Акафист

Хвалебное песнопение, состоящее из кондаков и икосов. Первоначально это было хвалебное песнопение в честь Богородицы, в дальнейшем получившее название Великого Акафиста, который состоит из вводной песни – кукулии и далее из 12 двойных песен – последовательно чередующихся икосов и кондаков. В кондаке раскрывается какой-либо момент учения Церкви об одной из тайн Божьих, об осуществлении замысла любви Божьей. Вторая часть строфы называется икос, который заключает более пространное развитие темы кондака. Похвальные воззвания (хайретизмы) икоса начинаются с возгласа «радуйся». Тексты: А. Спасителю, Богоматери, Святителю Николаю, Иоанну Предтече и другим святым, а также праздникам и явлениям чудотворных образов Богоматери могут быть объединены в единую богослужебную книгу, называемую Акафистник. Иконы, иллюстрирующие А., принято называть акафистными. Изображения в них обычно композиционно организованы так: в центре – среднике иконы помещается изображение святого (в рост, поясное и т.д.), его обрамляют клейма. В них сюжеты на темы кондаков и икосов. Количество клейм и их содержание определяются замыслом заказчика или иконописца. Отдельные сюжеты кондаков и икосов могут быть исключены в некоторых иконах.

Первый А. составлен был как гимн Богоматери по случаю избавления Константинополя благодаря заступничеству Ее иконы в 625 г. от войск персов и авар. Авторами этого Великого А. считают или Романа Сладкопевца, или Сергия – патриарха Константинопольского (как современника осады), или писателя Георгия Писиду. С тех пор создано множество А., посвященных чудотворным иконам Богоматери, последний из которых составлен по благословению Святейшего Патриарха Московского и всея России св. Тихона ради явления Державной иконы Пресвятой Богородицы. А. Иисусу Сладчайшему приписывают икону Студийского монастыря Феоктисту (IX в.) или Иоанну Евхаритскому (XI в.). А. св. Николаю Чудотворцу считается написанным Исидором Бухарисом, Константинопольским патриархом (1341–1349 гг.).