Восто́чная схи́зма
Восто́чная схи́зма – общий, но не вполне точный термин, призванный обозначить разрыв церковного общения между Восточными и Западными церквами, особенно разделение между Восточной, т. е. Византийской Православной, и Западной, т. е. Латинской Католической, церквами. Первые разделения были спровоцированы христологическими спорами V в. Ассирийская Церковь Востока отделилась вследствие осуждения учения Нестория на Эфесском соборе 431 г., а Восточные Православные церкви (Армянская, Коптская, Эфиопская, Сирийская Православная) – вследствие осуждения монофизитства на Халкидонском соборе 451 г. Раскол между двумя великими церквами Восточной и Западной империи, византийской и латинской, был процессом медленного отчуждения с несколькими периодами напряженности (такими, как Фотианская схизма середины IX в. и схизма патр. Михаила Керуллария в 1054 г.), но до Крестовых походов (1095–1291) и денонсации православными иерархами акта о соединении церквей, подписанного во Флоренции в 1439 г., практических мер не принималось.
Несмотря на название «Восточная схизма» в западных источниках, ответственность за раскол несут в равной степени обе стороны. Вклад Запада состоял главным образом в конфронтации с Востоком и навязывании ему в VIII–IX вв. расширившейся концепции папской власти, в насаждении во время Крестовых походов канонической латинской иерархии на традиционно восточных территориях, в состязании с уже существующими восточными церквами, в латинском завоевании и оккупации Константинополя во время IV Крестового похода (1204–1261). Православные несут ответственность за подобную же религиозную агрессию, например во время византийского завоевания Италии (535–553 гг.), за аннексию Сицилии в состав Константинопольского патриархата, за включение в юрисдикцию Константинополя Иллирика в IX в. и за погром латинян, случившийся в Константинополе накануне IV Крестового похода.
На протяжении веков после денонсации Флорентийской унии разделения были усилены католическим прозелитизмом, особенно в эпоху миссионерского расширения начиная с XVI в., и созданием, часто с помощью светской власти, «униатских» церквей посредством подчинения части Восточных церквей Римскому престолу. Православная сторона, в свою очередь, несет ответственность за преследование Католической церкви на территории Польши, включенной в состав Российской империи с момента ее первого раздела в 1772 г., и последующего, в 1815 г. Начиная со II Ватиканского собора (1962–1965) Католическая и Православные церкви встали на путь примирения и уже готовы признать друг друга в качестве «Церквей-Сестер», находясь, правда, в неполном, т. е. несовершенном, общении.
EC 445–446.