3-е число

– Св. Муч. Лукиллиана и с ним четырёх отроков: Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия, и девицы Павлы.

– Св. мученика Лукиана и иже с ним (Максиана, Иулиана, Маркелина и Сатурнина).

– Св. мученика Лукиана Тарсянина.

– Перенесение мощей Св. страстотерпца благоверного князя царевича Димитрия Московского.

– (Пр. Афанасия чудотворца. Пр. Иерии. Пр. Поппа).

Св. мученик Лукиллиан жил во времена римского царя Аврелиана. До самой старости Лукиллиан был язычником и жил невдалеке от Никомидии, исправляя должность языческого жреца. В это время христианство начало распространяться в среде язычников с необыкновенной быстротой. В общество христиан стали вступать даже лица, высокопоставленные в государстве. Благодать Божия коснулась и Лукиллиана. Вдумавшись в языческие заблуждения и уразумев их несостоятельность, он оставил идолов и своё служение им, уверовал во Христа и, во святом крещении очистившись от грехов, благодатью Божией возродился к новой и святой жизни. Отдавшись всем существом своим христианской религии, Лукиллиан не только сам всячески старался осуществить в своей жизни требования Христовой религии, но и других язычников старался обратить в христианство, разоблачая пред ними ложность язычества и указывая на христианство, как на единственный, несомненный путь ко спасению. Ревностная и безбоязненная проповедь Лукиллиана о Христе имела благотворные последствия. Лукиллиан многих язычников обратил в христианство. Но жившие в одном месте с Лукиллианом иудеи, видя, что вследствие его проповеднической деятельности многие язычники оставляют идолослужение и принимают святое крещение, донесли об этом на суд язычников.

Это случилось между 270 и 275 годами. Лукиллиан был отослан на истязания к Сильвану, занимавшему тогда должность комита в Никодимий. Сильван хотя и старался принудить старца возвратиться к идолослужению и отречься от Христа, но Лукиллиан остался непреклонен, за что и был отдан Сильваном на истязания. И вот ревностного исповедника Христова начали бить палками, сокрушали ему челюсти, вешали вниз головой, наконец бросили в темницу. Здесь Лукиллиан нашёл четырёх отроков: Клавдия, Ипатия, Павла и Дионисия, которые тоже были заключены сюда за исповедание Христовой веры. Обрадовались отроки св. старцу, возликовал и старец, встретив в темнице юных собратий по вере. Всё время пребывания в темнице. Лукиллиан ободрял св. отроков на мученический подвиг, убеждал их претерпеть временные муки, не бояться смерти и не щадить цвета юности ради уготовляемого их нестареемого блаженства в царствии небесном. А чтобы ещё более укрепиться для перенесения тяжёлого подвига мученичества, все св. исповедники и днём и ночью воссылали пламенные молитвы к Богу о ниспослании им силы к мужественному перенесению предстоящих истязаний. По прошествии нескольких дней Лукиллиан и отроки снова были мучены, и затем живыми брошены в раскалённую печь. Но всемогущий и всещедрый Господь явил над ними Свою милость, подобно тому, как Он не оставил Своей помощью в древности отроков вавилонских: огнь не палил отроков и Лукиллиана, пламень в пещи обратился как бы в росу и к довершению, всего пошёл сильный дождь и загасил пламя в пещи и брошенные на сожжение вышли оттуда невредимыми. Ослеплённые злобой и неверием язычники приписали это чудо не Господу Богу, а волшебству христиан, и, осудив мучимых на смерть, отослали в Византию, дабы там их предали казни. В Византии Клавдий, Ипатий, Павель и Дионисий были усечены мечом, а старец Лукиллиан был распят иудеями на кресте.

