Духовное наследие уральских старцев

Сокровище вожделенно почиет во устех мудраго...

Притч. 21, 20

Во второй части нашей книги мы предлагаем вниманию читателей письма преподобного Илии (Чеботарёва), иеросхимонаха Константина (Шипунова), игумении Руфины (Кокоревой), а также «Заветные письма» преподобного Зосимы (Верховского) – уникальный документ, представляющий как историческую, так и духовную ценность.

Подробнее мы скажем о письмах старца Илии и творении преподобного Зосимы, как требующих особого пояснения.

Писания обоих преподобных старцев являются прекраснейшими образцами святоотеческой литературы. Созданные в XIX веке, они дышат тем же духом, что и поучения древних подвижников созерцательной жизни. Но именно из-за того, что написаны они из возвышеннейшего духовного состояния, мы и сочли нужным сопроводить их кратким комментарием для современного читателя.

Прежде всего, укажем на то, что преподобные Илия и Зосима были истинными старцами-духовниками, в которых, по слову Господа, нет лукавства. Для XIX века, в котором, по признанию святителя Игнатия (Брянчанинова), «дух времени был таков и отступление от православной христианской веры начало распространяться в таком сильном размере, безнравственность была так всеобща и так укоренилась, что возвращение к христианству представлялось невозможным» ²⁹⁷, – весьма редким явлением было то духовное преуспеяние, которого достигли эти старцы.

Об огненной ревности к молитве, к телесной, но прежде нее умной аскезе свидетельствуют письма схимонаха Илии. Так, он пишет: «...а особенно, когда чувствуете в себе тяжесть и расслабление в теле, в это время напрягайте все силы души и тела и так молитесь, чтобы у вас рубашка-то была как из воды вынутая, чтобы можно было ее выжать...»²⁹⁸ Отец Илия назначает своим духовным чадам исполнять большое количество поклонов (например, назначил сестре за провинность положить тысячу пятьсот земных поклонов в течение одного дня); строго говорит о сне: «...вставай в два часа, а ко сну отходите в 9 часов »²⁹⁹, « а ночи-то спи по-птичьему: прислонись на голом полу и не раздевайся, опоясавшись, – так мало давай себе покоя... »³⁰⁰

Однако многие ли из нас сейчас способны к таким подвигам? И если кто-то и способен, то многим ли они принесут духовную пользу и послужат ко спасению?

Кто-нибудь скажет: отец Илия сам совершал тысячи поклонов, это же заповедал сестрам, и они успешно исполняли его правило, почему же нельзя совершать тысячепоклонное правило и нам, читающим его письма? Тем более что этот старец жил не в глубокой древности, а всего сто лет назад, он почти наш современник. Ответим на это так: пребывание в монастыре под духовным руководством опытных старцев, преуспеяние в умной молитве и трезвении, глубина смирения и живительное действие благодати, «немощная врачующей и оскудевающая восполняющей»³⁰¹, – все это помогало отцу Илии совершать подвиги поста, бдения и поклонов и запечатлелось в его наставлениях.

В наше время путь усиленного телесного подвига не доступен практически никому. Это обусловлено даже и тем, что от поколения к поколению всё немощнее и слабее становятся люди; телесная немощь столь повсеместна, что трудно найти человека, который нуждался бы в особо суровых трудах для «умерщвления плоти». Для подавляющего большинства вполне достаточно не отступать от установленных Церковью правил поста и поклонов.

Но главные причины, почему отъят от нас телесный подвиг, нужно искать, прежде всего, в области духовной. И первая из этих причин – гордостное устроение, свойственное современному человеку. В совокупности с усиленным внешним деланием такое устроение легко склоняется в область духовной прелести, самообольщения.

Вторая, не менее существенная и не менее распространенная, причина – отсутствие духовного руководства. А без совета с опытным наставником неумеренная ревность к телесным подвигам чрезвычайно опасна. Она ведет не только к физическим расстройствам, чему, к сожалению, немало примеров в современных обителях, но и к расстройствам душевным, что особенно страшно.

Для новоначального, не имеющего руководителя на пути спасения, существует вполне реальная опасность уклониться в чрезмерный телесный подвиг, придав ему первостепенное значение. Вначале человеку может казаться, что он постится и совершает огромное число поклонов ради угождения Богу и сокрушения своего падшего естества, но окончится это тем, что он будет совершать их, единственно желая удовлетворить свою гордыню и тщеславие. Святитель Игнатий (Брянчанинов) предостерегает от этого: «...сердце, возделанное телесными подвигами, но не усвоившее себе евангельских заповедей, тем сильнее произрастает из себя плевелы тщеславия, гордыни и блуда. Чем лучше возделана и удобрена земля, тем она способнее к произращению густых и сочных плевелов: чем сильнее телесный подвиг инока, небрегущего о евангельских заповедях, тем сильнее и неизлечимее в нем самомнение. <...> Несущие неумеренный телесный подвиг, безрассудно употребляющие его или возлагающие на него все упование свое, видящие в нем свою заслугу пред Богом, свое достоинство, впадают в тщеславие, самомнение, высокоумие, гордость, ожесточение, в презрение ближних, уничижение и осуждение их, в памятозлобие, ненависть, хулу, раскол, ересь, в самообольщение и бесовскую прелесть. Дадим всю должную цену телесным подвигам как орудиям, необходимым для стяжания добродетелей, и остережемся признать эти орудия добродетелями, чтоб не впасть в самообольщение и не лишиться духовного преуспеяния по причине ложного понятия о христианской деятельности»³⁰².

Путь, по которому должен идти современный подвижник, – путь смирения, хранения благоразумной ровности по отношению к собственному телу, чтобы оно не было ни изнежено, ни изнурено. «Все внимание наше должно быть обращено на ум и сердце: ум и сердце должны быть исправлены по Евангелию. Если же будем изнурять телесные силы по пустой, кровяной ревности к телесным подвигам, то ум ослабеет в брани с духами воздушными, миродержителями тьмы века сего, поднебесными, падшими силами... Ум должен будет ради немощи тела оставить... существенно необходимые ему оружия и потерпеть безмерный ущерб» ³⁰³.

Требуют предварительного комментария и публикуемые в книге «Заветные письма» преподобного Зосимы (Верховского). Эти документы, по словам одного из исследователей, «без преувеличения можно назвать уникальными в истории русского и всего православного старчества. Неизвестно, чтобы когда-либо до или после этого старец и послушницы письменно пообещали друг другу хранить верность и любовь друг ко другу и связали бы свое вечное спасение с судьбой каждого из членов братства» ³⁰⁴. «Заветные письма» были призваны скрепить духовный союз старца Зосимы и его первых учениц, которые появились у него в 1818 году. В этих письмах, наверное, впервые в русской аскетической литературе столь ярко выражается идея обоюдной преданности отца и ученика даже до смерти. Необычным является и то, что первое «Заветное письмо» было подано на рассмотрение местному епископу, который заверил его, написав, в частности, следующее: «...не могу не удивляться сему клятвенному обету отца Зосимы с сестрами, ибо вижу в оном истинную христианскую любовь и ревность, подобную Павловой» ³⁰⁵.

Нельзя сказать, что духовные заветы никогда не имели места в истории Церкви. Известно, что в некоторых древних монастырях существовал обычай по вступлении в обитель давать письменное обещание о неукоснительном послушании монастырскому уставу. Впоследствии этот обычай был преобразован в другой, сохранившийся до наших дней: ныне обещание о послушании дается иноком пред Богом, Ангелами и людьми – в чине пострига. И тот и другой обычаи освящены самой Церковью и являются частью Церковного Предания. Однако церковная практика не знает случаев, чтобы люди приносили друг другу клятвы, подобные клятвам старца Зосимы и его учениц: «...если не дорожу вашим спасением наравне с моим, то да будет низведена в ад душа моя. <...> ...Один без других не желает наследовать вечное небесное блаженство... » ³⁰⁶. Этот завет является редчайшим исключением и ни в коей мере не может служить общим правилом. Подобные клятвы соответствовали мере духовного преуспеяния преподобного Зосимы. Именно он мог их дать, поскольку имел силы для их исполнения. Но человек, не достигший его меры и дающий обет с клятвой: «Если не от всего своего сердца и души о Бозе усердствую о вас до такой степени, что даже и в Царствие Божие не хочу без вас войти, то да буду лишен его навеки » ³⁰⁷, – такой человек дерзает на дело душепогибельное. С благоговением взирая на подвиг преподобного Зосимы, охранимся от того, чтобы даже предполагать в себе способности совершить нечто подобное, ибо одно такое предположение уже является признаком состояния прелестного. В то же время чтение «Заветных писем» может принести пользу каждому из нас, с одной стороны, представляя нам образец высокого духовного преуспеяния, с другой – напоминая о нашем собственном несовершенстве и оберегая от превозношения.

В заключение отметим, что у преподобного Зосимы есть и другие замечательные творения, в частности «Повествование о старце Василиске...», «Поучение о послушании», «О любви и единодушии духовном» и прочие, но в связи с тем, что они были уже изданы в 2008 году³⁰⁸, мы сочли излишней их публикацию в этой книге.

ЗАВЕТНЫЕ ПИСЬМА³⁰⁹

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

Я, грешный старец Зосима, именуемый Захарией, свидетельствуя о себе перед Самим Богом, написал собственноручно для уверения вас, моих духовных сестер: Онисии³¹⁰, Наталии³¹¹ и Евдокии.

