Прича́щение
Прича́щение (µετάληψις) – совместное вкушение освященного хлеба и вина (тела и крови Христовых), кульминационный момент чина Евхаристии как знамение духовного общения (κοινωνία) христиан друг с другом во Христе, а через Него с Отцом в Святом Духе. Раздробление и раздаяние одного хлеба (1Кор.10:16–17) и питье из единой чаши так же, как и древний обычай, когда каждый причастник получал освященные евхаристические дары из руки другого, символизировали духовное общение. Общение в Евхаристии и молитве связывало крещеных, не отлученных и не живущих в тяжком грехе. Приглашение гостящему епископу принять участие в совершении Евхаристии символизировало общение поместных церквей. Исконно все члены церкви, находящиеся в добром расположении, причащались за каждой Евхаристией, но в конце IV в. Отцы Церкви жаловались на падение количества причастников, хотя они и сами порой отпугивали людей, называя причащение «страшным» таинством, предназначенным только для достойных, испытывающих глубокое благоговение. В Средние века верные приобщались только несколько раз в году, на Великие Праздники, главным образом на Пасху. Монашествующие же принимали причастие более часто: хотя ежедневное причащение было редкостью в византийских монастырях, практика еженедельного приобщения была обычным делом, хотя и не повсеместно.
Причащение св. Марии Египетской
Elert W. Eucharist and Church Fellowship in the First Four Centuries. St. Louis, 1966. Hertling L. Communio, Church and Papacy in Early Christianity. Chicago, 1972. Taft R. F. Beyond East and West. P. 61–80, 101–109.
ODB 491.