Введе́ние Богоро́дицы
Введе́ние Богоро́дицы (Εἴσοδος τῆς Θεοτόκου) в храм – один из пяти богородичных Великих праздников, совершаемый 21 ноября. Он основан не на Библии, а на новозаветных апокрифах – Евангелии Псевдо-Матфея (гл. 4) и особенно Протоевангелии Иакова (глл. 7–8), который применяет к Марии еврейский обычай (Лев.12:2–8) представления ребенка мужского и женского пола в храме после рождения. Введение выпадает на Рождественский Пост (15 ноября – 24 декабря) и предзнаменует Рождество Христово. Литургическая поэзия обращает внимание на Марию как на истинный храм Божий и Богоносицу (Θεοτόκος), ковчег Завета и подсвечник, носящий Христа, Свет миру. Хотя, как представляется, праздник возник в Иерусалиме в память посвящения Неи Марии, или Новой церкви Богоматери, при Юстиниане I (21 ноября 543 г.), торжество не прослеживается по иерусалимским Лекционариям вплоть до VIII в. Праздник появляется только в Типиконе Великой Церкви (Mateos J. Typicon 1:110) и в Минологии Василия II (c. 198). В этот период времени император регулярно совершает праздник в Церкви Халкопратии (Synax. CP 244.33–34); в XIV в. он вместо нее посещал Монастырь Богородицы Перивлепты. Мануил I Комнин включил Введение в список праздников (Regestes 2, no. 1466). Запад воспринял праздник от Византии, вероятно через Венгрию ок. 1200 г. (Zalan M. // EL. 1927. № 41. P. 188). Anastasios I. E. Eisodia tes Theotokou // ThEE. 1964. № 5. P. 451–454.
ODB 1715.