Если не от всего своего сердца и души о Бозе усердствую о вас до такой степени, что даже и в Царствие Божие не хочу без вас войти, то да буду лишен его навеки.

Второе: если порочной, то есть нецеломудренной и нечистосердечной люблю вас любовью, то да буду сам возненавиден Богом.

Третье: если не дорожу вашим спасением наравне с моим, то да будет низведена в ад душа моя.

Четвертое: если без благословной причины захочу оставить вас или не буду стараться о потребном и нужном для вас, то сам да буду оставлен Богом³¹².

Равным образом и мы, нижеподписавшиеся твои духовные дочери, в утверждение нашего вечностью связанного духовного дружелюбия с тобой и между собой, так говорим перед Самим Богом. Если которая из нас не имеет к тебе, духовному нашему отцу, или к сестрам чувства усердной любви до такой степени, что даже и Царствия Божия не желает наследовать одна без других, или если которая из нас не будет тебе во всем откровенна, или не захочет всегда быть у тебя в повиновении и творить во всем по твоему повелению и совету, или захочет оставить тебя или с сестрами разлучиться без твоего согласия, тогда такая, как не пребывающая в истине, и отпадшая, и поправшая этот наш заключенный перед Богом завет, да изгладится из него и будет лишена нашего с ней союза. И впредь да не числится между нами в нашем единодушном, вечном, нерасторжимом о Христе содружестве. В чем и подписываемся:

Онисия Конюхово, Наталья Васильева,

Евдокия Раманава³¹³

________

Потому мы все вместе о нашем завете возвещаем Господу Богу, взывая так: «Боже и Господи всех, над всяким дыханием и душой имеющий власть! Ты знаешь, что мы с упованием на Тебя и с намерением ко благоугождению Тебе так сочетались в единодушное и вечностью неразрушимое содружество. Потому единодушно молим Тебя: не посрами нас, Боже, так дружелюбно о имени Твоем соединившихся! Но дай нам в исполнение завета нашего и по смерти нашей неразлучными быть одному от другого, поскольку мы, уповая на Твою благостыню, милующую нас, связали самих себя таким завещанием и обещанием. До тех пор пока не увидим всех нас четверых прощенными и помилованными Твоей благостью и милосердием, то один без других не желает наследовать вечное небесное блаженство, ни даже войти в то место упокоения, которое Ты, Господи, уготовал любящим Тебя и послужившим Тебе».

В утверждение же этого нашего о Бозе духовного завета и неизменности нашей и по смерти такими оказаться друг ко другу, собственноручно подписываемся.

Я, грешный старец и друг ваш духовный, точнее же, недостойный раб ваш, именем Захария, называемый Зосимой, так перед Самим Богом, Безначальным Отцом и Собезначальным Его Единородным Сыном и Пресвятым и Животворящим Духом, завещаю самого себя и от души своей обещаю: если вы такими дружелюбными, какими являетесь ныне со мной и между собой, и такими же, как ныне, покорными и послушными мне будете всегда, и во всем чистосердечно в точности откровенными пребудете всю вашу жизнь, то я, если буду помилован Богом и сподоблюсь участи угодивших Ему, тогда, если Бог соблаговолит, непременно поступлю по этому завету и выполню его, то есть молить буду Бога, чтобы Он вначале вас сподобил вечного блаженства, а потом и меня причислил к вам.

"

Также и я, дочь твоя духовная Онисия, такое обещание даю перед Богом. Если ты, отче, и сестры с таким духовным дружелюбием, как здесь изображено, всегда пребудете со мной и между собой, то и я, если буду помилована Богом и сподоблюсь быть причтенной к святым, угодившим Богу, тогда, если соблаговолит Бог, не иначе, но так, как ты, отче, о себе сказал, поступлю и исполню.

Равно и я, дочь твоя духовная Наталия, перед Богом обещаю исполнить в точности так, как сестра выше сказала.

Также и я, дочь твоя духовная Евдокия, обещаю перед Богом не иначе, но в точности так, как и сестры написали, поступить и исполнить.

1819 года февраля 2-го дня

________

Несмотря на строгое запрещение Спасителя нашего (см. Мф. гл. 5, ст. 34, 35, 36, 37 и 38) о неупотреблении клятв, не могу не удивляться этому клятвенному обету отца Зосимы с сестрами, ибо вижу в нем истинную христианскую любовь и ревность, подобную Павловой, о которой пишется в Послании к Римлянам, гл. 9, ст. 3.

Михаил, епископ Иркутский

2 апреля 1819 года³¹⁴

ЗАВЕЩАНИЕ О ИМЕНИИ³¹⁵

Во имя Отца и Сына и Святаго Духа, аминь.

Возлюбленный наш о Бозе отец духовный Зосима,

собственно именуемый Захарией!³¹⁶

Как самих себя мы предали Бога ради в повиновение и вверили тебе заботиться о спасении душ наших, равно и о всем нужном для жизни нашей, так и все наше имение, и все нами приобретаемое и для нас приходящее тебе вверяем. Отныне не признаём его нашим собственным, но имей его как Богу посвященное, то есть пусть считается оно общим и нераздельным для всех нас вместе с теми, которые в будущем будут с нами жить в согласии дружелюбно. С ним ты поступай как с вверенным тебе от Бога для приобретения нашего спасения, ко благоугождению Богу. В том и подписываемся:

Сестра твоя духовная Настасия Василиева³¹⁷

Дочь твоя духовная Онисия Конюхова

Дочь твоя духовная Наталия Васильева

Дочь твоя духовная Евдокия Романова

Также и я, духовный ваш старец Зосима, именуемый Захарией Верховским, все, что называется моим, отныне более уже не признаю своим собственным, но общим – вашим и моим; вместе и старец мой³¹⁸ пусть имеет часть в нем. По смерти же моей пусть оно считается вашим, трех моих духовных дочерей с сестрой духовной Настасией и с живущими вместе с вами в согласии, и пусть будет в вашем распоряжении, не исключая и старца моего. И какую сестру вы общим судом изберете, та им и да управляет по наставлению вас четверых, трех моих духовных дочерей и сестры Настасии. Относительно же всяких вещей, случаев и потребностей, вызывающих расхождения во мнениях и недоумения, да будет избрано и сделано по тому мнению, которое из вас четверых двоим дочерям будет угодно. По кончине же троих четвертая оставшаяся, если не будет при ней сожительствующих сестер о Бозе, пусть постарается все оставшееся имущество сама раздать бедным и нуждающимся в помощи.

Также после этого все вместе заповедуем, с намерением благоугодить Богу, да по кончине каждого из нас никто из родственников наших да не прикасается к нашему имению и да не пожелает нагло отнять и присвоить себе. Поскольку оно Господу Богу посвящено обещанием для раздачи бедным. В том и подписываемся:

Духовный ваш старец Зосима,

именуемый Захаром Верховским

Сестра твоя духовная Настасия Василиева

Дочь твоя духовная Онисия Конюхова

Дочь твоя духовная Наталия Васильева

Дочь твоя духовная Евдокия Романова

ПИСЬМА УЧЕНИЦАМ³¹⁹

– 1 –

Христос Воскрес!

Боголюбивые сестры NN, спасайтесь о Господе!

Кланяюсь вам сердечно, девственницы Христовы NN, и прошу вас Христа ради подвизаться добрым подвигом; да будет житие ваше светом для других, дабы, «видевши ваши добрые дела, прославили Отца вашего, Иже на небесех» (см. Мф. 5,16). Не удивляйтесь тому, что вы приняли от меня келейное правило. Это заповедь, она для вас весьма спасительна; вот потому-то вы и старайтесь исполнять то, что я вам, грешный, дал, и ничего не бойтесь, ничем вам диавол не повредит.

Только молю вас Господа ради: будьте ревностны, в трудах крепитесь, молитву исполняйте всегда и поклоны не оставляйте отнюдь ни под каким предлогом, знайте, что диавол теперь сильнее будет вас бороть унынием, гневом, тяжестию тела, сном тяжелым, но вы боритесь крепко – и увидите чудеса Божии на вас; да живите мирно, читайте вместе утреню, часы и вечерню, а молитву и поклоны – врознь, поодиночке; да ты, сестра N, поддерживай сестру N и неси ее немощи (см. Гал. 6, 2), будьте мирны между собою, и Сам Бог вам будет Наставником (см. 2Кор. 13, 11), и ко мне пишите, как вы будете жить; я рад буду, если вы будете ревностно, с горячею любовию трудиться пред Богом; украсите души ваши чистотою и целомудрием во внутреннем человеке, дабы совесть ваша не обличала вас втайне перед Богом, и будет ваш успех, а моя радость и мое утешение; да, я вам сказывал, ко сну отходите в разных местах, дабы одна другой не видели.

Благодарю покорно за посылку. Сестра N, я так сделал, как писала.

Затем прощайте, боголюбивые сестры NN, да хранит вас Бог во все дни живота.

Многогрешный схимонах Илия

Верхотурский Николаевский монастырь. 2 мая 1894 года

Мужайтесь, крепитесь о Господе.

–2–

Боголюбивой сестре N, о Господе радоватися!

Письмо Ваше получил, спаси Вас Господи.

