10-е число

– Свв. мучч. Кодрата, Киприана, Дионисия, Анекта, Павла, Крискента и прочих с ними в Коринфе.

– Из дружины их известны ещё: Дионисий, Викторин, Виктор, Никифор, Клавдий, Диодор, Серафион, Папий, Леонид, Хариесса, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Галина, Феодора.

– Свв. мучч. Кодрата Никомидийского и с ним Саторина и Руфина.

– Пр. Анастасии патрикии в Египте.

– Память акафиста.

– (Муч. Маркиана. Муч. Михаила Маврудиса Солунского. Святоильинской иконы Божией Матери)

В одно из гонений на христиан, Руфина, жена коринфского гражданина, скрывалась в пустыне, где родила сына и через несколько дней после родов умерла. Сыну её, казалось, предстояла та же участь. Но Господь не оставил сироту-младенца и чудесно сохранил его жизнь для Своей славы. Он был найден верующими в пустыне, принесён в город Коринф и назван Кодратом. В Коринфе, когда он подрос, научился грамоте и врачеванию болезней, и пo благодати Божией преуспевал на этом поприще. Но по любви к уединению он скоро удалился в пустыню и прожил в горах до старости, упражняясь в посте и молитве. По временам он, однако, посещал город для уврачевания болезней. Иногда же и сами верующие приходили к нему в пустыню для назидания.

Наступило время для мученических подвигов Кодрата. Вступивший на римский престол Декий⁸³ рассылал в разные области и города своего государства чиновников с целью мучить и убивать христиан. В Коринф прибыл с этой целью царский чиновник Иасон. По его приказанию св. Кодрат вместе с друзьями своими: Киприаном, Дионисием, Анектом, Павлом и Крискентом был взят под стражу и заключён в темницу. Через несколько дней всех заключённых потребовали на суд. Сначала Иасон с увещанием обратился к старцу Кодрату поклониться идолам, а потом, разгневанный его твёрдостью, приказал бить его, повесить стремглав, строгать тело его и жечь. Тем же мучениям подвергнуты были и друзья его, оказавшиеся также непоколебимыми в вере Христовой. После разных пыток, не приведших к желанной цели, Иасон приказал мученикам отсечь головы мечем. Мужественных страдальцев повлекли за ноги на казнь и били их палками и камнями. Привлечённые к месту казни, свв. мученики помолились Богу, преклонили головы и под мечом испустили дух свой. На месте, где земля обагрилась кровь их, явился источник чистой воды.

Через несколько времени после страдания свв. мучеников, скончались мученической смертью в Коринфе и другие верующие из дружины Кодрата. Так, Дионисий другой был убит ножом; Викторин, Виктор, Никифор истолчены в каменной ступе; Клавдию отрубили руки и ноги; Диодор скончался в огне; Серафиону отсекли голову; Папия и Леонида утопили в море. Пострадали также в это время и свв. жёны: Хариесса, Нунехия, Василисса, Ника, Гали, Галина, Феодора и многие другие. Все сии мученики церковью причислены к лику святых и память им совершается вместе 10 марта⁸⁴.

В первые века христианства, – во времена гонений на христиан, не все они оставались верными и непоколебимыми в истинной вере. Находились христиане, которые во избежание мучений приносили идольские жертвы и поклонялись идолам. Большая часть из этих отпадших христиан решались присоединиться к язычникам только наружно, в душе же оставались верными Христу. Это, однако, не могло их оправдать; потому что для призванных быть Христовыми воинами и, следовательно, обязанных мужественно, до смерти, бороться с врагами веры, во всяком случае должна быть вменена за тяжкое преступление их измена вере Христовой, подобно тому, как и всякий воин не может оправдать своей измены никакими обстоятельствами. Посему христиане, хотя только наружно приносившие идольскую жертву, были погибшие люди, сами отчуждали себя тем от Христа и от обетования вечного спасения. Но милосердый Бог не оставлял чад Своих в таком погибельном состоянии и благовременно подавал им Свою крепкую и сильную руку помощи, так что падшие снова восставали в силе веры и твёрдого исповедания и удостаивались мученического венца. Спасению многих отпадших христиан содействовали сами христиане, обнаружившие твёрдость веры среди жестоких мучений; они словом и примером укрепляли малодушных и маловерных и располагали их к подвигу мученичества.