К лику этих мучеников причислена и св. девица Павла. Она происходила от благочестивых родителей и, возлюбив с юности Христа, посвятила себя девству и все силы и старания направила к тому, чтобы быть достойной небесного чертога, обещанного Господом всем любящим Его и исполняющим, данные Им, заповеди. По смерти родителей, оставшись сиротой с достаточным состоянием, Павла обходила темницы и посещала там узников, страждущих за веру Христову. Не жалея своё имение, Павла всеми силами старалась помочь мученикам. Неимущим она приносила пищу и питие, нагим давала одеяние, омывала их раны и прикладывала к ним целебные пластыри, со слезами прося при этом мучеников помолиться о ней Господу Богу, да не лишит Он её Своих милостей. Эта сердобольная и благочестивая девица навещала и Лукиллиана с отроками ещё в то время, когда они были заключены в никомидийской темнице и со вниманием здесь подолгу слушала наставления старца. Во время мучения их в Никомидии, Павла смотрела на них и мысленно возносила сердечные молитвы к Богу, да укрепит Он страдальцев, да подаст им силу и мужество до конца перенести истязания, чтобы видели неверные как силён и крепок Господь Иисус Христос. Когда же Лукиллиан и отроки были отправлены в Византию, и Павла отправилась вслед за ними, прислуживала им и помогала, чем было возможно, а после их смерти погребла святые останки мучеников.

Затем Павла снова возвратилась в Никомидию и здесь по-прежнему продолжала свои добрые дела. Вскоре язычники донесли на Павлу тому же начальнику Никомидии, Сильвану. Призвав св. девицу, Сильван и ласками и угрозами принуждал её отречься от Христа; но видя её непоколебимость, приказал раздеть, бить палками и железными прутьями. Как женщина, существо слабое, Павла изнемогла от немилосердной пытки. Тогда явился ей Ангел Господень, исцелил, укрепил ослабшую телесно, так что мученица не только показала себя мужественной и твёрдой в перенесении истязания, но и укоряла мучителя в его жестокости и нечестии, получив за это нещадные удары по устам.

Брошенная после истязания в темницу, Павла снова была подвергнута пытке. Как Лукиллиана с отроками и её бросили в разожжённую печь и подобно тем мученикам сила Божия остудила огонь, так что он не коснулся невесты Христовой. Наконец, мучитель, осудив Павлу на смерть, отослал её в Византию. Здесь св. девица удостоилась принять смерть на том же самом месте, где был распят старец Лукиллиан. Павла, горячо возблагодарив Господа за то, что он сподобил её мученического венца, с радостным и ликующим лицом преклонила свою девическую голову и была усечена мечом за имя Христово, увенчавшись таким образом вместе с лаврами девства и венцом мученичества³⁸.

Святой Лукиан был родом римлянин. Происходя из знатного рода, он получил прекрасное по тогдашнему времени образование, изучив науки и хорошо владея греческим и латинским языками. Ещё более преуспел Лукиан в мудрости после того, как сделался учеником св. апостола Павла. После мученической кончины своего великого учителя Лукиан отправился для проповедования слова Божия в Италию и прошёл там многие места, сея семена словес Божиих.

Между тем в Рим прибыл св. Дионисий Ареопагит для свидания с находящимся там в узах Апостолами Петром и Павлом, но уже не нашёл их в живых. Блаженный Климент папа римский с радостью и любовью принял Дионисия. Зная Дионисия, как искусного в слове Божием и ревностного в исполнении заповедей Христовых, Климент стал убеждать его идти с проповедью Евангелия в западные страны. Дионисий согласился, и блаженный Климент набрал ему благочестивых и мудрых помощников и сослуживцев. Между ними был избран и Лукиан и рукоположен в епископа.

Когда всё было устроено, блаженный Климент обратился с такой речью к проповедникам: «идите любезные братья, идите непобедимые воины Христовы! Как пребывал всегда Господь со святыми нашими отцами апостолами, так да пребудет Он и с вами, проповедующими Его святое имя. Вы несчётное число язычников просветите светом Евангелия и обратите ко Христу».

После этого, любовно облобызав и благословив проповедников, Климент отпустил их, и они все вместе прежде всего пошли проповедовать слово Божие в Италии.

