Предел земной жизни

(9 голосов4.9 из 5)

В послед­ние деся­ти­ле­тия стре­ми­тель­но раз­ви­ва­ют­ся новые тех­но­ло­гии про­дле­ния жиз­ни. Но как бы не раз­ви­ва­лась меди­ци­на, и не улуч­ша­лось каче­ство жиз­ни, зем­но­го бес­смер­тия достичь невоз­мож­но. Поче­му так про­ис­хо­дит? Где нахо­дит­ся пре­дел зем­ной жиз­ни в чело­ве­ке? На эти вопро­сы в про­грам­ме “Сло­во” отве­тит кан­ди­дат био­ло­ги­че­ских наук, кан­ди­дат бого­сло­вия, пре­по­да­ва­тель био­э­ти­ки Санкт-Петер­бург­ской Духов­ной Ака­де­мии про­то­и­е­рей Кон­стан­тин Кон­стан­ти­нов. Дата эфи­ра: 26.03.2017.

Рас­шиф­ров­ка передачи

Ека­те­ри­на Соловьева

- Здрав­ствуй­те, доро­гие теле­зри­те­ли, в эфи­ре про­грам­ма «сло­во». В послед­нее вре­мя стре­ми­тель­но раз­ви­ва­ют­ся новые тех­но­ло­гии про­дле­ния жиз­ни. Меди­ци­на спо­соб­на тво­рить чуде­са. Опе­ра­ций по пере­сад­ке пече­ни, почек, серд­ца и дру­гих орга­нов в послед­нее вре­мя ста­но­вит­ся всё боль­ше и боль­ше. Тыся­чам людей вра­чи спа­са­ют жизнь. Но как бы не улуч­ши­лось каче­ство жиз­ни, достичь зем­но­го бес­смер­тия невоз­мож­но. Поче­му так про­ис­хо­дит? Об этом мы пого­во­рим с кан­ди­да­том бого­сло­вия, кан­ди­да­том био­ло­ги­че­ских наук, пре­по­да­ва­те­лем Санкт-Петер­бург­ской Духов­ной Ака­де­мии, про­то­и­е­ре­ем Кон­стан­ти­ном Кон­стан­ти­но­вым. Здрав­ствуй­те, батюшка.

Про­то­и­е­рей Кон­стан­тин Константинов:

- Здрав­ствуй­те.

Ека­те­ри­на Соловьева:

- Рас­ска­жи­те, пожа­луй­ста, где в чело­ве­ке всё-таки нахо­дит­ся этот зем­ной пре­дел и как он рабо­та­ет в реальности.

Про­то­и­е­рей Кон­стан­тин Константинов:

- Немнож­ко давай­те уточ­ним: не толь­ко в чело­ве­ке, вооб­ще-то пре­дел, ска­жем так, био­ло­ги­че­ский, ибо он харак­те­рен для мно­гих мно­го­кле­точ­ных совер­шен­ных существ, отча­сти, в про­шлой пере­да­че мы с Вами затра­ги­ва­ли эту тему, этот вопрос, гово­ри­ли о том, что в 60-ых годах, точ­нее, в 1961 году XX века был открыт пре­дел деле­ния кле­ток, о чём мы с Вами гово­ри­ли, кста­ти, в одной из пере­дач. Клет­ка — это уди­ви­тель­ный меха­низм, уди­ви­тель­ная маши­на, я бы даже ска­зал, интел­лек­ту­аль­но изощ­рен­ный меха­низм. Вгля­ды­ва­ясь в меха­низм устрой­ства клет­ки, нель­зя не заме­тить, что она сде­ла­на так, как буд­то бы она веч­ный дви­га­тель. В самом деле, пред­став­ля­е­те, то есть в любой клет­ке суще­ству­ет меха­низм само­ко­пи­ро­ва­ния, то есть тео­ре­ти­че­ски она может копи­ро­вать саму себя сколь угод­но чис­ло раз, икак бы даже с тео­ре­ти­че­ской точ­ки зре­ния пре­де­лов вот это­му про­цес­су не вид­но. В самом деле — копи­руй инфор­ма­цию, но толь­ко устра­няй ошиб­ки, то есть избе­гай повре­жде­ния этой инфор­ма­ции, как бы не допус­кай полом­ки меха­низ­ма вот это­го инфор­ма­ци­он­но­го меха­низ­ма копи­ро­ва­ния, и у тебя полу­ча­ет­ся, дей­стви­тель­но, систе­ма спо­соб­на к веч­но­му суще­ство­ва­нию, самый нату­раль­ный малень­кий веч­ный дви­га­тель. Вот физи­ки все­гда меч­та­ли о веч­ном дви­га­те­ле, а здесь он в реаль­но­сти суще­ству­ет, ока­зы­ва­ет­ся, уже давным-давно.