Видно из Вашего письма, что у Вас много открывается немощей, да это так и должно ожидать; за все, что Вы в себе видите, – слава Богу, «хотящему всем спастися и в разум истины прийти» (см. 1Тим. 2, 4); таков путь для всех желающих нести крест Господа Иисуса Христа; и ты мужайся и крепись, берись за дело Божие с крепостию, не предавайся нерадению и унынию пагубному; унынию, говорю, за которым наблюдай строго, не жалей себя, покажи диаволу мужество и не дремли, знай, что Божественная благодать попускает брани на тебя по силам твоим и для Вашей же пользы, и притом путь твой – путь, которого миновать нельзя. Знай, что путь Божий – крест ежедневный, и если захочешь поистине работать Богу, то готовься к трудам вольным и жди больших скорбей. В скорбях сокровенно утешение и спасение; если без напряжения и с боку на бок не повернешься, то как ты думаешь взойти на небо и вечно царствовать в лике святых Ангелов и всех святых – и без труда? Всмотрись хорошенько, как жили истинные рабы Божии и какие труды показали, и увидишь себя далеко отставшею от них; и знай, любезная сестра, что все эти брани, которые Вы встречаете, – это самый Ваш верный путь; только стойте крепко против козней вражиих, и увидите в свое время великую пользу, истекающую от искушений демонских, только не ленитесь и с нерадением, и расслаблением, и сном боритесь, ибо Вы стоите в ополчении. Если Вы будете трудиться ревностно, то будете венчаться вечною славою в день воздаяния пред вышнею Церковию. Без трудов и скорбей невозможно совлещись ветхого человека; в молитвах не ослабевайте теперь, вначале с большою нуждою, с борением и продолжительными трудами приобретается свобода человека, а там и будете причастницы благодати Божией. А то еще лишь только положили начало – да уже и изнемогаете; нет, с мужеством и крепостию боритесь с демоны и старайтесь не только сражаться с демоны, но и нападать на них, тогда увидите, какие бывают награды истинным подвижницам, да вот живите и меня порадуйте Вашими подвигами. Подражайте преподобной Февронии, Синклитикии, Олимпиаде, Феодоре и другим; ведь и они такие были, а потом до какой степени возвысил их Бог.

Помните, я Вам сказывал, что против нерадения и сна, уныния нет сильней оружия, как молитва Господу Иисусу Христу с поклонами; да еще полагайте теперь с Недели Всех святых побольше земных поклонов, а особенно, когда чувствуете в себе тяжесть и расслабление в теле, в это время напрягайте все силы души и тела и так молитесь, чтобы у Вас рубашка-то была как из воды вынутая, чтобы можно было ее выжать, – вот Вам будет и баня каждый день, тогда не будете иметь нужды ходить в баню; а если только будете сидеть за пяльцами работать, то изнежитесь, да и демоны без труда Вас одолеют. Нет, прошу Вас Христа ради, держитесь крепко пути Божия, и не будете иметь ни в чем нужды.

Прощайте, да хранит Вас Господь во все дни живота нашего. Кланяюсь нижайше Вам.

Схимонах грешный Илия

11 июня 1894 года

–3–

Христолюбивой сестре N, о Господе радоватися!

Получил я письмо ваше, благодарю вас за усердие и память о мне, грешном. Кланяюсь вам, N боголюбивая, и сестре N, сотруднице твоей; идите, идите и запасайтесь, дорога дальняя, да и трудная и притом же опасная, весьма опасная; везде разбойники сильные и коварные, бодрые, бессонные и всегда ищут нашей погибели, да и то смотри, что зело многосторонние демоны, они, говорю, в коварстве столь изобретательны, что ни один человек не избежал бы их сетей, если бы не хранила нас благодать Божия. Того ради молю тебя и сестру N: старайтесь непрестанно просить Господа, дабы хранил вас от тайных и опасных сетей вражиих; держите самоукорение и смирение, ибо без сих добродетелей все дела наши суетны; да боритесь с унынием и нерадением, берегитесь кичливых помыслов и осуждения; келейное правило никогда не оставляйте и поклоны, за работою не слишком гоняйтесь, да по гостям отнюдь не ходите.

Да еще прошу тебя, любезная сестра N, прими к себе сестру N, она тебе будет на пользу – дева добрая, за нее приимешь награду, а излишнего попечения бойся, вверь себя и своих Богу.

Прощай, кланяюсь смиренно тебе, сестра N, и всем.

Многогрешный схимонах Илия. 1894 года 2 июля

– 4 –

Христолюбивой сестре N, о Господе радоватися!

Получил два письма от вас, спаси Господи вас за усердие и подвиги ваши.

Ваше усердие к трудам Бога ради – это моя радость, и Богу это приятно, и прошу вас и молю: «работайте о Господе со страхом и радуйтеся Ему с трепетом» (см. Пс. 2, 11); я вас всех и всегда содержу в памяти, и вы поминайте меня, грешного.

Ты пишешь, что сестры NN страдают, – это ничего, ведь это время необходимое, и у древних отцов таков был обычай. Макарий Александрийский и другие великие старцы ходили на жатву, убирали пшеницу и всякие овощи. А ты, сестра, исполняй правило дома и никогда не оставляй и стараися, прибавляй труды к трудам и не извиняйся немощию, а также скажи твоим сотрудницам NN, да не унываете от скорбей, которые неизбежны на пути добродетельной жизни, скажи обеим сестрам NN, что путь Божий – крест; скажи им, да не малодушествуют и да не впадают в отчаяние – это диаволу радость. Я вам уже писал, что если вас поносят и клевещут, даже будут и клеймить вас, скажут, что вы блудницы, – всё несите и даже радуйтеся, что вы поносимы Христа ради, и благодарите Бога, что сподобились Бога ради потерпеть напрасно клеветы, и готовьтесь вперед, и ждите всегда всяких злоречий от мирян, знаете – их диавол ослепил, они не видят пути Божия, а вы все привыкли к тщеславию и любите, чтобы вас хвалили да ублажали, – нет, кушайте чашу, праведным судом Божиим вам уготованную, и радуйтеся; чем больше будет вам напастей всякого рода, тем паче вам будет награда в свое время. Сестра N, читать-то хотя ты и ходила, но пива-то в другой раз не пей, не соблазняй мирян. А за это положи еще сто поклонов земных, да в другой раз будь осторожна: ты знаешь, какой вред от этого, видишь, какие вы слабые, на чужих людях ты решилась пиво пить – это хмельной напиток; да неделю чаю не пей за это. А насчет работы я вам не возбраняю, только бы не прихоти. Лета ваши молодые, вам теперь необходимо воздержание строгое в пище и питии, и от сна воздерживайся, да в гости не ходите. Больше работайте, Бог вас не оставит. Это у тебя от неверия родились такие помыслы, что то и то нужно; пожалуй, вы станете наряжаться в ценные одежды, привыкайте к одеждам малоценным: толстого сукна черно-синего устройте себе сарафаны, так один будет вам на 5 годов, а то вы любите облачаться в тонкие, изнеженные; нет, такие носите платья, чтобы бросить на дорогу – никто не взял. Ты думай о вечности больше, а не об этой жизни, малодушная, старайся других поддерживать; сестер-то утешай в скорбях, да и сама будь мужественна. Боритесь с унынием и печалию, трудами себя изнуряйте, – вот теперь скоро ночи будут долгие, не давайте себе покоя, правило блюдите строго, поклоны старайтесь увеличивать, а не убавлять – не извиняйтесь немощию, какие ваши лета, теперь самое время вам борьбы с грехом, особенно когда брань. Ставайте на молитву в час с полночи и стойте как можно больше. А то вы разнежитесь и будете покоиться, – нет, борьбы время и труда.

Да хранит вас Господь.

Многогрешный схимонах Илия

18 августа 1894 года

– 5 –

Христолюбивым сестрам N и N,

о Господе радоватися!

Получил ваши 2 письма: первое через почту, а последнее от брата N, – спаси вас Господи. Кланяюсь вам и молю Господа Иисуса Христа, да спеется ваше житие во славу Святыя Единосущныя Троицы – Отца и Сына и Святаго Единосущнаго и Всесвятаго Духа, аминь.

Святой великий учитель языков апостол Павел³²⁰ возбуждает всех верующих в пострадавшего Господа Иисуса «трезвиться в молитвах» (1Пет. 4, 7). Слышите его учение: «Трезвитеся, бодрствуйте, ибо противник ваш диавол ходит, как лев рыкаяй, иский кого поглотить» (см. 1Пет. 5, 8).

Так видите, какое напряженное внимание и труд требуются от нас, а потому я вам советую не предаваться нерадению, и не теряйте дорогого времени молодости. Я раньше вам запрещал выходить из своей келии без крайней и особенной нужды, а ты стала ходить в гости на соблазн мирянам; какая ты девственница, когда так ведешь себя? Как можешь от своих сотрудниц требовать строгой христианской жизни, если ты начало такое полагаешь? Смотря на тебя, и другие еще хуже тебя сделаются, и кто будет причиною, как не ты, – берегись, вперед этого не делай, а за это положи 1500 земных поклонов в одни сутки, как получишь это письмо, и чаю до Рождества Христова ни одной чашки не пей, и пища без масла до самого праздника Рождества Христова; на будущее время в гости не ходи, кроме разве Псалтирь почитать по усопшим. Келейное правило блюдите всею силою, не ленитесь. Ваши лета молодые, и старайтесь меньше говорить даже между собою; от мужчин блюдитесь, даже смотреть на них; утром не просыпайте, вставай в два часа, а ко сну отходите в 9 часов; утром до обеда не отдыхайте, а после обеда, если не можете, – отдохните час, да и то сидя.

