Благове́щение
Благове́щение (Εὐαγγελισμός) – праздник, отмечаемый 25 марта, в воспоминание архангела Гавриила, возвестившего сошествие Святого Духа на Деву Марию (Лк.1:26–38). В Сирии, Константинополе и, возможно, Малой Азии, праздник в честь Богородицы, включавший тему Благовещения, был исконно частью предрождественских праздничных отправлений в первое или второе воскресенье перед Рождеством; подобное приготовительное воскресенье отмечается в Константинополе ок. 431 г. (LEROY F. J. L'Homilétique de Proclus de Constantinople. Vatican, 1967. P. 66). Но в 560 г. послание Юстиниана I защищает 25 марта в качестве исторической даты события Благовещения и утверждает, что праздники Рождества и Сретения следует совершать 25 декабря и 2 февраля соответственно, потому что они зависят от Благовещения (EsbroecK M. Van // AB 1968. № 86. P. 351–371; 1969. № 87. P. 442–444). Отсюда мартовская дата вводится в Антиохии в VI в., в Иерусалиме и, несколько позже, во всем христианском мире. Она была избрана не с целью координации с Рождеством, но из-за идентификации зачатия Иоанна Крестителя с осенним равноденствием и помещало зачатие Иисуса на весеннее равноденствие шесть месяцев спустя, а его Рождество (25 декабря) – на зимнее солнцестояние. Дата 25 марта, таким образом, считалась днем распятия, а чтобы сделать жизнь Иисуса совершенным циклом, Его зачатие и смерть должны были совпасть, потому что расхождения выглядели несовершенством (Talley 8–13, 91–103).
Один из пяти Богородичных Великих Праздников (и вместе со Сретением – один из двух не основанных на новозаветных апокрифах) – Благовещение является единственным из Двунадесятых непереходящих Великих Праздников, который может выпасть на Великий пост, Великую Неделю или неделю после Пасхи. Если Благовещение выпадает на пост, то оно имеет Попразднество 1 день, если на Страстную или Светлую седмицу, то попразднество полностью подавляется. В день Благовещения император следовал с литией (= крестным ходом) к колонне Константина, участвовал в литургии, отправляемой в храме Богородицы Халкопратии и устраивал пир во дворце (О церемониях. Кн. 1, гл. 30; Клиторологий 195.16–197.5).
FLETCHER R. A. Celebrations at Jerusalem on March 25th in the Sixth Century a.D. // StP. 1962. № 5. P. 30–34. FLETCHER R. A. Three Early Byzantine Hymns and their Place in the Liturgy of the Church of Constantinople // BZ. 1958. № 51. P. 53–65. MONTAGNA D. M. La liturgia mariana primitiva // Marianum. 1962. № 24. P. 84–128. DENNY D. The Annunciation from the Right: From Early Christian Times to the Sixteenth Century. New York, 1977.
ODB 106–107.