Когда проповедники приблизились к городу Тикину и на месте, называемом Парма, стали возвещать слово истины, язычники, считая такую проповедь оскорблением для своих идолов, бросились на Лукиана, схватили его и ввергли в темницу.

Св. Лукиан, однако, не упал духом: идя в темницу он радостно воспевал: «наставь меня, Господи, на путь Твой, и пойду во истине Твоей»³⁹. «Соверши стопы моя во стезях Твоих, да не подвижутся стопы мои»⁴⁰. В самой же темнице Лукиан, возложив всю надежду на Господа, пламенно молился, чтобы Господь освободил его из темницы и дал возможность опять проповедовать слово Божие и обращать ко Христу поклоняющихся идолам. Молитва святого была услышана Господом: жившие в том месте христиане освободили его из темницы и отпустили его идти далее вместе с друзьями. Достигнув города Тикана, проповедники ревностно возвещали Евангелие язычникам и, подкрепляя свою проповедь различными знамениями и чудесами, обратили ко Христу великое множество народа.

Удалившись из Италии, проповедники разошлись в разные стороны. Св. Маркеллиан с многочисленной братией отправился в Испанию, блаженный Сатурнин пошёл в Галлию, святой же Дионисий с Лукианом и с прочей братией прибыли в пределы Парисские. Отсюда Лукиан с пресвитером Мазианом и с диаконом Иулианом отправился в Бельгию, где трудился в качестве насадителя церкви Христовой в среде язычников. Он был исполнен благодати Св. Духа, блистал добродетельной и благочестивой жизнью, получив от Бога силу творить чудеса и врачевать всякие болезни и недуги. Имел святой Лукиан и власть над бесами: достаточно было ему произнести повеление удалиться, и бесы оставляли мучимых ими людей. Проповедуя постоянно слово Божие, Лукиан не оставлял и подвигов строго благочестивой жизни. Он часто молился Богу, часто постился и настолько старался об умерщвлении своей плоти, что поистине ещё при жизни, по слову апостола, представил из себя «жертву живу, святу и благоугодну Богови»⁴¹. Только небольшой кусок хлеба служил в продолжение дня пищей для святого, его питьём была только вода. Но, несмотря на такую скудость питания, Лукиан стойко переносил труд проповедничества, будучи укрепляем силой свыше. И вот измождённый умерщвлением плоти, украшенный терпением, окрепший в чудном смирении, исполненный кротости, Лукиан хотя плотью и жил среди людей, но дух его уже здесь на земле как бы витал среди ангелов. Самое лицо его было светло, выражение его было любвеобильно, его глава была украшена прекрасными сединами, весь же образ его походил на земного ангела и небесного человека.

Когда слава о святом Лукиане распространилась по окрестностям, множество народа приходило к нему креститься, и Лукиан крестил их, сокрушая их идолов и разрушая идольские капища.

Между тем на римский престол вступил Домициан⁴². Подозрительный и жестокий по отношению ко всем вообще подданным, лишая жизни или ссылая в заточение особенно знатных и богатых римских граждан, чтобы присвоить их имущества, – Домициан воздвиг жестокое гонение и на христиан. По всему своему царству он разослал повеление, чтобы правители убеждали христиан к идолослужению и чтобы неповинующихся предавали на мучения. Повсюду начались преследования христиан, не миновали эти преследования и галлийскую страну. Сюда явились три нечестивца: Латрин, Арий и Антор в надежде найти здесь Лукиана, но обманулись в своих ожиданиях. Узнав, что св. муж проповедует в Бельгии, гонители отправились в эту страну. Лукиан ещё до прибытия гонителей узнал о них. Вокруг проповедника было собрано великое множество народа, уже обращённого его трудами в христианство. Тогда Лукиан, имея в виду скорое гонение, обратился с речью к собравшимся, в которой увещевал их быть твёрдыми и непоколебимыми в вере Христовой, не бояться угроз и самых мук, не прельщаться ласкательствами и хитрыми обещаниями гонителей.

