архимандрит Таврион (Батозский)

Детские годы

Отец Таврион (в миру Тихон Данилович Батозский) родился 10 августа 1898 года в Харьковской губернии в семье казначея Краснокутской городской управы. Был шестым ребенком в многодетной семье (всего в ней было десять сыновей). Получил образование в земской школе в 1906–1909 годы, затем в учительской семинарии.

С раннего детства любил молиться и часто уединялся для молитвы. С восьми лет прислуживал в церкви, с детства мечтал о поступлении в монастырь.

Начало монашеского пути

В январе 1913 года ушел в Глинскую пустынь, где, кроме других послушаний, трудился в иконописной мастерской под руководством отца Серафима (Амелина), учился на миссионерских курсах.

Во время Первой мировой войны был призван в армию, после войны вернулся в Глинскую пустынь. В 1920 году был пострижен в монашество с именем Таврион в честь мученика Тавриона (память 7/20 ноября), пострадавшего при императоре Юлиане Отступнике.

В 1922 году советская власть закрыла Глинскую пустынь, и монах Таврион перебрался в Рыльский монастырь Курской епархии к будущему священномученику епископу Павлину (Крошечкину). Молодому монаху глубоко в душу запали слова владыки: «О Таврион, торопись! Если думаешь что-нибудь сделать, торопись, потому что каждый день ждет нас смерть».

В 1923 году был рукоположен в иеродиакона, с 1925 года — иеромонах. Со времени рукоположения старался ежедневно служить литургию. Исполнилась его детская мечта:

«Когда я был маленький, еще до школы, я всё думал — почему не каждый день совершается Божественная литургия? Я уж, как вырасту большой, то буду просить у Бога благословения на служение Ему, чтобы совершать литургию каждый день».

С 1926 года — настоятель Маркова монастыря в Витебске в сане игумена. В конце 1926 года отец Таврион был одним из 4-х посланников епископа Павлина, которые объезжали епископов для тайных выборов патриарха, потому что созвать Собор было невозможно. Выборы провести не удалось. Отец Таврион чудом избежал ареста.

С 1927 года служил в Перми, где в 1929 году был настоятелем Вознесенского (Феодосиевского) храма и боролся против обновленчества. Епископ Павлин возвел его в сан архимандрита и при этом пророчески сказал: «Не за высокие заслуги награждаешься митрой, а за то, что долгие годы предстоит провести тебе в заключении».

Отец Таврион постоянно проповедовал, вместе с епископом Павлином объезжал обширную епархию, занимался с детьми. С согласия родителей обучал их Закону Божию. Мальчики девяти-двенадцати лет собирались где-нибудь тайно, а иногда и в церкви. В жаркую летнюю погоду, чтобы не привлекать внимания, батюшка надевал гражданский костюм и под предлогом отдыха и купания вел детей на берег Камы. Он прививал им начатки христианской жизни, читал духовную литературу.

Аресты, лагеря, ссылки

Осенью 1929 года отец Таврион был арестован.  На следствии заявил: «Предъявленное мне обвинение считаю вымышленным и признаю его лишь как испытание, чтобы пострадать за Христа-Спасителя». Приговорен к лишеню свободы на 3 года за «контрреволюционную агитацию», работал на строительстве Березниковского химического комбината в Вишерских лагерях.

Впоследствии в одной из проповедей отец Таврион вспоминал:

«Были такие минуты: везешь тачку, нет никаких сил, а вместе с тем падаешь на колени и говоришь: “Слава Тебе, Господи, в дни Твоей Пасхи я тащу эту тачку! Какой я счастливый, как счастливы родители, которые дали мне жизнь, и я за Христову правду, за Церковь, за слово Божие, за жизнь христианскую, так умираю здесь!” И какая внутренняя духовная радость!»

В 1935 году был освобожден, жил в Калуге, Курске, Липецке, работал художником. Окормлял тайные православные общины.

В декабре 1940 года вновь арестован, 3 месяца находился в тюрьме в Казани, приговорен к заключеню в лагере на 8 лет. Срок отбывал в Туринском лагере на северо-востоке Свердловской области, неподалеку от Тавды. Вначале находился на общих работах на лесоповале, затем был лагерным художником в культурно-воспитательной части.

В августе 1948 года досрочно освобожден, и направлен в ссылку в Кустанайскую область Казахстана, где вновь работал художником в промышленной артели, а затем сторожем в школе. Служил в православном храме поселка Фёдоровка. Ссылка закончилась в апреле 1956 года.

С мая 1956 года — клирик Троицкого кафедрального собора города Молотова (Перми).

Настоятель Глинской пустыни

В марте 1957 года указом патриарха назначен настоятелем Глинской пустыни в Сумской области. На этой должности у него возник конфликт с собором старцев монастыря, которые первоначально поддерживали его как бывшего послушника пустыни. Его обвиняли во введении католических обрядов, что, скорее всего, было связано с украинским происхождением отца Тавриона. Там западное и униатское влияние наложило свой отпечаток на церковную жизнь, и прежде всего на обрядовую ее сторону, которая запечатлелась в нем с детства.