Так вот, ока­за­лось, что вме­сте с раз­ви­ти­ем моле­ку­ляр­ной гене­ти­ки и моле­ку­ляр­ной био­ло­гии было обна­ру­же­но явле­ние огра­ни­че­ния коли­че­ства кле­точ­ных деле­ний. Суть меха­низм очень прост — дело в том, что когда хро­мо­со­мы копи­ру­ют­ся, но перед деле­ни­ем клет­ки, хро­мо­со­мы — если вспом­нить школь­ный учеб­ник — они долж­ны быть ско­пи­ро­ва­ны, то есть удво­е­ны. Так вот, для того, что­бы они были ско­пи­ро­ва­ны, опре­де­лен­ная бел­ко­вая маши­на, кото­рая зани­ма­ет­ся этим про­цес­сом копи­ро­ва­ния, при­со­еди­ня­ет­ся к хро­мо­со­ме и ощу­ща­ет про­цесс копи­ро­ва­ния. Но вот тот неболь­шой уча­сток хро­мо­со­мы, к кото­ро­му она при­креп­ля­ет­ся, он как бы копи­ро­ва­нию не под­ле­жит. То есть полу­ча­ет­ся сле­ду­ю­щее явле­ние: в про­цес­се копи­ро­ва­ния хро­мо­со­мы ее дли­на несколь­ко умень­ша­ет­ся и, дей­стви­тель­но, в хро­мо­со­мах суще­ству­ет такой неболь­шой уча­сток, кото­рый имен­но для это­го и пред­на­зна­чен — для при­со­еди­не­ния бел­ко­вой копи­ру­ю­щей маши­ны, и кото­рый дей­стви­тель­но, умень­ша­ет­ся вре­мя от вре­ме­ни. Самое инте­рес­ное, что в кле­точ­ном гено­ме нахо­дит­ся инфор­ма­ция, поз­во­ля­ю­щая как бы вклю­чить уве­ли­че­ние это­го участ­ка. Но по мере кле­точ­ной спе­ци­а­ли­за­ции — а вооб­ще раз­ви­тие орга­низ­ма свя­за­но с тем, что по мере того как клет­ки делят­ся, они начи­на­ют все ибо­лее спе­ци­а­ли­зи­ро­вать­ся. И вот по мере кле­точ­ной спе­ци­а­ли­за­ции вклю­ча­ет­ся меха­низм, кото­рый бло­ки­ру­ет нара­щи­ва­ние вот этих вот участ­ков, к кото­рым при­креп­ля­ет­ся бел­ко­вая маши­на, кото­рая осу­ществ­ля­ет копи­ро­ва­ние хро­мо­сом. Немнож­ко длин­но, немнож­ко может, слож­но­ва­то, но, во вся­ком слу­чае, био­ло­ги обна­ру­жи­ли физи­че­ский меха­низм, моле­ку­ляр­ный меха­низм, кото­рый как бы явля­ет­ся счет­чи­ком или часа­ми кле­точ­ных деле­ний. Для кле­ток чело­ве­че­ско­го орга­низ­ма было обна­ру­же­но, что вот это чис­ло кле­точ­ных деле­ний, вот это огра­ни­че­ние или так назы­ва­е­мый пре­дел Хей­фли­ка (по име­ни откры­ва­те­ля это­го явле­ния) рав­ня­ет­ся 50 — то есть в сред­нем наши клет­ки спо­соб­ны делить­ся 50 раз, после это­го про­ис­хо­дит повре­жде­ние, эти повре­жде­ния вызы­ва­ют запро­грам­ми­ро­ван­ную кле­точ­ную гибель — и вот вам как бы объ­яс­не­ние меха­низ­ма ста­ре­ния. Что инте­рес­но в этом явле­нии. Инте­рес­но то, что то, что откры­ли био­ло­ги, весь­ма согла­су­ет­ся с тем, что гово­рит  Цер­ковь. Цер­ковь гово­рит, что жизнь огра­ни­че­на, и это огра­ни­че­ние неслу­чай­но — по край­ней мере, зем­ная жизнь огра­ни­че­на. Био­ло­ги вскры­ли меха­низм как бы уже запро­грам­ми­ро­ван­но­го огра­ни­че­ния кле­точ­ных деле­ний, то есть запро­грам­ми­ро­ван­ной про­дол­жи­тель­но­сти жиз­ни. В этом меха­низ­ме вид­на даже, если так мож­но ска­зать, некая искус­ствен­ность, что вполне мог­ло бы и не быть. Даже воз­ни­ка­ет такое ощу­ще­ние, что он искус­ствен­но вве­ден кем-то. Ну, даль­ше начи­на­ют­ся наши фан­та­зии и опре­де­лен­ные науч­ные спе­ку­ля­ции, но во вся­ком слу­чае, посмот­ри­те какие фак­ты — био­ло­ги в самом деле обна­ру­жи­ли пре­де­лы или меха­низ­мы пре­де­ла кле­точ­ной жизни.