После этого Лукиан имея в виду заповедь, дозволяющую укрываться от преследователей, удалился из города Бельвака не из-за страха мучений, но, чтобы дать пример своим пасомым. Так путешествовал Лукиан вместе с Максианом и диаконом Иулианом, ведя душеспасительные беседы и молясь Господу Богу. Невдалеке от города Бельвака, у горы, св. муж остановился. Здесь мучители нагнали св. проповедников. Схватив первоначально Максиана с Иулианом, мучители убеждали их обратиться к идолослужению, а когда те остались тверды в Христовой вере, нечестивцы пред глазами св. Лукиана умертвили их, отсёкши мечом их головы. Видя это, Лукиан возрадовался и возблагодарил Бога за то, что его споспешники удостоились мученического венца. Мучители обратились к Лукиану, называли его волхвом, противником повелений кесаря и всего римского сената.

Лукиан на это ответил: «я не волхв, но раб Господа Христа, научен не чародейству, но Божественной премудрости, благодаря которой людям показываю истинный путь и научаю их, как беспрепятственно идти вслед за Господом моим Иисусом Христом, Который сошёл с небеси на землю, чтобы искупить от работы вражьей и отклонить от идольского или, лучше сказать, от демонского служения своё создание; и всякий, кто от тёмного зловерия приведён будет к истинному свету, – спасётся, так как вполне справедливо только Тому поклоняться, Который благоволил распяться и умереть ради избавления всех».

«Но разве Бог Тот, Который не только умер, но даже и был распят», – возразили Лукиану гонители.

«Ваше неверие, – отвечал св. муж, – и недостойно слышать тайны небесного царствия, но ради множества предстоящих здесь верных я вкратце скажу нечто: „Бог истинный, Сын истинного Бога, Который прежде веков всегда был со Отцом, Тот, хотя в конце веков, обновить род человеческий, погибший вследствие прегрешения Адама, соизволил родиться от Пречистые Девы, дабы быть и истинным Богом и истинным человеком, соединить в одном лице два естества. Бесстрастный по Божеству, всегда пребывающий со Отцом, Он по человеческому естеству подчинился страданиям. Ради нашего искупления Он сделался послушлив даже до смерти, смерти же крестной. И если бы Сын Божий не восхотел быть сыном человеческим и не облёкся в образ смертного, то род человеческий не получил бы прощения у Бога, и смертные не облеклись бы в бессмертие“».

Полную глубокого смысла речь Лукиана не уразумели гонители. Эта речь показалась им празднословием, свойственным детскому возрасту и постыдным для седин старца. Чтобы образумить старца, гонители грозили ему муками и смертью; но Лукиан отвечал им: «нет мне другой жизни и славы, кроме Господа моего Иисуса Христа, и умереть за Него приобретение!..»

Когда же мучители указывали Лукиану на отступление от богов, почитаемых Кесарем и всем римских синклитом, как на самое тяжкое преступление, святой муж, не обинуясь, сказал им: «неверие ослепило вас и вашего Кесаря вместе со всем его синклитом. Сообразно ли с чем, чтобы мы люди создания разумные приносили жертву диаволам и преклонялись пред бесчувственными идолами, сделанными руками человеческими».

Эти правдивые слова озлобили мучителей. Видя в них бесчестие для своих богов и для Кесаря, они связали Лукиана и предали воинам. Воины стали без милосердия бить святого бичами; но он мужественно переносил страдания и не переставал исповедовать имя Христово.

«Христа, Сына Божия, – говорил он, – и сердцем, и верой, и устами никогда не перестану хвалить».

Тогда озлобленные мучители приказали умертвить бесстрашного исповедника, и один из воинов, извлёкши меч, отсёк страдальцу голову и святое тело упало на землю.

