19-е число

– Святого пророка Иоиля.

– Святого мученика Уара (Вара) и с ним семи учителей христианских и блаженной Клеопатры и сына её Иоанна.

– Святого священномученика Садока, епископа персидского, и иже с ним.

– Преподобного Иоанна рыльского

– (Св. Леонтия философа. Св. Филика пресвитера и Евсевия диакона).

Св. пророк Иоиль, сын Вафуила, жил за 800 лет до Рождества Христова. Св. Епифаний и Дорофей сохранили нам древнее ветхозаветное предание, что пророк Иоиль, второй из малых пророков, происходил из колена или Рувимова или Гадова, и жил за Иорданом в Вефаране или Бетаре. Действительно, города этого имени были в коленах Рувимовом, Гадовом и Вениаминовом²³⁰. Но в котором из городов, носивших имя Вефарана, родился и первоначально жил пророк Иоиль, равно и прочие обстоятельства его жизни достоверно не известны.

Иоиль пророчествовал о запустении Иерусалима и советовал пост, чтобы им умолить Бога и предотвратить беду.

Иоиль предрёк ещё об излиянии Святого Духа на всякую плоть и о страшном суде на долине Иосафатовой (долине Суда Божия)²³¹.

В царствование императора Максимиана Галерия²³², в Египте жил один воин, по имени Уар (или Вар). Он тайно держался Христовой веры. Император Максимиан воздвиг сильное гонение на христиан, приказывая предавать жестоким мукам тех из них, которые не поклонятся языческим богам. В силу такого повеления, в Египте потекла кровь христианских мучеников. Воин Уар стал ревностно посещать по ночам темницы, в которых содержались захваченные властями христиане. Уар подкупал сторожей темничных, чтобы проникнуть к христианским мученикам, лобызал их узы, омывал их кровь, обвязывал их раны, подавал им пищу, вообще всячески ухаживал за ними. Однажды языческими властями были схвачены семь христианских учителей, скрывавшихся в пустыне, и приведены на суд. После напрасных убеждений принести жертву богам, святых страдальцев пытали и наконец, бросили в темницу.

Уар, по обычаю своему, посетил их ночью, подкупив тюремщиков. Он всячески старался облегчить страдания исповедников Христовой веры. Они своими речами настолько воспламенили Уара к стяжанию мученического венца, что тайный последователь Христа не побоялся всю ночь провести в темнице со святыми мучениками, слушая их поучения. Когда наутро служители пришли за святыми, чтобы вести их на суд, то с удивлением увидели между ними Уара. Он безбоязненно объявил свою полную готовность пострадать за веру во Христа вместе с христианскими учителями. Служители повели на суд к правителю Египта и Уара, который занял место седьмого из учителей, не вынесшего истязаний и скончавшегося в темнице. Представ вместе с шестью христианскими учителями пред мучителя, Уар безбоязненно исповедал себя христианином; не отреклись от своего высокого звания, не смотря ни на какие угрозы и остальные христиане. Разгневанный правитель приказал повесить Уара на мучилищном дереве и бить по всему телу палицами и дреколием.

Уар, мужественно перенося удары, просил своих сотоварищей, чтобы они своими молитвами попросили для него у Бога подкрепления, для перенесения жестоких своих страданий. Потом тело Уара стали строгать железными ногтями, содрали с хребта его кожу, бритвами резали его тело, били суковатыми палками по его чреву до тех пор, пока оно не расселось, и не выпали его внутренности. Среди этих страшных истязаний, продолжавшихся около пяти часов, Уар предал дух свой Богу. Тело мученика было брошено на съедение псам. Святые учители христианские, наблюдая страдания Уара, нисколько не поколебались в своём убеждении, и не хотели, не смотря ни на какие угрозы, принести жертву языческим богам. По приказанию правителя, святых учителей отвели в темницу.

В Египте жила одна вдова, христианка, по имени Клеопатра. Она была родом из Палестины; её муж был военачальником в Египте; у ней был один только малолетний сын, по имени Иоанн. Когда мучили Уара, Клеопатра издалека наблюдала его страдания, проливая слёзы и бия себя в грудь. Когда тело Уара было брошено вне города на съедение псам, Клеопатра встала ночью, и вместе со своей рабой похитила тело святого мученика. Она принесла его мощи в свой дом и погребла их в нём.