Ека­те­ри­на Соловьева:

- Вы под­чер­ки­ва­е­те, что эти пре­де­лы для телес­ной жиз­ни, а на какие сфе­ры жиз­ни эти пре­де­лы не распространяются?

Про­то­и­е­рей Кон­стан­тин Константинов:

- Вот этот вопрос нас пере­во­дит совер­шен­но в иное рус­ло, и из обла­сти био­ло­гии мы пере­хо­дим в область духов­ных интер­пре­та­ций. Мы с Вами пре­крас­но пони­ма­ем, что жизнь, по край­ней мере, чело­ве­ка не огра­ни­чи­ва­ет­ся толь­ко жиз­нью тела – вооб­ще, если задать­ся вопро­сом, что для нас цен­но и вооб­ще, поче­му мы хотим про­длить жизнь, кому-то может пока­зать­ся стран­ным такая поста­нов­ка вопро­са — это так оче­вид­но. Да, конеч­но, чело­век хочет жить, жить все­гда, Вы зна­е­те, здесь мы каса­ем­ся самых боль­ших тайн — и био­ло­гии, и, навер­но, фило­со­фии, и тайн духов­ных, мы каса­ем­ся нали­чия внут­рен­не­го мира, а попро­сту лич­но­сти. Нам всем инте­рес­но суще­ство­ва­ние соб­ствен­но­го «я», если суще­ству­ет про­сто какое-то абстракт­ное тело, мои руки и ноги — это всё заме­ча­тель­но, но мне инте­рес­но моё лич­ное суще­ство­ва­ние. То есть на самом деле бес­смер­тие или веч­ная жизнь все­ми нами инту­и­тив­но свя­зы­ва­ет­ся с жиз­нью лич­но­сти, но воз­ни­ка­ет вопрос: а жизнь тела и жизнь лич­но­сти — это тож­де­ствен­ные поня­тия, они рав­ны друг дру­гу или нет? И вот здесь, конеч­но, весь­ма умест­ны духов­ные интер­пре­та­ции. А како­вы они? Они очень про­сты. Ну, конеч­но, суще­ству­ет несколь­ко точек зре­ния, но вкрат­це они сво­дят­ся к сле­ду­ю­ще­му: есть тело, кото­рое суще­ству­ет и функ­ци­о­ни­ру­ет соглас­но био­ло­ги­че­ским зако­нам, а есть душа, есть внут­рен­ний мир чело­ве­ка, при­ро­да кото­ро­го совер­шен­но не тело. Пре­крас­но пони­ма­ем, что с это­го момен­та мы яко­бы ини­ци­и­ру­ем дис­кус­сию доста­точ­но мас­штаб­ную, пото­му что фило­со­фы на про­тя­же­нии мно­гих веков как раз на эту тему–то и спо­ри­ли. То есть основ­ной вопрос фило­со­фии: что пер­вич­но и како­ва при­ро­да это­го пер­вич­но­го, то есть души или тела, но  Цер­ковь не гово­рит про­сто и ясно — име­ет смысл забо­тить­ся о сво­ей душе, пото­му что душа по сво­им свой­ствам она уже бес­смерт­на, то есть, ока­зы­ва­ет­ся, бес­смер­тие для чело­ве­ка уже суще­ству­ет. В этом смысл всей цер­ков­ной дея­тель­но­сти. Вооб­ще мож­но ска­зать, что  Цер­ковь как раз и зани­ма­ет­ся лич­ной жиз­нью, она как раз и зани­ма­ет­ся бес­смер­ти­ем, но под­чер­ки­ва­ем: бес­смер­ти­ем внут­рен­не­го мира чело­ве­ка, бес­смер­ти­ем души, бес­смер­ти­ем личности.