В то время, когда тело мученика ещё не перестало трепетать, вдруг воссиял с неба большой свет и послышался голос: «радуйся благий раб Лукиан, не устрашившийся пролить за Меня кровь свою; приди и прими венец, обещанный тебе, и водворись на небесах со святыми. Приди и наследуй вместе с ангелами уготованную тебе обитель вечной славы».

Все окружающие тело мученика и верные и неверные – слышали небесный голос и ужаснулись. Между тем мёртвое тело святого чудесным образом поднялось с земли и стало на ногах. Взяв своими руками отсечённую голову, оно пошло, как бы было живым. Пройдя же около трёх поприщ, перейдя при этом лежащую на пути реку Фару, тело мученика достигло места, ещё прежде им избранного для погребения, и там легло на землю. Благочестивые люди, придя, помазали останки мученика ароматами, обвили чистыми покрывалами и с великой честью похоронили. В тот же день уверовало около пятисот человек, а при жизни св. Лукианом обращено было ко Христу до 30 тысяч человек обоего пола и всякого возраста. С течением времени над гробом мученика некоторыми благочестивыми христианами была построена церковь во славу Божию и в честь святого угодника. Сюда перенесли с горы тела Иулиана и Максиана и положили их вместе с Лукианом.

Немало верных посещали гробы мучеников, и многие молящиеся получали по ходатайству святых исцеления от Господа нашего Иисуса Христа⁴³.

В конце XVI века угас, возвеличенный Русью и всегда бывший её крепкой опорой, род Рюриковичей, выставив из среды своей святого мученика властолюбия Димитрия Иоанновича Угличского, убитого сторонниками Бориса Годунова. После смерти последнего Рюриковича, царя Феодора⁴⁴ Годунов сел на престол. Ещё в его царствование, в Угличе стали совершаться от гроба св. царевича Димитрия чудеса и исцеления. Слух об этих чудесах достиг и царя – Бориса; но он всеми мерами старался заглушить этот слух.

Между тем явился самозванец, и для Руси наступило смутное время, время тяжких испытаний. Царь Борис помер, Лжедмитрий же, овладев Москвой, убил сына Бориса Феодора и сам вступил на престол. Но в ночь на 17 мая 1606 г. в народе вспыхнуло страшное волнение, среди которого самозванец был убит вместе со множеством поляков. Царём сделался виновник переворота князь Василий Васильевич Шуйский, а патриархом на месте прежнего, поставленного Лжедмитрием Игнатия, был избран Гермоген Казанский, заявивший себя уже твёрдостью характера и стойкостью в православии при самозванце. Но вот явился новый самозванец, выдававший себя за царевича Димитрия. Тогда царь Василий Шуйский вместе с патриархом решились перенести останки царевича Димитрия из Углича в Москву. В Углич за св. мощами был послан Филарет, митрополит Ростовский и Ярославский с другими святителями, со многими боярами и родственниками убитого царевича.

Целыми толпами тогда стал стекаться ко гробу св. Димитрия народ, со слезами преклонялся перед гробницей и искренно раскаивался в том, что прежде, боясь гнева самозванца, молчал об обстоятельствах убиения царевича.

«Мы его любили и за него страдали! Лишённые живого, лишимся ли и мёртвого?» – Так взывал народ к пришедшим за телом св. Димитрия.

Однако царское повеление заставило угличских граждан выдать драгоценные останки юного мученика. Пятнадцать лет покоилось тело св. Димитрия во граде и нисколько не подверглось повреждению. Плоть на лице и волосы на голове, равно как и жемчужное ожерелье, шитый платок в левой руке, одежда, шитая золотом и серебром, сапожки, горсть орехов, найденных у закланного отрока в правой руке и с ним положенных в могилу, всё это осталось целым и неповреждённым. Ещё более засвидетельствовалась святость царевича чудесами, которые здесь же, по свидетельству летописца, при громадном стечении народа, стали совершаться от св. мощей Димитрия. Знатные и простые люди, воины и граждане, купцы и сельчане несли раку св. царевича до самой Москвы попеременно.