N ушла от вас, – это ее воля, как она избрала себе путь, – Бог с нею, оставьте ее. Живите с сестрою N, – вам хорошо, да старайтесь мирно жить между собою; берегитесь корыстолюбия – это опасная сеть диавола. Молитву с поклонами всею силою старайтесь исполнять, никогда не оставляйте. Вот теперь настают праздники, в церковь к службе ходите – это весьма спасительно, да в церкви храните, как можно, чувства, особенно зрение; старайтесь внимать чтению и пению, а по окончании службы церковной спешите домой, в свою келию; блюдитесь выходить из келии и под предлогом добрым, это бывает по крадению демонов. Вот так живите и спасайтесь. Да хранит вас Господь во все дни живота вашего. Теците-теците и успевайте, подражайте святым Ангелам святою девственною чистотою и целомудрием. Ваше успеяние – моя радость, мое утешение.

Молитесь о мне многогрешном и недостойном.

Схимонах Илия

18 декабря 1894 года

– 6 –

Господи Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас. Аминь.

Боголюбивой сестре N, о Господе радоватися!

Да поможет вам Господь наш Иисус Христос проходить святую Четыредесятницу тщательно, в спасительных трудах; не ослабевайте, подвизайтесь, преспевайте паче и паче. Смотрите, если вы будете меня слушать, то я вам буду писать. Вот, сию святую Четыредесятницу так держите: понедельник, среду и пяток отнюдь масла не вкушайте всю Четыредесятницу, а рыбу – только два раза, в дни Благовещения Пресвятой Богородицы и Вербного воскресенья; кроме сих дней, отнюдь не нарушайте поста под предлогом немощей разных, которыми вы часто извиняетесь от нерадения вашего. Распинайте плоть вашу окаянную (см. Гал. 5, 24) и не щадите ее; заботьтесь представить души ваши украшенными нетленною чистотою, и целомудрием, и смиренномудрием. А ночи-то спи по-птичьему: прислонись на голом полу и не раздевайся, опоясавшись, – так мало давай себе покоя, а также возбуждай сестру N, да из келии-то мало выходи и не гонись за приобретением, многостяжанием, которое рождается у тебя от неверия, – будь довольна теми средствами, которые придут к тебе без излишних твоих забот; а если ты будешь слишком попечительна, то никогда не возможешь пребывать в молитве как должно, а только будешь убивать время в смущении и попечении лукавом, всегда будешь запасать на будущее, дабы себя обезопасить на черный день, как это делают безрассудные. Помнишь ли, что заповедал Господь Иисус, Бог Слово: «Не пецитеся», – слышишь, «не пецитеся» (см. Мф. 6, 25). Трудиться что следует – это должно, но положи благоразумную во всем меру. Молитву не оставляй, да меньше празднословьте, молчанию прилежи всегда.

Да хранит вас Господь.

Схимонах Илия

27 февраля 1895 года

– 7–

Сестра N.

Любит Господь от юности работающих Ему всею душою, и ты неси ярем девственной жизни до последнего часа смертного и не ослабевай, этот тяжелый крест неси, неси с крепостию, не малодушествуй и не унывай; старайся с горящим духом на большие подвиги и не пощади плоти своей, но распинай ю каждую минуту, – слышишь, каждую; взирай всегда на небо разумным оком души и оттуда проси помощи с верою несомненною и приемлешь, любит Господь преподобные сердца. Украшай себя одеждами вечными, а материя-то будет: кротость, смиренномудрие, терпение и страх Божий (см. Кол. 3,12), и когда в сии облечешися ризы, тогда «наступиши и попереши аспиды и василиски, львы и змии» (см. Пс. 90, 13), и весь тул³²¹ вражий изнеможет, и воспочиет в душе твоей мир Божий и умиление, и будеши орошать ланиты твои теплыми потоки слезы, и узриши во внутренней клети твоей несказанную тишину, и жалость ко всем, и любовь святую. А там еще нечто чудное приидет в тебе, чего ты никогда и не знала. Вот, чадо мое любезное N, чего я, грешный, хочу твоей доброй душе, только слушай, что я тебе советую, – и делай.

Получил я книги, благодарю тебя за усердие и что потрудилась. А в первую-то седмицу Великого поста: в понедельник-то ничего не вкушай, а во вторник, после часов и вечерни, хлеба с водою вкусите, – а там по силам, что можете; чаю-то до субботы не пейте. Утром справляйте великопостные часы с поклонами, повечерие великое читайте 5 дней в неделю; в субботу повечерие малое без поклонов. Да берегись, не ходи никуда постом Великим, никуда – слышишь? Не гонись за прибытком, все будет у тебя безбедно. Службы Божии каждый день исправляй, хотя бы и случались какие гости, сама справляй дело молитвы, а N заставляй послужить приходящим, других не принимай. Молитву «Господи Иисусе...» держи, трудись крепко в сем святом деле. Да хранит тебя Господь.

Многогрешный схимонах Илия

1 февраля 1896 года

–8–

И вы, добрые девицы, лилии вертограда Христова, NN!

Вы теперь в самом цвете лет и жизни, в цвете жизни дорогой, восприимите же твердую решимость посвятить себя на служение Господу Иисусу Христу, обручите себя бессмертному вечному Жениху, уготовайте души ваши и телеса в храм Духа Святаго (1Кор. 6, 19), соорудите себе одежды вечные от каменей честных, украсите их; а хитон-то ваш да будет из пряжи чистоты и целомудрия, а это напишите кистию поста и воздержания крепкого, да приложите молчание. Храните чувства к службе Божией, будьте тщательны и молитве Иисусовой зело прилежите.

А что вы так ревнуете в деле Божием – это доброе и весьма спасительное ваше произволение. Благодарю вас и радуюсь вашему усердию, и Господь наш Иисус зрит ваши труды и воздаст вам в свое время сугубо, точию не ослабевайте в вашем течении. Христос да хранит вас. Молитесь о мне, грешном.

Схимонах Илия

1 февраля 1896 года

– 9 –

Боголюбивой смиренной сестре N, о Господе радоватися!

Кланяюсь нижайше и благодарю тебя за доброе изволение твое и молю тебя и прошу: не скорби, не унывай и не смущайся, не вдавайся в малодушие, борись с помыслами, от вражия коварства наносимыми, борись молитвою, трудами, бдением крепким и низложением помыслов; случается, что иногда победишься и приимешь лукавые помыслы на время, – не дивись сему, но смирись пред Богом и укоряй себя, всегда укоряй себя, и исповедывайся, и благодари Бога. Будет время, когда манием Божиим приимешь крепость и дар целомудрия и мир Божий почиет в тебе, тогда возрадуешься, и возвеселишься, и прославиши Создателя твоего и Благодетеля твоего, и возлюбиши всею душею твоею, только не ленись и не оставляй трудов, но «работай Господу со страхом и трепетом» (см. Пс. 2, 11), и будешь великая инокиня, но теперь терпи, плачь, неотступно проси Господа, а на меня не скорби, что я редко тебе пишу. Тебе хорошо известно: мое здоровье слабое и притом я редко бываю в монастыре.

Живите мирно, и Бог вас устроит и спасетеся. N кланяйся и скажи, чтобы слушалась. Да хранит вас Господь.

Многогрешный схимонах Илия Верхотурье.

14 августа 1898 года

– 10–

Боголюбивая сестра N, о Господе радоватися!

Получил твое письмо от 2 ноября. Спасайся, любезная сестра, да поможет тебе Господь понести крест свой до конца. «Претерпевый до конца, той спасется» (Мф. 24,13). Полагай твердое основание зданию твоему для души твоей в страну вечную; да будет же основание твое на краеугольном камени Христа, на сем камени да созиждется дом души твоей, и созидай от каменей честных (см. 1Кор. 3, 11–14), и виждь сии чудные камени: первый камень – вера извещенная, а второй камень – страх Божий, третий же камень – терпение и долготерпение. А прочее потребное для здания души твоей откроется тебе само собою и в свое время. Еще стяжи послушание святое к матери твоей, от сего приимеши смиренномудрие. И тако реку, добрая моя и ближняя моя сестра, если такое утвердиши основание души твоей, то смело тебе скажу, будеши великая инокиня, и приидет то неисчетное богатство добродетели, и падут пред тобою и потопчеши всю силу бесовскую, аки комары и пауки; только трудися, не давай себе покоя ни днем, ни нощию. Трезвися, бодрствуй, положи устом твоим узду, умолкни от всех. Церковные службы не оставляй, когда есть время; будь тщательна все дни жития твоего. А молитву держи Иисусову, как я тебе сказывал, с поклонами и неспешно; произноси молитву и умную; не смущайся, что молитва у тебя сухая и скучная, – это воля Божия; молитва истинная дается в свое время, только не оставляй ты молитву никогда с поклонами. Если у тебя помыслов теперь нет, то теперь еще больше бойся, ибо это коварство демонов, они тебя мнением хотят обмануть; а ты проси Бога со слезами, и Он тебя сохранит; а жди сильные брани и не бойся, только держись крепко Иисусовой молитвы, и придет, тебе помогая, Христос. Советуйся с матерями, опытными в бранях, не бойся: Сам Бог тебя вразумит и просветит очи сердечные (см. Еф. 1,18). А книгу наблюдай – записывай каждый день; а что тебе писать? Вот что: утром как ты стоишь на молитве и что с тобою бывает во время молитвы; замечай, нападает ли на тебя уныние, или нерадение, или тяжесть в теле, или сон борет тебя, или же помыслы худые. Вот замечай и записывай. А в Добротолюбии читай Исихия Иерусалимского, да Симеона Нового Богослова и Филофея Синайского, а других подожди, не читай – не по силе тебе; когда несколько успеешь, тогда увидишь.