На следующее утро правитель приказал привести к себе из темницы заключённых в ней христианских учителей. Сначала их подвергли жестоким пыткам и наконец усекли мечом, тела бросили вне города непогребёнными. Но некоторые тайные христиане взяли их и с честью предали земле. Клеопатра же у себя дома постоянно возжигала свечи над гробом св. мученика Уара и кадила.

Прошло несколько лет, и гонение на христиан мало-помалу начало утихать. Клеопатра захотела воротиться в своё отечество Палестину. Ей желательно было взять с собой и мощи св. Уара. Она обратилась с подарками к правителю Египта, и, выдавая мощи св. Уара за тело своего покойного мужа, стала просить позволения перевезти их на свою родину, в Палестину. Получив на это позволение властей, Клеопатра отправилась со святыми мощами на родину. Скрыла же Клеопатра мощи св. Уара под видом тела своего покойного мужа для того, чтобы христиане, узнав об её намерении, не воспрепятствовали ей привести его в осуществление. Прибыв в отечество, Клеопатра погребла мощи св. Уара в своём селении, называвшемся Едра и лежавшем близ горы Фавора. Постоянно Клеопатра ходила к гробу мученика, возжигала там свечи и кадила. И другие, жившие в окрестностях, христиане, следуя примеру Клеопатры, приходили к святому, приносили к нему больных, и они молитвами Уара получали исцеление.

Клеопатра, видя такое стечение христиан ко гробу святого мученика, решилась построить храм во имя его, и своё решение стала приводить в исполнение. Между тем сын Клеопатры Иоанн пришёл в возраст. Мать решила определить Иоанна на воинскую службу, и он, благодаря ходатайству некоторых знатных людей, получил почётное назначение, дававшее ему возможность достигнуть высокого звания. И действительно, Иоанн скоро назначен был воинским начальником, и получил от царя пояс, как знак своего нового служения. Это произошло тогда, когда постройка храма в память св. мученика Уара приходила к концу. Клеопатра, узнав о чести своего сына, сказала, что сын её не возложит на себя царской одежды, и не станет служить в новом звании до тех пор, пока не окончится постройка воздвигаемого ею Клеопатрой храма в честь св. Уара.

«Я хочу, – говорила Клеопатра, – чтобы сын мой вместе со мной понёс гроб святого мученика и потом уже исполнил царское повеление».

Когда была окончена постройка нового храма, Клеопатра созвала епископов, священников и монахов, взяла из гроба мощи св. Уара, положила их на разукрашенном одре, а сверху их возложила пояс и воинскую одежду, в которую должен был облечься её сын; возложила этот пояс и одежду для того, чтобы они освятились от мощей святого. Бесчисленное множество народа сопровождало перенесение мощей св. Уара с места их погребения в новосозданный храм. Когда мощи были внесены во храм, он был освящён, и в нём была совершена первая божественная литургия.

В самый день перенесения мощей и освящения храма Иоанн, сын Клеопатры, внезапно занемог и слёг в постель. Сильная болезнь Иоанна окончилась смертью. Поверженная в глубокую печаль и отчаяние, мать Иоанна, Клеопатра, горько плакала над бездыханным телом своего любезного сына. Утомлённая скорбью, Клеопатра заснула при гробе Иоанна. И вот во сне ей предстал св. мученик Уар вместе с её сыном Иоанном. На обоих были блестящие белые одежды, золотые пояса, а на головах своих явившиеся имели драгоценные золотые венцы, знаки вечного блаженства. Святой мученик Уар утешил Клеопатру, объявив прощение Богом грехов всего её рода и блаженную жизнь её сына пред престолом небесного Царя. Добродетели Клеопатры и заботы её о теле Уара сделали её вполне достойной великой награды. Видение наполнило сердце Клеопатры неизреченной радостью. Клеопатра с честью и уже не плача, а веселясь о Господе, погребла тело Иоанна, раздала всё своё имение нищим, и стала жить при храме св. Уара, проводя время в посте и постоянной молитве. После семи лет такой подвижнической жизни, Клеопатра мирно скончалась и погребена была близ мощей св. Уара. Смерть Клеопатры последовала не позднее 327 года²³³.

О святом священномученике Садоке, епископе персидском, и иже с ним см. 20 февраля.

