (2), Чангоя, Чюзмес Ригинема.

Расположены были при оз. Пелетцком под Сивериком – Венуй, Венуя (2), Лекса, На Лексе (2), Пелецала; на р. Пелетцкой под Сив. Калдома, Килдима, Пеленеми; при оз. Коверском – Ковера; при оз. Чангольском – Чангоя; при оз. Койдерском – Койдера (3), На Наволоке (2), при оз. Нодлашском – Новдлакша, Нодлакша, Патрикова Сирья; при оз. Роярве – Винелакша; при оз. Виниярве – Виниярва: при оз. Тогмоярве – Тогмоярва; при оз. Мегриярве – Мегриярва Большая и Меньшая.

Погост Воскресенский Соломянской, подобно Иломанскому лежавший в северовосточном углу Корельского уезда, граничил с Олонецким краем.

«На погосте церковь Воскресенье Христово, на погосте ж нетяглых дв. поп Василей, дв. дьяк церковной Кирилко, дв. сторож церковной Селиверстик» (XII, 179).

В погосте видим земли а) оброчные, б) за наместниками и в) монастырские. Большая часть земель находилась за наместниками, которым принадлежали приданные им луки из оброчных, бывших за Настасьею, женою Ивана Григорьева и бывшая владычняя волость Соломяна (461 л.).

Из монастырей 5 луков земли имел Спасский Валаамский монастырь.

Всего же в погосте было 290 дворов, 474 человека и лука, из них оброчных 20 дворов, 30 человек и луков.

Оброчных луков – 5,8%, наместниковых 93,1%, монастырских 0,9%.

На территории погоста находились деревни: Борисов Наволок, Варбоселка, В Вулахте на Салуе Острове, В Кузминску, В Лойги Таибале (3), В Янежнем Наволоке на Манецком О-ву, Каргосурья, Киельская Понги на Салуе Острове, Ковера близ Падуна порога, Кондуша, Лунгула на Салуе Острове, На Kaле озере за Суею, На Кекельском оз. бл. р. Суи, На Манецком Острову, На Пейбуеве Горе, На Полях на Манецком Острову, На Уксе в Уских (2), Орисело на Манецком Острову, Плундоголова, Пужзвина Весь – село из Соломяне у пог., Ряимола (3), Тулома (2), Уская (2), Ялгалакша Кайбальский Наволок, Яня Весь село.

Из них у Ладожского озера – Борисов Наволок, В Лойги Таибале, Каргосурья; на оз. Кале – на Kaле оз.; на оз. Кекельском – На Кекельском оз., бл. р. Суи; на р. Яне – Варбоселка, Плундоголова, Ряимола (3), Яня Весь; на р. Туломе, бл. Падуна порога – Ковера, Тулома (2); на р. Уксе у порога – Уская (2).

* * *

Копорский уезд

Ямской уезд

Ладожский уезд

Ореховский уезд