Ека­те­ри­на Соловьева:

- Но полу­ча­ет­ся, что толь­ко Цер­ковь зани­ма­ет­ся бес­смер­ти­ем, это так?

Про­то­и­е­рей Кон­стан­тин Константинов:

- Полу­ча­ет­ся сле­ду­ю­щее: что истин­ным бес­смер­ти­ем зани­ма­ет­ся, дей­стви­тель­но, Цер­ковь. Смот­ри­те — суще­ству­ю­щие телес­ные пре­де­лы, мож­но ска­зать, физи­че­ские пре­де­лы, под­во­дят опре­де­лен­ную чер­ту и гово­рят о том, что бес­смыс­лен­но забо­тить­ся о бес­смер­тии сво­е­го тела, этот пре­дел нико­гда не будет пре­одо­лен, он будет все­гда, у это­го пре­де­ла есть смысл. Вот в аль­тер­на­ти­ву науч­ной точ­ки зре­ния, напри­мер, что ста­ре­ние это про­цесс слу­чай­ный, Цер­ковь гово­рит: нет, этот про­цесс зако­но­мер­ный, он уста­нов­лен Богом, но, кста­ти, не изна­чаль­но замыс­лен­ный. Вот мож­но ска­зать: поставь­те такой вопрос — а что, Бог заду­мал чело­ве­ка уже смерт­ным? Нет. По опре­де­лен­ным при­чи­нам, а точ­нее, по при­чине гре­хо­па­де­ния смерть вошла в жизнь чело­ве­ка, но так Богом не было зада­но изна­чаль­но. Вот когда появил­ся грех, для того, что­бы поста­вить пре­гра­ду гре­ху, поста­вить пре­дел рас­про­стра­не­ния, Гос­подь вво­дит огра­ни­че­ние телес­ной жиз­ни чело­ве­ка, то есть огра­ни­че­ния его физи­че­ской дея­тель­но­сти, мож­но даже ска­зать, его физио­ло­ги­че­ской дея­тель­но­сти, что­бы попро­сту боль­ше не гре­шил и не умно­жал бы тем самым грех на зем­ле и во всей Все­лен­ной. Оче­ви­ден смысл вот это­го огра­ни­че­ния, а с дру­гой сто­ро­ны, когда чело­век зна­ет пре­дел сво­е­го зем­но­го суще­ство­ва­ния, он, как мини­мум, может задать­ся вопро­сом: дей­стви­тель­но, а для чего тот пре­дел, а поче­му он суще­ству­ет для меня — кон­крет­но, лич­но для меня; как мне лич­но отно­сить­ся к это­му пре­де­лу, а что я дол­жен сде­лать? Ну, я пони­маю, что вооб­ще пере­чень вопро­сов может быть самый раз­ный, но, как мне кажет­ся, это один из логич­ных спек­тров вопро­сов, кото­рые могут воз­ни­кать перед чело­ве­ком, если он толь­ко хотя бы заду­ма­ет­ся о самом фак­те огра­ни­чен­но­сти сво­ей зем­ной жиз­ни. Так вот, Цер­ковь спе­шит объ­яс­нить: у это­го пре­де­ла есть смысл, но он исклю­чи­тель­но телес­ный, этот пре­дел не рас­про­стра­ня­ет­ся на внут­рен­ний мир чело­ве­ка, на само суще­ство лич­но­сти; этот пре­дел не рас­про­стра­ня­ет­ся на лич­ность, не исче­за­ет с гибе­лью тела — это важ­ней­ший момент, более того, по уче­нию Церк­ви, в свое вре­мя лич­но­сти или души соеди­нят­ся с тела­ми. На самом деле суще­ство­ва­ние вот это­го био­ло­ги­че­ско­го пре­де­ла — это тоже вре­мен­ное явле­ние. Гос­подь дей­стви­тель­но не созда­ет смер­ти, и уж тем более для Сво­е­го люби­мо­го созда­ния – чело­ве­ка, конеч­но заду­ма­на изна­чаль­но бес­ко­неч­ная пер­спек­ти­ва, то