К числу таких воинов Христовых принадлежал и Кодрат.

Он происходил из знатного и богатого рода, жил в Никомидии и отличался добродетельной жизнью. По приказанию императора Валериана⁸⁵ многие из христиан были заключены в темницы. Св. Кодрат золотом покупал себе свободный вход в них и там тёплым словом любви и утешения облегчал страдания единоверных своих братий. Наступило время суда над узниками-христианами. В Никомидию прибыл царский судья Перенний. Он потребовал к себе заключённых и расспрашивал об имени, сане и отечестве каждого узника порознь. Пришёл посмотреть на этот суд и св. Кодрат. Он стоял позади судимых и опасался, чтобы кто-нибудь из них, в виду предстоящих мук, не отвергся от Христа. Заметив, что некоторые из христиан при допросах бледнеют от страха, Кодрат громко воскликнул:

«Мы называемся христианами, саном – рабы Иисуса Христа, а город и отечество наше – небо!»

Судия поражён был смелостью и бесстрашием Кодрата и стал склонять его к язычеству и ласками и угрозами. Когда же то и другое средство не помогло, Перенний приказал бить его воловьими жилами. И ласки, и пытки несколько раз употреблены были в дело мучителем, чтобы только склонить к язычеству непоколебимого исповедника Христова. Но все эти способы были напрасны. Побеждённый долготерпением Кодрата, мучитель заключил его, наконец, в темницу. Здесь на мученика надели оковы, растянули его на земле, усыпанной гвоздями и черепьями, и в то же время на грудь его взвалили большой камень. В таком страдательном положении Кодрат находился несколько дней, и ни одного слова ропота или отчаяния не вырвалось из уст этого страстотерпца Христова. Укрепляемый благодатью Божией, он терпеливо переносил страдания. Но они ещё не были венцем мученичества для Кодрата. Впереди ждали его ещё мучения. Перенний, отправляясь по своим делам из Никомидии в Никею, приказал вести туда Кодрата и всех христиан, представленных к нему на суд. Здесь судья, после употребления тех же бесполезных способов – ласк и угроз к совращению в язычество, приказал повесить Кодрата и строгать его железными когтями. В это время в толпе, окружавшей мученика, были многие христиане, только что купившие себе свободу согласием принести жертвы идолам. Увидав этих изменников веры, св. мученик воскликнул:

«О, несчастные! почто отверглись Христа и предались диаволу, неужели не веруете, что будет воскресение мёртвых, суд Божий, ад и царство небесное? Какой же дадите ответ в преславный день пришествия Иисуса Христа, Который воздаст каждому по делам его?»

Этот грозный голос обличения глубоко проник в сердца падших. Они со слезами исповедали свой грех, содеянный от малодушия и пристрастия к земной жизни. С искренней и непреклонной решимостью они спрашивали св. мученика: «что им теперь делать?» Св. Кодрат, исполненный радости о таком обращении погибших, сказал им:

«Дерзайте, братие, не отчаивайтесь, милостив Христос Господь, припадите к Нему со слезами и покаянием, утвердите себя в исповедании Христовом и кровью своей очиститесь от грехов».

Все с плачем и рыданием пали на землю и посыпали головы свои землёй. Св. мученик среди своих мучений прилежно молился о кающихся, чтобы Господь принял обращение их. Вдруг светлое облако нашло на св. мученика и кающихся, а мучителей и язычников покрыла тьма и ужас объял их. Тогда все верные услышали голос свв. ангелов, хвалящих и славящих Бога. Ободрённые небесным знамением, все отпадшие христиане бестрепетно пошли на мучение и в сожжении тела своего получили себе вечное спасение от огня геенского. Виновник спасения этих отпадших, Кодрат, ещё раз подвергнут был жестоким пыткам: его били палками и ремнями, палили тело его огнём, строгали железом. Видя долготерпение мученика, двое из христиан, по имени Саторин и Руфин, в слух всего народа исповедали свою веру во Св. Троицу. Мучители схватили их и начали бить, а потом по приказанию Перенния отсекли им головы. Ту же мученическую кончину принял и св. Кодрат⁸⁶.