Прощай, сестра N, да хранит тебя Господь. Поклонися

матери N и всем. Христос с вами.

Многогрешный схимонах Илия

8 ноября 1895 года

– 11 –

Боголюбивой смиренной сестре N,

о Господе радоватися!

Получил я, грешный, твое любезное письмо, благодарю Господа Иисуса Христа и радуюсь несказанно о твоем усердии. Приими мой сердечный поклон как моя любезная сестра, и, видя твое усердие о спасении души, радуюсь радостию. От всей души молю и прошу тебя: мужайся, крепись, не ослабевай в трудах, не унывай, что не видишь плодов, но продолжай и зело крепися, держи молитву всею душою и как только можешь, наблюдай внимание, как в умной молитве³²², а в умной молитве будь осторожна; помнишь, как я тебе показывал место одно, – замечай; когда станет являться теплота, то в то же время будет и умиление, и тихое мирное чувство ощутишь в душе и ко всем любовь; и это бывает час времени, а иногда и больше; и старайся, как только возможно, меньше беседуй, держись молчания и от всех устраняйся, а паче распущенных и праздных.

Со сном и расслаблением тела борись зело, демоны люто борются за молитву, а особенно в начале поклонов, но ты понудися и крепко стань на молитву и замечай, что к половине молитвы почувствуешь облегчение, а потом, со временем, примешь мужество и крепость и в сердце твоем почуешь веселие; иногда сердце заиграет в тебе – эта игра не земная, а свыше – Дух Святый посещает усердно трудящихся; и когда не будешь жалеть себя Бога ради, то скоро почуешь, что во время самой молитвы тело твое вдруг сделается как воздушное и руки – как бы нет их, так что в другой раз будешь смотреть на твои руки – столько будут легки, и это будет повторяться если не каждый день, то весьма часто. Вот тогда-то и ум твой сделается крепкий, бодрый и зрячий; сатана только приближается с помыслом, а ум видит его, еще бес далеко – а ум, как храбрый воин, наскачет на демоны с яростию и рассыплет их, как комаров. Вот, что будет с тобою, если предашь всю себя работать Господу Иисусу Христу, и не только исчезнут все страсти, но и приимешь чудные дарования. А насчет работы – выбрось из головы неверие, но возложи всё на Господа; Он силен содержать тебя. Не связывай себя заботами пустыми, ты только заботься, что с тобою пойдет за гроб, а временное Сам Бог все тебе пошлет сугубо. Да хранит тебя Господь.

Многогрешный недостойный схимонах Илия

1896 года

– 12 –

Боголюбивой, боголюбезной сестре N,

о Господе радоватися!

Поздравляю вас с текущею святою Четыредесятницею, да поможет тебе Господь Иисус Христос продолжать путь твой во славу Божию; твое успеяние – моя радость духом, что ты трудишься во имя Господне. Прошу и молю тебя: продолжай это святое и спасительное дело и ничего не предпочитай этому до гроба. Послушание обычное неси, это долг необходимый.

О поклонах, сестра N: прибавь 200 поклонов и довольно, но только старайся неспешно молитву произносить; заключай ум в молитву, но умную молитву не оставляй, для умной молитвы весьма способствует ночное время, да старайся – храни внешние чувства. Бани берегись. Если пожелаешь побывать у меня, приезжай, когда время дозволит, и можешь в пустыне у меня побыть. Поминай меня, грешного, да хранит тебя Господь.

Многогрешный и недостойный схимонах Илия

27 февраля 1898 года

– 13–

Христос Воскресе!

«Воскресения день, просветимся, людие, Пасха Господня,

Пасха, от смерти бо к жизни»³²³.

Поздравляю тебя, дорогая моя сестра, с праздником праздников и торжеством из торжеств, в онь же благословим Христа во веки. Получил я твое письмо – благодарю тебя и кланяюсь нижайше, добрая христолюбивая сестра N, и паки реку: радуйся, что Господь Иисус Христос вселился действенно в твое чистое сердце. Благодарю тебя премного, благодарю тебя за труды твои Бога ради и прошу тебя: продолжай, трудися, и по времени приимеши великое богатство вечное, которое здесь доставит тебе чудные награды и пойдет с тобою за гроб, и не убоишися смерти, но приимеши упование бессмертия исполнено; только держись всею душою с крепостию, не ослабевай и не изнемогай духом, ничтоже успеет враг над тобою, а скорби всякие мужественно переноси и будеши великий купец. Берегись сборищ, кроме необходимых; прилежи молчанию, бродящий ум удерживай всею силою с трудом – да, трудом приобретаются вечные блага. Господь наш Иисус Христос да утвердит тебя.

Многогрешный схимонах Илия

Пустынное жилище. 16 мая 1899 года

– 14 –

Бог да поможет твоему благочестию,

преподобнейшая мать N.

Получил приносимое и прежде, и теперь. Спаси вас Господи за усердие и память о мне, недостойном. О как я желаю, чтобы Христос умирил бы твою душу в самой себе и кому вверено кормило обители³²⁴. Прошу тебя ради Христа, примирившего нас, отчужденных, со Отцем Своим. Подумай, насколько бурное смущение волнует непрестанно твою душу. С той самой минуты, когда вы решились на такой смелый шаг, я отнюдь и не думал, что ты, при твоем благоразумии, дозволишь себе это ужо. Прошу тебя и молю и всех вас: дайте место благоразумию и смирению, восприимите братолюбие и отдайте все на волю Божию, и будет вам благо. Сам Господь наш Иисус Христос да просветит очи сердец ваших и умирит вас.

Примите сердечный поклон многогрешного и

недостойного схимонаха Илии.

– 15 –

Преподобнейшей матери N, о Господе радоватися!

Сентября 27-го получил я образ святого Архистратига Михаила и брат Евдоким тоже получил образ преподобного Евдокима – благодарим покорно за ваше усердие и труды, весьма хорошо мать N сделала святые образа, Господь да воздаст за труды твои. Я давным-давно желал приобресть сию святыню, но все мне не удавалось, но вот Бог исполнил мое желание, и брат Евдоким весьма радуется и благодарит твое преподобие, много благодарим вкупе, передай, мать N, и тем, которые принимали участие в написании сей святыни. О молитве, прошу тебя, трудись и не скорби, что Бог не дает тебе самодействующей молитвы, но долготерпи и старайся укоряй себя, ибо доколе не смирится человек, не приимет сего великого дара; прилежи безгневию и развлечения бойся; если восприимеши крепко умный труд, то послушание твое поспешит тебе к принятию истинной молитвы, и сие да будет ведомо твоему преподобию, что преддверием сердечной молитвы будет мирное состояние сердца, и ум приимет твердое состояние и крепость, и помыслы никакие не одолеют его, тогда и молитва воздействует сама собою.

Баню-то оставь, да меньше говори, и которые сестры тебе близкие, пусть живут воздержно, и смотри по правам³²⁵ – учи их молитве, только устной и с поклонами, года два так да проходит и больше, тогда только можно учить умной молитве. Да хранит вас Бог.

Многогрешный схимонах Илия

1 октября 1897 года

ОБРАЩЕНИЯ К СООТЕЧЕСТВЕННИКАМ³²⁶

–1 –

К вам, верующие люди, мое обращение!

Многолетнее испытание выпало на долю православных верующих людей. Тяжкий крест, который несем мы, русские, послан нам во искупление греха нашего перед Государем и Родиной.

Лишь за последние годы очнулись люди православные и приблизились к подножию Животворящего Креста Господня, на котором был распят Спаситель мира. Ручьем льются теперь в церквях скорбные слезы православных. Наступило время полного и общего раскаяния во всех грехах, содеянных нами. И вот всемилостивый Господь, по молитвам и ходатайству перед Престолом Всевышнего Пречистой и Преблагословенной Матери Христа Спасителя, начал посылать нам, грешным, на землю свои великие милости, указывая этим самым на то, что к концу приходит испытание наше и что приял Господь раскаяние людей русских.

Но не таковы мы, чтобы заметить этот указующий перст Господень. Погрязшие в мути житейской, сбитые с толку нечестивым учением различных богоотступников, мы проходим мимо тех чудесных явлений, которые посылает нам Господь, как знамение для нас – недостойных сынов Церкви. Неоднократно многие из нас пытались объяснить все посылаемые чудесные милости простою случайностью, или явлением природы, или даже простым подлогом со стороны служителей алтаря Господня. Словно кто нарочито вывихнул мозги у православного русского человека. Словно какой-то пеленой покрылись глаза у каждого из нас и мы перестали отличать деяния Божии от дел рук человеческих.