Но одной из основных причин конфликта было нежелание настоятеля согласовывать свои решения с собором старцев — духовных наставников обители, которые были противниками каких-либо изменений. Старые монахи роптали на нового настоятеля, потому что отец Таврион ввел полуночницу, начинавшуюся в 12 часов ночи, потом шла утреня и после нескольких часов отдыха, рано утром — литургия. Это был древний устав, долгое время не соблюдавшийся и возобновленный отцом Таврионом. После ночного богослужения следовали послушания, тяжелая работа. Хозяйство в Глинской тогда было огромным. И своя земля, и скот... Конечно, старикам, многие из которых отбыли лагерные сроки, было трудно так работать. А монахи в основном были пожилые.

В январе 1958 года архимандрита Тавриона перевели в Почаевскую лавру.

Служение в Уфимской и Ярославской епархиях

С апреля 1959 года отец Таврион — секретарь Уфимского епархиального управления и настоятель Покровской церкви в Уфе. Много проповедовал, участвовал в реставрации храма, для которого сам писал иконы, был знатоком народного пения. Противодействовал закрытию храмов в годы очередной антирелигиозной кампании.

В 1960 году кандидатура архимандрита Тавриона рассматривалась для возможной епископской хиротонии. Уфимский епископ Никон (Лысенко) дал ему такую характеристику:

«Архимандрит Таврион Батозский как монах — смиренный, безукоризненно нравственный, благочестивый, богобоязненный, постник, молитвенник, к людским нуждам внимательный, чуткий, милостивый; как администратор — справедливо строгий, умело распорядительный, находчивый. Благодаря его умению, неустанным заботам и трудам были изысканы денежные средства, и по милости Божией, храм Покрова Пресвятыя Богородицы в Уфе восстановлен, благоукрашен».

Священный Синод одобрил кандидатуру архимандрита Тавриона, однако его активная деятельность вызвала недовольство властей. Они не только воспрепятствовали его хиротонии, но и, лишив регистрации, вынудили покинуть Уфимскую епархию.

С 1961 года служил в Ярославской епархии — сначала в селе Некрасово, а с 1964 года — в селе Новый Некоуз. Получил известность как духовник, к нему приезжали за советом и молитвенной поддержкой верующие из Ярославля, Москвы, Ленинграда, Перми, Уфы и других мест.

Духовник Спасо-Преображенской пустыни

С марта 1969 года — духовник Спасо-Преображенской пустыни Свято-Троицкого женского монастыря Рижской епархии, назначен по инициативе Рижского владыки Леонида (Полякова). Под руководством отца Тавриона и при его активном участии в разрушавшейся обители был произведен ремонт, отреставрированы два храма, построены трапезная и кельи для паломников, которые уже с 1970 года стали посещать монастырь, приезжая с разных концов страны. В летние месяцы в монастыре каждый день причащались до 150–200 человек. Старца посещали молодые люди, которых он готовил для рукоположения в священники.

Архимандрит Таврион, как всегда, много проповедовал. Протоиерей Владимир Волгин вспоминал о нем:

«Невероятный труженик… Это был человек огненный, человек, растворяющийся в любви… В проповедях раскрывался его дар прозорливости, потому что каждый, кто стоял в храме, слышал ответ на свой вопрос… Отец Таврион был человеком Божественной любви, которая распространяется на весь мир».

По воспоминаниям одной из его духовных чад:

«Старец стремился донести до сознания исповедников, что Бог смотрит на сердце человека, что в глубине сердца совершается покаяние. Отец Таврион учил своих слушателей внимательно относиться к своей жизни, вникать в содержание тайн христианской веры и жить этим содержанием. Он был непримиримым обличителем равнодушия, мелочности, формализма — удовлетворенности внешним, формальным исполнением молитвенного правила, поста… Отец Таврион направлял человека к тому, чтобы он в глубине души поставил себя перед Богом. Он закладывал основы подлинной религиозной жизни, в которой нет места фальшивкам… Такая великая любовь была у старца к людям, что он стремился каждого накормить, утешить, исцелить».

Во время богослужений после чтения Евангелия батюшка еще раз читал его по-русски и доходчиво толковал, обращаясь к опыту слушателей.

Кончина

В конце земного пути старец тяжело заболел, у него был рак. Но он отказался от операции и мужественно переносил боли с благодарностью к Богу и так подготовил себя к отшествию из сего мира.

Архимандрит Таврион скончался 13 августа 1978 года, в воскресенье, в 6.40 утра. Кончина именно в воскресный день была последним словом его проповеди. Старец всегда призывал тщательно готовиться, сознавать и встречать день Господень — воскресение — как Пасху живую и действенную. Говорил, что, переживая этот день как день в грядущем Царстве и всегда причащаясь, лучше всего приготовишься к смерти.

В полшестого утра старец позвал отца Евгения, чтобы тот причастил его и читал отходную. Во время чтения он тихо почил. На отпевании, в присутствии архиерея и 22-х священников, читалось Евангелие от Иоанна — слова, которые чаще всего повторял покойный батюшка: ядый Мою Плоть и пияй Мою Кровь имать живот вечный, и Аз воскрешу его в последний день (Ин. 6:54).