В царствование императора Юстиниана в Константинополе жила одна богатая и знатная вдова, по имени Анастасия, имевшая сан патрикии⁸⁷. Рано она лишилась своего мужа и пo смерти его соблюдала правила христианского благочестия, за что все её любили и уважали; сам император Юстиниан оказывал ей особенное благоволение и часто беседовал с ней. Но ревнивая императрица, Феодора, возненавидела за это Анастасию. Благочестивой жене стало тяжело жить при дворе. Желая успокоить императрицу и найти себе уединённое убежище, она тайно оставила Константинополь и на корабле отправилась в Александрию. Близ сего города Анастасия основала монастырь и с ревностью начала в нём подвизаться. Чтение назидательных книг, пение псалмов и рукоделье были обыкновенным её занятием.

Между тем императрица умерла⁸⁸, царь вспомнил об Анастасии и послал повсюду искать её с приглашением возвратиться во дворец. Узнав об этом, боголюбивая подвижница встревожилась, ей не хотелось расстаться с своей обителью и возвратиться ко двору. И вот она оставляет свой монастырь и отправляется в скит к начальнику скитников, иноку Даниилу. Рассказав ему о себе всё, она просит у него совета и помощи скрыться от поисков. Старец велел ей облечься в мужскую иноческую одежду и с именем евнуха Анастасия затворил её в одной пещере, причём, запретил ей выходить из пещеры и никого не принимать к себе. Раз в неделю один из братий приносил к ней хлеб и воду, ставил эту пищу пред пещерой и безмолвно удалялся. В таком затворе преп. Анастасия безвыходно прожила 17 лет. Никто не знал о св. отшельнице. Даже инок, приносивший ей хлеб и воду, не знал, что в пещере живёт отшельница; он считал её иноком. Живя столько времени в глубоком уединении и строгом безмолвии, св. Анастасия без сомнения перенесла много искушений; в борьбе с ними она оказалась при помощи Божией полной победительницей и сделалась избранным сосудом Духа Святого. Господь открыл рабе Своей день её смерти. Пред кончиной она написала на черепке следующие строки к старцу Даниилу: «Честный отец, возьми с собой ученика, приносившего мне хлеб и воду, и приходи похоронить чадо твоё, евнуха Анастасия». Черепок положила подвижница пред пещерой. Послушник, приносивший затворнице пищу, увидел этот черепок и отнёс его к настоятелю. Тот, прочитав написанное, прослезился и тотчас же отправился в пещеру к св. Анастасию. Сидя на рогоже, святая обняла голову старца и тихо молилась за него. Затем старец подвёл своего ученика к преподобной, преклонил его к её ногам и сказал: «Благослови ученика моего, твоё же чадо». Святая сказала: «Господь Бог да упокоит дух отца на сыне, как почил дух Илии на Елисее». Потом святая просила не снимать с неё по смерти одежды. Старец приобщил её св. Таин и лицо её просияло. Перекрестившись со словами: «Господи, в руки Твои предаю дух мой», великая подвижница мирно скончалась. Пред пещерой немедленно была выкопана могила; Даниил снял с себя рясу и велел иноку облечь в неё умершую. Одевая её, инок узнал в умершем женщину и сообщил о том старцу. Тогда Даниил рассказал ученику своему о дивной жизни Анастасии. Историю об Анастасии узнали после и другие. Преподобная скончалась в 567 году⁸⁹.

Память акафиста. Это похвала Богородице за избавление Царьграда от врагов. Событие это празднуется православной церковью в субботу 5 недели великого поста⁹⁰.