Но вот в ночь на 3 февраля сего (1936) года в приюте имени святой княгини Ольги при Богородице-Владимирской женской обители, где нашли себе кров и пищу девочки-сиротки, начался пожар. Уставшие за день дети и сестры спали крепким, здоровым сном, когда огненная стихия, пробираясь с потолка в помещение приюта, стала заполнять едким дымом небольшие комнаты корпуса обители, где спало около сорока девочек, в возрасте до четырнадцати лет.

Но всемилостивый Господь, видя неминуемую беду и неизбежные детские жертвы, посылает в обитель верного Своего Ангела Хранителя. В сияющей одежде, с крестом в руке, подходит посланец Божий к той самой девочке Юлии, которая лишь накануне с особым вниманием слушала поучение святого Серафима Саровского и с наибольшим усердием, двенадцать раз, прочитала перед сном молитву Ангелу Хранителю. Ясным и твердым голосом говорит ей Ангел Хранитель: «Встань, чадо, разбуди всех, иначе вы все погибнете», и при этих словах он взял Юлию за руку и благословил крестом.

Девочка открыла глаза. Услышав, что в комнатах пахнет гарью, бросилась она к кровати сестры Феодоры, той самой сестры, которая перед сном читала детям о значении молитвы Ангелу Хранителю, и криком разбудила ее. Поднявшийся шум разбудил сестер, живших в главном корпусе, те бросились в помещение приюта и быстро вытащили всех девочек из загоравшегося дома, а прибывшие пожарные ликвидировали начинавшийся пожар, залив все помещение водою.

Что на это скажете вы, дорогие братья и сестры? Неужели снова найдется человек, который по-ученому начнет толковать описанное мною явление? Неужели повернется у кого- либо из нас язык, чтобы возвести обвинение на одиннадцатилетнюю девочку Юлию, обвинив ее во лжи? Неужели, наконец, и тут никто из верующих не увидит указующего перста Господня и не возрадуется в сердце своем?

Воспряньте же духом, русские люди! Поверните лицо свое ко Господу и с горячей молитвой и верой ждите всеми желанного чуда – спасения нашей великой Родины России.

Мы должны быть счастливы одним только тем, что это новое знамение Господа произошло в нашем городе и среди нас. Счастливую избранницу Господа – девочку Юлию можно всегда увидеть в обители и из ее детских уст непосредственно услышать дивный рассказ о виденном ею чудесном явлении Ангела Хранителя.

–2–

Предсмертное обращение к соотечественникам за рубежом

Велика милость Божия к роду человеческому. Беспредельно милосердие и любовь Владычицы к нам грешным. Но мы глухи и слепы к Божественному гласу любви. Осуетились мы, забыв вечное и устремив все мысли и желания к достижению временных, скоро преходящих благ. Забыли всеблагой Промысл Божий, возложив всю надежду на свои собственные силы. И вот праведный гнев Божий постиг землю Русскую. Наша бедная Родина стонет под гнетом красного ига. Верные сыны ее рассеяны по всему лицу земли. Оставшиеся собратья наши умирают в тяжких мучениях, и некому облегчить их страдания и поддержать в скорбях.

Мы здесь, за рубежом, паче и паче движем на себя праведный гнев Судии! Нет мира, нет любви в сердцах наших! Вместо того чтобы опомниться, осознать свои грехи и умолять Творца о помиловании, мы, в своем ослеплении, погружаемся всё в большие и большие беззакония и, наконец, придя в отчаяние, ропщем на горькую долю свою. Но кто же в этом виноват? – Мы сами. Мы созданы Всеблагим Творцом на дела благие, но, уклонившись ко греху, терпим последствия греха – угрызение совести и стыд.

Но не будем медлительны, пребывая в своем ожесточении. Мы искуплены драгоценною кровью Сладчайшего Господа нашего, Иисуса Христа. И если пали в согрешения, то встанем, обратимся к Нему – и Он простит. Если прежде Царица Небесная так скоро и чудесно спасала землю Русскую от нашествия татарского, тем более теперь Она не замедлит явить Свою помощь скорбящим изгнанникам, по земле родной плачущим.

ПИСЬМА³²⁷

– 1 –

ПИСЬМО (1926–1928 ГОДА) ИЗ ХАРБИНА

Г. ЧЕРДЫНЬ, ПЕЛАГИИ КОВРИГИНОЙ, БЫВШИЙ

БОГОСЛОВСКИЙ ЖЕНСКИЙ МОНАСТЫРЬ

Мир тебе и благословение, моя дорогая [о] Господе Поля. Почему ты давно ничего не пишешь? Как здоровие Варюши, страдалицы, молимся о ней и о всех вас. Пошлите полный список всех усопших сестер, и всех живых, [и] тех погибших, которые оставили обитель. Всех напиши и пошли. Когда получу твое письмо, пошлю тебе денег, приезжайте с м. Надеждой, займите денег, а по приезде вашем вышлем все деньги, всем должникам. Поленька, родная, дорогая, приезжай. Если никто не поедет – ты одна, моя хорошая, очень нужна. Позови с. Александру [Босса] и еще Грушу, – словом, все, все. Вам здесь много будет легче и спасительнее. Просите денег в долг, и, клянусь Господом, вышлем всем, вышлем. Кланяйся всем, посылаю всем благословение. Получила [Надя] мои карточки, я ей посылала? Напиши, кто где живет. Напиши, где мои все вещи, не бойся, я не расстроюсь, у меня здесь тоже все есть, еще и вам послали. Ради Господа приезжай, ждем. Полина...³²⁸ и все. Кланяйся всем мирским, Екатерине Александровне шлю благословение, также и Анне Савватиевне, наверное, у нее дети большие. Кланяйся Елене Ивановне и всем. Пошли поминание общее. Скорей пиши. Храни тебя и всех моих сестер Господь, [...тебя и всех] ваша мама.

– 2 –

ПИСЬМО В ХАРБИН

Духовные дети во Христе!

Посылаю вам мое благословение от Господа Саваофа и Пресвятой Богородицы, чада вы мои духовные, любимые, за каждую из вас мое сердце бьется, за каждую из вас мне приходится возносить Господу Богу молитвы, чтобы не оставлял Он вас Своей благодатью и прикрывал всех ею, яко ризою, от всего, что могло бы повредить вашей душе, так дорогой мне!

Вы – избранницы Царицы Небесной! Это Она призвала вас к Себе! Это Она указала вам путь к Ней... поэтому как вы должны дорожить оказанной Ею, Владычицею, честью! И чтобы заслужить звания невесты Христовой, невесты не на словах, но на деле старающихся освятить это святое имя, чтобы быть достойными монашеского сана. Это – высшая должность, которую получают только избранные Самим Богом, знайте, деточки мои, и не забывайте: вы служите Самому Богу, а Он – Царь царей и Господь господствующих! То тем паче вы должны стараться избегать всего того, что могло бы хоть тень бросить на ясность души вашей. Итак, проверяйте каждый раз совесть вашу, не омрачили ли вы ее чем- нибудь перед Господом, удалив себя от Него.

Из жития святых вы знаете, мои родные, как страдали они, умирая за Христа, они страданиями восхитили небо, получив неизреченные блаженства, которые глаз не видел и ухо не слышало. И вы старайтесь, даже до смерти, быть преданными Христу. «Претерпевый до конца, той спасен будет» – так говорит евангельское изречение (см. Мф. 10,22). Как видите, чтобы стяжать себе сие блаженство, надо терпеть до конца все, все... чтобы вдруг не усомниться в час искушения и не отступить от предстоящего намеченного судьбою пути, и великую награду получите на небесах, о которой мы можем определенно утверждать на основании слов Самого Спасителя и по Священному Писанию, где говорится: «Иная слава звездам, иная слава луне» (см. 1Кор. 15,41), и чистии сердцем «яко солнце воссияют» (Мф. 13,43), одеянные в ризы – за непорочность свою, с бриллиантовой короной – за добродетели свои, послужившие Небесному Царю на земле, как верные воины, стоявшие за имя Его святое, – потому, естественно, удостоятся и Царской почести и награды!

«У Отца Моего обителей много» (см. Ин. 14, 2), – говорит Спаситель, и еще: «Собирайте сокровища на небесах, где ни червь не поедает, ни тать не крадет» (см. Мф. 6, 20) – это значит, чем добродетельней вы будете, тем более у вас будет награда в вечном блаженстве.

Да не тяготеет к чему-нибудь земному, как [к] магниту, душа ваша – к временным благам. Ведь что такое наша жизнь? Это, по быстроте своей, не что иное, как полет ласточки, влетевшей в одно окно и вылетевшей в другое, в сравнении с вечностью, так скоротечна, преходяща она... ведь и до нас жили люди, и – нет сих!.. Не будет и нас. Итак, готовьте себя в этой жизни к святости, чтобы тот ужасный час, имя которому – смерть, не застал вас яко тать в нощи. И святые страшились страшного часа и всю жизнь освящали себя. Освящайтесь и вы, мои дорогие, добрыми делами, дорожите чистотой сердца и превыше всего цените спокойствие вашей совести!