Перед Москвой святым останкам убитого была устроена пышная и блистательная встреча. Здесь был и сам царь Василий Шуйский, инокиня Марфа мать св. царевича Димитрия, весь царский синклит, патриарх со всем священным собором и множество московских граждан и простого народа. Сам царь нёс св. мощи всей Москвой до Архангельского собора. Когда были поставлены здесь св. мощи, инокиня Марфа, обливаясь слезами, молила царя, духовенство и весь народ простить ей прежнее её признание самозванца своим сыном, и святители торжественно разрешили её «из уважения к её супругу и сыну».

Много исцелений источили в то время эти св. останки и, чтобы не скрывать этот источник благодати, их вложили в раку, служили молебны и постановили праздновать память их перенесения. В настоящее время мощи св. Димитрия открыто почивают в Московском Архангельском соборе⁴⁵.

Св. Иерия была сначала язычницей, вышла замуж за сенатора, но на восьмом месяце супружеской жизни овдовела. В то время в Месопотамии, в горах соседних с Низабией, была основана община девственниц, при этом особенно чистотой жизни и строгими подвигами славилась св. девственница Феврония⁴⁶. Слух о Февронии сильно заинтересовал вдову сенатора, и в ней возгорелось пламенное желание познакомиться с замечательной подвижницей. Иерия пришла в обитель и, как сановитая особа, с великими почестями была принята настоятельницей общины Вриенной. Упав к ногам игуменьи, Иерия со слезами просила дозволения посмотреть и побеседовать с Февронией. Чистота намерений Иерии, её слёзная и настойчивая просьба тронули Вриенну и она дозволила ей свидеться с Февронией, только под условием явиться к подвижнице не в богатом светском уборе, а в одежде послушницы, так как Феврония никогда не видала светских уборов. Когда вошла Иерия к девственнице, то последняя, приняв её за странствующую отшельницу, пала к её ногам и как сестру о Христе горячо обняла её. Всю ночь провела потом Иерия в келье Февронии, слушая благочестивые поучения подвижницы, и так полюбила её, что утром Вриенна с трудом убедила её расстаться с Февронией. Возвратившись домой, Иерия сообщила родным о слышанных ею небесных поучениях и умоляла их отстать от служения идолам и обратиться в христианство. Сама же Иерия тотчас же крестилась и сделалась искренней и ревностной Христовой исповедницей. Её горячие убеждения и святая жизнь подействовали и на родителей, и они обратились ко Христу со всеми своими домашними.

Впоследствии Иерия часто посещала обитель и однажды во время опасной болезни Февронии усердно и с любовью прислуживала ей, безвыходно оставаясь с больной до самого выздоровления. Но вскоре, во время наступившего при Диоклитиане (284–305) гонения, Феврония подверглась за исповедание Христа жесточайшим истязаниям. В судебной палате, куда привели святую, находилась и Иерия. Видя жестокие муки исповедницы, Иерия не вытерпела и сказала мучителю, что его жестокость оскорбительна для человечества и превышает гражданское приличие. Мучитель, побледнев от гнева, приказал допросить Иерию.

Святая с радостью спешила подойти на суд со словами: «не отринь и меня Бог Февронии – наставницы моей! Соедини меня с нею!»

Начали было снимать допрос с Иерии, но мучителю сказали, что истязание Иерии, как знатной женщины, сопряжено с опасностью, так как народ мог произвести волнение. Тогда Иерия была оставлена в покое. Между тем казнь Февронии шла своим чередом и, наконец, великой мученице отрубили голову, и она испустила дух.

Христиане с подобающими почестями погребли тело исповедницы. Твёрдость и мужественное перенесение страданий Февронией ещё более усилила в Иерии ревность к подвигам благочестия. Всю остальную жизнь св. вдова посвятила подвигам благочестия и воздержания и, в мире скончавшись, почила при гробе Февронии около 320 года⁴⁷.