есть веч­ная жизнь, но в насто­я­щий момент для того, что­бы пре­пят­ство­вать гре­ху, для того что­бы грех не рас­про­стра­нял­ся по зем­ле бес­ко­неч­но, как раз и постав­ле­но огра­ни­че­ние. Таким обра­зом полу­ча­ет­ся, что наши жиз­нен­ные акцен­ты долж­ны сме­стить­ся с попы­ток мни­мо­го или сур­ро­гат­но­го бес­смер­тия тела на забо­ту о сво­ей душе — каким я вой­ду в веч­ность, что меня будут окру­жать в веч­но­сти, и Цер­ковь отве­ча­ет на эти вопро­сы. Чело­век сам фор­ми­ру­ет свою лич­ность, ему дана сво­бо­да — сво­бо­да пове­де­ния, сво­бо­да осу­ществ­ле­ния поступ­ков, мыс­лей, сво­бо­да в самом широ­ком смыс­ле, и на что упо­тре­бит чело­век эту сво­бо­ду? Чело­век может сам себя сози­дать, он может свою лич­ность скло­нить к доб­ру и скло­нить ко злу – пожа­луй­ста, огра­ни­че­ний здесь ника­ких нет, но то, что чело­век создаст в самом себе, то его и будет окру­жать в веч­но­сти. Види­те, мы от сфер био­ло­ги­че­ских пере­шли к совер­шен­но иным. Но как это ни стран­но, они все пере­се­ка­ют­ся в чело­ве­ке, то есть в чело­ве­ке пере­се­ка­ют­ся два мира: мир био­ло­ги­че­ский, мир телес­ный, и мир совер­шен­но непо­сти­жи­мый таин­ствен­ный, до сих пор таин­ствен­ный для нау­ки — я под­чер­ки­ваю — это мир внут­рен­ней жиз­ни чело­ве­ка, мир субъ­ек­тив­но­го, и како­ва при­ро­да это­го субъ­ек­тив­но­го, како­ва при­ро­да это­го внут­рен­не­го мира — Вы зна­е­те, сего­дня нау­ка пыта­ет­ся пося­гать и на это — в насто­я­щий момент воз­ник­ла инте­рес­ней­шая сфе­ра, так назы­ва­е­мая пре­вен­тив­ная ней­ро­био­ло­гия, и в рам­ках этой нау­ки уче­ные пыта­ют­ся отве­тить на вопро­сы, како­ва при­ро­да внут­рен­не­го мира чело­ве­ка, како­ва при­ро­да субъ­ек­тив­но­го; но на сего­дняш­ний день, несмот­ря на мно­гие-мно­гие успе­хи, пока всё-таки отве­та не пред­ви­дит­ся. А поче­му так? А пото­му, что как бы уж совер­шен­но несо­че­та­е­мое физи­че­ское и душев­ное или духов­ное, как бы не вид­ны даже при­бли­зи­тель­но пути соеди­не­ния этих двух сфер.

Ека­те­ри­на Соловьева:

- Спа­си­бо, батюш­ка, за полез­ную сего­дняш­нюю бесе­ду, но нам пора, к сожа­ле­нию про­щать­ся. Доро­гие теле­зри­те­ли, вре­мен­ность зем­ной жиз­ни име­ет огром­ный духов­ный смысл — это пре­гра­да гре­ху и раз­ви­тию стра­стей — все­му тому, что раз­ру­ша­ет чело­ве­че­скую лич­ность, и имен­но Цер­ковь нам посто­ян­но об этом напо­ми­на­ет и при­зы­ва­ет ответ­ствен­нее отно­сить­ся к нашей жиз­ни. Спа­си­бо, что были с нами. До новых встреч!

Оставить комментарий

Ваш адрес email не будет опубликован. Обязательные поля помечены *

*

Размер шрифта: A- 16 A+
Цвет темы:
Цвет полей:
Шрифт: Arial Times Georgia
Текст: По левому краю По ширине
Боковая панель: Свернуть
Сбросить настройки