Со страхом ли и трепетом работаете Господеви, дети мои? Не прогневляете ли Его имя святое во дворех храма Его святого? Не празднословите ли, не судите ли друг друга, не завидуете ли кому-нибудь из вас, слушаете и почитаете ли старших, с усердием ли выполняете возложенные на вас послушания? Должно быть, не все у вас гладко идет: уже часто что-то болит моя душа, и так больно ей, больно вдруг сделается – и невольно подумаешь: «Да хорошо ли у них, Господи? Благополучно ли?» Так сердце ноет – весть подает. Видно, оно томилось не напрасно: из вашего письма узнала, что больны дорогие приютяночки. Молю Бога и Царицу Небесную помочь им скорее выздороветь, чтобы успокоилось мое сердце.

Ах, сестры мои родные, ваши нелады, несогласия между собою, а также ваши печали передаются мне, вы не думайте, что раз я далеко от вас, то мое сердце не волнуется из-за вас, наоборот: молясь Богу, как ясно я представляю себе мысленно каждую из вас и каждая из вас мне дорога, ведь какой палец ни укуси – одинаково больно, а я ваша любящая вас мать, готовая скоро утешить и отереть слезу с ланит ваших, чтобы никакое горе не омрачало ваши лица. Вот, например, в понедельник на вторник я молилась до трех часов ночи Господу Саваофу и Пречистой за всех вас, что приходится жить вдали от вас. Я болею здесь от невыносимо сырой морской погоды, пронизывающей до костей, но все терпеть готова ради вас, лишь бы вам, дорогие, было хорошо и ни в чем бы вы не нуждались, отрешенные от всяких мирских забот для тела, падали бы благоговейно, с трепетом перед чудесно обновленными иконами Господа Саваофа и «Владимирской» Божией Матери и слезно молились, испрашивая Их царских милостей душам вашим.

Дорогие сестры, мне ли вам, свидетельницам сих чудес, напоминать об этих страшных, непостижимых нашему уму небесных явлениях? Мы должны благодарить Господа за оказанную нам, грешным, и русскому народу честь, за такое духовное торжество, где всякая критика скептиков в неисповедимых Промыслах Божиих должна умолкнуть. Итак, все поклоняйтесь и припадайте во всех ваших скорбях перед этими иконами и получите все, все... что пожелаете, ведь для Господа ничего невозможного нет, а также чтобы сподобиться нам всем пребывать всегда в благодатной духовной радости, и тогда не дерзнет коснуться нас враг видимый и невидимый...

Будьте яко голубицы – и приятны будете Господу, и скоро услышит ваши моления, и исполнит ваши желания.

О Страшном Суде читать и слышать страшно, но он не минует нас. Второе пришествие да не разделит нас, определив одних на сторону не угодивших Богу, а других, как желанных и званых, по другую. Молитесь, горячо молитесь, чтоб и на том свете не разлучиться, а быть вместе, как и здесь, на земле, соединенных на вечные времена Святым Духом.

Чтоб не услышать страшных слов: «Отойдите от меня, проклятии, в огнь вечный!» (см. Мф. 25, 41) – и не попасть во тьму кромешную, где целую вечность будет плач и скрежет зубов, духовные и телесные истязания бесов – слуг сатаны. Да минует вас чаша сия... Творите чаще молитву Иисусову: «Господи, Иисусе Христе, Боже наш, помилуй нас!»

Ах, сестры, сон бежит от меня. Я три или четыре раза встаю ночью, не могу заснуть, не могу найти себе места и, чтоб успокоиться, молюсь за вас всех и здесь живущих. И все вы спите, спят и мои сестры, спокойным сном не знающих забот тяжелых на плечах своих, тяготы дум за всех вас, за ваше благополучие, за ваше лучшее будущее, чтоб вы жили дружно, любили бы друг друга, молились бы – и тогда у вас ничто не истощится: ни хлеб, ни соль и ни елей, а благословит вас Господь через ваши усердные молитвы. «Господь любит праведники» (Пс. 145, 8), вот вы и подражайте праведникам, угодникам Божиим, например Димитрию Ростовскому и другим святым. И тогда моей душе будет легко и, быть может, и я, как вы, буду спать спокойно и крепко – забота убежит хоть на время сна! Читайте жития святых, слушайте за трапезой, вникайте в прочитанное, как бы не навлечь нам гнева Царицы Небесной, окружившей нас наидрагоценнейшими чудесами для нашего спасения, а мы так лениво, так нерадиво, не имея страха Божия, провожаем день за днем, не подумав: а вдруг он последний? Ведь день вчерашний не вернешь и сотворенное в тот день вписывается в итог на вечность.

Ах, сестры, сон бежит от меня, вчера я до четырех часов не могла сомкнуть глаз.

Сообщаю вам о торжестве в Православной Церкви – писалось в Русской газете, – о выходе из лона католического вероисповедания пятидесяти священников во главе с епископом и присоединении к Православной Церкви, добровольно пожелавших, убедившись в истинности нашей веры, послужить Истинному Господу.

Господь да благословит вас, послав вам Святого Духа, с помощью Которого умножайте добродетели ваши, совершенствуясь, как сказал Господь: «Будьте совершенны, яко Отец ваш Небесный!» (см. Мф. 5, 48).

Мысленно благословляю каждую из вас и желаю мира душам вашим, поручив вас на попечение Царицы Небесной.

Любящая вас ваша мать духовная игумения Руфина

Февраль 1937 года. Шанхай

ПИСЬМА³²⁹

– 1 –

ПРОТОИЕРЕЮ ВАСИЛИЮ СЕМЕНОВУ³³⁰

Сердечный привет и добрые душевные пожелания, Б[ожие] б[лагословение] дорогому другу и собрату б. о. в.³³¹ В. Ив. Сердечно благодарю, что вы не забываете меня, грешника. Я все таков же – расслабленный духовно и телесно. Дорогой друг, я бы со своей стороны желал бы вам одной крепкой твердой веры, надежды и любви только к Богу. Не меняйте дорогое неоцененное на самое низкое, скверное. Укрепите себя крепостью страха и мудрости Божией, прилепитесь своею душевною любовью только к единому неизменному и верному, всесильному Богу, не меняйте и не роняйте своей веры... будьте святы, и Господь вас освятит и укрепит на все святое, благое, верное и дарует вам терпение, кротость, смирение, страх Божий, переносить все безропотно, смиренно, с радостью, что этим самым вас готовит к познанию истины, правды и премудрости Божией, дабы не пали с высоты своего положения, когда вас Господь сподобит достигнуть такой чести и славы, которую вы достигнете только чрез терпение и смирение. На кого Господь смотрит? Только «[на] кротких и смиренных, трепещущих словес Его» (см. Ис. 66, 2), только «смиренным дается благодать, а гордым Господь противится» (см. 1Пет. 5, 5) и отвращает лице Свое, милость Свою. Друг мой дорогой, не завидуй, не ропщи и счастья в чести, славе не ищи. Одно счастье – в Боге да в правде. Правду люби, всегда, всюду и везде одну правду говори, правда светлее солнца, от правды вся ложь, честь и лесть померкнет. Друг мой, не завидуй и не обижайся, не унывай и не ропщи, все с кротостью, терпеливо, со смирением переноси, взирая на крест и страдания Спасителя, прочитай 36-й псалом и 120-й псалом. Ты считай сих братьев в темноте душевной ходящи[ми] и лесть друг другу творящи[ми]: всуе непщуют и глумятся, заутра «воссияет свет и померкнет и исчезнет темь» лести смертной (см. Ис. 9, 1–2; Мф. 4, 16). Держи, друг, очи душевные горе, а телесные долу, [к] земле, пусть в тебе горит огонь любви к Богу и Ему прилепи свое драгоценное сердце, а не к человекам: всяк человек ложь, «что воздадим Господу, яже воздаде нам» (см. Пс. 115, 2–3). За все будем благодарны: в радости, в скорби и в печали, возверзем печаль свою всегда к Единому. Не верь лести, льстивым – это порождение ехиднино. Бойся больше льстива, чем ехидны ядовитой. Я раньше писал и предупреждал: диавол будет строить всякие козни, лишь бы уловить и сбить тебя с пути истины, правды и святой непорочной жизни. Носи шапку тверду [в] 3 пуда, посох веры [в] 12 пудов, опирайся на него бесстрашно. Имей мешок надежды крепкой [в] 7 пудов, положи сухари на запас пути – 9 пудов. Купи себе зеркало 10 метров и смотрись в него чаще, чтобы не быть грязному и безобразному. Чаще мойся мылом милосердия Божия, купи себе очки Ефрема Сирина, три номера, чтобы лучше себя познать, себя судить строго, а не людей. Закрой глаза, заткни уши, прикуси язык, свяжи руки, спутай ноги от дел богопротивных. Положи хранение [устом] своим (см. Пс. 140,3) и затвори все чувства страхом Божиим. Помни, что на что³³² ты и призван, чтобы научиться всему. Изучи ж Азбуку Христову – 3 главы: 5, 6, 7 [от Матфея], чтобы врезалось в плоть и кровь, а смирение свое что[бы] всегда пребывало в твоей душе и в сердце.

Прости меня. Я хотя пишу, но сам сильно об тебе скорблю, чтобы все забыл, а одного Бога любил, больше никого и ничто. Укрепи тебя [Бог] в целомудрии.

– 2 –

СЕМЬЕ КРИВОНОГОВЫХ (ПЕРВОЕ)³³³

+

Христос посреди нас!