Преподобный Иоанн был родом болгарин. Его жизнь относится к IX–X векам. Он родился в болгарском селении Скрина, близ города Средца. Когда умерли родители Иоанна, он роздал нищим всё оставшееся ему имение и принял монашество. Он оставил свою родину, и, имея на себе одну только кожаную одежду, взошёл на одну высокую и необитаемую никем гору, чтобы здесь удобнее подвизаться в иноческом образе жизни. Спустя некоторое время, на Иоанна напали разбойники, которые избили его и выгнали с места, на котором он поселился. Тогда Иоанн удалился в пустыню Рыльскую и поселился в дупле, проводя время в посте и непрестанных молитвах. Так он прожил здесь целых шестьдесят лет, питаясь одной растительной пищей и не видя ни одного человеческого лица, будучи окружён дикими зверями. Слух о пустыннике-подвижнике распространился по окрестностям, и вот к нему начали отовсюду стекаться недужные, желая получить его молитвами исцеление; много к подвижнику стало стекаться и таких, которые, ревнуя о благочестии, желали подвизаться под руководством отшельника. Собравшиеся выстроили себе церковь, учредили монастырь и выбрали себе игуменом преподобного Иоанна. Он руководил иноков в подвижнической жизни до глубокой старости.

Преп. Иоанн мирно почил в 946 году и с честью был погребён своими учениками. По смерти своей он явился им и повелел перенести своё тело в город Средц. Ученики преп. Иоанна, открыв его гроб, нашли в нём тело своего учителя вполне целым и нетленным, издающим собой благоухание. Прославив Бога за такое чудо, они с честью перенесли тело своего учителя в город Средц, положив его здесь в храме св. евангелиста Луки. Впоследствии в этом городе была выстроена новая церковь, посвящённая памяти преподобного Иоанна, и здесь было положено его тело, причём из него проистекло много чудесных исцелений. В 1128 году между греческим императором Иоанном Комненом²³⁴ и царём венгерским Стефаном ІІ открылась война. Болгария в это время находилась под властью греков. Стефан II, достигнув города Средца, взял почивавшие в нём мощи св. Иоанна и унёс их с собой в свою собственную страну. Здесь он их поместил в церкви города Острогома. Архиепископ острогомский сначала не уверовал в мощи св. Иоанна и не хотел поклониться им. За это противление он был наказан немотой. Тогда архиепископ познал свою вину, принёс в ней раскаяние святому и поклонился его мощам. Преп. Иоанн внял раскаянию согрешившего и разрешил его язык от немоты. Много и других чудес проистекло от мощей преп. Иоанна. Дивясь чудесам и вместе будучи одержим страхом наказания за похищение святыни, Стефан ІІ возвратил святые мощи в город Средц. Это было в 1137 году.

19 октября 1238 года, в правление болгарского царя Иоанна Асеня ІІ и при патриархе Василий І, мощи преп. Иоанна были перенесены из города Средца в столицу болгарского царства Тернов. Это перенесение мощей преп. Иоанна и воспоминается 19 октября. В 1469 году они снова были перенесены в Рыльский монастырь (на реке Рило, в округе города Раслога), где почивают и доныне²³⁵.

Св. Леонтий был родом из Византии, занимал сначала должность схоластика, или адвоката. Хитростью он был завлечён в несторианскую ересь, разделявшую два естества в Лице Иисуса Христа – божеское и человеческое. Но Леонтий скоро убедился в ложности несторианского учения о лицо Иисуса Христа. Отказавшись от звания адвоката, Леонтий решил посвятить себя иноческой подвижнической жизни. С этой целью он поселился в лавре св. Саввы, находящейся в Палестине. Здесь он проводил строгую жизнь, постоянно постясь, молясь Богу и изучая тайны святой веры. На самом опыте изведав, что такое ересь, и убедившись в полной несостоятельности различных еретических учений, преп. Леонтий сделался ревностным, сильным и опытным обличителем современных ему заблуждений в вере. Он написал много сочинений, в которых опровергал различные еретические учения, несторианские, евтихианские, монофизитские и другие. Во всех этих сочинениях он обнаружил такую силу своей богословской мысли, что преп. Феодор Студит в своём каноне на субботу сырной недели поёт: «Леонтий глубина благочестия».

Леонтий умер не позже 624 года²³⁶.

Свв. Филик пресвитер и Евсевий диакон, погибли от меча.