Буква в духе. Церковнославянская грамота — 2

6 комментариев

• Liudmila 02.05.15
  Добрый день!
  Скажите, есть ли видео лекций после 127-й?
• Алекс 08.04.16
  Спасибо за благое дело, ждем новых видеоуроков.
  Успехов Вам!
• Олександр 12.05.16
  Круто, новые записи есть! Всегда радосно слушать Наумова мне. Очень познавательно все.
• Александр 29.05.16
  Здравствуйте! Если возможно, ответьте мне на вопросы:
  1. Почему в местоимениях в церковнославянском Евангелии (чаще в словах Христа) ставятся разные буквы «есть» — то обычное, то широкое: «мене» и «менЕ» и даже «моЕгw» – в частности «яко егоже аще попросиши у менЕ, дамъ ти, и до полъ царствия моЕгw» (Мк 6, 23), и «иже бо аще постыдится менЕ» (Мк 8, 38), но «И призвавъ весь народъ, гл~(агол)аше имъ: послушайте мене вси и разумейте» (Мк 7, 14)? Возможно, это различие падежей: мене — вин.падеж, менЕ — родит.падеж, но это не объясняет моЕгw — здесь омега уже отличает достаточно родительный от винительного.
  2. Что означают в церковнославянском Евангелии слова в квадратных скобках (в частности «И егда приближи(ша)ся во Иер~с~лимъ» (Мк 11,1), а также знак в русскоязычном Евангелии (изд. Росбиблобщество М. 2003 г.) в тексте в виде двух вертикальных черт «II» (в частности «И, посмотрев вокруг, Иисус говорит ученикам своим: // как трудно имеющим богатство войти в Царствие Божие!» (Мк 10, 23)?
  3. Читая церковнославянскую Псалтырь и параллельно ее в русском переводе в русскоязычной Библии (изд. Росбиблобщество М. 2003 г.), я пришел к мнению о весьма неточном, мягко говоря, переводе (и в лексическом, и грамматическом аспектах) — это мне лишь мнится или для русского перевода взят за исходный другой текст Библии, нецерковнославянский?
  Спасибо.
• валерия 31.10.16
  Подскажите, пожалуйста, где искать уроки после 210?
  • Оксана валерия 18.11.16
    Валерия, добавлено 3 урока после 210-го. Уроки размещаем по мере выхода программы.