Шлю свой привет и призываю на вас благодать, милость и Божие благословение, дорогое и возлюбленное о Господе Христово семейство: скорбящая чадо Анастасия и дети ваши Вениамин и Анатолий, которые были у меня...

Если будете считать себя всех хуже и ниже, тогда к Богу будете ближе, а то к Богу все мы стремимся, а когда приблизимся, то бывает слизко³³⁴, мы поскальзываемся, падаем, согрешаем и Бога забываем, о Боге и о своих грехах. Прежде всего, мой совет очистить свои все грехи, омыть слезами покаяния, загладить грехи и заплатить все долги греховные, сначала людям, а потом уже и Богу. В четыре раза за обиды, за неправедное нажитое половину своего имения отдать. Рассчитаться, и тогда смело можно будет просить прощения и помилования: «Се оставляются и прощаются грехи и долги греховные». И услышите глас Божий в сердце своем: «Се оставляется долг твой земной» и «Днесь спасение дому сему, и тебе, и всему семейству твоему» (см. Лк. 19, 9). И надо скорей принять второе чистое крещение покаяния во оставление грехов и соединиться со Христом через святое причащение Святых Христовых Таинств. Прежде всего, омыть свои грехи тяжкие горькими горячими слезами искреннего сокрушенного сердечного сознания во всех своих содеянных. Вспомни и приведи себе на память от утробы матери, своего рождения, как ты воспитывалась, в послушании ли и в страхе, вере, соблюла ли свою юность в чистоте, целомудрии; в супружестве, вдовстве всегда [ли] пребывала в вере твердой, не уклонялась ли от Бога, соблюла ли заповеди и обеты, данные Богу от крещения, и во все дни своей жизни не забывала [ли] прославлять и благодарить Бога утром и вечером, не гневалась ли на своих родителей, на мужа и на детей, не кляла ли их или хотя кого, не роптала ли на Бога, на участь свою во время скорби и беды, учила ли страху Божию, вере, послушанию, кротости, терпению и смирению своих детей, показывала ли пример добрый или худой соблазн, жила ли правдой, любишь ли правду, говоришь ли всегда правду и сколько раз причиняла обиды, огорчения и обман при своей обязанности? Что же ты думала в то время? Что будто Бог не видит и не слышит худые хитрые дела? Когда молимся, [то] думаем, [что] Бог видит и слышит твои просьбы и молитвы, а когда грешим – разве Бог не видит и не слышит? Все прячемся, скрываемся во тьму неведения. Стыд и правда нас терзает, мучает. Где стыд, где совесть, где страх Божий, где сознание правды Божией? От Бога мы ничего не скроем и не утаим, всё пред Ним и пред нами неожиданно будет худое и доброе, пора все сознать, оставить дела неправды, пока Господь нас не поразил.

Стремишься [ли] к Богу ближе, к церкви (а всего ближе церковь – в нас)? Господь сказал: «Вы есте храм, жилище Духа Святаго» (см. 1Кор. 3, 16). «Вы есте храм...», аще кто храм свой растлит, омерзит, Духа Святаго изгонит, тогда храм наш оставляется пуст, входит и обитает в жилище нашего сердца дух нечистый, лукавый, хитрый: блудные страсти, ложь и всякие лукавые, мерзкие, срамные дела и помышления (см. Мф .12,45) – вот кто обитает тогда в лукавом нашем сердце. «Из сердца исходят вся благая и злая» (см. Мф. 15, 19; Мк. 7, 21), чем оно будет наполнено.

Вот, моя дорогая, прежде всего очисти свою храмину и сердце лукавое исправь, тогда вселится в тя благодать Божия. Для сего надо исполнять одну святую волю Божию, любить Бога, любить всех ради Бога любовью Христовой, и Бог вас возлюбит и с вами всегда пребудет, а с Богом нигде не страшно: Он всегда, везде и всюду спасет, сохранит и помилует от всех бед и напастей, искушений, грехопадений, злых людей и внезапной смерти. Живи всегда правдой, люби правду, говори правду – Бог правдивых любит, а лукавых скоро погубит.

Приписки на полях³³⁵

Не делай злое худое, делай одно доброе святое.

Будь со всеми ласкова и кротка.

Не веди дружбы с лукавыми...³³⁶ не сиди и не ходи к ним.

Это испытание Божие, будешь ли сама к врагам милостива.

Не судись с лукавыми, прощай, не выговаривай, не поминай.

Всем прощай, и тебе Бог простит, не завидуй и не ропщи.

На земле спокойствия и счастья не ищи...³³⁷ счастье в Боге да в правде.

–3–

СЕМЬЕ КРИВОНОГОВЫХ (ВТОРОЕ)

+

Шлю привет, Божие благословение, дорогая страдалица Анастасия, детки Вениамин, Анатолий и воин Александр, молюсь о вашем спасении и здоровье. Не забывайте Бога, и вас Господь не забудет, во всех трудностях поможет. Живи правдой, трудись честно, не ропщи, детей воспитай верующих, и послушных, и покорных Богу и себе, и будешь счастлива, а если не будут тебя слушать и веровать в Бога, несчастны будут и тебе одно будет горе с ними. Кайся в грехах чаще, молись Богу утром и вечером и приучай деток, живите правдой, честно, чужое ничего не берите, свое храните и берегите, со всеми живите в мире, уважайте власть и начальство слушайте, но Бога не забывайте и от веры не отступайте. Без Бога горькая и невеселая жизнь. Слушайте маму и старших, будьте вежливы, честны и справедливы, не имейте худых друзей, ни с кем не ссорьтесь, живите в союзе и в мире... ³³⁸

Лучше с голоду умирать, а в тюрьму не попадать...³³⁹ Знай, что никогда никакое дело, злое, лукавое, безнаказанно не остается, не в сей жизни, в будущей судимы будем и наказаны за все дела греховные, скорей бежи от греха, из адского гоморрского огня, сгоришь от одной своей совести... ³⁴⁰ Имей страх и близость смерти.

– 3 –

СЕМЬЕ КРИВОНОГОВЫХ (ТРЕТЬЕ)

+

Шлю свой привет, Б[ожие] б[лагословение] и добрые пожелания, Анастасия Львовна с детками. Желаю мира, любви к Богу и ближним. Жить – не грешить, людей не смешить, святых и пророков не искать и не ворожить, как тебе жить. Пути спасения всем указаны Самим Господом, установлен закон Христов, оставлено учение Христово во святом Евангелии, установлены правила Святой Христовой Соборной и Апостольской Церкви. Слушайся ее учения и соблюдай заповеди и все обеты, данные Богу при крещении, при браке во Святой Церкви. Что надо жить – не грешить, исполнять волю Божию, а не по своей воле жить, как хочу. Все хочется вперед узнать, как бы наказания Божия избежать, куда-то скрыться. Нет, от Бога не скроешься никуда, и совесть своя замает. Надо сознать свои немощи греховные. Проверь себя на весах правосудия Божия, чего больше приобрела: добра или зла, читай святое Евангелие, от Матфея три главы (5, 6, 7) заучи наизусть, и тогда сама поймешь, правильно ли ты живешь. Не забывай сама себя, чаще исповедуйся, посещай храм и достойно причащайся, учи детей своих послушанию, кротости, терпению, смирению и страху Божию, молитесь, не забывайте Бога, надо служить или работать праведно... ³⁴¹ за всякое лукавое, нечестное дело скоро последует наказание Божие. Святых не ищи, а сама свято живи, везде Бог и везде любят правду.

– 5 –

Э. Е. ГУРЬЯНОВОЙ³⁴²

Милая дорогая Оленька, будь добра и послушна своим родителям, не оскорбляй их. Слушай и не забывай Бога никогда, дома молись утром и вечером, проси бабушку, чтобы она научила тебя правильно веровать в Бога, молиться, надеяться на Бога и любить Бога, ибо жизнь наша дана от Бога и в Его власти дать нам разум для познания Бога и для учения, для всего полезного и спасительного для нашей земной жизни и для будущей вечной...³⁴³ Надо слушать со вниманием все в школе, не рассеиваться, не шалить, строго себя вести, благопристойно, почитать и уважать своих воспитателей, всех учителей и любить их, не оскорблять. Всегда твердо, ясно, отчетливо отвечать, внимательно слушать и записывать все заданные уроки. Всегда среди товарищей, учеников иметь дружбу с хорошими, кроткими, скромными подружками, а не с хулиганами. Не грубить, не обзывать, не обманывать и отнюдь чужого ничего не брать. Если найдешь, и то не бери, отдай учителям. Если тебе будут давать или дарить, не бери: ты возьмешь, а оно окажется краденым – позор тебе будет и родителям твоим. Даже дома ничего без спроса не бери, если взяла, сейчас же скажи, не ври, не лги, всегда правду говори, за правду все будут тебя любить, уважать и дорожить. Со всеми будь вежлива, всегда старшим давай дорогу, уважай, помогай, в школе и на улице веди себя благородно, не кричи громко, не разевай рот и не ори во всю глотку. Это только хулиганы так себя ведут. Не порочь свою честность с детства, и всю жизнь будешь счастлива и здорова. Слушай родителей, люби и не оскорбляй, помогай и уважай, и Бога не забывай. Дома молись, когда можно – вместе с родителями. Не обижайся же и на мое нравоучение. Я сам был учителем, испытал сам: плохо учился, а Господь дал дарование.